儀禮注疏 卷二十五·公食大夫禮第九

　　[疏]《公食大夫禮》第九?！疣崱赌夸洝吩疲骸爸鲊远Y食小聘大夫之禮，於五禮屬嘉禮?！洞蟠鳌返谑澹缎〈鳌返谑?，《別錄》第九?！薄疳屧唬骸　∴嵵恰靶∑复蠓颉闭?，案下文云宰夫自東方，薦豆六，於醬東，設(shè)黍稷六簋，又設(shè)庶羞十六豆，此等皆是下大夫小聘之禮。下乃別云“上大夫八豆、八簋”，又云“上大夫庶羞十六豆”，是食上大夫之法，故知此篇據(jù)小聘大夫也。若然，《聘禮》據(jù)侯伯之大聘，此篇據(jù)小聘大夫者，周公設(shè)經(jīng)，互見為義。案篇末云“魚、腸胃、倫膚若九，若十有一，下大夫則若七，若九”，鄭注云：“此以命數(shù)為差，九謂再命者，十一謂三命者，七謂一命者。九或上或下者，再命謂小國之卿，次國之大夫也。卿則曰上，大夫則曰下，大國之孤視子男。”以此言之，魚、腸胃、倫膚皆七者，謂子男小聘之大夫。此《公食》序在《聘禮》之下，是因聘而食之。不言食賓與上介，直云大夫者，若云食賓與上介，則小聘使下大夫，上介乃是士，是以直云大夫，兼得大夫聘賓與上介，亦兼小聘之賓。若然，《聘禮》據(jù)大聘，因見小聘。此《公食》先見小聘，後言大聘者，欲見大聘、小聘，或先或後，不常之義。

　　公食大夫之禮。使大夫戒，各以其爵。（戒猶告也。告之必使同班，敵者易以相親敬。）

　　[疏]“公食”至“其爵”?！鹱ⅰ敖洫q”至“親敬”?！疳屧唬鹤源吮M“如聘”，論主君使大夫就館，戒聘客使來行食禮之事。云“各以其爵”者，此篇雖據(jù)子男大夫為正，兼見五等諸侯大聘使卿之事，故云各以其爵也?！　∩辖槌稣垼敫?。（問所以來事。）

　　[疏]“上介出請入告”?！鹱ⅰ皢査詠硎隆薄！疳屧唬簱?jù)大夫就賓館之門外，賓使上介出請大夫所為來之事。

　　三辭。（為既先受賜，不敢當(dāng)。）　　[疏]“三辭”?！鹱ⅰ盀榧取敝痢案耶?dāng)”。○釋曰：既先受賜者，謂聘日致饔，受賜大禮，故今辭食，不敢當(dāng)之。但受饔之時，禮辭而已，至於饗食，皆當(dāng)三辭。

　　賓出，拜辱。（拜使者，屈辱來迎已。）大夫不答拜，將命。（不答拜，為人使也。將猶致也。）賓再拜稽首。（受命。）大夫還，（復(fù)於君。）

　　賓不拜送，遂從之。（不拜送者，為從之，不終事。）

　　[疏]“賓不”至“從之”?！鹱ⅰ安话荨敝痢敖K事”。○釋曰：案《鄉(xiāng)飲酒》主人拜送，賓不答拜，云禮有終。此賓不拜送，為從之不終事，故賓不拜送也。

　　若然，《鄉(xiāng)飲酒》、《鄉(xiāng)射》戒賓，遂從之，而云拜辱、拜送者，以其主人先反，不相隨，故得拜辱、拜送?！队P禮》使者勞賓於門外，侯氏再拜，遂送之。使者既不先反，猶拜送者，尊天子使故也。

　　賓朝服即位于大門外，如聘。（於是朝服，則初時玄端。如聘，亦入于次俟。）

　　[疏]“賓朝”至“如聘”?！鹱ⅰ办妒恰敝痢按钨埂?。○釋曰：云“大門外，如聘”者，則賓主設(shè)擯介以相待，如聘時。云“於是朝服，則初時玄端”者，初時，謂賓發(fā)館時服玄端。若《鄉(xiāng)射》“主人朝服乃速賓”，鄭注云：“射，賓輕也。戒時玄端?！币源搜灾?，亦賓在館拜所戒大夫即玄端，賓遂從大夫至君大門外，入次，乃去玄端，著朝服，出次，即位也。云“如聘，亦入於次俟”者，案《聘禮》：“賓皮弁聘，至于朝，賓入于次?！弊⒃疲骸叭胗诖握撸罐k?！眲t此入次，亦俟主人辦也。若然，《聘禮》重賓，發(fā)館即皮弁。此食禮輕，及大門乃朝服。

　　即位。具。（主人也。擯者俟君於大門外，卿大夫士序，及宰夫具其饌物，皆於廟門之外。）

　　[疏]“即位具”。○注“主人”至“之外”?！疳屧唬涸啤皵P者俟君於大門外”者，解即位之事。云“卿大夫士序，及宰夫具其饌物，皆於廟門之外”者，以其君迎賓入，始言卿大夫以下廟內(nèi)之位，則知此具饌物時，皆在廟門外也。故鄭下文注云：“自卿大夫至此，不先即位從君而入者，明助君饗食，賓自無事，故不在大門內(nèi)。”是其義也。

　　羹定。（肉謂之羹。定猶孰也。著之者，下以為節(jié)。）

　　[疏]“羹定”?！鹱ⅰ叭庵^”至“為節(jié)”?！疳屧唬涸啤叭庵^之羹”者，《爾雅》文。云“著之者，下以為節(jié)”者，羹定與下文“陳鼎”之節(jié)為目也。

　　甸人陳鼎七，當(dāng)門，南面，西上，設(shè)扃。若束若編。（七鼎，一大牢也。

　　甸人，冢宰之屬，兼亨人者。南面西上，以其為賓，統(tǒng)於外也。扃，鼎扛，所以舉之者也。凡鼎，蓋以茅為之，長則束本，短則編其中央。今文扃作鉉，古文皆作密。）

　　[疏]“甸人”至“若編”。○注“七鼎”至“作密”?！疳屧唬涸啤捌叨?，一大牢也”者，案《聘禮》致飧與饔餼皆九鼎，此亦一大牢而七鼎者，此食禮輕，無鮮魚、鮮臘，與《聘禮》“腥一牢鼎七”同也。云“甸人，冢宰之屬，兼亨人”　　者，案《天官》有甸師氏，兼有亨人，皆屬冢宰。彼天子禮，諸侯比天子為兼官，故甸人兼亨人也。必使甸人陳鼎兼亨人者，案《亨人職》云“掌共鼎鑊”，又案《甸師職》云掌“帥其徒以薪蒸，役外內(nèi)饔之事”，故使甸人兼亨人陳鼎。若然，案《少牢》“羹定饔人陳鼎”者，以其無甸人官，故饔人陳鼎也?！都认κ慷Y》云“甸人抗重”，又云“甸人筑今坎”，以士無臣，使屬吏攝甸人之事，非謂置此官也。云“凡鼎，蓋以茅為之”者，諸文多言鼎，皆不言所用之物，此經(jīng)雖言“若束若編”，亦不指所用之體，故鄭云“蓋”以疑之。然必知用茅者，《詩》曰：“白茅苞之?！薄渡袝房讉髟疲骸败谝园酌??！泵┦驱彀字?，故疑用茅也。

　　設(shè)洗如饗。（必如饗者，先饗後食，如其近者也。饗禮亡，《燕禮》則設(shè)洗於阼階東南。古文饗或作鄉(xiāng)。）

　　[疏]“設(shè)洗如饗”。○注“必如”至“作鄉(xiāng)”。○釋曰：云“必如饗者，先饗後食，如其近者也”，鄭據(jù)此文行食禮，而云如饗，明先饗，設(shè)洗訖，乃後食，故鄉(xiāng)前如之，是先饗後食也。案《聘禮》云“公於賓，壹食再饗”，則食在饗前矣。不言如《燕禮》者，饗食在廟，燕在寢，則是饗食重，先行之。故二者自相先後，是以不得用《燕禮》決之也。引《燕禮》者，欲見設(shè)洗之法，燕與饗食同，故無饗禮，引《燕禮》而言也。

