|
|
<![CDATA[<label id="mxrvo"><kbd id="mxrvo"><legend id="mxrvo"></legend></kbd></label>]]>|
|
<![CDATA[<progress id="mxrvo"><li id="mxrvo"></li></progress>]]><![CDATA[<dl id="mxrvo"></dl>]]>
國學(xué)古籍
- 清代小說。八回。未完。署，趼人，即吳沃堯撰。情變第九、十回存目。卷首楔子列出全書回目。宣統(tǒng)二年（1910）《上海輿論時事報》連續(xù)刊載寫至情變第八回的一半作者去世。后收入阿英編《晚清文學(xué)叢抄·小說二卷》（1960 中華書局）
《情變》系吳沃堯之絕筆。描寫一對舊時代的小兒女的愛情悲劇揭示了人性與禮教的深刻沖突。
- 林紓（1852—1924）原名群玉、秉輝，字琴南，號畏廬、畏廬居士，別署冷紅生。晚稱蠡叟、踐卓翁、六橋補柳翁、春覺齋主人。福建閩縣（今福州）人，我國近代著名文學(xué)家。
林紓少孤，自云“四十五以內(nèi)，匪書不觀”。十一歲從同里薛錫極問古文辭，讀杜詩、歐文務(wù)于精熟。自十三齡至于二十，“雜收斷簡零篇用自磨治”，校閱古籍不下二千余卷。三十一歲結(jié)識李宗言，見其兄弟積書連楹，一一借讀且盡。非但經(jīng)、子、史籍，凡唐宋小說家言也無不搜括。后由博覽轉(zhuǎn)為精讀。對生平所嗜書，沉酣求索，如味醇酒，枕籍至深。
林紓崇尚程、朱理學(xué)，讀程朱二氏之書“篤嗜如飫粱肉”，卻能揭露“宋儒嗜兩廡之冷肉，凝拘攣曲局其身，盡日作禮容，雖心中私念美女顏色，亦不敢少動”的虛偽性，嘲笑“理學(xué)之人宗程朱，堂堂氣節(jié)誅教徒。兵船一至理學(xué)懾，文移詞語多模糊”。他維護封建禮教，指責(zé)青年人“欲廢黜三綱，夷君臣，平父子，廣其自由之途轍”，還說“蕩子人含禽獸性，吾曹豈可與同群”，又敢把與封建禮教不相容的《迦茵小傳》整部譯出。嚴(yán)復(fù)《甲辰出都呈同里諸公》詩云：
孤山處士音瑯瑯，皂袍演說常登堂。
可憐一卷茶花女，斷盡支那蕩子腸。
林紓的古文論，以桐城派提倡的義法為核心，以左、馬、班、韓之文為“天下文章之祖庭”，以為“取義于經(jīng)，取材于史，多讀儒先之書，留心天下之事，文字所出，自有不可磨滅之光氣”。同時林紓也看到了桐城派的種種弊病，反對墨守成規(guī)，要求“守法度，有高出法度外之眼光；循法度，有超出法度外之道力”。并提醒人們，“蓋姚文最嚴(yán)凈。吾人喜其嚴(yán)凈，一沉溺其中，便成薄弱”；專于桐城派古文中揣摩聲調(diào)，“亦必?zé)o精氣神味”。他認(rèn)為學(xué)桐城不如學(xué)左、莊、班、馬，韓、柳、歐、曾。并以為在學(xué)習(xí)中應(yīng)知變化，做到能入能出。“入者，師法也；出者，變化也?！?
