全后漢文 卷四十八

　　◎　李

　　，字孟節(jié)，漢中南鄭人。少游太學(xué)，縣召署幕門侯吏。和帝時(shí)，署郡戶曹史，舉孝廉，五遷為尚書令。永初中，遷太常。元初四年，代袁敞為司空，后坐事免。北鄉(xiāng)侯即位，代劉熹為司徒。順帝初免。卒年八十余。

　　　　◇　因天變上順帝書　　臣聞天不言，縣象以示吉兇，挺災(zāi)變異以為譴誡。昔齊桓公遭虹貫牛斗之變，納管仲之謀，令齊去婦，無(wú)近妃宮。桓公聽(tīng)用，齊以大安。趙有尹史，見(jiàn)月生齒，畢大星，占有兵變。趙君曰：「天下共一畢，知為何國(guó)也？」下史于獄。其后公子牙謀弒君，血書端門，如史所言。乃月十三日，有客氣象彗孛，歷天市、梗河、招搖、搶、，十六日入紫宮，迫北辰，十七日復(fù)過(guò)文昌、泰陵，至天船、積水間，稍微不見(jiàn)?？托且徽荚唬骸隔斝菤v天市者為貴，梗河三星備非常，泰陵八星為兇喪，紫宮、北辰為至尊?！谷缯?，恐宮廬之內(nèi)有兵喪之變，千里之外有非常暴逆之憂。魯星不得過(guò)歷尊宿，行度從疾，應(yīng)非一端，恐復(fù)有如王阿母母子賤妾之欲居帝旁耗亂政事者。誠(chéng)令有之，宜當(dāng)抑遠(yuǎn)，饒足以財(cái)。王者權(quán)柄及爵祿，人天所重慎，誠(chéng)非阿妾所宜干豫，天故挺變，明以示人。如不承慎，禍至變成，悔之靡及也。（《續(xù)漢·天文志中》注補(bǔ)引《李氏家書》，「時(shí)天有變氣，李上書諫」。案：事在永建元年。）

　　　　◇　因日蝕地震上安帝書

　　陛下祗畏天威，懼天變，克己責(zé)躬，博訪群下。咎皆在臣，力小任重，招致咎征。去年二月，京師地震，今月戊告午日蝕。夫至尊莫過(guò)乎天，天之變莫大乎日蝕，地之戒莫重乎震動(dòng)。今一歲之中，大異兩見(jiàn)，日蝕之變，既為尤深，地震之戒，搖宮最丑。日者陽(yáng)精，君之象也。戊者土主，任在中宮。午者火德，漢之所承。地道安靜，法當(dāng)由陽(yáng)。今乃專恣，搖動(dòng)宮闕。禍在蕭墻之內(nèi)，臣恐宮中必有陰謀其陽(yáng)，下圖其上，造為逆也。災(zāi)變終不虛生，推原二異，日辰行度，甚為較明，譬猶指掌。宜察宮闕之內(nèi)，如有所疑，急摧破其謀，無(wú)令得成。修政恐懼，以答天意。十月辛卯，日有蝕之，周家所忌，乃為亡征，是時(shí)妃后用事，七子朝令。戊午之災(zāi)，近相似類。宜貶退諸后兄弟群從內(nèi)外之寵，求賢良，征逸士，下德令，施恩惠，澤及山海。（《續(xù)漢·五行志六》注補(bǔ)紡《李氏家書》，「司空李上書」。案：事在元初六年。）　　　　◇　奏宜復(fù)祭六宗

　　案《尚書》：「肆類于上帝，于六宗」。六宗者，上不及天，下不及地，傍不反四方，在六合之中，助陰陽(yáng)化成萬(wàn)物。漢初于甘泉、汾陰祭天地亦六宗。至孝成之時(shí)，匡衡奏立南北郊祀，復(fù)祠六宗。及王莽謂六宗，《易》六子也。建武都雒陽(yáng)，制祀不道祭，六宗由是廢不血食。今宜復(fù)舊制度。（《續(xù)漢·祭祀志中》注補(bǔ)引《李氏家書》，又見(jiàn)《御覽》五百二十八引《李別傳》）

