全后漢文 卷四十九

　　◎　呂蓋

　　蓋，字君玉，一作君上，宛陵人。永元中，為光祿勛，代劉方為司徒。

　　　　◇　奏劾張

　　位居三司，知公門(mén)有儀，不屏氣鞠躬以須詔命，反作色大言，怨讓使臣，不可以示四遠(yuǎn)。（《后漢·張傳》，永元十二年）　　◎　鄧騭

　　騭，一作陟，字昭伯，南陽(yáng)新野人，太傅禹孫，和熹皇后之兄。永元中，辟大將軍竇憲府，除郎中，三遷為虎賁中郎將。延平初，拜車(chē)騎將軍儀同三司。永初初，封上蔡侯，固辭，尋拜大將軍。建光初，封上蔡侯，位特進(jìn)。為安帝乳母王圣所譖，免特進(jìn)，徙封羅侯，不食而死。

　　　　◇　上疏自陳

　　臣兄弟污穢，無(wú)分可采，過(guò)以外戚，遭值明時(shí)，托日月之末光，被云雨之渥澤，并統(tǒng)列位，光昭當(dāng)世。不能宣贊風(fēng)美，補(bǔ)助清化，誠(chéng)慚誠(chéng)懼，無(wú)以處心。陛下躬天然之姿，體仁圣之德，遭國(guó)不造，仍離大憂，開(kāi)日月之明，運(yùn)獨(dú)斷之慮，援立皇統(tǒng)，奉承大宗。圣策定于神心，休烈垂于不朽，本非臣等所能萬(wàn)一，而猥推嘉美，并享大封，伏聞詔書(shū)，驚惶慚怖。追觀前世傾覆之誡，退自惟念，不寒而栗。臣等雖無(wú)逮及遠(yuǎn)見(jiàn)之慮，猶有庶幾戒懼之情。常母子兄弟，內(nèi)相敕厲，冀以端愨畏懼，一心奉懼，上全天恩，下完性命?？坦嵌ǚ?，有死無(wú)二。終不敢橫受爵土，以增罪累?；叹秸鳡I(yíng)，昧死陳乞。（《后漢·鄧禹附傳》）　　◎　鄧耽

　　耽，未詳。

　　　　◇　郊祀賦

　　咨改元正，誕章厥新。豐恩羨溢，含唐孕殷。承皇極，稽天文。舒優(yōu)游，展弘正。揚(yáng)明光，宥罪人。群公卿尹，侯柏武臣，文林華省，奉贄厥珍。夷髦盧巴，來(lái)貢來(lái)賓。玉璧既卒，于斯萬(wàn)年。穆穆皇王，克明厥德。應(yīng)符蹈運(yùn)，旅章厥福。昭假烈祖，以孝以仁。自天降康，保定我民。（《初學(xué)記》十三）

　　伊皇母以延慈。（《文選·褚淵碑》注）

　　◎　許慎

　　慎，字叔重，汝南召陵人。為郡功曹。永元中，舉孝廉，為太尉南閣祭酒，后除氵交長(zhǎng)。有《孝經(jīng)古文說(shuō)》一卷，《五經(jīng)異義》十卷，《說(shuō)文》十五卷，《淮南子注》二十一卷。