林紓青年時代便關(guān)心世界形勢，認(rèn)為中國要富強，必須學(xué)習(xí)西方。中年而后，“盡購中國所有東西洋譯本讀之，提要鉤元而會其通，為省中后起英雋所矜式”。他不懂外語，不能讀原著，只靠“玩索譯本，默印心中”，常向馬尾船政學(xué)堂師生“質(zhì)西書疑義”。后來他與朋友王壽昌、魏易、王慶驥、王慶通等人合作，翻譯外國小說，曾筆述英、法、美、比、俄、挪威、瑞士、希臘、日本和西班牙等十幾個國家的幾十名作家的作品。一生著譯甚豐，翻譯小說達二百余種，為中國近代譯界所罕見，曾被人譽為“譯界之王”。
- 清康熙年間，童林虎山拜尚道明，保道源二位道長為師，苦練武藝十五年后，奉師命下山興一家武術(shù)。因困臥京城被四皇子胤禎收為貝勒府教師。童林與八卦山三結(jié)一掌之仇。 八卦山韓寶，吳志廣為報三掌之仇，進宮盜寶嫁禍童林。童林和雍正親王下江南經(jīng)歷了千難萬險，在西方俠于成，北俠秋田、南俠司馬空、鎮(zhèn)東俠侯行之有廷等的協(xié)助下，終于破了達靡堂，平定了鐵善寺，瓦解了八卦連環(huán)堡，在玲瓏島捉住了盜寶之人，請回國寶。童林在靈隱寺獻藝駕號，成為鎮(zhèn)八方紫面昆侖俠，名震天下。
感謝1990523網(wǎng)友指正 昆化俠已改為昆侖俠
- 大歷中有崔生者，其父為顯僚，與蓋代之勛臣一品者熟。生是時為千牛，其父使往省一品疾。生少年，容貌如玉，性稟孤介，舉止安詳，發(fā)言清雅。一品命伎召主人室。生拜傳父命，一品忻然慕愛，命坐與語。時三伎人，艷皆絕代，居前以金甌貯緋桃而擘之，沃以甘酪而進。一品遂命衣紅絹伎者，擎一甌與生食。生少年赦伎輩，終不食。一品命紅綃伎以匙而進之，生不得已而食，伎曬之。遂告辭而去。一品曰：“郎君閑暇，必須一相訪，無間老夫也?！泵t綃送出院。時生回顧，伎立三指，又反掌者三，然后指胸前小鏡子，云：“記取。”余更無言。生歸，達一品意，返學(xué)院，神迷意奪，語減容沮，然凝思，日不暇食，但吟詩曰：
誤到蓬山頂上游，明玉女動星眸。
朱扉半掩深宮月，應(yīng)照瓊芝雪艷愁。左右莫能究其意。時家中有昆侖奴磨勒，顧瞻郎君曰：“心中有何事。如此抱恨不已，何不報老奴？”生曰：“汝輩何知，而問我襟懷間事？”磨勒曰：“但言，當(dāng)為郎君釋解。遠(yuǎn)近必能成之?！鄙斊溲援?，遂具告知。磨勒曰：“此小事耳，何不早言之，而自苦耶？”生又白其隱語。勒曰：“有何難會。立三指者，一品宅中有十院歌姬，此乃第三院耳。反掌三者，數(shù)十五指，以應(yīng)十五日之?dāng)?shù)。胸前小鏡子，十五夜月圓如鏡，令郎來耳?！鄙笙玻蛔詣?，謂磨勒曰：“何計而能達我郁結(jié)乎？”磨勒笑曰：“后夜乃十五夜，請深青絹兩匹，為郎君制束身之衣。一品宅有猛犬守歌伎院門外，常人不得輒人，人必噬殺之。其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。今夕當(dāng)為郎君撾殺之。”遂宴犒以酒肉，至三更，攜煉椎而往。食頃而回曰：“犬已斃訖，固元障塞耳?！笔且谷c生衣青衣，遂負(fù)而逾十重垣，乃人歌伎院內(nèi)，止第三門。繡戶不扃，金睢微明，惟聞伎長嘆而坐，若有所伺。翠環(huán)初墜，紅臉才舒，幽恨方深，殊愁轉(zhuǎn)結(jié)。但吟詩曰：
深谷鶯啼恨院香，偷來花下解珠。
碧云飄斷音書絕，空倚玉蕭愁鳳凰。
侍衛(wèi)皆寢，鄰近闃然。生遂掀簾而入。姬默然良久，躍下榻，執(zhí)生手曰：“知郎君穎悟，必能默識，所以手語耳，又不知郎君有何神術(shù)，而能至此？生具告磨勒之謀，負(fù)荷而至。姬曰：“磨勒何在？”曰：“簾外耳?！彼煺偃?，以金甌酌酒而飲之。姬白生曰：“某家本居朔方。主人擁旄，逼為姬仆。不能自死，尚且偷生，臉雖鉛華，心頗郁結(jié)?？v玉箸舉饌，金爐泛香，云屏而每近绔羅，繡被而常眠珠翠，皆非所愿，如在桎梏。賢爪牙既有神術(shù)，何妨為脫狴牢。所愿既申，雖死不侮。請為仆隸，愿侍光容。又不知郎君高意如何？”生揪然不語。磨勒曰：“娘子既堅確如是，此亦小事耳?！奔跸?。磨勒請先為姬負(fù)其囊橐妝奩，女”此三復(fù)焉。然后曰：“恐遲明?！彼熵?fù)生與姬而飛出峻垣十余重。一品家之守御，無有驚者。遂歸學(xué)院匿之。
