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龍圖公案
作者:
安遇時
《包公案》又名《龍圖公案》,全名為《京本通俗演義包龍圖百家公案全傳》,又稱《龍圖神斷公案》。公案小說,全書十卷,安遙時編。編著者安遙時生平事跡待考。 《包公案》實際上是一部有關包公故事的短篇小說集,每篇寫一則包公斷案的故事。其內(nèi)容雖不連貫,但包公形象卻貫穿全書。與其他公案小說一樣,《包公案》的成書,也是源自民間故事的流傳。宋元時代,商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)達造成了都市的高度繁榮和城市人口的激增。在工商薈萃、人稠物穰的都市中,為適應日益壯大的市民階層的文化娛樂需求,一種適合市井平民的“說話”藝術誕生于“瓦肆勾欄”之中。說話藝人敷演的故事被稱為“話本”,后經(jīng)文人整理,這種話本便成為最初的通俗短篇小說了。 《包公案》的題材,部分來自民間流傳的包公故事,也有部分采錄自史書、雜記和筆記小說中的有關材料而加以編排敷演成篇的。包拯,歷史上實有其人,廬州(今安徽省合肥市)人。宋仁宗時,曾官監(jiān)察御史、天章閣待制,龍圖閣直學士、樞密副史等。《宋史·包拯傳》稱他“立朝剛毅,貴戚宦官為之斂手”;“人以包拯笑比黃河清。童稚婦女亦知其名,呼日包待制;京師為之語日:‘關節(jié)不到,有閻羅包老?!薄陂_封府尹任上,以清正廉潔著稱于世,深得百姓愛戴。有關包公的民間傳說廣為流傳,宋元以來以包公為題材的文學作品大量出現(xiàn),包公形象不斷被豐富、被理想化,成為封建社會中最著名的清官形象。這種現(xiàn)象是有其歷史和社會原因的。在漫長的封建專制重壓下生活的民眾百姓苦不堪言,他們把對美好生活的向往寄托在“明君”和“賢臣”身上。帝王的生活對百姓來說是既陌生又遙遠的,因此,清官、賢臣便成為百姓理想的寄托,并在各種文學藝術形式中成為主角。
小說的基本內(nèi)容是歌頌包公的,寫他秉公執(zhí)法,清正廉明。通過他審理的一系列有關“人命”、“奸情”、“盜賊”、“爭占”等類案件,作者塑造了一個為民除害的清官形象。其中有些故事判斬了皇親國戚,如《黃葉菜》、《獅兒巷》;有的故事揭露了土豪劣紳的狠毒兇殘,如《栽贓》、《鬼推磨》;而《屈殺英才》、《久鰥》則對科舉制度進行了有力的抨擊。 《包公案》中的許多故事情節(jié),為后來的《龍圖耳錄》、《三俠五義》等俠義公案小說所汲取。書中有的故事寫得曲折生動,人物形象也較鮮明,但全書文意較差,思想性、藝術性兩皆平平。但就是這些在當時社會上被認定的“非主流”作品,卻得以廣泛的流行。這并不奇怪,宋元時期市民階層的崛起和市民文化的興盛是俠義公案小說流行的根本原因。百姓的文化程度、文化心態(tài)和文化口味決定著各種文學藝術形式作品的公眾認知度。時至今日,以包公故事為題材的戲曲、影視劇目仍然多達幾十種。我們完全可以說,包公的故事不僅豐富了人民群眾的文化生活,而且在反腐倡廉、民眾呼喚司法公正的今天,包公形象仍然有著很大的現(xiàn)實意義。 像其他公案小說一樣,《包公傳》中也夾雜了一些因果報應、鬼神夢兆等宿命論和封建迷信的內(nèi)容。另外,作品中極力宣揚的忠君思想顯然是對封建皇權的“愚忠”,這是不足取的。希望讀者朋友們在閱讀這本小說時加以甄別。
本書的版本分繁簡兩種,繁本十卷一百則。主要有清初刊本、四美堂刊本及乾隆丙申重刊本。本書據(jù)四美堂刊本為底本,適當參照其他版本校點而成。囿于才識淺薄,學力不逮,校點中難免疏漏舛誤之處,誠望方家及熱心讀者不吝指正,以便重印時訂正,更臻完美。==============================================================================