　　◎　李固

　　固，字子堅(jiān)，子。五察孝廉，益州再舉茂才，五府連辟，皆不應(yīng)。陽(yáng)嘉二年，舉敦樸士，對(duì)策第一，拜議郎，出為廣漢雒令，不到官。梁商請(qǐng)為從事中郎。永和中，拜荊州刺史，徙太山太守，入為將作大匠。漢安初，遷大司農(nóng)。沖帝即位，代趙峻為太尉，參錄尚書事。后議立清河王蒜，忤梁冀指，免。建和元年，下獄死。　　　　◇　舉敦樸士對(duì)策

　　《京房易傳》曰：「君將無(wú)道，害將及人，去之深山全身，厥災(zāi)狼食人?！贡菹掠X(jué)寤，比求隱滯，故狼災(zāi)息。（《續(xù)漢·五行志一》，「陽(yáng)嘉元年十月中，望都蒲陰狼殺童兒九十七人。時(shí)李固對(duì)策，引京房」云云。）

　　　　◇　對(duì)策后復(fù)對(duì)

　　詔又特問(wèn)當(dāng)世之敝，為政所宜。固對(duì)曰：臣聞王者父天母地，寶有山川。王道得則陰陽(yáng)和穆，政化乖則崩震為災(zāi)。斯皆關(guān)之天心，效于成事者也。夫化以職成，官由能理。古之進(jìn)者，有德有命；今之進(jìn)者，唯財(cái)與力。伏聞詔書務(wù)求寬博，疾惡嚴(yán)暴。而今長(zhǎng)吏多殺伐致聲名者，必加遷賞；其存寬和無(wú)黨援者，輒見(jiàn)斥逐。是以淳厚之風(fēng)不宣，雕薄之俗未革。雖繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝變亂舊典，封爵阿母，因造妖孽，使樊豐之徒，乘權(quán)放恣，侵奪主威，改亂嫡嗣，至令圣躬狼狽，親遇其艱。既拔自困殆，龍興即位，天下喁喁，屬望風(fēng)政。積敝之后，易致中興，誠(chéng)當(dāng)沛然思惟善道，而論者猶云，方今之事，復(fù)同于前。臣伏從山草，痛心傷臆。實(shí)以漢興以來(lái)，三百余年，堅(jiān)圣相繼，十有八主，豈無(wú)阿乳之恩？豈忘爵賞之寵？然上畏天威，俯案經(jīng)典，知義不可，故不封也。今宋阿母雖有大功勤謹(jǐn)之德，但加賞賜，足以酬其勞苦，至于裂土開(kāi)國(guó)，實(shí)乖舊典。聞阿母體性廉虛，必有遜讓，陛下宜許其辭國(guó)之高，使成萬(wàn)安之福。夫妃后之家所以少完全者，豈天性當(dāng)然？但以爵位尊顯，專總權(quán)柄，天道惡盈，不知自損，故至顛仆。先帝寵遇閻氏，位號(hào)太疾，故其受禍，曾不旋時(shí)?！独献印吩唬骸钙溥M(jìn)銳，其退速也。」今梁氏戚為椒房，禮所不臣，尊以高爵，尚可然也。而子弟群從，榮顯兼加，永平、建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉冀及諸侍中還居黃門之官，使權(quán)去外戚，政歸國(guó)家，豈不休乎！又詔書所以禁侍中尚書中臣子弟不得為吏察孝廉者，以其秉威權(quán)、容請(qǐng)托故也。而中常侍在日月之側(cè)，聲勢(shì)振天下，子弟祿仕，曾無(wú)限極。雖外托謙默，不干州，而諂偽之徒，望風(fēng)進(jìn)舉。今可為設(shè)常禁，同之中臣。昔館陶公主為子求郎，明帝不許，賜錢千萬(wàn)。所以輕厚賜、重薄位者，為官人失才，害及百姓也。竊聞長(zhǎng)水司馬武宣、開(kāi)陽(yáng)城門侯羊迪等，無(wú)他功德，初拜便真。此雖小失，而漸壞舊章。先圣法度，所宜堅(jiān)守，政教一跌，百年不復(fù)。《詩(shī)》云：「上帝板板，下民卒癉?！勾讨芡踝冏娣ǘ?，故使下民將盡病也。今陛下之有尚書，猶天之有北斗也。斗（《藝文類聚》四十八引《續(xù)漢書》作「北斗」）為天喉舌，尚書亦為陛下喉舌。斗斟酌元?dú)猓\(yùn)平四時(shí)。尚書出納王命，賦政四海，權(quán)尊勢(shì)重，責(zé)之所歸。若不平心，災(zāi)眚必至。誠(chéng)宜審擇其人，以毗圣政，今與陛下共理天下者，外則公卿尚書，內(nèi)則常侍黃門，譬猶一門之內(nèi)，一家之事，安則共其福慶，危則通其禍敗。刺史二千石，外統(tǒng)職事，內(nèi)受法則。夫表曲者景必邪，源清者流必，猶叩樹(shù)本，百枝皆動(dòng)也?！吨茼灐吩唬骸副⊙哉裰?，莫不震疊?！勾搜詣?dòng)之于內(nèi)，而應(yīng)于外者也。由此言之，本朝號(hào)令，豈可蹉跌？間隙一開(kāi)，則邪人動(dòng)心；利競(jìng)暫?jiǎn)?，則仁義道塞。刑罰不能復(fù)禁，化導(dǎo)以之浸壞。此天下之紀(jì)綱，當(dāng)今之急務(wù)。陛下宜開(kāi)石室，陳圖書，招會(huì)群儒，引問(wèn)得失，指レ變象，以求天意。其言有中理，即時(shí)施行，顯拔其人，以表能者，則圣聽(tīng)日有所聞，忠臣盡其所知。又宜罷退宦官，去其權(quán)重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黃門五人，才智閑雅者，給事殿中。如此則論者厭塞，升平可致也。臣所以敢陳愚瞽，冒昧自聞?wù)?，儻或皇天欲令微臣覺(jué)悟陛下。陛下宜熟察臣言，憐赦臣死。（《后漢·李固傳》）