及旦，一品家方覺。又見犬已斃。一品大駭曰：“我家門垣，從來邃密，扃甚嚴(yán)，勢似飛騰，寂無形跡，此必是一大俠矣。無更聲聞，徒為患禍耳?！奔щ[崔生家二載。因花時駕小車而游曲江， 為一品家人潛志認(rèn)。遂白一品。一品異之，召崔生而詰之。生懼而不敢隱，遂細(xì)言端由，皆因奴磨勒負(fù)荷而去。一品曰：“是姬大罪過。但郎君驅(qū)使年，即不能問是非。某須為天下人除害?！泵资课迨耍瑖?yán)持兵仗，圍崔生院，使擒磨勒。磨勒遂持匕首，飛出高垣，瞥若翅翎，疾同鷹隼，攢矢如雨，莫能中之。頃刻之間，不知所向。然崔家大驚愕。后一品悔懼，每夕多以家童持劍戟自衛(wèi)。如此周歲方止。十余年，崔家有人見磨勒賣藥于洛陽市，容發(fā)如舊耳。
- 本書是我國第一部以妓女為主要人物的長篇小說,書中描寫韋癡珠、劉秋痕和韓荷生、杜采秋這兩對才子與妓女的故事,敘述他們空達升沉的不同遭遇。韋、韓角逐官場,流連妓院。韋風(fēng)流文采,名傾一時,而懷才不遇,終身潦倒;秋痕也因不得嫁韋,以身殉情。韓則飛黃騰達,累遷官至封侯;采秋終于歸韓,亦得一品夫人封號。全書布局巧妙,行文纏綿,文筆細(xì)膩、哀艷姜婉。其中劉秋痕,雖墮娼門,但不甘沉淪,以死殉情,是中國古代小說中少見的一處身遭侮辱損害而奮力抗?fàn)幉返墓獠收杖说募伺蜗?。作者通過這一窮一達兩對人物追求。其中關(guān)于韋、劉二人的描寫,凄婉動人,頗具藝術(shù)感染力。
《花月痕》出現(xiàn)在《紅樓夢》一個世紀(jì)之后,流行于清末狹邪小說及鴛鴦蝴蝶派小說浪潮之前,是明末清初才子佳人小說到狹邪小說的過渡環(huán)節(jié)。
- 唐代文人，有用散文和韻文合寫一個故事的風(fēng)氣。陳鴻作《長恨傳》，合力描寫當(dāng)時人們最喜歡談?wù)摰奶泼骰?、楊貴妃的故事，是這種合作的范例。兩個內(nèi)容相同，傾向也完全一致。前半部分譴責(zé)唐明皇的喜好女色，導(dǎo)致政治腐敗，激發(fā)安祿山的叛亂，內(nèi)容差不多是“女人是禍水”的傳統(tǒng)觀念。后半部分描寫唐明皇和楊貴妃的生死不渝和刻骨相思，天上人間，七夕情話，顯然是虛構(gòu)的，或許用了當(dāng)時傳說中的一些情節(jié)，但是這種纏綿俳惻的愛情描寫，卻又叩擊著讀者的心扉，使人轉(zhuǎn)而同情唐明皇和楊貴妃的遭遇。故事的傾向前后有矛盾，只是由于生離死別的描寫更為細(xì)致生動，所以詩文也是后面哀艷的悲劇部分，產(chǎn)生的影響比較深遠(yuǎn)。
==============================================================================
唐開元中，泰階平，四海無事。玄宗在位歲久，倦于旰食宵衣，政無大小，始委于丞相。稍深居游宴，以聲色自娛。先是，元獻皇后武惠妃皆有寵，相次即世；宮中雖良家子千萬數(shù)，無悅目者。上心忽忽不樂。時每歲十月，駕幸華清宮，內(nèi)外命婦，昆耀景従，浴日余波，賜以湯沐，春風(fēng)靈液，淡蕩其間。上心油然，恍若有遇，顧左右前后，粉色如土。詔高力士，潛搜外宮，得弘農(nóng)楊玄琰女于壽邸。既笄矣，鬢發(fā)膩理，纖中度，舉止閑冶，如漢武帝李夫人。別疏湯泉，詔賜澡瑩。既出水，體弱力微，若不任羅綺，光彩煥發(fā)，轉(zhuǎn)動照人。上甚悅。進見之日，奏《霓裳羽衣》以導(dǎo)之。定情之夕，授金釵钅田合以固之。又命戴步搖，垂金。明年，冊為貴妃，半后服用。由是冶其容，敏其詞，婉孌萬態(tài)，以中上意，上益嬖焉。時省風(fēng)九州，泥金五岳，驪山雪夜，上陽春朝，與上行同輦，止同室，宴專席，寢專房。