　　　　◇　說(shuō)文解字?jǐn)?br>
　　古者皰犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視?shū)B(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏結(jié)繩為治，而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄之跡，知分理之可相別異也，初造書(shū)契，百工以，萬(wàn)品以察，蓋取諸。「，揚(yáng)于王庭」，言文者宣教明化于王者朝廷，君子所以施祿及下，居德則忌也。倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，象物之本也。字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛謂之書(shū)，書(shū)者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊體，封于泰山者七十有二代，靡有同焉?！吨芏Y》八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)。一曰指事。指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上、下是也。二曰象形，象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日、月是也。三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江１河是也。四曰會(huì)意。會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注者，建類(lèi)一首，同意相受，考、老是也。六曰假借。假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令、長(zhǎng)是也。及宣王太史籀箸大篆十五篇，與古文或異。至孔子書(shū)《六經(jīng)》，左丘明述《春秋傳》，皆以古文，厥意可得而說(shuō)也。其后諸侯力政，不統(tǒng)于王，惡禮樂(lè)之害己，而皆去其典籍，分為七國(guó)，田疇異畝，車(chē)途異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)聲聲，文字異形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉(cāng)頡篇》，中車(chē)府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時(shí)秦?zé)郎缃?jīng)書(shū)，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書(shū)，以趣約旦，而古文由此絕矣。自爾秦書(shū)有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)。漢興有草書(shū)。尉律，學(xué)僮十七已上，始試諷書(shū)九千字，乃得為史。又以八體試之，郡移太史，并課最者，以為尚書(shū)史。書(shū)或不正，輒舉劾之。今雖有尉律不課，小學(xué)不修莫達(dá)其說(shuō)久矣。孝宣皇帝時(shí)，召通《倉(cāng)頡》讀者張敞從受之。涼州刺史杜業(yè)、沛人爰禮、講學(xué)大夫秦近亦能言之。孝平皇帝時(shí)，征禮等百余人，令說(shuō)文字未央廷中，以禮為小學(xué)元士。黃門(mén)侍郎楊雄采以作《訓(xùn)纂篇》。凡《倉(cāng)頡》已下十四篇，凡五千三百四十字，群書(shū)所載，略存之矣。及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書(shū)之部，自以為應(yīng)制作，頗改定古文。時(shí)有六書(shū)：一曰古文，孔子壁中書(shū)也。二曰奇字，即古文而異者也。三曰篆書(shū)，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈之所作也。四曰左書(shū)，即秦隸書(shū)。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，所以書(shū)幡信也。壁中書(shū)者，魯恭王壞孔子宅，而得《禮記》《尚書(shū)》《春秋》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》。又北平侯張倉(cāng)獻(xiàn)《春秋左氏傳》，郡國(guó)亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似，雖頗復(fù)遠(yuǎn)流，其詳可得略說(shuō)也。而世人非訾，以為好奇者也。故詭更正文，鄉(xiāng)壁虛造不可知之書(shū)，變亂常行，以耀于世。諸生競(jìng)逐，說(shuō)字解經(jīng)誼，稱秦之隸書(shū)為倉(cāng)頡時(shí)書(shū)，云父子相傳，何可改易？乃猥曰馬頭人為長(zhǎng)，人持十為斗，蟲(chóng)者屈中也。廷尉說(shuō)律，至以字?jǐn)喾?，苛人受錢(qián)，苛之字，止句也。若此者甚眾，皆不合孔氏古文，謬于史籀。俗儒[B115]夫，玩其所習(xí)，蔽所希聞，不見(jiàn)通學(xué)，未嘗睹字例之條，怪舊勢(shì)而善野言，以其所知為秘妙，究洞圣人之忄旨，又見(jiàn)《倉(cāng)頡篇》中幼子承詔，因號(hào)古帝之所作也，其辭有神仙之術(shù)焉。其迷悟不諭，豈不悖哉！《書(shū)》曰：「同古人之象」，言必遵修舊文，而不穿鑿。孔子曰：「吾猶及史之闕文，今亡也夫?！股w非其不知而不問(wèn)，人用己私，是非無(wú)正，巧說(shuō)邪辭，使天下學(xué)者疑。蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古，故曰「三立而道生」，知天下之至嘖而不可亂也。今敘篆文，合以古籀，博采通人，至于小大，信而有證，稽撰其說(shuō)，將以理群類(lèi)，解謬誤，曉學(xué)者，達(dá)神忄旨，分別部居，不杞雜廁，萬(wàn)物咸睹，靡不功。厥誼不昭，爰明以諭其稱《易孟氏》《書(shū)孔氏》《詩(shī)毛氏》《禮周官》《春秋左氏》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》，皆古文也。其于所不知，蓋厥如也。（宋本《說(shuō)文》）