　　小臣具，在東堂下。（為公盥也。公尊，不就洗。小臣於小賓客饗食，掌正君服位。）　　[疏]“小臣”至“堂下”?！鹱ⅰ盀楣敝痢胺弧?。○釋曰：知此“為公盥”者，案《特牲》尸尊，不就洗，盥用，故知此所設(shè)亦為公盥，不就洗也。云“小臣於小賓客饗食，掌正君位”者，按《夏官。小臣職》云“小祭祀，賓客饗食”，如大仆之法。此諸侯之聘客饗食，故亦小臣掌之也?！　≡追蛟O(shè)筵，加席、幾。（設(shè)筵於戶西，南面而左幾。公不賓至授幾者，親設(shè)氵音醬，可以略此。）

　　[疏]“宰夫”至“席幾”?！鹱ⅰ霸O(shè)筵”至“略此”?！疳屧唬涸啤霸O(shè)筵於戶西，南面而左幾”者，以其賓在戶牖之，南面，又生人左幾，異於神右?guī)坠室?。云“公不賓至授幾者，親設(shè)氵音醬，可以略此”者，決《聘禮》禮賓時，公親授幾者，以無設(shè)氵音醬之事故也。故下記云“不授幾”，鄭云“異於醴也”。

　　無尊。（主於食，不獻(xiàn)酬。）

　　飲酒、漿飲，俟于東房。（飲酒，清酒也。漿飲，漿也。其俟奠於豐上也。

　　飲酒先言飲，明非獻(xiàn)酬之酒也。漿飲先言漿，別於六飲也。）

　　[疏]“飲酒”至“東房”?！鹱ⅰ帮嬀啤敝痢帮嬕病?。○釋曰：云“飲酒，清酒也”者，按《周禮。酒正》注先鄭云：“清酒，祭祀之酒。”後鄭從之。則此賓客用之者，優(yōu)賓故也。云“漿飲，漿也”者，之言載，以其汁滓相載，故云。漢法有此名故也。云“其俟奠於豐上也”者，下云“飲酒實於觶，加于豐”是也。此云奠，即彼加也。云“飲酒先言飲，明非獻(xiàn)酬之酒也”者，以其《鄉(xiāng)飲酒》、《燕禮》等獻(xiàn)酬之酒皆不言飲，飲之，可知此擬口，故言飲，是異於獻(xiàn)酬酒故也。是以《酒人》云：“共賓客之禮酒、飲酒?！编嵶⒃疲骸岸Y酒，饗燕之酒?！辈谎燥嬍持?，云飲，亦是其義也。云“漿飲先言漿，別於六飲也”

　　者，按《漿人》云：“共王六飲，水、漿、醴、涼、醫(yī)、酏?！北讼仍屏?，後云水漿，與此先云漿不同，故云先云漿別於六飲。必別於六飲者，彼六飲為渴而飲，此漿為口，不為渴，故異之。

　　凡宰夫之具，饌于東房。（凡，非一也。飲食之具，宰夫所掌也。酒漿不在凡中者，雖無尊，猶嫌在堂。）

　　[疏]“凡宰”至“東房”。○注“凡非”至“在堂”。○釋曰：云“酒漿不在凡中者，雖無尊，猶嫌在堂”者，以其酒漿常在堂，若不特言之，則凡中不含之，言謂酒漿仍在堂，故上特言之。

　　公如賓服，迎賓于大門內(nèi)。（不出大門，降於國君。）

　　[疏]“公如”至“門內(nèi)”?！鹱ⅰ安怀觥敝痢皣??！疳屧唬鹤源吮M“階上北面再拜稽首”，論主君迎賓入拜至之事。云“不出大門，降於國君”者，按《周禮。司儀》云：“將幣，交擯，三辭，車逆，拜辱，賓車進(jìn)，答拜?！庇衷浦瞒羽q，饗食，“皆如將幣之儀”。是國君來則出迎也。

　　大夫納賓。（大夫，謂上擯也。納賓以公命。）公入門左，公再拜。賓辟，再拜稽首。（左，西方，賓位也。辟，逡遁，不敢當(dāng)君拜也。）公揖入，賓從。

　　（揖入，道之。）

　　及廟門，公揖入。（廟，禰廟也。）

　　[疏]“及廟門公揖入”。○注“廟禰廟也”?！疳屧唬骸秲x禮》之內(nèi)單言廟者，皆據(jù)禰廟。是以《昏禮》納采云“至于廟”，記云“凡行事必用昏昕，受諸禰廟”，以此而言，則言廟皆禰廟也。若非禰廟，則言廟祧，若《聘禮》云“不腆先君之祧”，問卿云“受于祖廟”之類是也。但受聘在祖廟，食饗在禰，燕輕於食饗，又在寢，是其差次也。

　　賓入，三揖。（每曲揖，及當(dāng)碑揖，相人偶。）

　　至于階，三讓。（讓先升。）

　　[疏]“至于階三讓”?！疳屧唬喊础肚Y》云：“客若降等，則就主人之階。

　　主人固辭，然後客復(fù)就西階?！贝艘嘟档?，初即就西階者，此君與客食禮，禮之正，彼謂大夫士以小小燕食之禮，故與此不同也。

　　公升二等，賓升。（遠(yuǎn)下人君。）

　　[疏]“公升二等賓升”?！鹱ⅰ斑h(yuǎn)下人君”。○釋曰：言“遠(yuǎn)下人君”者，亦取君行一，臣行二之義也。

　　大夫立于東夾南，西面，北上。（東夾南，東西節(jié)也。取節(jié)於夾，明東於堂。）　　[疏]“大夫”至“北上”?！鹱ⅰ皷|夾”至“於堂”?！疳屧唬捍酥^主國卿大夫立位。云“取節(jié)於夾，明東於堂”者，序已西為正堂，序東有夾室，今大夫立于夾室之南，是東于堂也?！　∈苛⒂陂T東，北面，西上。（統(tǒng)於門者，非其正位，辟賓在此。）　　[疏]“士立”至“西上”?！鹱ⅰ敖y(tǒng)於”至“在此”?！疳屧唬喊浮堆喽Y》、《大射》士在西方，東西北上，不統(tǒng)於門。又在門東北面，宜東統(tǒng)於君。今在門東西上，統(tǒng)於門者，以賓在門西，辟賓，在此非正位故也。

　　小臣，東堂下，南面，西上。宰，東夾北，西面，南上。（宰，宰夫之屬也。

　　古文無南上。）

　　[疏]“小臣”至“南上”?！鹱ⅰ霸自住敝痢澳仙稀??！疳屧唬涸啤霸讝|夾北，西面南上”者，謂在北堂之南，與夾室相當(dāng)，故云夾北也。云“宰，宰夫之屬也”者，以經(jīng)云“南上”，則非止一人。但宰官之內(nèi)，有宰夫之等，是以下有宰夫之官，皆於此立可知，故云之屬也。若然，宰尊官，在小臣之下者，以其小臣位在北堂南，故先見之，非謂尊卑先後為次也。

　　內(nèi)官之士，在宰東北，西面，南上。（夫人之官，內(nèi)宰之屬也。自卿大夫至此，不先即位，從君而入者，明助君饗食，賓自無事。）

　　[疏]“內(nèi)官”至“南上”?！鹱ⅰ胺蛉恕敝痢盁o事”?！疳屧唬涸啤胺蛉酥賰?nèi)宰之屬也”者，經(jīng)云“內(nèi)官”，按《周禮。天官。內(nèi)宰》下大夫掌王后已下，彼天子內(nèi)官，諸侯未必有內(nèi)宰，以其言內(nèi)官之士，以士為之，明當(dāng)天子內(nèi)宰，故舉內(nèi)宰況之也。云“自卿大夫至此，不先即位，從君而入者，明助君饗食，賓自無事”者，按前聘時，君迎客于大門內(nèi)時，卿大夫已下入廟即位者，受聘事重，非饗食之事，故先入廟即位。此已下雖有宰及宰夫者，皆有事，及大夫二牲、士庶羞之等，皆助君食賓，非己之事，故後入也。