雖有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻、暨后宮才人、樂府妓女、使天子無顧盼意。自是六宮無復(fù)進幸者。非徒殊艷尤態(tài)，獨能致是；蓋才知明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者焉。叔父昆弟皆列在清貴，爵為通侯，姊妹封國夫人，富埒主室。車服邸第，與大長公主侔，而恩澤勢力，則又過之。出入禁門不問，京師長吏為之側(cè)目。故當(dāng)時謠詠有云：“生女勿悲酸，生男勿歡喜?！庇衷唬骸澳胁环夂蚺麇?，君看女卻為門楣。”其為人心羨慕如此。天寶末，兄國忠盜丞相位，愚弄國柄。及安祿山引兵向闕，以討楊氏為辭。潼關(guān)不守，翠華南幸。出咸陽道，次馬嵬，六軍徘徊，持戟不進。従官郎吏伏上馬前，請誅錯以謝天下。國忠奉牦纓盤水，死于道周。左右之意未快，上問之，當(dāng)時敢言者，請以貴妃塞天下之怒。上知不免，而不忍見其死，反袂掩面，使?fàn)慷ブ?。倉皇展轉(zhuǎn)，竟就絕于尺組之下。既而玄宗狩成都，肅宗禪靈武。明年，大兇歸元，大駕還都，尊玄宗為太上皇，就養(yǎng)南宮，自南宮遷于西內(nèi)。時移事去，樂盡悲來。每至春之日、冬之夜，池蓮夏開，宮槐秋落，梨園弟子，玉管發(fā)音，聞《霓裳羽衣》一聲，則天顏不閱。左右欷歔三載一意，其念不衰。求之夢魂，杳杳而不能得。適有道士自蜀來，知上心念楊妃如是，自言有李少君之術(shù)。玄宗大喜，命致其神。方士乃竭其術(shù)以索之，不至。又能游神馭氣，出天界，沒地府，以求之，又不見。又旁求四虛上下，東極絕天涯，跨蓬壺，見最高仙山。上多樓閣，西廂下有洞戶，東向，窺其門，署曰《玉妃太真院》。方士抽簪扣扉，有雙鬟童出應(yīng)門。方士造次未及言，而雙鬟復(fù)入。俄有碧衣侍女至，詰其所従來。方士因稱唐天子使者，且致其命。碧衣云：“玉妃方寢，請少待之?！庇跁r云海沈沈，洞天日晚，瓊戶重闔，悄然無聲。方士屏息斂足，拱手門下。久之而碧衣延入，且曰：“玉妃出?！倍硪娨蝗?，冠金蓮，披紫綃，珮紅玉，曳鳳舄，左右侍者七八人，揖方士，問皇帝安否。次問天寶十四載已還事，言訖憫然。指碧衣女，取金釵鈿合，各拆其半，授使者曰：“為謝太上皇，謹(jǐn)獻是物，尋舊好也?！狈绞渴苻o與信，將行，色有不足。玉妃因徵其意，復(fù)前跪致詞：“乞當(dāng)時一事，不聞于他人者，驗于太上皇。不然，恐鈿合金釵，罹新垣平之詐也。”玉妃茫然退立，若有所思，徐而言曰：“昔天寶十年，侍輦避暑驪山宮，秋七月，牽牛織女相見之夕，秦人風(fēng)俗，夜張錦繡，陳飲食，樹花燔香于庭，號為乞巧。宮掖間尤尚之。時夜始半，休侍衛(wèi)于東西廂，獨侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦。言畢，執(zhí)手各嗚咽。此獨君王知之耳。”因自悲曰：“由此一念，又不得居此，復(fù)于下界，且結(jié)后緣?；蛟谔?，或在人，決再相見，好合如舊。”因言“太上皇亦不久人間，幸唯自安，無自苦也?！笔拐哌€奏太上皇，上心嗟悼久之。余具國史。至憲宗元和元年，周至縣尉白居易為歌，以言其事。并前秀才陳鴻作傳，冠于歌之前，目為《長恨歌傳》。居易歌曰：
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得；楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人不識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵，春宵苦短日高起，従此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春従春游夜專夜。漢宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽革卑鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M回登劍閣。