　　愚以為天不言，以災(zāi)異為譴告。政之治亂，主之得失，皆上帝所伺，而應(yīng)以災(zāi)祥者也。王者父天母地，體具山川。今日蝕地動(dòng)，山崩晝晦，主將安立？物將安寄？昔江京之奸，禍及骨肉，至令陛下幽廢，親履艱難。天誘其衷，陛下龍興，海內(nèi)莫不忻悅。實(shí)有沛然改圖，抑退權(quán)臣，詢求善政，以順天意，夜而行之，坐而待旦。今則不然，政令紛繪，以復(fù)仿蹈前軌矣。臣伏在草澤，痛心疾首。誠(chéng)以陛下圣德應(yīng)期，實(shí)當(dāng)嘉會(huì)，反衰弊之政，弘中興之美，其功甚易，譬猶指掌。臣聞善罰不如癢政，善賞不如善教。善教之道，宜從內(nèi)起。昔周宣孝文，中興之主也，皆改華服，霈然易規(guī)，乃能移風(fēng)易俗，反之于古。今封阿母，恩賞太過(guò)，常侍近臣，威權(quán)太重。臣案圖書，災(zāi)異之發(fā)，亦以為然。今宜斥退邪佞，投之四裔，引納方直，令在左右。陛下親發(fā)德音，以招群俊，臨御座，見(jiàn)公卿，言有稱意，即時(shí)施行，顯拔其人，以旌忠善則陛下日有所聞，忠臣日有所獻(xiàn)，君臣相體，上下交泰。阿保雖有大功勤勞之恩，可賜以貨賄，傳之子孫。列土分爵，實(shí)非天意。漢興已來(lái)，賢君相繼，豈無(wú)保乳之養(yǎng)？非不寵貴之，然上畏天威，俯察經(jīng)典，不可，故不封也。梁氏子弟群從，征為列侯，永平、建初故事，殆不如此。妃后之家，所以少有存全者，非天性皆然，但坐權(quán)寵太過(guò)，天道惡盈也。天有北斗，所以斟酌元?dú)?；帝有尚書，所以出納王命。若賦役平均，則百姓以安；萬(wàn)機(jī)不治，則天下以亂。今陛下所共治天下者，外則公卿尚書，內(nèi)則常侍黃門，譬猶一門之內(nèi)，一家之事，安則共其福，危則同其禍。由是觀之，權(quán)柄不可不慎，號(hào)令不可不詳。夫人君之有政，猶水之有堤防，堤防完全，雖遭雨水霖潦，不能為變。政教一立，暫遭兇年，不足為憂。誠(chéng)令堤防穿漏，萬(wàn)夫同力，不復(fù)能救。政教一壞，賢智馳騖，不能復(fù)還。今堤防雖堅(jiān)，漸有孔穴。譬之一人之身，本朝者，心腹也，州郡者，四支也，心腹痛則四支不舉。故臣之所憂，在心腹之疾，非民以為堅(jiān)堤防，務(wù)政教，先安心腹，理本朝，雖有寇賊水旱之變，不足介意也。誠(chéng)令堤防壞陋，心腹有疾，雖無(wú)水旱之災(zāi)，天下固不可不憂矣。臣父故司徒臣，受先帝厚恩，子孫不敢自比于余隸，故敢依圖書，悉心以對(duì)，不敢虛造。（袁宏《后漢紀(jì)》十八。案：此與《后漢書》各有刪節(jié)，文亦互異。）