　　　　◇　說(shuō)文解字后敘

　　后敘曰：此十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解說(shuō)凡十三萬(wàn)三千四百四十一字。其建首也，立一為，方以類(lèi)聚，物以群分，同條牽屬，共理相貫，雜而不越，據(jù)形系聯(lián)，引而申之，以窮萬(wàn)原。畢終于亥，知化窮冥。于時(shí)大漢，圣德熙明，承天稽唐，敷崇殷中，遐邇被澤，渥衍沛滂，廣業(yè)甄微，學(xué)士知方，探嘖索隱，厥誼可傳?；浽谟涝?，困頓之年，孟陬之月，朔日甲申。曾曾小子，祖自炎神縉云相黃，共承高辛。太岳佐夏，呂叔作藩。俾侯于許，世祚遺靈。自彼徂召，宅此汝瀕。竊景行，敢涉圣門(mén)。其弘如何，節(jié)彼南山，欲罷不能。既竭愚才，惜道之味。聞疑載疑。演贊其志。次列微辭，知此者稀。儻昭所尤，庶有達(dá)者，理而董之。（宋本《說(shuō)文》）

　　◎　許沖

　　沖，慎子?！　　　　蟆∩蠒?shū)進(jìn)說(shuō)文

　　召陵萬(wàn)歲里公乘草莽臣沖稽首再拜上書(shū)皇帝陛下：臣伏見(jiàn)陛下神明盛德，承遵圣業(yè)，上考度于天，下流化于民，先天而天不違，后天而奉天時(shí)，萬(wàn)國(guó)咸寧，神人以和。猶復(fù)深惟《五經(jīng)》之妙，皆為漢制。博采遠(yuǎn)，窮理盡性，以至于命。先帝詔侍中騎都尉賈逵，修理舊文，殊藝異術(shù)，王教一，茍有可以加于國(guó)者，靡不悉集。《易》曰：「窮神知化，德之盛也?！埂稌?shū)》曰：「人之有能有為，使羞其行，而國(guó)其昌?！钩几腹侍灸祥w祭酒慎，本從逵受古學(xué)。蓋圣人不空作，皆有依據(jù)。今《五經(jīng)》之道，昭炳光明，而文字者，其本所由生，自《周禮》《漢律》，皆當(dāng)學(xué)六書(shū)，貫通其意?？智烧f(shuō)邪辭，使學(xué)者疑，慎博問(wèn)通人，考之于逵，作《說(shuō)文解字》。六藝群言不詁，皆通其意，而天地鬼神，山川草木，鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)，雜物奇怪，王制禮儀，世間人事，莫不畢載。凡十五卷十三萬(wàn)三千四百四十一字。慎前以詔書(shū)校書(shū)東觀，教小黃門(mén)孟生、李喜等，以文字未定，未奉上。今慎已病，遣臣赍詣闕。慎又學(xué)《孝經(jīng)》孔氏古文說(shuō)。古文《孝經(jīng)》者，孝昭帝時(shí)魯國(guó)三老所獻(xiàn)，建武時(shí)給事中議郎衛(wèi)宏所校，皆口傳，官無(wú)其說(shuō)，謹(jǐn)撰具一篇并上。臣沖誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪。臣稽首再拜，以聞皇帝陛下。建光元年九月己卯朔二十日戊戌上。（《說(shuō)文》本作「己亥塑二十日戊午上」，今依四分術(shù)推改。）

　　◎　舒承梵

　　承梵，永元中為太史令?！　　　　蟆√於冗h(yuǎn)近對(duì)

