論書(shū)表

虞龢，南朝宋泰始年間書(shū)法家，會(huì)稽余姚（今屬浙江）人。少好學(xué)，居貧屋漏，恐濕墳典，乃舒被覆書(shū)，書(shū)獲全而被大濕，時(shí)人以比高風(fēng)。位中書(shū)郎，廷尉。

《論書(shū)表》一卷，敘二王書(shū)事、當(dāng)時(shí)搜訪名跡情形、所得字?jǐn)?shù)并編次二王書(shū)及羊欣書(shū)卷帙、旁及紙墨筆硯所宜凡數(shù)千言。文氣不一貫，疑有脫簡(jiǎn)。朱長(zhǎng)文《墨池編》所載二王書(shū)事，即其一節(jié)，知此文遭割裂已久，故多不相連屬。龢在宋明帝時(shí)曾奉詔與巢尚之、徐希秀、孫奉伯編次二王書(shū)，此表末云“六年九月中書(shū)侍郎臣虞龢上”，六年即明帝泰始六年。

虞龢的《論書(shū)表》品題了宮中秘笈，及奉命尋訪、征集到的法書(shū)中優(yōu)秀作品，提供了當(dāng)時(shí)所藏鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之各家的卷數(shù)、字?jǐn)?shù)以及拓書(shū)的情況等。





臣聞爻畫(huà)既肇’文字載興，《六藝》歸其善，八體宣其妙。闕后群能間出，洎乎漢、魏，鐘、張擅美，晉末二王稱(chēng)英。羲之書(shū)云：“頃尋諸名書(shū)，鐘、張信為絕倫，其余不足存?！庇衷疲骸拔釙?shū)比之鐘、張，當(dāng)抗行；張草猶當(dāng)雁行?！毖?欣云：“羲之便是小推張，不知獻(xiàn)之自謂云何？”又云：“張字形不及右軍，自然不如小王?！敝x安曾問(wèn)子敬：“君書(shū)何如右軍？”答云：“故當(dāng)勝”安云：“物論殊不爾?！弊泳创鹪唬骸笆廊四堑弥??！狈蚬刨|(zhì)而今妍，數(shù)之常也；愛(ài)妍而薄質(zhì)，人之情也。鐘、張方之二王，可謂古矣，豈得無(wú)妍質(zhì)之殊？且二王暮年皆勝于少，父子之間又為今古，子敬窮其妍妙，固其宜也。然優(yōu)劣既微，而會(huì)美俱深，故同為終古之獨(dú)絕，百代之楷式?；感⑼娌荒茚屖?，乃撰二王氏跡，雜有縑素，正行之尤美者，各為一帙，常置左右。及南奔，雖甚狼狽，猶以自隨；擒獲之后，莫知所在。劉毅頗尚風(fēng)流，亦甚愛(ài)書(shū)，傾意搜求，及將敗，大有所得。盧循索善尺牘，尤珍名法。西南豪士，咸慕其風(fēng)，人無(wú)長(zhǎng)幼，翕然尚之，家贏金幣，競(jìng)遠(yuǎn)尋求。于是京師三吳之跡頗散四方。羲之為會(huì)稽，獻(xiàn)之為吳興，故三吳之近好，偏多遺跡也。又是末年遒美之時(shí)，中世宗室諸王尚多，素嗤貴游，不甚愛(ài)好，朝廷亦不搜求。人間所秘，往往不少，新渝惠侯雅所愛(ài)重，懸金招買(mǎi)，不計(jì)貴賤。而輕薄之徒銳意摹學(xué)，以茅屋漏汁染變紙色，加以勞辱，使類(lèi)久書(shū)，真?zhèn)蜗圄?，莫之能別。故惠侯所蓄，多有非真。然招聚既多，時(shí)有佳跡，如獻(xiàn)之《吳興》二箋，足為名法。孝武亦纂集佳書(shū)，都鄙士人，多有獻(xiàn)奉，真?zhèn)位祀s。謝靈運(yùn)母劉氏，子敬之甥，故靈運(yùn)能書(shū)，而特多王法。

臣謝病東皋，游玩山水，守拙樂(lè)靜，求志林壑，造次之遇，遂紆雅顧。預(yù)陟泛之游，參文詠之末，其諸佳法，恣意披覽，愚好既深，稍有微解。及臣遭遇，曲沾恩誘，漸漬玄猷，朝夕諮訓(xùn)，題勒美惡，指示媸妍，點(diǎn)畫(huà)之情，昭若發(fā)蒙。于時(shí)圣慮末存草體，凡諸教令，必應(yīng)真正。小不在意，則偽謾難識(shí)；事事留神，則難為心力。及飛龍之始，戚藩告釁，方事經(jīng)略，未逞研習(xí)。及三年之初，始玩寶跡，既料簡(jiǎn)舊秘，再詔尋求景和時(shí)所散失。及乞左嬖幸者，皆原往罪，兼賜其直。或有頑愚，不敢獻(xiàn)書(shū)，遂失五卷，多是戲書(shū)。伏惟陛下爰凝睿思，淹留草法，擬效漸妍，賞析彌妙。旬日之間，轉(zhuǎn)求精秘，字之美惡，書(shū)之真?zhèn)危逝畜w趣，窮微入神，機(jī)息務(wù)閑，從容研玩。乃使使三吳、荊、汀諸境，窮幽測(cè)遠(yuǎn)，鳩集散逸。及群臣所上，數(shù)月之間，奇跡云萃’詔臣與前將軍巢尚之、司徒參軍事徐希秀、淮南太孫奉伯，料簡(jiǎn)二王書(shū)，評(píng)其品題，除猥錄美，供御賞玩。遂得游目環(huán)翰，展好寶法，錦質(zhì)繡章，爛然畢睹。