　　介，門西，北面，西上。（西上，自統(tǒng)於賓也。然則承擯以下，立於士西，少進(jìn)東上。）

　　[疏]“介門”至“西上”?！鹱ⅰ拔魃稀敝痢皷|上”?！疳屧唬涸啤叭粍t承擯以下，立于士西，少進(jìn)東上”者，以其介統(tǒng)於賓而西上，則擯統(tǒng)於君而東上可知。承擯以下，既是有事之人承擯，是大夫又尊於士，故知少進(jìn)東上。不言上擯者，上擯有事，其位不定，故不言。　　公當(dāng)楣北鄉(xiāng)，至再拜，賓降也，公再拜。（楣謂之梁。至再拜者，興禮俟賓，嘉其來也。公再拜，賓降矣。）　　[疏]“公當(dāng)”至“再拜”?！鹱ⅰ伴怪^”至“降矣”?！疳屧唬鹤源吮M“稽首”，論公拜至賓答拜之事。云“公再拜，賓降矣”者，釋經(jīng)賓降在“至再拜”

　　下，“公再拜”上。以其至再拜者，公已一拜，賓即降，下公再拜者，賓降後，又一拜。雖一拜，本當(dāng)再拜，故皆以再拜言之。猶下侑幣之時，“公一拜，賓降，公再拜”，注云：賓不敢俟成拜也。若然，鄭云“公再拜，賓降矣”者，解經(jīng)“至再拜，客降”也。　　賓西階東、北面答拜。（西階東，少就主君，敬也。）擯者辭，（辭拜於下。）

　　拜也。公降一等，辭曰：“寡君從子，雖將拜，興也?！保ㄙe降再拜，公降，擯者釋辭矣。賓猶降，終其再拜稽首。興，起也。）

　　[疏]“賓西”至“答拜”?！疳屧唬鹤源吮M“稽首”，論賓降答拜之事。此云“答拜”，下云“拜也”，并據(jù)公未降之前，賓為一拜。以其賓始一拜之，公降一等，故在一辭之中，是以鄭云賓降再拜，釋經(jīng)北面拜答及拜也。云“公降，擯者釋辭矣”者，解經(jīng)“辭曰寡君從子雖將拜興也”，鄭注云“賓猶降，終其再拜稽首”者，按下文“賓栗階升，不拜”，升既不拜，略於下。雖辭賓，猶終降，再拜稽首也。若然，擯者辭拜於下之時，其位在下，故下記云“卿擯由下”，注云“不升堂”是也。按下文云“擯者退，負(fù)東塾而立”，注云“無事”，又云“擯者進(jìn)相幣”，然則擯者有事則進(jìn)，無事則退，故負(fù)東塾也。

　　賓栗階升，不拜。（自以己拜也。栗，是栗也。不拾級連步，趣主國君之命，不拾級而下曰。）

　　[疏]“賓栗階升不拜”?！鹱ⅰ白砸浴敝痢霸滑??！疳屧唬涸啤白砸约喊菀病闭?，於堂下終為再拜稽首，故於堂上不拜也。云“栗，實栗也”者，謂疾之意也。云“不拾級連步”者，《曲禮》云“拾級聚足連步以上”，鄭注云：“拾當(dāng)為涉聲之誤也。級，等也。涉等聚足，謂前足躡一等，後足從之并。”此涉級也。連步，鄭云“重蹉跌也”，連步謂足相隨不相過也。其連步據(jù)足而言，涉級據(jù)階而說，其實一也。此等尋常升法，此栗階據(jù)趨君命而上，按《燕禮》記云：　　“凡君所辭皆栗階”，注云：“栗，蹙也。謂越等急趨君命也?！庇衷弧胺怖蹼A不過二等”，注云：“其始升猶聚足連步，越二等，左右足各一發(fā)而升堂。”是栗階之法也。云“不拾級而下曰”者，凡升降有四種，云者，君臣急諫諍，則越三等為階，越一等為歷階，又有連步，又有栗階，為四等也，義已具於《燕禮》記疏也?！　∶?，成拜，階上北面再拜稽首。（賓降拜，主“君辭之，賓雖終拜，於主君之意猶為不成”。）

　　[疏]“命之”至“稽首”?！鹱ⅰ百e降”至“不成”?！疳屧唬喊础墩撜Z》孔子云：“拜下，禮也，今拜乎上，泰也。”是以上文主君雖辭賓，猶終拜於下，盡臣之禮，為成拜?！爸骶猹q以為不成”，故命之升成拜，賓遂主君之意，故升更拜也?！　∈颗e鼎，去冪于外，次入。陳鼎于碑，南面，西上。右人抽扃，坐奠于鼎西，南順，出自鼎西，左人待載。（入由東，出由西，明為賓也。今文奠為委，古文待為持。）　　[疏]“士舉”至“待載”。○注“入由”至“為持”?！疳屧唬鹤源吮M“逆退復(fù)位”，論鼎入已載之事。云“去冪於外，次入”者，次入，謂序入也。故《少牢》云序入去冪於外者，以其入當(dāng)載於俎，故去之也?！妒繂省贰ⅰ妒坑荨方匀?，乃去冪者，喪禮變于吉故也。

　　雍人以俎入，陳于鼎南。旅人南面加匕于鼎，退。（旅人，雍人之屬。旅食者也。雍人言入，旅人言退，文互相備也。出入之由，亦如舉鼎者。匕俎每器一人，諸侯官多也。）

　　[疏]“雍人”至“鼎退”。○注“旅人”至“多也”?！疳屧唬涸啤奥萌耍喝酥畬佟闭?，即《燕禮》云：“尊士旅食于門西，兩圜壺。”鄭云：“士旅食者，所謂庶人在官者也?！币锻踔啤方庵呤且病Ｔ啤坝喝搜匀?，旅人言退，文互相備也”者，雍人言入亦退，旅人言退亦入，皆入而退去，故云文互相備也。

　　云“每器一人，諸侯官多也”者，按《少牢》云：“鼎序入，雍正執(zhí)一匕以從，雍府執(zhí)四匕以從，司士合執(zhí)二俎以從，司士贊者二人，皆合執(zhí)二俎以相從。”是大夫官少，故每人兼執(zhí)也。若然，《特牲》云“贊者執(zhí)俎及匕從鼎入”，《士虞》亦云“匕俎從士”，《昏禮》亦云“匕俎從設(shè)”，彼注云：“執(zhí)匕者，執(zhí)俎者，從鼎而入，設(shè)之?！辈谎圆⒑险撸抗購浬?，并合可知。不言者，文不具或可。

　　士禮又異於大夫，執(zhí)鼎人兼執(zhí)匕俎，故《士喪禮》小斂大斂奠舉鼎者，兼執(zhí)俎也。

　　若依前釋，則《士喪禮》略威儀故也。

　　大夫長盥，洗東南，西面，北上，序進(jìn)盥。退者與進(jìn)者交于前。卒盥，序進(jìn)，南面匕。（長，以長幼也。序猶更也。前，洗南。）

　　[疏]“大夫”至“面匕”。○注“長以”至“洗南”。○釋曰：云“進(jìn)盥，退者與進(jìn)者交于前”，鄭云前謂洗南，但言前，不云北?！多l(xiāng)飲酒》、《鄉(xiāng)射》賓盥北面，則此大夫亦皆北面可知。云“長，以長幼也”者，若《燕禮》云“命長”之類，皆據(jù)長幼為長，不謂眾中之長者也。

　　載者西面。（載者，左人。亦序自鼎東，西面於其前，大夫匕則載之。）

　　[疏]“載者西面”?！鹱ⅰ拜d者”至“載之”?！疳屧唬呵霸啤白笕舜d”，其時鼎東南面，今大夫鼎北面南，匕之左人當(dāng)載，故序自鼎東西面，於其前矣。　　俎正當(dāng)鼎南，則載者在鼎南稍東也。