　　案官所施漏法《令甲》第六《常符漏品》，孝宣皇帝三年十二月乙酉下，建武十年二月壬午詔書(shū)施行。漏刻以日長(zhǎng)短為數(shù)，率日南北二度四分而增減一刻．一氣俱十五日，日去極各有多少。今官漏率九日移一刻，不隨日進(jìn)退。夏歷漏隨日南北為長(zhǎng)短，密近于官漏，分明可施行。（《續(xù)漢·律歷志中》）

　　◎　養(yǎng)奮

　　奮，字叔高，郁林人。永元六年舉賢良方正。（《廣韻》引《孝子傳》有養(yǎng)奮）

　　　　◇　賢良方正對(duì)策

　　策問(wèn)陰陽(yáng)不和，和水或旱，方正郁林市衣養(yǎng)奮對(duì)曰：「天有陰陽(yáng)，陰陽(yáng)有四時(shí)，四時(shí)有政令。春夏則予惠，布施寬仁，秋冬則剛猛，盛威行刑。賞罰殺生，各應(yīng)其時(shí)，則陰陽(yáng)和，四時(shí)調(diào)，風(fēng)雨時(shí)，五谷升。今則不然，長(zhǎng)吏多不奉行時(shí)令，為政舉事，干逆天氣，上不恤下，下不忠上，百姓困乏而不恤哀，眾怨郁積，故陰陽(yáng)不和，風(fēng)雨不時(shí)，災(zāi)害緣類(lèi)。水者陰盛，小人居信，依公營(yíng)私，讒言誦上。雨漫溢者，五谷有不升，而賦稅不為減，百姓虛竭，家有愁心也?！梗ā独m(xù)漢·五行志三》注補(bǔ)引《廣州先賢傳》）

　　佞邪以不正食祿饗所致。（《續(xù)漢·五行志三》注補(bǔ)引養(yǎng)奮對(duì)策）

　　當(dāng)溫而寒，刑罰慘也。（《續(xù)漢·五行志三》注補(bǔ)引袁山松「書(shū)」）

　　◎　鄭琚

　　琚，字平卿。

　　　　◇　拜內(nèi)史上疏

　　臣斗筲之小吏，擢在察視之官，職任過(guò)分，當(dāng)糾邪矯枉。（《東觀漢紀(jì)》）

　　◎　張告

　　告，字叔明，楗為武陽(yáng)人，留侯張良六世孫。永元中，仕州郡，辟大將軍鄧騭府，五遷為尚書(shū)仆射出為彭城相。永寧初，征拜廷尉。永建初，代陶敦為司空，免。陽(yáng)嘉初，復(fù)為廷尉。卒年八十三。

　　　　◇　上疏諫廢皇太子　　昔賊臣江充，造構(gòu)讒逆，至令戾園興兵，終及禍難。后關(guān)三老一言，上乃覺(jué)悟，雖追前失，悔之何逮！今皇太子春秋方始十歲，未見(jiàn)保傅九德之義，宜簡(jiǎn)賢輔，就成圣質(zhì)。（《后漢·張告?zhèn)鳌罚骸赴驳蹚U皇太子為濟(jì)陰王，告與桓焉、來(lái)歷廷爭(zhēng)之，不能得。退而上疏書(shū)。奏不省。」）

　　　　◇　上疏諫誅趙騰

　　臣聞堯、舜立敢諫之鼓，三王樹(shù)誹謗之木，《春秋》采善書(shū)惡，圣主不罪芻蕘。騰等雖干上犯法，所言本欲盡忠正諫。如當(dāng)誅戮，天下杜口，塞諫爭(zhēng)之源，非所以昭德示后也。（《后漢·張浩傳》：「順帝時(shí)，清河趙騰上言災(zāi)變，譏刺朝政，章下有司，以誹謗當(dāng)伏重法。告上疏諫，帝乃悟?！梗?br>
　　◎　張綱