大凡秘藏所錄，鐘繇紙書(shū)六百九十七字，張芝縑素及書(shū)四千八百廿五字，年代既久，多是簡(jiǎn)帖，張昶縑素及紙書(shū)四千七十字，毛宏八分縑素書(shū)四千五百八十八字，索靖紙書(shū)五千七百五十五字，鐘會(huì)書(shū)五紙四百六十五字，是高祖平秦川所獲，以賜永嘉公主，俄為第中所盜，流播始興。及泰始開(kāi)運(yùn)，地?zé)o遁寶，詔龐、沈搜索，遂乃得之。又有范仰恒獻(xiàn)上張芝縑素書(shū)三百九十八字，希世之寶，潛采累紀(jì)，隱跡于二王，耀美于盛辰。別加繕飾，在新裝二王書(shū)所錄之外。繇是搨書(shū)悉用薄紙，厚薄不均，輒好縐起。范曄裝治卷帖小勝，猶謂不精。孝武使徐爰治護(hù)，隨紙長(zhǎng)短，參差不同，且以數(shù)十紙為卷，被視不便，不易勞茹，善惡正草，不相分別。今所治繕，悉改其弊。孝武撰子敬學(xué)書(shū)，戲習(xí)十卷為帙，傅云、“歡學(xué)”而不題。或真、行、章草，雜在一紙，或重作數(shù)字，或?qū)W前輩名人能書(shū)者，或有聊爾戲書(shū)。既不留意，亦殊猥劣。徒聞則錄，曾不披簡(jiǎn)。卷小者數(shù)紙，大者散十，巨細(xì)差懸，不相匹類(lèi)，是以更裁減以二丈為度。亦取小王書(shū)古詩(shī)、賦、贊、論，或草或正，言無(wú)次第者入“戲?qū)W部”，亦有惡者悉皆刪去。卷既調(diào)均，書(shū)又精好。

羲之所書(shū)紫紙，多是少年臨川時(shí)跡，既不足觀，亦無(wú)取焉。今搨書(shū)皆用大厚紙，泯若一體同度，剪裁皆齊，又補(bǔ)接敗字，體勢(shì)不失，墨色更明。凡書(shū)雖同在一卷，要有優(yōu)劣，今此一卷之中，以好者在首，下者次之，中者最后。所以然者，人之看書(shū)，必銳于開(kāi)卷，懈怠于將半，既而略進(jìn)，次遇中品，賞悅留連’不覺(jué)終卷。又舊書(shū)目帙無(wú)次第，諸帙中各有第一至于第十，脫落散亂，卷帙殊等。今各題其卷帙所在，與目相應(yīng)，雖相涉入，終無(wú)雜謬。又舊以封書(shū)紙次相隨、草、正混糅，善惡一貫。今各隨其品，不從本封條目紙行。凡字?jǐn)?shù)皆使分明，一毫靡遺。二王縑素書(shū)珊瑚軸二帙二十四卷。紙書(shū)金軸二帙二十四卷，又紙書(shū)玳瑁軸五帙五十卷，皆金題玉躞織成帶。又有書(shū)扇二帙二卷。又紙書(shū)飛白章草二帙十五卷，并旃檀軸。又紙書(shū)戲?qū)W一帙十二卷玳瑁軸，此皆書(shū)之冠冕也。自此以下，別有三品書(shū)，凡五十二帙，五百二十卷，悉旃檀軸。又羊欣縑素及紙書(shū)，亦選取其妙者為十八帙一百八十卷，皆漆軸而已。二王新入書(shū)，各裝為六帙六十卷，別充備預(yù)。又其中入品之余，各有條貫，足以聲華四宇，價(jià)傾五都，天府之名珍，盛代之偉寶。