　　魚臘飪。（飪，孰也。食禮宜孰，饗有腥者。）　　[疏]“魚臘飪”。○注“飪孰”至“宜孰”。○釋曰：上文直云“羹定”，肉謂之羹，恐魚臘不在羹定之中，故此特著魚臘飪也。以食禮尚孰，故皆飪也。

　　○注“饗有腥者”?！疳屧唬骸稑酚洝吩拼箴嫛岸扌若~”，鄭注云：“以腥魚為俎，實不孰之?！笔丘嫸Y有腥也。又宣公十一年：“冬，晉侯使士會平王室，定王享之。原襄公相禮，ゾ。武子私問其故。王聞之召武子曰：季氏，而弗聞乎？王享有體薦，宴有折俎，公當(dāng)享，卿當(dāng)宴，王室之禮也?！庇帧秶Z》云：

　　郊之事則有全，王公立飫則有房，親戚宴饗則有ゾ。以此觀之，明饗有腥，以饗禮用體薦。體薦則腥矣。故《禮記》云“腥其俎”，謂豚解而腥之，豚解者，皆腥也。

　　載體進(jìn)奏。（體，謂牲與臘也。奏，謂皮膚之理也。進(jìn)其理，本在前。下大夫體七個。）

　　[疏]“載體進(jìn)奏”?！鹱ⅰ绑w謂”至“七個”?！疳屧唬喝c臘皆載體，直言體，不辨體形及數(shù)，以下魚、腸胃、倫膚皆言七，則此亦七體，故鄭云“下大夫體七個”。若然，七個此不言體形，按《士虞記》云“升左肩、臂、、肫、骼、脊、脅”七體，彼喪禮用左。又按《鄉(xiāng)飲酒》、《鄉(xiāng)射記》皆云“右胖進(jìn)腠”，則此亦用右胖，肩、、臂、肫、骼、脊、脅可知。既用右胖，則左胖為庶羞?！　∑涫哒?，此下大夫十六豆，上大夫二十豆是也。若致飧及歸饔餼，腥鼎皆無庶羞。《鄉(xiāng)飲酒》、《鄉(xiāng)射》、《燕禮》、《大射》雖同用狗一牲，以其亨，亨亦皆有庶羞也。云“奏，謂皮膚之理。進(jìn)其理，本在前”者，此謂生人食法，故進(jìn)本，本謂近上者。若祭祀則進(jìn)末，故《少牢》云“進(jìn)下”，鄭云“變於食生”是也?！　◆~七，縮俎，寢右。（右首也。寢右進(jìn)也。乾魚近腴，多骨鯁。）

　　[疏]“魚七縮俎寢右”?！鹱ⅰ坝沂住敝痢肮酋啞薄！疳屧唬涸啤翱s俎”者，於人為橫，縮，縱也。魚在俎為縱，於人亦橫。云寢右，鄭云“右首也，寢右，進(jìn)”也，賓在戶牖之南面，俎則東西陳之，魚在俎，首在右，腹腴鄉(xiāng)南。，脊也。進(jìn)脊在北，鄉(xiāng)賓，必以脊鄉(xiāng)賓者，鄭云“乾魚近腴，多骨鯁”，故不欲以腴鄉(xiāng)賓，取脊少骨鯁者鄉(xiāng)賓，優(yōu)客故也。若祭祀，則進(jìn)腴，以鬼神尚氣，腴者，氣之所聚，故《少牢》進(jìn)腴是也。

　　腸、胃七，同俎。（以其同類也。不異其牛羊，腴賤也。此俎實凡二十八。）

　　[疏]“腸胃七同俎”?！鹱ⅰ耙云洹敝痢笆恕??！疳屧唬涸啤耙云渫愐病?br>
　　者，釋經(jīng)同俎，以其牛羊同是畜類也。云“不異其牛羊，腴賤也”者，以牲體則異俎，及此腸胃即同俎，以其腹腴賤，故略之，同俎也。云“此俎實二十八”者，牛羊各有腸胃，腸胃各七，四七二十八也。但此腸胃與牲或同鼎同俎，或別鼎別俎，何者？據(jù)此下文七鼎腸胃與牲別鼎別俎，是其正法，取其鼎俎奇也?！渡倮巍肺遒?，腸胃與牲同鼎者，以其有鮮獸，若腸胃別鼎則六，不得奇，故并腸胃與牲同鼎，《有司徹》亦然。此腸胃七者，以其與牲體別鼎，故取數(shù)於牲亦七。《少牢》并腸胃於牲鼎，故云腸三胃三，取數(shù)於脊脅各三也。賓尸禮殺於正祭，故腸胃各一?！都认Α肥⒃岬?，故腸胃五也。

　　倫膚七。（倫，理也，謂精理滑色者，今文倫或作論。）

　　[疏]“倫膚七”?！疳屧唬簜惸w謂豕之皮革為之，但此公食大夫為賓用為美，故膚與腸胃皆別鼎俎?！短厣沸扔腥?，魚、臘不同鼎，故膚從牲，同鼎。

　　《有司徹》雖同《少牢》，亦止三鼎而已，羊、豕、魚皆一鼎，故膚還從於牲鼎也。又此膚與牲體之?dāng)?shù)亦七，而《少牢》膚九者，此食禮，故膚從體數(shù)?！渡倮巍反蠓蛑溃w出下牲，故取數(shù)於牲之體而九也。

　　腸、胃、膚，皆橫諸俎，垂之。（順其在牲之性也。腸胃垂及俎拒。）　　[疏]“腸胃”至“垂之”。○注“順其”至“俎拒”?！疳屧唬耗c胃得在牲而垂膚，亦言順牲之性者，從多而言。云“垂及俎拒”者，《少牢》云“腸三，胃三，垂及俎拒”是也。

　　大夫既匕，匕奠于鼎，逆退，復(fù)位。（事畢，宜由便也。士匕載者，又待設(shè)俎。）

　　[疏]“大夫”至“復(fù)位”?！鹱ⅰ笆庐叀敝痢霸O(shè)俎”?！疳屧唬骸笆控拜d者，又待設(shè)俎”者，以上文云“士舉鼎”，又云“左人待載”，下文云“士設(shè)俎于豆南”，是載者又待設(shè)俎可知也。

　　公降盥。（將設(shè)醬。）

　　[疏]“公降盥”。○注“將設(shè)醬”?！疳屧唬鹤源吮M“各于其西”，論公與宰夫為賓設(shè)正饌之事。云“將設(shè)醬”者，下云“公設(shè)之”，是以盥手也?！　≠e降，公辭。（辭其從己。）卒盥，公壹揖、壹讓，公升，賓升。（揖讓皆壹，殺於初。古文壹皆作一。）　　宰夫自東房授醯醬，（授，授公也。醯醬，以醯和醬。）

　　[疏]“宰夫”至“醯醬”。○注“授授”至“和醬”。○釋曰：按記云：蒲筵常長丈六尺，於堂上戶牖之南面設(shè)之。乃設(shè)正饌於中席已東，自中席已西設(shè)庶羞也。云“醯醬，以醯和醬”者，按歸饔餼，醯醢別，知此醯醬不別，而以醯和醬者，此經(jīng)所陳物，異者皆別器，此醯醬下但言醬，不別言醯，明以醯和醬可知。祭祀無此法，以生人尚褻味，故有之。

　　公設(shè)之。（以其為饌本。）

　　賓辭，北面坐遷而東遷所。（東遷所，奠之東側(cè)，其故處。）

　　[疏]“賓辭”至“遷所”?！鹱ⅰ皷|遷”至“故處”?！疳屧唬涸啤皷|遷所”