　　綱，字文紀(jì)，告子。永建中，舉孝廉，不就，尋辟司徒府，以高第為侍御史。漢安初，出為廣陵太守，拜光祿大夫。

　　　　◇　上書(shū)諫縱宦官

　　《詩(shī)》曰：「不愆不忘，率由舊章?！箤ご鬂h初隆，及中興之世，文、明二帝，德化尤盛。觀其理為，易循易見(jiàn)，但恭儉守節(jié)，約身尚德而已。中官常侍不過(guò)兩人，近幸賞賜裁滿數(shù)金，惜費(fèi)重人，故家給人足。夷狄聞中國(guó)優(yōu)富，任信道德，所以奸謀自消，而和氣感應(yīng)。而頃者以來(lái)，不遵舊典，無(wú)功小人皆有官爵，富之驕之而復(fù)害之，非愛(ài)人重器，承天順道者也。伏愿陛下少留圣思，割損左右，以奉天心。（《后漢·張綱傳》）

　　　　◇　上書(shū)劾梁冀　　大將軍梁冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷國(guó)厚恩，以芻蕘之姿，安居阿保，不能敷揚(yáng)五教，翼贊日月，而專(zhuān)為封豕長(zhǎng)蛇，肆其貪饕，甘心好貨，縱恣無(wú)厭，多樹(shù)諂諛，以害忠良。誠(chéng)天威所不赦，大辟所宜加也。謹(jǐn)條其無(wú)君之心十五事于左，皆忠臣之所切齒也。（《蜀志·張翼傳》注引《續(xù)漢書(shū)》，袁宏《后漢紀(jì)》十九，《后漢·張綱傳》）　　◎　高慎　　慎，字孝甫，陳留人。永元中，為陳國(guó)戶曹史，歷二縣令，遷東萊太守。　　　　◇　諫國(guó)相

　　諸侯射豕，天子射熊，八彝六樽，禮數(shù)不同。昔季氏設(shè)朱干玉戚以舞《大夏》?！蹲髠鳌吩唬骸肝c器，不可以假人。」奢僭之漸，不可聽(tīng)也。（《后漢·陳敬王羨傳》注引謝承《書(shū)》）

　　◎　霍融

　　融，永元中待詔太史。

　　　　◇　上言改定官漏刻

　　官漏刻率九日增減一刻，不與天相應(yīng)，或時(shí)差至二刻半，不如夏歷漏刻，隨日南北為長(zhǎng)短。（《續(xù)漢·律歷志》，《宋書(shū)·歷志二》，《隋書(shū)·天文志·刻漏》）

　　◎　曹鳳

　　鳳，永元中為俞麋相?！　　　　蟆∩涎越◤?fù)西海郡縣　　西戎為害，前世所患，臣不能紀(jì)古，且以近事言之。自建武以來(lái)，其犯法者，常從燒當(dāng)種起。所以然者，以其居大、小榆谷，土地肥美，又近塞內(nèi)，諸種易于為非，難以攻伐。南得鐘存，以廣其眾，北阻大河，因以為固，又有西海魚(yú)鹽之利，緣山濱水，以廣田畜，故能強(qiáng)大，常雄諸種，恃其權(quán)勇，詔誘羌胡。今者衰困，黨援壞沮，親屬離叛，余勝兵得，不過(guò)數(shù)百，逃亡棲竄，遠(yuǎn)依發(fā)羌。臣愚以為宜及此時(shí)，建復(fù)西?？たh，規(guī)固二榆，廣設(shè)屯田，隔塞羌胡交關(guān)之路，遏絕狂狡窺欲之源又殖谷富邊，省委輸之役，國(guó)家可以無(wú)西方之憂。（《后漢·西羌傳》）

　　◎　法雄

　　雄，字文強(qiáng)，扶風(fēng)眉阝人。和帝時(shí)，仕郡功曹，辟太傅張禹府，除平氏長(zhǎng)，遷宛陵令。安帝時(shí)，為青州刺史，遷南郡太守。