陛下淵昭自天，觸理必鏡，幾諸思制，莫不妙極。乃詔張永更制御紙，緊潔光麗’耀日奪目。又合秘墨，美殊前后，色如點(diǎn)漆，一點(diǎn)竟紙。筆別一二，簡(jiǎn)毫專(zhuān)用白兔，大管豐毛，膠漆堅(jiān)密；草書(shū)筆悉使長(zhǎng)毫，以利縱舍之便。兼使吳興郡作青石圓硯，質(zhì)滑而停墨，殊勝南方瓦石之器?？V素之工，殆絕于昔。王僧虔尋得其術(shù)，雖不及古，不減郗家所制。二王書(shū)，獻(xiàn)之始學(xué)父書(shū)’正體乃不相似。至于絕筆章草，殊相擬類(lèi)，筆跡流懌，宛轉(zhuǎn)妍媚，乃欲過(guò)之。羲之書(shū)，在始未有奇殊，不勝庾翼、郗愔、迨其末年，乃造其極。嘗以章草答庾亮，亮以示翼，翼嘆服，因與羲之書(shū)云：“吾昔有伯英章草書(shū)十紙，過(guò)江亡失，常痛妙跡永絕，忽見(jiàn)足下答家兄書(shū)，煥若神明，頓還舊觀?！迸f說(shuō)羲之罷會(huì)稽，住蕺山下，一老嫗捉十許六角竹扇出市，王聊問(wèn)一枚幾錢(qián)? 云值二十許。右軍取筆書(shū)扇，扇為五字，嫗大悵惋云：舉家朝餐，惟仰于此，何乃書(shū)壞?！蓖踉唬骸暗酝跤臆姇?shū)字，素一百?！比胧?，市人競(jìng)市去。嫗復(fù)以十?dāng)?shù)扇來(lái)請(qǐng)書(shū)，王笑不答。又云：“羲之常自書(shū)表與穆帝，帝使張翼寫(xiě)效，一毫不異，題后答之。羲之初不覺(jué)，更詳看，乃嘆曰：“小人幾欲亂真?！庇拄酥院鸣Z，山陰縣禳村有一道士，養(yǎng)好鵝十余，右軍清旦乘小艇故往，意大愿樂(lè)，乃告求市易，道士不與，百方譬說(shuō)不能得。道士乃言性好《道德》，久欲寫(xiě)河上公《老子》，縑素早辦，而無(wú)人能書(shū)，府君若能自屈，書(shū)《道德經(jīng)》各兩章，便合群以奉。便住半日，為寫(xiě)畢，籠鵝而歸。又嘗詣一門(mén)生家，設(shè)佳饌供億甚盛，感之，欲以書(shū)相報(bào)；見(jiàn)有一新棐床幾，至滑凈，乃書(shū)之，草、正相半。門(mén)生送王歸郡，還家，其父已刮盡，生失書(shū)，驚懊累日?；感?ài)重書(shū)法，每宴集，輒出法書(shū)示賓客。客有食寒具者，仍以手捉書(shū)，大點(diǎn)污。后出法書(shū)，輒令客洗手，兼除寒具。子敬常箋與簡(jiǎn)文十許紙，題最后云：“民此書(shū)甚合，愿存之?！贝藭?shū)為桓玄所寶，高祖后得以賜王武剛，未審今何在。謝奉起廟，悉用棐材，右軍取棐，書(shū)之滿床，奉收得一大簀。子敬后往，謝為說(shuō)右軍書(shū)甚佳，而密已削作數(shù)寸棐板，請(qǐng)子敬書(shū)之，亦甚合，奉并稱(chēng)錄。奉后孫題分半與桓玄，用履為揚(yáng)州主簿；余一半，孫恩破會(huì)稽，掠以入海。

羲之為會(huì)稽，子敬七八歲學(xué)書(shū)，羲之從后掣其筆不脫，嘆曰：“此兒書(shū)，后當(dāng)有大名。”子敬出戲，見(jiàn)北館新泥堊壁白凈，子敬取帚沾泥汁書(shū)方丈一字，觀者如市。羲之見(jiàn)嘆美，問(wèn)所作，答云：“七郎。”羲之作書(shū)與親故云：“子敬飛白大有意?！笔且蜃哟吮谝病Ｓ幸缓檬履晟?，故作精白紗裓，著詣子敬；子敬便取書(shū)之，正、草諸體悉各，兩袖及標(biāo)略周。年少覺(jué)王左右有凌奪之色，掣裓而走。左右果逐之，及門(mén)外，斗爭(zhēng)分裂，少年才得一袖耳。子敬為吳興，羊欣父不疑為烏程令。欣年十五六，書(shū)已有意，為子敬所知。子敬往縣，入欣齋，欣衣白新絹裙晝眠，子敬因書(shū)其裙幅及帶。欣覺(jué)，歡示，遂寶之。后以上朝廷，中乃零失。子敬門(mén)生以子敬書(shū)種蠶，后人于蠶紙中尋取，大有所得。謝安善書(shū)，不重子敬，每作好書(shū)，必謂被賞，安輒題后答之。

朝廷秘寶名書(shū)，久已盈積，太初狂迫，乃欲一時(shí)燒除，左右懷，讓者苦相譬說(shuō)，乃止。臣見(jiàn)衛(wèi)恒《古來(lái)能書(shū)人錄》一卷，時(shí)有不通，今隨事改正，并寫(xiě)諸雜勢(shì)一卷，今新裝二王鎮(zhèn)書(shū)定目各六卷，又羊欣書(shū)目六卷，鐘、張等書(shū)目一卷，文字之部備矣。謹(jǐn)詣省上表，并上錄勢(shì)新書(shū)以聞。六年九月中書(shū)侍郎臣虞龢上。