　　者，謂以西為上，君設(shè)當(dāng)席中，故東遷之，辟君設(shè)處側(cè)近也，近其故處。

　　公立于序內(nèi)，西鄉(xiāng)。（不立阼階上，示親饌。）

　　[疏]“公立”至“西鄉(xiāng)”?！鹱ⅰ安涣ⅰ敝痢坝H饌”?！疳屧唬涸啤安涣②桦A上，示親饌”者，以其君之行事皆在阼階上，今近阼北者，以其設(shè)饌在戶西近北，今君亦近北，是亦親監(jiān)饌故也。

　　賓立于階西，疑立。（不立階上，以主君離阼也。疑，正立也，自定之貌。

　　今文曰西階。）

　　宰夫自東房薦豆六，設(shè)于醬東，西上。韭菹以東醢、昌本，昌本南麋，以西菁菹、鹿。（醢，醢有。昌本，昌蒲本，菹也。醢有骨謂之。菁，菁，菹也。今文皆作麋。）

　　[疏]“宰夫”至“鹿贊”?！鹱ⅰ艾歹啊敝痢白鼢纭??！疳屧唬涸啤艾歹?，醢有”者，按《周禮。醢人》云：“朝事之豆，韭菹醢?！币严乱来藶榇?，彼注云：“，肉汁也?！眲t此醢是肉之汁。昌本者，彼注云：“昌蒲根?！?br>
　　又按彼注齏菹之稱，菜肉通。又云“細(xì)切為齏，全物若為菹”。又按彼經(jīng)為菹者，經(jīng)言菹，不言齏菹者，即是齏也。彼言昌本，亦即齏也。此注云菹者，齏菹，粗細(xì)為異，通而言之，齏亦得為菹，故云菹也。云“醢有骨者謂為”，案《爾雅。釋器》云：“肉為之醢，有骨者謂之。”又鄭司農(nóng)云：“有骨為，無骨為醢”也。云“菁菁菹也”者，即今之蔓菁也。

　　士設(shè)俎于豆南，西上，牛、羊、豕、魚在牛西，臘、腸胃亞之。（亞，次也。　　不言纟爭錯，俎尊。）

　　[疏]“士設(shè)俎”至“亞之”。○注“亞次”至“俎尊”。○釋曰：云“不言纟爭錯，俎尊”者，上設(shè)豆纟爭陳之，下設(shè)黍稷錯陳之，此設(shè)俎不纟爭不錯者，但尊故也。

　　膚以為特。（直豕與腸胃東也。特膚者，出下牲，賤。）　　[疏]“膚以為特”?！鹱ⅰ爸滨埂敝痢吧v”?！疳屧唬涸啤俺鱿律?，賤”　　者，以豕在牛、羊之下，賤。膚，豕之所出，故云出下牲賤，特之於俎東也。

　　旅人取匕，甸人舉鼎，順出，奠于其所。（以其空也。其所，謂當(dāng)門。）

　　[疏]“旅人”至“其所”?！疳屧唬呵奥萌艘载叭?，加於鼎，退出。今還使之取匕前，士舉鼎入，今不使士舉鼎出者，以其士載訖，遂設(shè)俎於賓前，事未畢，故甸人舉鼎而出也。

　　宰夫設(shè)黍、稷六簋于俎西，二以并，東北上。黍當(dāng)牛俎，其西稷，錯以終，南陳。（并，亻并也。今文曰亻并。古文簋皆作軌。）

　　大羹氵音不和，實于鐙。宰右執(zhí)鐙，左執(zhí)蓋，由門入，升自阼階，盡階，不升堂，授公，以蓋降，出，入反位。（大羹氵音，煮肉汁也。大古之羹不和，無鹽菜。瓦豆謂之鐙。宰謂大宰，宰夫之長也。有蓋者，饌自外入，為風(fēng)塵。今文氵音為汁。又曰：入門自阼階，無升。）

　　[疏]“大羹”至“反位”?！鹱ⅰ按蟾敝痢盁o升”。○釋曰：云“以蓋降，出，入反位”者，宰位在東夾北，西面南上，今以蓋降出，送於門外，乃更入門，反於東夾北位也。云“大羹氵音，煮肉汁也。大古之羹”者，謂是大古五帝之羹。　　云“不和，無鹽菜”也，大古質(zhì)，故不和以鹽菜，對羹調(diào)之以鹽菜者也。云“瓦豆謂之鐙”，《詩》云“于豆于登”，毛亦云：“木曰豆，瓦曰登?！痹啤霸字^大宰，宰夫之長”者，以單言宰，諸侯三卿無大宰，以司徒兼大宰，大宰之下有宰夫，故云宰夫之長也。

　　公設(shè)之于醬西，賓辭，坐遷之。（亦東遷所。）

　　[疏]“公設(shè)”至“遷之”?！鹱ⅰ耙鄸|遷所”?！疳屧唬貉浴耙唷闭?，亦前醬東遷所，以醬既東遷所，今於醬西遷之，明亦東遷所移之，故醬處也。

　　宰夫設(shè)四于豆西，東上，牛以西羊，羊南豕，豕以東牛。（，菜和羹之器。）

　　[疏]“宰夫”至“東?！薄！鹱ⅰ皑貌撕透鳌?。○釋曰：云“，菜和羹之器”者，下記云“牛藿，羊苦，豕薇”，是菜和羹，以盛此羹，故云之器也。據(jù)羹在言之，謂之羹；據(jù)器言之，謂之鼎；正鼎之後設(shè)之，謂之陪鼎；據(jù)入庶羞言之，謂之羞鼎；其實一也。

　　飲酒，實于觶，加于豐。（豐，所以承觶者也，如豆而卑。）

　　宰夫右執(zhí)觶，左執(zhí)豐，進(jìn)設(shè)于豆東。（食有酒者，優(yōu)賓也。設(shè)于豆東，不舉也?！堆喽Y》記曰：凡奠者於左。）

　　[疏]“宰夫”至“豆東”。○注“食有”至“於左”?！疳屧唬涸啤笆秤芯普?，優(yōu)賓也”者，按下文宰夫執(zhí)漿飲，賓興受。唯用漿口，不用酒。今主人猶設(shè)之，是優(yōu)賓。引《燕禮》者，彼據(jù)酒，主人奠於薦左，賓不飲，取奠於薦右，此酒不用，故亦奠於豆東。酒義雖異，不舉是同，故引為證也。按《燕禮》無此文，《鄉(xiāng)飲酒》、《鄉(xiāng)射》記皆云“凡奠者於左，舉者於右”，不同之而引《燕禮記》者，此必轉(zhuǎn)寫者誤，鄭本引《鄉(xiāng)飲酒》、《鄉(xiāng)射》之等也。

　　宰夫東面，坐啟簋會，各于其西。（會，簋蓋也。亦一一合卻之。各當(dāng)其簋之西。）

　　[疏]注“會簋”至“之西”?！疳屧唬涸啤耙嘁灰缓蠀s之”者，卻者，仰也。

　　簋蓋有六，兩兩皆相重而仰之，謂之卻合，故云一一卻合之。“各當(dāng)其簋之西”，為兩處亦者，亦《少牢》，故《少牢》云“佐食啟會蓋二，以重設(shè)于敦南”也。

　　贊者負(fù)東房，南面告具于公。（負(fù)東房，負(fù)房戶而立也。南面者，欲得鄉(xiāng)公與賓也。）　　[疏]“贊者”至“于公”?！鹱ⅰ柏?fù)東”至“賓也”?！疳屧唬鹤源吮M“醬氵音不祭”，論賓所祭饌之事。經(jīng)直云“負(fù)東房”，鄭知“負(fù)房戶而立”者，以公在東序內(nèi)，賓在戶西，雖告具于公，且欲使賓聞之，故知於房近西，是以鄭云“得鄉(xiāng)公與賓也”?！　」侔?，揖食。（再拜，拜賓饌具。）賓降拜。（答公拜。）公辭。賓升，再拜稽首。（不言成拜，降未拜。）賓升席，坐取韭菹，以辯扌需于醢，上豆之祭。（扌需猶染也。今文無于。）