　　　　◇　發(fā)喪對(duì)　　帝雖幼少，猶天下之父。今日崩亡，人神感動(dòng)，豈有臣子反共掩匿乎？昔秦皇亡于沙丘，胡亥、趙高隱而不發(fā)，卒害扶蘇，以至亡國(guó)。近北鄉(xiāng)侯薨，閻后兄弟及江京等亦共掩秘，遂有孫程手刃之事。此天下大忌，不可之甚者也。（《后漢·李固傳》）

　　　　◇　上疏陳事　　臣聞氣之清者為神感動(dòng)人之清者為賢。養(yǎng)身者以練神為寶，安國(guó)者以積賢為道。昔秦欲謀楚，王孫圉設(shè)壇西門，陳列名臣，秦使忄矍然，遂為寢兵。魏文侯師卜子夏，友田子方，軾段干木，故群俊競(jìng)至，名過(guò)齊桓，秦人不敢窺兵于西河，斯蓋積賢人之符也。陛下?lián)軄y龍飛，初登大位，聘南陽(yáng)樊英、江夏黃瓊、廣漢楊厚、會(huì)稽賀純，策書嗟嘆，待以大夫之位，是以巖穴幽人，智術(shù)之士，彈冠振衣，樂(lè)欲為用，四海欣然，歸服圣德。厚等在職，雖無(wú)奇卓，然夕惕孳孳，志在憂國(guó)。臣前在荊州聞厚、純等以病免歸，誠(chéng)以悵然，為時(shí)惜之。一日朝會(huì)，見(jiàn)諸侍中并皆年少，無(wú)一宿儒大人可顧問(wèn)者，誠(chéng)可嘆息。宜征還厚等，以副群望。瓊久處議郎，已且十年，眾人皆怪始隆崇、今更滯也。光祿大夫周舉，才謨高正，宜在常伯，訪以言議。侍中杜喬，學(xué)深行直，當(dāng)世良臣，久托疾病，可敕令起。（《后漢·李固傳》。又見(jiàn)袁宏《后漢紀(jì)》十九，有小異。）

　　　　◇　與吳雄上疏

　　八使所糾，宜急誅罰，選舉署置，可歸有司。（《后漢·李固傳》）

　　　　◇　理科皓應(yīng)承疏

　　臣伏聞?dòng)懖端鶄?，本非皓、承之意，?shí)由縣吏懼法畏罪，迫逐深苦，致此不詳。比盜賊群起，處處未絕。皓、承以首舉大奸，而相隨受罪，臣恐沮傷州縣糾發(fā)之意，更共飾匿，莫復(fù)盡心。（《后漢·種皓傳》）　　　　◇　與劉宣上言　　自頃選舉牧守，多非其人，至行無(wú)道，侵害百姓。又宜止游，專心庶政。（《后漢·李固傳》）