峨眉山下少行人，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情，
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？
春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥小。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘漏初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王展轉(zhuǎn)思，遂令方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓殿玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人名太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似《霓裳羽衣舞》。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。空將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵劈黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時：
“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。”天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
- 唐語林，八卷， 北宋王讜撰。系作者根據(jù)唐五代小說雜記資料，分類編纂而成。
- 《三字經(jīng)》是中國古代影響最大的啟蒙讀物，20世紀(jì)80年代被聯(lián)合國教科文組織定為世界性的啟蒙教材，關(guān)于它的作者一直是個歷史“公案”。
2002年人民日報曾刊登了一則報道，說在廣東順德舉辦的一次歷史檔案文獻展上，展出了一件由清朝咸豐探花、順德人李文田編輯的《三字經(jīng)句釋》，其封面上“區(qū)適子手著”5字表明了《三字經(jīng)》出自順德。而寧波學(xué)者認(rèn)定，《三字經(jīng)》的作者應(yīng)是鄞州籍大學(xué)者王應(yīng)麟。
《三字經(jīng)》誕生于元初，直到明代才廣為流傳，王應(yīng)麟的文集中雖未見載有《三字經(jīng)》，但明清人多認(rèn)定作者是王應(yīng)麟。這次在洞橋頭村發(fā)現(xiàn)的王應(yīng)麟所撰的《碑記》尾部就有《三字經(jīng)》句式，這無疑為《三字經(jīng)》作者是王應(yīng)麟提供了一個佐證?！ ∑涑晒χ幵谟?，雖然全書只有千余字，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡練，內(nèi)容豐富，涵蓋面廣；而且此書三字一段，句句押韻，讀來瑯瑯上口，便于少兒記誦。為了更好發(fā)揮《三字經(jīng)》的作用，讓小朋友們了解中國燦爛的古文明，作者對這一古老的典籍進行了全面的詮釋，結(jié)合《三字經(jīng)》的內(nèi)容，增加了相應(yīng)的典故和常識，并配以現(xiàn)代卡通插圖和英文翻譯，從而使古老的經(jīng)典散發(fā)出現(xiàn)代的氣息。知識性和趣味性完善的結(jié)合，給閱讀帶來一種全新的感覺，相信小朋友們在傳統(tǒng)文化的沐浴中，一定會不斷進步，成為新時代的弄潮兒！