　　贊者東面坐取黍，實于左手，辯，又取稷，辯，反于右手，興以授賓。賓祭之。（取授以右手，便也。賓亦興受，坐祭之於豆祭也。獨云贊興，優(yōu)賓也。

　　《少儀》曰：“受立，授立，不坐?！保?br>
　　[疏]“贊者東面”至“祭之”?！鹱ⅰ叭∈凇敝痢安蛔薄！疳屧唬捍怂谡撸灾^遠(yuǎn)賓者，故菹醢及皆不授，以其近賓，取之易，故不言。按《曲禮》云：“ゾ之序，辯祭之?！惫手m不授，亦祭可知也。經(jīng)直云“祭”，知“祭之於豆祭”者，按《少牢》云：“尸取韭菹，辯扌Й于三豆，祭于豆?！惫手抖辜酪病Ｔ啤蔼氃瀑澟d，優(yōu)賓”者，欲見賓坐而不興，是優(yōu)賓，其實俱興也。引《少儀》者，欲見贊興，賓亦興之義，以其賓坐，贊亦坐故也。

　　三牲之肺不離，贊者辯取之，壹以授賓。（肺不離者，寸刂之也。不言寸刂，寸刂則祭肺也。此舉肺不離而寸刂之，便賓祭也。祭離肺者，絕肺祭也。壹猶稍也。古文壹作一。）

　　[疏]“三牲”至“授賓”。○注“肺不”至“作一”?！疳屧唬涸啤胺尾浑x者，寸刂之也”者，按《少儀》云：“牛羊之肺，離而不提心?！编嵲疲骸疤岐q絕也。之不絕中央少者?！贝思礊槭扯e肺也。《少牢》云“舉肺一，長終肺，祭肺三，皆切之”，是祭肺切，舉肺不切。云“不言寸刂，寸刂則祭肺也”者，是興祭肺同，其實舉肺。云“祭離肺者，絕肺祭也”者，此鄭解舉肺將祭之時，絕末而祭之，與祭肺異也。凡舉肺有二名：一名離肺，亦名舉肺；祭肺亦名寸刂肺也。

　　賓興受，坐祭。（於是云賓興受坐祭，重牲也。賓亦每肺興受，祭於豆祭。）

　　扌兌手，扌及上以四，辯扌需之，上之祭。（扌及以四，扌及其菜也。扌兌，拭也，拭以巾。）

　　[疏]“扌兌手”至“祭”?！鹱ⅰ稗屑耙浴敝痢耙越怼??！疳屧唬捍嗽啤吧熄弥鸭馈闭?，著其異於馀者，馀祭於上豆之，此別自祭。云“扌兌，拭也，拭以巾”者，案《內(nèi)則》“左佩紛”，即佩巾，而云扌兌拭，拭手以巾，似不名巾者，本名者，以拭手為名，其實名巾，故鄭舉其實稱也。

　　此有四，而云“扌及上”，辯扌需則唯有一四，優(yōu)賓，故用一四而已。

　　《少牢》二祭神，故宜各有四也。

　　祭飲酒於上豆之。魚、臘、醬、氵音不祭。（不祭者，非食物之盛者。）

　　[疏]“祭飲”至“不祭”?！鹱ⅰ安患馈敝痢笆⒄摺??！疳屧唬捍恕安患勒摺?，以正在饌之內(nèi)。以其有三牲之體，魚、臘、氵音、醬非盛者，故不祭也。若入庶羞，則祭之，故下文云“士羞庶羞皆有大”，又云“辯取庶羞之大，興一以授賓，賓受，兼壹祭之”，《少儀》云“祭無”，無詁為大魚肉之臠，是亦祭之。

　　宰夫授公飯粱，公設(shè)之于氵音西。賓北面辭，坐遷之。（既告具矣，而又設(shè)此，殷勤之加也。遷之，遷而西之，以其東上也。）

　　[疏]“宰夫”至“遷之”。○注“既告”至“上也”。○釋曰：自此盡“降出”，論設(shè)加饌粱與庶羞之事。云“遷之，遷而西之，以其東上也”，知粱東上者，下文“宰夫膳稻于粱西”，是以粱在東為上也。

　　公與賓皆復(fù)初位。（位，序內(nèi)階西。）　　[疏]“公與賓皆復(fù)初位”?！鹱ⅰ拔恍騼?nèi)階西”?！疳屧唬喊瓷瞎O(shè)醬時，立于序內(nèi)，賓立於階西，此云“公與賓復(fù)初位”，故知公還在序內(nèi)，賓還在階西也。

　　宰夫膳稻于粱西。（膳猶進(jìn)也。進(jìn)稻粱者以。）

　　[疏]“宰夫”至“粱西”?！鹱ⅰ吧弄q”至“以”?！疳屧唬褐M(jìn)稻以者，下記云“有蓋冪”，鄭注云：“稻粱將食乃設(shè)，去會於房，蓋以冪?！鄙显圃O(shè)黍稷訖云“卻會”，此稻粱不云卻會者，先於房去之故也。

　　士羞庶羞，皆有大、蓋，執(zhí)豆如宰。（羞，進(jìn)也。庶，眾也。進(jìn)眾珍味可進(jìn)者也。大，以肥美者特為臠，所以祭也。魚或謂之無，無，大也。唯醢醬無大。如宰，如其進(jìn)大羹氵音，右執(zhí)鐙，左執(zhí)蓋。）

　　[疏]“士羞”至“如宰”?！鹱ⅰ靶哌M(jìn)”至“執(zhí)蓋”?！疳屧唬涸啤敖杂写蟆?br>
　　者，中有二物三物之肉，兼有魚也。云“魚或謂之無，無，大也”者，或《有司徹》云“尸俎五魚，侑主人皆一魚，皆加無，祭于其上”是也。《少儀》云無祭也。云“唯醢醬無大”者，鄭注《周禮。醢人》作醢之法，“先膊乾其肉，乃後之，雜以粱麴及鹽，漬以美酒，涂置《垂瓦》中，百日則成矣”。何大臠之有也？醬則醢也，亦無大臠也?！　∠日叻粗砷T入，升自西階。（庶羞多，羞人不足，則相授於階上，復(fù)出取也。）

　　[疏]“先者反之”?！疳屧唬骸胺粗闭撸云涫呤?，羞人不足，故先至者，反取之。下文云“先者一人升，設(shè)於稻南”，其人不反，則此云先者反之，謂第二已下為先者也。

　　先者一人升，設(shè)于稻南簋西，容人。（簋西，黍稷西也。必言稻南者，明庶羞加，不與正豆并也。容人者，賓當(dāng)從往來也。）

　　[疏]注“簋西”至“往來也”?！疳屧唬骸绑?，黍稷西也。必言稻南者”，以其黍稷西近北有稻，故庶羞設(shè)黍稷西南，南陳之，是稻粱與庶羞俱是加，故南北相繼，而在黍稷正饌之西，是下不與正豆并也。云“容人者，賓當(dāng)從往來也”者，下文賓“左擁粱，右執(zhí)氵音以降，公辭；升，反奠于其所”，是賓往來也。

　　旁四列，西北上。（不統(tǒng)於正饌者，雖加，自是一禮，是所謂羹中別。）

　　[疏]“旁四列西北上”?！鹱ⅰ安唤y(tǒng)”至“中別”?！疳屧唬涸啤八^羹中別”者，按《曲禮》云“左ゾ右”，彼云：“ゾ，骨體也?！贝巳庵^之羹，亦一也。ゾ為正饌，謂切肉，則庶羞云左ゾ右，則曰此正饌在東，庶羞在西，容人同，故謂所謂羹中別也。