　　　　◇　薦楊淮

　　楊淮累世服事臺(tái)閣，既閑練舊典，且有干用，宜在機(jī)密。（□□□□引《蓋部耆舊傳》，固為太尉，薦淮，特拜尚書。）

　　　　◇　駁發(fā)荊楊兗豫卒赴日南議　　若荊、揚(yáng)安穩(wěn)無(wú)事，發(fā)其吏救之可也。今荊、揚(yáng)盜賊結(jié)不散，武陵、南郡蠻夷未輯，長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)數(shù)被征發(fā)，如復(fù)擾動(dòng)，必更生患。其不可一也。又兗、豫之人卒被征發(fā)，遠(yuǎn)赴萬(wàn)里，無(wú)有還期，恐十五萬(wàn)戶，不得一士。詔書迫促，必至叛亡。其不可二也。南州水土溫暑，加有瘴氣，恐死亡者十四五，必道路奔散不能禁。其不可三也。遠(yuǎn)涉萬(wàn)里，士卒疲勞，比至嶺南，不復(fù)堪斗。其不可四也。軍行三十里為程，而去日南九千余里，三百日乃到，計(jì)人稟五升，用米六十萬(wàn)斛，尚不計(jì)將吏驢馬之食，但負(fù)甲自致，費(fèi)便若此。其不可五也。設(shè)軍到所在，死亡必眾，既不足御敵，當(dāng)復(fù)更發(fā)，此為刻割心腹，以補(bǔ)四支。其不可六也。九真、日南，相去千里，發(fā)其吏民，猶尚不堪，何況乃苦四州之卒，以赴萬(wàn)里之艱哉！其不可七也。前中郎將尹就討益州叛羌，益州諺曰：「虜來(lái)尚可，尹來(lái)殺我?！购缶驼鬟€，以兵付刺史張喬。喬因其將吏，旬月之間，破殄寇虜。此發(fā)將無(wú)益之效，州郡可任之驗(yàn)也。宜更選有勇略仁惠任將帥者，以為刺史、太守，悉使其住交。今日南兵單無(wú)谷，守既不足，戰(zhàn)又不能?？梢磺嗅闫淅裘瘢币澜化?，事靜之后，乃命歸本。還募蠻夷，使自相攻，轉(zhuǎn)輸金帛，以為其資。有能反間致頭首者，許以封侯列土之賞。故并州刺史長(zhǎng)沙祝良，性多勇決，又南陽(yáng)張喬，前在益州，有破虜之功，皆可任用。昔太宗就加魏尚為云中守，哀帝即拜龔舍為太山太守。宜即拜良等，便道之官。（袁宏《后漢紀(jì)》十八，《后漢·南蠻傳》）

　　　　◇　沖帝山陵議

　　今處處寇賊，軍興用費(fèi)加倍，新創(chuàng)憲陵，賦發(fā)非一。帝尚幼小，可起陵于憲陵塋內(nèi)，依康陵制度，其于役費(fèi)，三分減一。（《后漢·李固傳》）

　　　　◇　臨荊州辟文學(xué)教

　　欲采名珠，求之于蚌；欲得名士，求之文學(xué)?；蚋畎侔霾坏靡恢?，不可舍蚌求之于魚；或百文學(xué)不出奇士，不可舍文學(xué)求之于半筲也。由是言也，蚌乃珠之所藏，文學(xué)亦士之場(chǎng)矣。（□□□□引《長(zhǎng)沙耆舊傳》）

　　　　◇　助展允婚教

　　告文學(xué)師，議曹史展允，篤學(xué)貧苦，慈孝推讓，年將如命，配匹未定，聞之愴然，其閔哀之。夫冠娶仕進(jìn)，非所以已，允親兄弟無(wú)意，亦朋友不好事之罪也。前遣師輔為允娶，云譚處士等各欲佐助，迄今未定出錢千率。先大夫天府內(nèi)史守助佐及譚掾等，其欲議朋友少征條名目。允貧也，禮宜從約，二三萬(wàn)錢，足以成婚。（《御覽》五百四十一）