《包公案》(原名《龍圖公案》),作者:安遇時等(明),《包公案》是我國流傳極廣、影響深遠的一部古典公案小說。它的主人公是以北宋剛正清廉、不畏權貴的龍圖閣大學士包拯為原型,并將其神化為人神合一的超人:日理陽世,夜訪陰司,借助神鬼托夢、異怪顯靈,斷案如神。它對后來的話本、小說、戲曲以及社會的影響都比深刻。
包拯(999-1062),北宋政治家。字希仁,廬州(今安徽合肥)人。天圣五年(1027)進士及第,歷知天長縣(今安徽天長)、知端州(今廣東高要),有政績,遷監(jiān)察御史,后曾出任東京轉(zhuǎn)運使、河北都轉(zhuǎn)運使,及知瀛、揚、廬等州和知江寧府等?!?br>
仁宗朝號稱北宋的太平盛世,實際上階級矛盾和民族矛盾都已很嚴重,慶歷新政失敗后,要求改革的呼聲繼續(xù)高漲,包拯便是其中一員。他主張嚴格選拔官員,裁汰冗雜、貪暴、懦弱的官吏;停止招募士兵,揀斥老弱,以解決冗兵問題;抑制貴戚和宦官等的權利,輕徭薄賦,節(jié)省開支等。
至和三年(1056),包拯以龍圖閣直學士權知開封府,審案明察,執(zhí)法嚴峻,不畏權貴,不徇私情,清正廉潔,令行禁止。當時的男女老少都知道包拯,稱呼他“包待制”,并說:“關節(jié)不到,有閻羅老包?!贝饲霸蕴煺麻w待制知諫院,后權御史中丞,立朝剛嚴,數(shù)論斥權幸大臣,建言興利除弊。又任三司使,遷樞密副使用權。嘉佑七年(1062)病逝,終年64歲,謚孝肅。有《包拯集》(《包孝肅公奏議》)傳世。
包拯是一位傳奇式的人物,是家喻戶曉的清官典型,南宋和金已有以包拯為主題的故事小說和戲曲,元劇中有大量的包公戲,后有小說《包公案》(《龍圖公案》)流行。
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第一回 阿彌陀佛講和
第二回 觀音菩薩托夢
第三回 嚼舌吐血
第四回 咬舌扣喉
第五回 鎖 匙
第六回 包 袱
第七回 葛葉飄來
第八回 招帖收去
第九回 夾底船
第十回 接跡渡
第十一回 黃菜葉
第十二回 石獅子
第十三回 偷 鞋
十四回 烘 衣
第十五回 龜入廢井
第十六回 鳥喚孤客
第十七回 臨江亭
第十八回 白塔巷
第十九回 血衫叫街
第二十回 青靛記谷
第二十一回 裁縫選官
第二十二回 廚子做酒
第二十三回 殺假僧
第二十四回 賣皂靴
第二十五回 忠節(jié)隱匿
第二十六回 巧拙顛倒
第二十七回 試假反試真
第二十八回 死酒實死色
第二十九回 氈套客
第三十回 陰溝賊
第三十一回 三寶殿
第三十二回 二陰
第三十三回 乳臭不
第三十四回 妓飾無異
第三十五回 遼東軍
第三十六回 岳州屠
第三十七回 久 鰥
第三十八回 絕 嗣
第三十九回 耳畔有聲
第四十回 手牽二子
第四十一回 窗外黑猿
第四十二回 港口漁翁
第四十三回 紅衣婦
第四十四回 烏盆子
第四十五回 牙簪插地
第四十六回 繡履埋泥
第四十七回 蟲蛀葉
第四十八回 啞子棒
第四十九回 割牛舌
第五十回 騙 馬
第五十一回 金 鯉
第五十二回 玉面貓
第五十三回 移椅倚桐同玩月
第五十四回 龍騎龍背試梅花
第五十五回 奪傘破傘
第五十六回 瞞刀還刀
第五十七回 紅牙球
第五十八回 廢花園
第五十九回 惡師誤徒
第六十回 獸公私媳
第六十一回 獅兒巷
第六十二回 桑林鎮(zhèn)
第六十三回 斗粟三升米
第六十四回 聿姓走東邊
第六十五回 地 窨
第六十六回 龍 窟
第六十七回 善惡罔報
第六十八回 壽夭不均
第六十九回 三娘子
第七十回 賊總甲
第七十一回 江岸黑龍
第七十二回 牌下土地
第七十三回 木 印
第七十四回 石 碑
第七十五回 屈殺英才
第七十六回 侵冒大功
第七十七回 扯畫軸
第七十八回 審遺囑
第七十九回 箕帚帶入
第八十回 房門誰開
第八十一回 兔戴帽
第八十二回 鹿隨獐
第八十三回 遺 帕
第八十四回 借 衣
第八十五回 壁隙窺光
第八十六回 桷上得穴
第八十七回 黑 痣
第八十八回 青 糞
第八十九回 和尚皺眉
第九十回 西瓜開花