　　鄉(xiāng)以東熏、堯、牛炙。（鄉(xiāng)、熏、堯，今時霍也。牛曰鄉(xiāng)，羊曰熏，豕曰堯，皆香美之名也。古文鄉(xiāng)香，熏作薰。）

　　炙南醢，以西牛、醢、牛旨。（先設(shè)醢，纟爭之以次也。肉則謂旨為膾，然則膾用旨。今文旨作鰭。）　　[疏]注“先設(shè)醢纟爭之以次也”?！疳屧唬捍嗽啤跋仍O(shè)醢，纟爭之次”，而《特牲》注云：“以有醢，不得纟爭也?！迸c此“先設(shè)醢，纟爭之以次”違者，大凡醢配是其正，而醢卑于。今牛羊豕皆在醢下者，直是纟爭之次，非尊卑之列?！短厣芬砸挥絮?，若纟爭之，當(dāng)醢在上，不成錯，故不得纟爭?！　　渡倮巍匪亩?，羊醢，故得纟爭而錯，與此同也。

　　旨南羊炙，以東羊、醢、豕炙。炙南醢，以西豕、芥醬、魚膾。（芥醬，芥實醬也?！秲?nèi)則》曰：“膾，春用蔥，秋用芥?！保┍娙蓑v羞者盡階、不升堂，授，以蓋降，出。（騰當(dāng)作媵。媵，送也。授，授先者一人。）

　　贊者負(fù)東房，告?zhèn)溆诠＃◤?fù)告庶羞具者，以其異饌。）

　　[疏]“贊者”至“于公”。○釋曰：自此盡“兼壹祭之”，論贊告饌具，賓祭之事。　　贊升賓。（以公命命賓升席。）

　　[疏]“贊升賓”?！鹱ⅰ耙怨e升席”?！疳屧唬呵霸O(shè)饌訖，贊者告具于公，公再拜揖食，此使贊升賓者，以其禮殺故也。是以上文正饌，公先拜，賓答拜，此賓先拜公，公答拜，為異也?！　≠e坐席末，取粱，即稻，祭于醬氵音。（即，就也。祭稻粱不於豆祭，祭加宜於加。）

　　[疏]注“即就”至“於加”。○釋曰：云“祭稻粱不於豆祭，祭加宜於加”　　者，按下文云“賓三飯以氵音醬”，注云：“每飯ヱ氵音，以肴扌需醬，食正饌也。三飯而止?！庇衷啤安灰糟咭翎u”，注云：“不復(fù)用正饌也?！眲t此氵音醬是正饌，而云“加”者，但氵音醬與粱皆是加，故公親設(shè)之。下文為正饌而此云加者，為氵音醬雖是加，以在正饌之上，得與正饌為本，故名正饌，其實是正饌之加，故公親設(shè)之也。

　　贊者北面坐，奠取庶羞之大，興，一以授賓。賓受，兼壹祭之。（壹壹受之，而兼一祭之，庶羞輕也。自祭之於鄉(xiāng)熏之，以異饌也。）

　　[疏]“贊者”至“祭之”?！鹱ⅰ耙家肌敝痢梆傄病?。○釋曰：“壹壹受之，而兼一祭之，庶羞輕也”者，決上三牲之脯祭之。今此祭庶羞并之，故云“輕”　　也。云“自祭之於鄉(xiāng)熏之，以異饌也”者，不云“於豆祭”，而云“於鄉(xiāng)熏之”，以祭宜於加故也。

　　賓降拜，（拜庶羞。）

　　[疏]“賓降拜”。○注“拜庶羞”?！疳屧唬鹤源吮M“魚臘不與”，論賓正食受侑幣，至於食終之事。

　　公辭。賓升，再拜稽首。公答再拜?！　≠e北面自坐，左擁粱，右執(zhí)氵音以降。（自坐，由兩饌之也。擁，抱也。必取粱者，公所設(shè)也。以之降者，堂，尊處，欲食於階下然也。）

　　公辭。賓西面坐奠于階西，東面對，西面坐取之，栗階升，北面反奠于其所，降辭公。（奠而後對，成其意也。降辭公，敬也。必辭公者，為其尊而親臨己食?！　∈淌?，贊者之事。）

　　[疏]注“奠而”至“之事”。○釋曰：云“成其意”者，謂成其食降階下之意，故奠乃對。此決下文大夫相食，賓執(zhí)粱與氵音之西序端，主人辭，賓反之而不奠也。

　　公許，賓升，公揖退于箱。（箱，東夾之前，俟事之處。）

　　[疏]注“箱東”至“之處”。○釋曰：按《爾雅》“有東西廂曰廟”，其來皆在序外故也。知是“俟事之處”者，正以此文“公揖退于廂”而俟賓食，即待事之處也。

　　擯者退，負(fù)東塾而立。（無事。）

　　賓坐，遂卷加席，公不辭。（贊者以告公，公聽之，重來，優(yōu)賓。）　　[疏]“賓坐”至“不辭”?！鹱ⅰ百澱摺敝痢皟?yōu)賓”?！疳屧唬褐啤百澱咭愿婀犞闭?，公既在序外，賓食在戶西，若不告公，公何以知之，明知贊者告公也。云“重來，優(yōu)賓”者，若公來則勞賓，不來則賓不勞，故難重來，而不來則優(yōu)饒賓也。

　　賓三飯以氵音醬。（每飯，ヱ氵音，以肴扌需醬，食正饌也。三飯而止，君子食不求飽。不言其肴，優(yōu)賓。）

　　[疏]“賓三飯以氵音醬”?！鹱ⅰ懊匡垺敝痢皟?yōu)賓”?！疳屧唬涸啤懊匡垼胥咭?，以ゾ扌需醬”者，按《曲禮》：“三飯，主人延客食，然後辯ゾ?！薄　∴嵶ⅲ骸霸葡仁躇?，後食ゾ。ゾ尊?！贝讼仁偿菊撸肃嵲拼蠓蚴颗c客燕食之法，其禮食宜放《公食大夫禮》。云若然，此為禮食，故先食ゾ；彼大夫士與客燕食，則先食，故不同。又按《昏禮》“同牢”云：“贊爾黍，授肺脊，皆食，以氵音醬，皆祭舉食舉也?！弊⒃疲骸敖允呈蛞?。以，用也，用者，謂ヱ氵音咂醬。”

　　而不食ゾ者，此公食賓禮，解體折節(jié)，明食ゾ可知。彼豚解者皆不食，故彼不食ゾ也。是以彼又云“三飯卒食”，注：“同牢示親，不主為食，起三飯而成禮也?！?br>
　　故不食ゾ也。但氵音言啜，淡故也。醬言扌需，ゾ故也。云“三飯而止。君子食不求飽”者，解三飯而止，故下宰夫進(jìn)漿，是不求飽，故引《論語》學(xué)者“食不求飽”為證也。云“不言其ゾ，優(yōu)賓”者，案《特牲》、《少牢》尸食時舉ゾ，皆言次第，此不言者，任賓取之，是優(yōu)賓也。

　　宰夫執(zhí)觶漿飲與其豐以進(jìn)。（此進(jìn)漱也，非為卒食，為將有事，緣賓意欲自清。）　　賓扌兌手，興受。（受觶。）宰夫設(shè)其豐于稻西。（酒在東，漿在西，是所謂左酒右漿。）　　[疏]“宰夫”至“稻西”。○注“酒在”至“右漿”。○釋曰：云“酒在東，漿在西者”，案上飲酒，實于觶，宰夫設(shè)于豆東，是酒在東也。云漿在西者，即此經(jīng)設(shè)於稻西是也。云“是所謂左酒右漿”者，按《曲禮》云“酒漿處右”，鄭云：“此言若酒若漿耳，兩有之，則左酒右漿?！痹苾捎姓撸瑩?jù)此《公食》而言，左酒右漿也。

　　庭實設(shè)。（乘皮。）賓坐祭，遂飲，奠於豐上。（飲，漱。）

　　公受宰夫束帛以侑，西鄉(xiāng)立。（束帛，十端帛也。侑猶勸也。主國君以為食賓，殷勤之意未至，復(fù)發(fā)幣以勸之，欲用深安賓也。西鄉(xiāng)立，序內(nèi)位也。受束帛于序端。）