　　　　◇　奏記梁商

　　《春秋》褒儀父以開(kāi)義路，貶無(wú)駭以閉利門。夫義路閉則利門開(kāi)，利門開(kāi)則義路閉也。前孝安皇帝內(nèi)任伯榮、樊豐之屬，外委周廣、謝惲之徒，開(kāi)門受賂，署用非次，天下紛然，怨聲滿道。朝廷初立，頗存清靜，未能數(shù)年，稍復(fù)墮損。左右黨進(jìn)者日有遷拜，守死善道者滯涸窮路，而未有改敝立德之方。又即位以來(lái)，十有余年，圣嗣未立，群下繼望?？闪钪袑m，博簡(jiǎn)嬪媵，兼采微賤宜子之人，進(jìn)御至尊，順助天意。若有皇子，母自乳養(yǎng)，無(wú)委保妾醫(yī)巫，以致飛燕之禍。明將軍望重位顯，當(dāng)以天下為憂，崇尚謙省，垂則萬(wàn)方。而新?tīng)I(yíng)祠堂，費(fèi)功億計(jì)，非以昭明令德，崇示清儉。自數(shù)年以來(lái)，災(zāi)怪屢見(jiàn)，比無(wú)雨潤(rùn)，而沈陰郁泱。宮省之內(nèi)，容有陰謀。孔子曰：「智者見(jiàn)變思刑，愚者睹怪諱名?！固斓罒o(wú)親，可為祗畏。加近者月食既于端門之側(cè)。月者，大臣之體也。夫窮高則危，大滿則溢，月盈則缺，日中則移。凡此四者，自然之?dāng)?shù)也。天地之心，福謙忌盛，是以賢達(dá)功遂身退，全名養(yǎng)壽，無(wú)有怵迫之憂。誠(chéng)令王綱一整，道行忠立，明公踵伯成之高，全不朽之譽(yù)，豈與此外戚凡輩耽榮好位者同日而論哉！固狂夫下愚，不達(dá)大體，竊感古人一飯之報(bào)，況受顧遇，而容不盡乎？（《后漢·李固傳》）

　　今四海云擾，背義趨利。父勸其子，兄勉其弟，皆先論價(jià)而后定位。夫致一賢，則國(guó)賴其功；招一惡，則天下被其害。數(shù)年以來(lái)，妖怪屢起，宮省之中，必有陰謀。將軍位尊勢(shì)重，誠(chéng)令王政一整，必享不朽之福。（袁宏《后漢紀(jì)》十八。案：即前篇約文。）　　　　◇　奏記梁商理王龔

　　今旦聞下太尉王公敕令自實(shí)，未審其事深淺何如。王公束厲節(jié)，敦樂(lè)藝文，不求茍得，不為茍行，但以堅(jiān)貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構(gòu)毀，眾人聞知，莫不嘆栗。夫三公尊重，承天象極，未有詣理訴冤之義。纖微感概，輒引分決，是以舊典不有大罪，不至重問(wèn)。王公沈靜內(nèi)明，不可加以非理。卒有它變，則朝廷獲害賢之名，群臣無(wú)救護(hù)之節(jié)矣。昔絳侯得罪，袁盎解其過(guò)，魏尚獲戾，馮唐訴其冤，時(shí)君善之，列在書傳。今將軍內(nèi)倚至尊，外典國(guó)柄，言重信著，指夫違，宜加表救，濟(jì)王公之艱難。語(yǔ)曰：「善人在患，饑不及餐。」斯其時(shí)也。（《后漢·王龔傳》）

　　湯問(wèn)伊尹：「公卿大夫其相何如？」伊尹對(duì)曰：「三公智通大道，奕變不窮者也。其言足以調(diào)陰陽(yáng)，正四時(shí)，節(jié)風(fēng)雨。非大罪不遜位?！梗ā队[》二百六）

　　　　◇　議立嗣先與梁冀書

　　天下不幸仍遭大憂?；侍笫サ庐?dāng)朝，攝統(tǒng)萬(wàn)機(jī)，明將軍體履忠孝，憂存社稷，而頻年之間，國(guó)祚三絕。今當(dāng)立帝，天下重器，誠(chéng)知太后垂心，將軍勞慮，議擇其人，務(wù)存圣明。然愚情眷眷，竊獨(dú)有懷。遠(yuǎn)尋先世廢立舊儀，近見(jiàn)國(guó)家踐阼前事，未嘗不詢?cè)L公卿，廣求群議，今上應(yīng)天心，下合眾望。且永初以來(lái)，政事多謬，地震宮廟，彗星竟天，誠(chéng)是將軍用情之日。傳曰：「以天下與人易，為天下得人難?！刮舨刂?，昏亂日滋，霍光憂愧發(fā)憤，悔之折骨。自非博陸忠勇，延年奮發(fā)，大漢之祀，幾將傾矣。至憂至重，可不熟慮！悠悠萬(wàn)事，唯此為大。國(guó)之興衰，在此一舉。（《后漢·李固傳》）