第九十一回 銅錢插壁
第九十二回 蜘蛛食卷
第九十三回 尸數(shù)椽
第九十四回 鬼推磨
第九十五回 栽 贓
第九十六回 扮 戲
第九十七回 瓦器燈盞
第九十八回 床被什物
第九十九回 玉樞經(jīng)
第一百回 三官經(jīng)
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小說的基本內(nèi)容是歌頌包公的,寫他秉公執(zhí)法,清正廉明。通過他審理的一系列有關“人命”、“奸情”、“盜賊”、“爭占”等類案件,作者塑造了一個為民除害的清官形象。其中有些故事判斬了皇親國戚,如《黃葉菜》、《獅兒巷》;有的故事揭露了土豪劣紳的狠毒兇殘,如《栽贓》、《鬼推磨》;而《屈殺英才》、《久鰥》則對科舉制度進行了有力的抨擊。 《包公案》中的許多故事情節(jié),為后來的《龍圖耳錄》、《三俠五義》等俠義公案小說所汲取。書中有的故事寫得曲折生動,人物形象也較鮮明,但全書文意較差,思想性、藝術性兩皆平平。但就是這些在當時社會上被認定的“非主流”作品,卻得以廣泛的流行。這并不奇怪,宋元時期市民階層的崛起和市民文化的興盛是俠義公案小說流行的根本原因。百姓的文化程度、文化心態(tài)和文化口味決定著各種文學藝術形式作品的公眾認知度。時至今日,以包公故事為題材的戲曲、影視劇目仍然多達幾十種。我們完全可以說,包公的故事不僅豐富了人民群眾的文化生活,而且在反腐倡廉、民眾呼喚司法公正的今天,包公形象仍然有著很大的現(xiàn)實意義。 像其他公案小說一樣,《包公傳》中也夾雜了一些因果報應、鬼神夢兆等宿命論和封建迷信的內(nèi)容。另外,作品中極力宣揚的忠君思想顯然是對封建皇權的“愚忠”,這是不足取的。希望讀者朋友們在閱讀這本小說時加以甄別。
本書的版本分繁簡兩種,繁本十卷一百則。主要有清初刊本、四美堂刊本及乾隆丙申重刊本。本書據(jù)四美堂刊本為底本,適當參照其他版本校點而成。囿于才識淺薄,學力不逮,校點中難免疏漏舛誤之處,誠望方家及熱心讀者不吝指正,以便重印時訂正,更臻完美。==============================================================================
《包公案》(原名《龍圖公案》),作者:安遇時等(明),《包公案》是我國流傳極廣、影響深遠的一部古典公案小說。它的主人公是以北宋剛正清廉、不畏權貴的龍圖閣大學士包拯為原型,并將其神化為人神合一的超人:日理陽世,夜訪陰司,借助神鬼托夢、異怪顯靈,斷案如神。它對后來的話本、小說、戲曲以及社會的影響都比深刻。
包拯(999-1062),北宋政治家。字希仁,廬州(今安徽合肥)人。天圣五年(1027)進士及第,歷知天長縣(今安徽天長)、知端州(今廣東高要),有政績,遷監(jiān)察御史,后曾出任東京轉(zhuǎn)運使、河北都轉(zhuǎn)運使,及知瀛、揚、廬等州和知江寧府等?!?br>
仁宗朝號稱北宋的太平盛世,實際上階級矛盾和民族矛盾都已很嚴重,慶歷新政失敗后,要求改革的呼聲繼續(xù)高漲,包拯便是其中一員。他主張嚴格選拔官員,裁汰冗雜、貪暴、懦弱的官吏;停止招募士兵,揀斥老弱,以解決冗兵問題;抑制貴戚和宦官等的權利,輕徭薄賦,節(jié)省開支等。
至和三年(1056),包拯以龍圖閣直學士權知開封府,審案明察,執(zhí)法嚴峻,不畏權貴,不徇私情,清正廉潔,令行禁止。當時的男女老少都知道包拯,稱呼他“包待制”,并說:“關節(jié)不到,有閻羅老包?!贝饲霸蕴煺麻w待制知諫院,后權御史中丞,立朝剛嚴,數(shù)論斥權幸大臣,建言興利除弊。又任三司使,遷樞密副使用權。嘉佑七年(1062)病逝,終年64歲,謚孝肅。有《包拯集》(《包孝肅公奏議》)傳世。
包拯是一位傳奇式的人物,是家喻戶曉的清官典型,南宋和金已有以包拯為主題的故事小說和戲曲,元劇中有大量的包公戲,后有小說《包公案》(《龍圖公案》)流行。