大義覺迷錄 奉旨問訊曾靜口供十三條 九、對(duì)于一個(gè)臣民來說，到底什么是榮辱生死的大義？

　　【原文】

　　問曾靜：旨意問你書內(nèi)云“可榮可辱，可生可死，而此義必不可失墜”等語。今欽差審問之時(shí)，曾靜繕寫親供全然改變，求哀乞憐，備極稱頌。在曾靜將以為榮乎，將以為辱乎？又未知曾靜之心，此時(shí)愿生乎，抑愿死乎？其爭(zhēng)持大義者何在？著他據(jù)實(shí)供來。

　　曾靜供：彌天重犯向謂榮辱死生大義必不可失，只因錯(cuò)解《春秋》，錯(cuò)聽謠言耳。其實(shí)彌天重犯原是皇上的赤子，非有歷世功爵在先明難忘，素懷背叛不臣之心。今日發(fā)覺被執(zhí)，只為謠言蠱惑，錯(cuò)解經(jīng)義遂至狂悖若此。即在舊年狂悖蒙心之中，此心自問毫無別為，皆是從知識(shí)聞見上差錯(cuò)起。到今日解出經(jīng)義，毫不相干，知得謠傳是蜚語詆誣。彌天重犯是螻蟻小民，實(shí)是心悅誠服，到此惟有痛哭流涕，自恨當(dāng)身大義，自悔不能為順則之民，其乞哀求憐，正是彌天重犯今日當(dāng)身之正義，但恐求乞之誠不至不能贖補(bǔ)當(dāng)前之罪，雖蒙皇恩浩蕩，自計(jì)于法無可生耳。至若頌德稱功，亦彌天重犯為臣民之分，所宜然，尚得似前日之陷于不知，而姿自詆誣，惟所慮者，識(shí)淺學(xué)陋，不能仰測(cè)龍德中正之備，而頌與稱有不能至，以是死難瞑目也。蓋君之尊同天，親同父，民之稱天，子之頌父豈得為過，況五倫從天而下，極之昆蟲草木，皆有而君臣一倫，尤為五倫之首。彌天重犯從前錯(cuò)聽流言，錯(cuò)解經(jīng)義，所以陷身禽獸，自咎雖生猶死，今既曉得本朝龍興，不同尋常萬萬，又親被圣德，高厚從古所無，此時(shí)雖死猶生，雖辱亦榮了。

　　【譯文】

　　問曾靜：旨意問你，你在書信里有“可榮可辱，可生可死，而此義必不可失墜”等說法?，F(xiàn)在派欽差審問此案時(shí)，曾靜親筆招供，全部改變了立場(chǎng)，求憐搖尾，說盡奉承的話。曾靜，你自己認(rèn)為這是光榮的呢？還是認(rèn)為這是恥辱的？又不知道曾靜你的心思此時(shí)是愿意活呢？還是愿意死呢？曾靜所爭(zhēng)論堅(jiān)持的大義哪里去了？令他從實(shí)供來。

　　曾靜供：犯了彌天大罪的我一向認(rèn)為關(guān)系榮辱生死的大義，一定不能失去，只是因?yàn)殄e(cuò)誤理解了《春秋》，誤聽了謠言的緣故。其實(shí)犯了彌天大罪的我原本是皇上的子民，并沒有一個(gè)祖先在明朝有過功勛和封過爵位而難以忘懷，也沒有一貫懷著背叛本朝的心思?，F(xiàn)在案發(fā)而被逮捕，只因?yàn)殄e(cuò)誤理解了經(jīng)文大義，以至于狂妄悖亂到這個(gè)程度。即使是在過去被狂亂悖逆蒙騙時(shí)，我捫心自問，沒有一點(diǎn)別的行為，都是從知識(shí)見聞上出現(xiàn)差錯(cuò)引起的。到了現(xiàn)在，參透了經(jīng)文大義和呂說毫不相干，知道了所得到的謠言是在造謠惑眾詆毀圣哲。犯了彌天大罪的我是一個(gè)像螞蟻一樣微不足道的小百姓，實(shí)在是心服口服。到現(xiàn)在只有痛苦流淚，自己痛恨處事立身失卻大義，后悔不能成為太平盛世一順民。

　　我乞哀求憐，正是因?yàn)榉噶藦浱齑笞锏奈椰F(xiàn)在找到了立身大義，只害怕請(qǐng)求之心不夠虔誠，不能償還彌補(bǔ)過去的罪過，雖然承蒙了浩蕩皇恩，但自己想來在國法上怕已沒有生路了。至于說歌功頌德，亦是犯了彌天大罪的我做臣民的份內(nèi)事情，是應(yīng)該的，哪還能像從前陷于愚昧無知而狂妄地百般詆毀！我所擔(dān)心的只是學(xué)問淺薄，不能夠準(zhǔn)確完全地領(lǐng)會(huì)圣上高深的仁德思想，而稱頌時(shí)有不貼切，或見不到的地方，因此而死不瞑目。君主的尊嚴(yán)像皇天一樣，親情如父親一樣，老百姓贊美皇天，做兒子的頌揚(yáng)父親，哪里能成為過失呢？況且君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，從上到下，五種倫理關(guān)系，即使是草木昆蟲都有這樣的關(guān)系，而君臣間這一倫，居五倫中的第一位。犯了彌天大罪的我從前錯(cuò)聽了流言蜚語，錯(cuò)解了經(jīng)文大義，所以身陷禽獸之類。自己雖然活著就像死了一樣。現(xiàn)在既然知道了本朝建國比過去所有一切朝代都強(qiáng)過萬萬，又親身承蒙受了皇上深厚的恩德，自古以來，沒人能比。這個(gè)時(shí)候，即使死去就像活著，雖是恥辱，亦感到光榮了。