　　　　◇　遺黃瓊書

　　聞已度伊、洛，近在萬(wàn)歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？蓋臣子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰：「不夷不惠，可否之間?！股w圣賢居身之所珍也。誠(chéng)遂欲枕山棲谷，擬跡巢、由，斯則可矣。若當(dāng)輔政濟(jì)民，今其時(shí)也。自生民以來(lái)，善政少而亂俗多，必待堯、舜之君，此為志士，終無(wú)時(shí)矣。常聞?wù)Z曰：「者易缺，者易污?！埂蛾?yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。近魯陽(yáng)樊君，被征初至，朝廷設(shè)壇席，猶待神明。雖無(wú)大異，而言行所守，亦無(wú)所缺。而毀謗布流，應(yīng)時(shí)折減者，豈非觀聽(tīng)望深，聲名太盛乎？自頃征聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業(yè)皆無(wú)所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲，愿先生弘此遠(yuǎn)謨，令眾人嘆服，一雪此言耳。（《后漢·黃瓊傳》）

　　　　◇　與賓卿書

　　開(kāi)廓大分，繆綢恩信。（《文選·盧子諒答魏子悌詩(shī)》注）

　　　　◇　臨終與胡廣趙戒書

　　固受國(guó)厚恩，是以竭其股肱，不顧死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣何圖一朝梁氏迷謬，公等曲從，以吉為兇，成事為敗乎？漢家衰微，從此始矣。公等受主厚祿，顛而不扶，傾覆大事，后之良史，豈有所私？固身已矣，于主得矣，夫復(fù)何言！（《后漢·李固傳》）

　　　　◇　臨終敕子孫

　　素棺三寸，幅巾，殯殮于本郡堯之地，不得還墓塋，污先公兆域。（《后漢·李固傳》謝承書注）

　　◎　李燮

　　燮，字德公，固少子?；傅勰?，征拜議郎。靈帝時(shí)，拜安平相，復(fù)為議郎，遷河南尹?！　　　　蟆∩蠒蠹佣Y種岱

　　臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，而萬(wàn)姓寧。伏見(jiàn)故處士種岱，淳和達(dá)理，耽悅《詩(shī)》《書》，富貴不能回其慮，萬(wàn)物不能擾其心。稟命不永，奄然殂殞。若不桓難進(jìn)，等輩皆已公卿矣。昔先賢既沒(méi)，有加贈(zèng)之典，《周禮》盛德，有銘誄之文，而岱生無(wú)印緩之榮，主坐我官謚之號(hào)。雖未建忠效用，而為圣恩所拔，遐邇具瞻，宜有異賞。（《后漢·種皓附傳》）

　　　　◇　安平王續(xù)復(fù)國(guó)議　　續(xù)在國(guó)無(wú)政，為妖賊所虜，守藩不稱，損辱圣朝，不宜復(fù)國(guó)。（《后漢·李固傳》）　　　　◇　書甄邵背帛

　　諂貴賣友，今官埋母。（同上。潁川甄邵附梁冀為鄴令。有同歲生得罪冀，亡奔邵，邵偽納，陰告冀捕殺之。邵當(dāng)遷郡守，會(huì)母亡，埋尸馬屋，先受封，然后發(fā)喪。燮遇之途，投車溝中，笞捶亂下，大書帛于其背，乃表邵廢錮。）

　　◎　周磐

　　磐，字堅(jiān)伯，汝南安成人。永元初，拜謁者，除任城長(zhǎng)，遷陽(yáng)夏令，徙重合，棄官歸。公府三辟有道，不應(yīng)。建光元年卒，年七十三。

　　　　◇　令二子

　　吾日者夢(mèng)見(jiàn)先師東里先生與我講于陰堂之奧。既而長(zhǎng)嘆：「豈吾齒之盡乎！若命終之日，桐棺足以周身，外槨足以周棺，斂形懸封，濯衣幅巾。編二尺四寸簡(jiǎn)，寫《堯典》一篇，并刀筆各一，以置棺前，示不忘圣道?！梗ā逗鬂h·周磐傳》）　　◎　杜崇

　　崇，永元中，為中郎將，以激變南匈奴，征下獄死。

　　　　◇　上言備南單于

　　南單于安國(guó)，疏遠(yuǎn)故胡，親近新降，欲殺左賢王師子及左臺(tái)且渠劉利等。又右部降者謀共迫脅安國(guó)，起兵背畔，請(qǐng)西河、上郡、安定為之儆備。（《后漢·南匈奴傳》，永元五年，中郎將杜崇與執(zhí)金吾行度遼將軍事朱徽上言。又見(jiàn)袁宏《后漢紀(jì)》十三，有小異。）