　　　　◇　移書(shū)南郡屬縣

　　凡虎狼之在山林，猶人之居城市。古者至化之世，猛獸不擾，皆由恩信寬澤，仁及飛走。太守雖不德，敢忘斯義。記到，其毀壞檻阱，不得妄捕山林。（《后漢·法雄傳》）

　　◎　唐羌

　　羌，字伯游。辟公府，補(bǔ)臨武長(zhǎng)。

　　　　◇　上書(shū)陳交獻(xiàn)龍眼荔支事?tīng)?br>
　　臣聞上不以滋味為德，下不以貢膳為功，故天子食太牢為尊，不以果實(shí)為珍。伏見(jiàn)交七郡獻(xiàn)生龍眼等，鳥(niǎo)驚風(fēng)發(fā)。南州土地，惡蟲(chóng)猛獸不絕于路，至于觸犯死亡之害。死者不可復(fù)生，來(lái)者猶可救也。此二物升殿，未必延年益壽。（《后漢·和紀(jì)》注引《謝承書(shū)》）

　　◎　尚敏　　敏，爵里未詳。

　　　　◇　陳興廣學(xué)校疏

　　臣聞《五經(jīng)》所以治學(xué)為人。《五經(jīng)》不修世道陵遲；學(xué)校不弘，則人名行不廣，故秦以坑儒而滅。漢以崇學(xué)而興，所以罔羅天下，統(tǒng)理陰陽(yáng)，彌綸治道，而禮軌則也。光武中興，修繕太學(xué)，博士得具五人，《五經(jīng)》各敘其義，故能化澤沾洽，天下和平。自頃以來(lái)，《五經(jīng)》頗廢，后進(jìn)之士，趣于文俗，宿儒舊學(xué)，無(wú)與傳業(yè)，由是俗吏繁熾，儒生寡少。其在京師，不務(wù)經(jīng)學(xué)，競(jìng)于人事，爭(zhēng)于貨賄。太學(xué)之中，不聞?wù)務(wù)撝暎瑥臋M之下，不睹講說(shuō)之士。臣恐《五經(jīng)》六藝浸以陵遲，儒林學(xué)肆于是廢失。所以制御四夷者，以有道德仁義也。傳曰：「王者之臣，其實(shí)師也。」言其道德可師也。今百官、伐閱皆以通經(jīng)為名，無(wú)一人能稱?？鬃釉唬骸笩o(wú)而為有，虛而為盈，難乎有恒矣?！棺越窆偃?，宜令取經(jīng)學(xué)者，公府孝廉皆應(yīng)詔，則人心專(zhuān)一，風(fēng)化可淳也。（袁宏《后漢·殤帝紀(jì)》）

　　◎　蘇順　　順，字孝山，京兆霸陵人。和安間，以才學(xué)稱，后拜郎中。

　　　　◇　嘆懷賦

　　悲終風(fēng)之隕籜，條枝梢以摧傷。桂敷榮而方盛，遭暮冬之隆霜。華霏霏之將實(shí)，中夭零而消亡。童烏其明哲，悲何壽之不將。嗟劉生之若茲，奄?gòu)浟舳绬?。（《藝文?lèi)聚》三十四）　　　　◇　和帝誄

　　天王徂登，率土奄傷。如何昊穹，奪我圣皇？恩德累代，乃作銘章。其辭曰：

　　恭惟大行，配天建德。陶元二化，風(fēng)流萬(wàn)國(guó)。立我蒸民，宜此儀則。厥初生民，三五作剛。載籍之盛，著于虞唐。恭惟大行，爰同其光。自昔何為，欽明允塞。恭惟大行，天覆地載。無(wú)為而治，冠斯往代。往代崎嶇，諸夏擅命。爰茲發(fā)號(hào)，民樂(lè)其政。奄有萬(wàn)國(guó)，民臣咸秩。季備矣，宮有恤。由昔姜原，祖妣之室。本枝百世，神惟一。彌留不豫，道揚(yáng)末命芝謙有終，實(shí)惟其性。衣不制新，犀玉遠(yuǎn)屏。履和而行，威棱上古。洪澤滂流，茂化沾溥。不少留，民斯何怙。欷成云，泣涕成雨。昊天不吊，喪我慈父。（《藝文類(lèi)聚》十二）　　◎　陳公誄