　　[疏]“公受”至“鄉(xiāng)立”。○注“束帛”至“序端”。○釋曰：云“西鄉(xiāng)立，序內(nèi)位也”者，按上文公設(shè)醬，“公立于序內(nèi)西鄉(xiāng)”，此經(jīng)亦云西鄉(xiāng)立，故知亦在序內(nèi)位也。云“受束帛于序端者，按《大射禮》公凡受於序端，故每云公之所受者，皆約之受於序端。

　　賓降筵，北面。（以君將有命也。北面於階上。）

　　[疏]“賓降筵北面”。○注“以君”至“階上”?！疳屧唬涸啤耙跃龑⒂忻?br>
　　者，謂有束帛侑食之命，故賓降筵北面，於西階上以待主君之命。

　　擯者進(jìn)相幣。（為君釋幣辭於賓。）賓降辭幣，升聽命。（降辭幣，主國君又命之，升，聽命，釋許辭。）

　　[疏]“賓降”至“聽命”?！鹱ⅰ敖缔o”至“許辭”?！疳屧唬涸啤爸鲊置?，升”，知者，約《聘禮》禮賓，“賓降辭幣，公降一等辭，栗階升，聽命”是也。

　　降拜。（當(dāng)拜受幣。）公辭，賓升，再拜稽首，受幣，當(dāng)東楹，北面。（主國君南面授之，當(dāng)東楹者，欲得君行一，臣行二也。）　　退，西楹西，東面立。（俟主國君送幣也。退不負(fù)序，以將降。）

　　[疏]“退西楹西東面立”?！鹱ⅰ百怪鳌敝痢皩⒔怠?。○釋曰：按《聘禮》“賓三退負(fù)序”，注云：“三退，三逡遁也。不言辟者，以執(zhí)圭將進(jìn)授之。”彼皆當(dāng)楣再拜，故賓退負(fù)序。此亦為公拜送幣，但在楹西耳，故賓在階西，不負(fù)序，以將降故也?！　」及?，賓降也，公再拜。（賓不敢俟成拜。）介逆出。（以賓事畢。）賓北面揖，執(zhí)庭實以出。（揖執(zhí)者，示親受。）公降立。（俟賓反。）　　上介受賓幣，從者訝受皮。（從者，府史之屬。訝，迎也。今文曰梧受。）

　　[疏]注“從者”至“梧受”?！疳屧唬涸啤皬恼?，府史之屬”，知非士介者，此子男小聘，使大夫士介一人而已。介已受賓幣，故知訝受者非士介，是府史之屬也。

　　賓入門左，沒ニ，北面再拜稽首。（便退則食禮未卒。不退則嫌，更入行拜，若欲從此退。）

　　[疏]“賓入”至“稽首”。○注“便退”至“此退”。○釋曰：云“便退則食禮未卒。不退則嫌”者，此鄭探解賓意。食禮自有常法，三飯之後當(dāng)受侑幣，更入以終食禮，故送庭實而後入。是以鄭云便退則食禮未卒，解經(jīng)“賓入”之意。

　　云“不退則嫌”者，謂有貪食之嫌，解“再拜稽首”，將辭之意，是以“更入行拜若欲從此退”者，待公設(shè)辭留賓之意也。

　　公辭。（止其拜，使之卒食。）揖讓如初，升。（如初入也。）

　　賓再拜稽首，公答再拜。（賓拜，拜主國君之厚意。賓揖，介入復(fù)位。）

　　[疏]注“賓揖介入復(fù)位”?！疳屧唬荷衔脑啤敖槟娉觥保赂啤敖槟娉觥?，明知中介復(fù)入可知。但復(fù)入之節(jié)，當(dāng)此賓入之時也。

　　賓降辭公如初。（將復(fù)食。）賓升，公揖退于箱。賓卒食會飯，三飲。（卒，已也。已食會飯，三漱漿也。會飯謂黍稷也。此食黍稷，則初時食稻粱。）

　　[疏]注“卒已也”至“稻粱”。○釋曰：知“會飯是黍稷”者，見上文云：　　“宰夫東面坐，啟簋會，各於其西?！贝嗽啤笆硶垺?，故知會飯者是黍稷也?！　∏百e三飯不云會，以其盛稻粱，以其稻粱無會，故鄭云“此食黍稷，則初時食稻粱”矣。

　　不以醬氵音。（不復(fù)用正饌也。初時食加飯用正饌，此食正飯用庶羞，互相成也。後言氵音者，氵音或時後用。）

　　[疏]“不以醬氵音”?！鹱ⅰ安粡?fù)”至“後用”。○釋曰：云“初時食加飯用正饌，此食正飯用庶羞，互相成也”者，按上文“賓三飯以氵音醬”，注云：

　　“每飯ヱ氵音，以ゾ扌需醬?！笔钦偅玖皇瞧浼?，此云“卒食會飯，三飲不以醬氵音”，鄭意以庶羞黍稷是其正，庶羞是其加，互相成而已。言相成者，既非互文，直取饌食互相成而已。云“後言氵音者，氵音或時後用”者，前文賓三飯以氵音醬，先言氵音，後言醬，是先用氵音，此後言氵音，或容前三飯後用氵音也，故作文有先後也。

　　扌兌手，興，北面坐取粱與醬以降，西面坐奠于階西。（示親徹也。不以出者，非所當(dāng)?shù)?，又以己得侑幣。?br>
　　[疏]注“示親”至“侑幣”?！疳屧唬涸啤安灰猿稣?，非所當(dāng)?shù)茫忠砸训觅拧闭?，云不以出者，決《士昏禮》客取脯出以授從者。彼是已所當(dāng)?shù)?，此非直已得侑幣，下文“有司卷三牲之俎歸于賓館”，是己所當(dāng)?shù)谩｀嵅谎匀再耪?，?jù)已得者而言之。

　　東面再拜稽首。（卒食拜也。不北面者，異於辭。）　　[疏]“東面再拜稽首”?！鹱ⅰ白涫场敝痢办掇o”?！疳屧唬涸啤白涫嘲菀?，不北面”者，按上文賓受侑幣出，“入門左，沒ニ，北面再拜稽首”，其時辭欲退，公留之卒食，故決之。以其待公留，故北面。此卒食禮終，故東面。為意有異，故面位不同，是以鄭云不北面者“異於辭”也。

　　公降，再拜。（答之也，不辭之使升堂，明禮有終。）介逆出，賓出。公逆于大門內(nèi)，再拜。賓不顧。（初來揖讓，而退不顧，退禮略也，示難進(jìn)易退之義。

　　擯者以賓不顧告公，公乃還也。）

　　[疏]“介逆”至“不顧”?！鹱ⅰ俺鮼怼敝痢斑€也”。○釋曰：云“擯者以賓不顧告公，公乃還也”者，知擯者告公者，按經(jīng)公送于大門內(nèi)，公不見賓矣。

　　而云賓不顧，明知擯者告公，公還入宴寢也。此擯者告賓不顧，即《論語》云：

　　“賓退，必復(fù)命曰：賓不顧矣。”但彼據(jù)聘享訖，此據(jù)食禮訖，事雖不同，復(fù)命云賓不顧矣即不異。

　　有司卷三牲之俎，歸于賓館。（卷猶收也。無遺之辭也。三牲之俎，正饌尤尊，盡以歸賓，尊之至。歸俎者實于篚，它時有所釋故。）

　　[疏]“有司”至“賓館”?！鹱ⅰ熬愍q”至“釋故”?！疳屧唬涸啤皻w俎者實于篚”者，此食禮無斤俎，而言卷三牲之俎，不言用俎，唯云實于篚。按《士虞禮》亦無斤俎，尸舉牲體皆盛於篚，吉兇雖不同，無斤俎是一，故知同用篚也。云“它時有所釋故”者，解三牲之俎言卷，案《特牲》及《士虞》尸卒食，取俎歸於尸三個，是有所釋，此無所釋，故稱“卷”也。彼注云“釋猶遺也”，遺者，君子不盡人之歡，不竭人之忠也。

　　魚、臘不與。（以三牲之俎無所釋故也。禮之有馀為施惠。不言腸胃、膚者，在魚、臘下，不與可知也。古文與作豫。）