- 《明皇雜錄》唐鄭處誨撰。處誨字延美，滎陽人。宰相馀慶之孫。太和八年登進士第。官至檢校刑部尚書，宣武軍節(jié)度使。事跡附見《舊唐書·鄭馀慶傳》。是書成於大中九年，有處誨自序。案史稱處誨為校書郎時，撰次《明皇雜錄》三篇，行於世。
- 《說唐》清代長篇小說。作者不詳。又名《說唐全傳》、《說唐演義全傳》。后與《說唐后傳》合刻，改名《說唐前傳》。６８回。故事起于隋文帝平陳，終于唐太宗統(tǒng)一。以瓦崗寨群雄的風(fēng)云際會為中心，塑造了一大批起義英雄的形象，如秦瓊、程咬金、羅成、尉遲恭等，再現(xiàn)了當(dāng)時"十八路反王"、"六十四路煙塵"動亂的社會現(xiàn)實，同時也揭露了隋煬帝和宇文氏等統(tǒng)治者的荒淫殘暴。具有濃厚的民間傳說風(fēng)味和傳奇色彩，是清初演義向英雄傳奇演變的代表作。作品有濃厚的封建正統(tǒng)觀念和宿命論思想，藝術(shù)上較為粗糙。今存最早刻本是清代乾隆癸卯（１７８３）刊本?，F(xiàn)有上海古籍出版社排印本。
==============================================================================《說唐》主要人物表宇文泰 北周主。
楊 忠 北周護衛(wèi)大將軍，封隋公。
楊 林 楊忠胞弟，靠山王。隋朝第八條好漢。
楊 堅 楊忠之子，奪周皇位，稱隋文帝。
楊 勇 楊堅長子，立為太子。
楊 廣 楊堅次子，封晉王，篡位稱隋煬帝。
秦 彝 北齊武衛(wèi)大將軍。
秦 旭 北齊親軍護衛(wèi)，秦彝之父。
秦 瓊 字叔寶，秦彝之子，降唐后封為護國并肩王、天下都督大元帥。隋朝第十 六條好漢。
羅 藝 北齊勛爵燕公，隋封為靖邊侯，秦瓊之姑夫。
羅 成 羅藝之子，降唐后封為越國公。隋朝第七條好漢。
高阿左 北齊國丞相。
程咬金 字知節(jié)，瓦崗寨之主，混世魔王。降唐后封為總管、魯國公，
李 淵 隋將，叛隋后稱唐王，后稱唐高祖。
李建成 李淵長子。封殷王，立為太子。
李世民 李淵次子，被煬帝封為秦王，即帝位稱唐太宗。
李元吉 李淵之三子。封為齊王。
李元霸 李淵之四子，被煬帝封為趙王，隋朝第一條好漢。
柴 紹 李淵之女婿。
宇文述 隋護衛(wèi)。
宇文化及 宇文述之長子，始官拜御史，后篡位稱許王。
宇文士及 宇文述之次子，官拜駙馬都尉。
宇文成都 宇文化及長子，隋朝第二條好漢。
伍建章 隋文帝時右仆射（太師）。
伍云召 伍建章之子，隋時官封侯爵，后自稱忠孝王。隋朝第五條好漢。
韓擒虎 隋朝大將，齊國公。
羅 芳 楊林繼子，大太保。
薛 亮 楊林繼子，二太保：
邱 瑞 隋煬帝時為兵部尚書，長平王，后降瓦崗寨。
魏文通 隋潼關(guān)總兵，隋朝第九條好漢。
裴仁基 隋朝山馬關(guān)總兵。
裴元慶 裴仁基三子，隋朝第三條好漢。后降瓦崗寨。
張大賓 隋煬帝時國丈。
王世充 隋洛陽守將，被煬帝封瓊花太守。
尚師徒 隋臨潼關(guān)總兵，隋朝第十條好漢。
新文禮 隋紅泥關(guān)總兵，隋朝第十一條好漢。
竇建德 隋將，后稱夏明王。
劉黑闥 竇建德帳下先鋒，后自稱后漢王。
朱 燦 隋將，后為南陽王。
蘇定方 隋將，降唐后封為錫國公。
楊 素 隋將，突厥人，因有武功，御賜楊姓，稱越公。
楊 約 隋大理寺卿，楊素之弟。
李 密 隋將，在瓦崗寨被擁為西魏王，后降唐。
徐茂公 瓦崗寨軍師，降唐后封為鎮(zhèn)國軍師英國公。
魏 征 瓦崗寨軍師，唐時授兵部尚書。
尤俊達 綠林人物，后投瓦崗寨。
尉遲恭 字敬德，先為劉武周帳下先鋒，降唐后封為鄂國公。
劉武周 十八家反王之一，稱定陽王。
雄闊?！ 【G林人物，隋朝第四條好漢。
伍天錫 綠林人物，伍云紹之族弟。隋朝第六條好漢。
齊國遠(yuǎn) 綠林人物，少華山頭領(lǐng)。
李如珪 綠林人物，少華山頭領(lǐng)。
單雄信 綠林人物，王世充處為駙馬。隋朝第十八條好漢。
喬公山 隱士，被秦王李世民封為參軍。
李 靖 京兆三原人，號藥師，越公府主簿。唐封魏國公。