　　◎　龐參

　　參，字仲達(dá)，河南緱氏人。永元中，仕郡，舉孝廉，拜左校令，坐法輸作若盧。永初初，于徒中召拜謁者，尋為漢陽(yáng)太守。元初初，遷護(hù)羌校尉，坐罪征下獄。復(fù)為漢陽(yáng)太守。順帝即位，遷度遼將軍，入為大鴻臚。永建四年，代劉光為太尉，錄尚書事。陽(yáng)嘉中，免。復(fù)代施延為太尉。永和初，以病免。

　　　　◇　使子俊上安帝書

　　方今西州流民擾動(dòng)，而征發(fā)不絕，水潦不休，地力不復(fù)。重之以大軍，疲之以遠(yuǎn)戍，農(nóng)功消于轉(zhuǎn)運(yùn)，資財(cái)竭于征發(fā)。田疇不得墾辟，禾稼不得收入，搏手困窮，無(wú)望為秋。百姓力屈，不復(fù)堪命。臣愚以為萬(wàn)里運(yùn)糧，遠(yuǎn)就羌戎，不若總兵養(yǎng)眾，以待共疲。車騎將軍騭，宜且振旅，留征西校尉任尚，使督?jīng)鲋菔棵?，轉(zhuǎn)居三輔。休徭役以助其時(shí)，止煩賦以益其財(cái)，令男得耕種，女得織，然后畜精銳，乘懈沮，出其不意，攻其不備，則邊人之仇報(bào)，奔北之恥雪矣。（《后漢·龐參傳》）

　　　　◇　奏記鄧騭

　　比年羌寇特因隴右，供徭賦役，為損日滋，官負(fù)人責(zé)數(shù)十億萬(wàn)。今復(fù)募發(fā)百姓，調(diào)取谷帛，賣什物，以應(yīng)吏求。外傷羌虜，內(nèi)因征賦。遂乃千里轉(zhuǎn)糧，遠(yuǎn)給武都西。涂路傾阻，難勞百端，疾行則鈔暴為害，進(jìn)則谷食稍損，運(yùn)糧散于曠野，牛馬死于山澤?？h官不足，取貸于民，民已窮矣，將從誰(shuí)求？名救金城，而實(shí)困三輔。三輔既困，還復(fù)為金城之禍矣。參前數(shù)言，宜棄西域，乃為西州士大夫所笑。今茍貪不毛之地，營(yíng)恤不使之民，暴軍伊吾之野，以慮三族之外，果破涼州，禍亂至今。夫拓境不寧，無(wú)益于強(qiáng)；多田不耕，何救饑敝！故善為國(guó)者，務(wù)懷其內(nèi)，不求外利，務(wù)富其民，不貪廣土。三輔山原曠遠(yuǎn)，民庶稀疏，故縣丘城，可居者多。今宜徙邊郡不能自存者，入居諸陵，田戍故縣。孤城絕郡，以權(quán)徙之；轉(zhuǎn)運(yùn)遠(yuǎn)費(fèi)，聚而近之徭役煩數(shù)，休而息之。此善之善者也。（《后漢·龐參傳》）

　　◎　王堂

　　堂，字敬伯，廣漢妻阝人。永元中，舉光祿茂才，遷城令。永初中，拜巴郡太守，遷右扶風(fēng)。永建初，入為將作大匠，坐事左轉(zhuǎn)議郎，復(fù)拜魯相。后遷汝南太守，以忤梁商、袁湯免。卒年八十六。

　　　　◇　汝南太守教掾吏　　古人勞于求賢，逸于任使，故能化清于上，事緝于下。其憲章朝右，簡(jiǎn)核才職，委功曹陳蕃?？镎韯?wù)，拾遺補(bǔ)闕，任主簿應(yīng)嗣。庶循名責(zé)實(shí)，察言觀效焉。（《后漢·王堂傳》）

　　簡(jiǎn)核眾職委功曹，拾遺補(bǔ)闕主簿，仰恃明俊。古人有言：「勞于求賢，逸于得士?！固夭桓彝蟹?。（《御覽》一百六十二引鐘ヴ《良吏傳》）