　　化侔春風(fēng)，澤配甘雨。（《文選·曹植上責(zé)躬詩(shī)表》注）　　　　◇　賈逵誄

　　惟天生君，繼孔之跡。光明克哲，果論至賾。（《初學(xué)記》二十一）

　　◎　史岑

　　岑，字孝山，爵里未詳。（案：《后漢·王隆傳》，「初王莽末，沛國(guó)史岑字子孝，莽以為謁者」。《文選·出師頌》注，考定有二史岑，字子孝者仕莽末，字孝山者當(dāng)和、熹之際，引《流別集》及《集林》載岑《和熹鄧后頌并序》為據(jù)。今從《選》注，編入和、安帝間。）

　　　　◇　出師頌　　茫茫上天，降祚有漢。兆基開(kāi)業(yè)，人神攸贊。五曜霄映，素靈夜嘆?；蔬\(yùn)來(lái)授，萬(wàn)寶增煥。歷紀(jì)十二，天命中易。西零不順，東夷遘逆。乃命上將，授以雄戟。桓桓上將，實(shí)天所啟。允文允武，明詩(shī)悅禮。憲章百揆，為世作楷。昔在孟津惟師尚父。素旄一麾，渾一區(qū)宇。蒼生更始，朔風(fēng)變楚。薄伐獫狁，至于太原。詩(shī)人歌之，猶嘆其艱。況我將軍，窮城極邊。鼓無(wú)停響，旗不暫褰。澤沾遐荒，功銘鼎鉉。我出我?guī)?，于彼西疆。天子餞我，路車(chē)乘黃。言念伯舅，恩深渭陽(yáng)。介圭既削，列壤酬勛。今我將軍，啟土上郡。傳子傳孫，顯顯令問(wèn)。（《文選》，《藝文類(lèi)聚》五十九）

　　◎　楊倫

　　倫，字仲理，陳留東昏人。師事丁鴻。為郡文學(xué)掾，久之去職。元初中，郡禮請(qǐng)三府并辟，公車(chē)征，皆不就。延光末，征博士，為清河玉傅，免。永建中。拜侍中，免。陽(yáng)嘉中，征拜太中大夫。大將軍梁商請(qǐng)為長(zhǎng)史，出補(bǔ)常山王傅，病不之官。

　　　　◇　上書(shū)案坐任嘉舉主罪。

　　臣聞《春秋》誅惡及本，本誅則惡消；振救持領(lǐng)，領(lǐng)正則毛理。今任嘉所坐狼籍，未受辜戮，猥以垢臭，改典大郡，自非案坐舉者，無(wú)以絕奸萌。往者湖陸令張疊、蕭令駟賢、徐州刺史劉福等，釁穢既章，咸伏其誅，而豺狼之吏至今不絕者，豈非本舉之主不加之罪乎？昔齊威之霸，殺奸臣五人，并及舉者，以衛(wèi)謗ゥ。當(dāng)斷不斷，《黃石》所戒。夫圣王所以聽(tīng)僮夫匹婦之言者，猶塵加嵩、岱，露集淮海，雖未有益，不為隕也。惟陛下留神省察。（《后漢·楊倫傳》）　　　　◇　辭補(bǔ)常山王傅

　　有留死一尺，無(wú)北行一寸。頸不易，九裂不恨。匹夫所執(zhí)，強(qiáng)于三軍。固敢有辭。（《后漢·楊倫傳》）