文心雕龍譯注 三十、定勢(shì)

　　《定勢(shì)》是《文心雕龍》的第三十篇，主要論述由不同文體所決定的體勢(shì)問題。對(duì)“勢(shì)”字的理解，尚存一定分歧，本書引論已經(jīng)講到一些。詹锳《〈文心雕龍〉的定勢(shì)論》一文，對(duì)此有新的深入研究，認(rèn)為劉勰的定勢(shì)論，“勢(shì)”字源于《孫子兵法》中講的“勢(shì)”，并據(jù)以提出：“《定勢(shì)》的‘勢(shì)’，原意是靈活機(jī)動(dòng)而自然的趨勢(shì)?！保ㄒ姟段膶W(xué)評(píng)論叢刊》第五輯）這是研究“定勢(shì)論”的新成果。本篇所講的“勢(shì)”，正如詹文所說“‘勢(shì)’是由‘體’來決定的”，這是理解“勢(shì)”字具體命意的關(guān)鍵。劉勰自己既說“即體成勢(shì)”、“循體而成勢(shì)”，又稱這種“勢(shì)”為“體勢(shì)”，可見他所說的“勢(shì)”，是由不同文體的特點(diǎn)所決定的。這點(diǎn)已較為明確，所以本篇譯文即取劉勰自己的說法——“體勢(shì)”。

　　本篇有四個(gè)部分。第一部分論體勢(shì)的形成原理。以箭矢直行，澗水曲流，圓者易動(dòng)，方者易安為喻，來說明體勢(shì)形成的道理，關(guān)鍵就在事物本身，它的特點(diǎn)決定著與之相應(yīng)的“勢(shì)”。第二部分論文體和體勢(shì)的關(guān)系。不同的文體要求不同的體勢(shì)；作者應(yīng)“并總?cè)簞?shì)”，也可適當(dāng)配合，但必須在一篇作品中有一個(gè)統(tǒng)一的基調(diào)，而不能違背“總一之勢(shì)”。第三部分引證前人有關(guān)議論，進(jìn)一步說明文章體勢(shì)的多樣化。第四部分抨擊當(dāng)時(shí)文壇上的錯(cuò)誤傾向，提出“執(zhí)正以馭奇”的要求。

　　文章的體勢(shì)，和風(fēng)格、文氣都有一定的關(guān)系，而又有所區(qū)別。劉勰認(rèn)為風(fēng)格是由作者的才、氣、學(xué)、習(xí)等因素構(gòu)成的，和作者的個(gè)性有著密切的聯(lián)系。文氣主要是作者的氣質(zhì)在作品中的體現(xiàn)，所以同一“氣”字，常兼指人與文兩個(gè)方面。體勢(shì)則主要決定于文體，因而偏重于表現(xiàn)形式。

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　　夫情致異區(qū)1，文變殊術(shù)2，莫不因情立體3，即體成勢(shì)也4。勢(shì)者，乘利而為制也5。如機(jī)發(fā)矢直6，澗曲湍回7，自然之趣也8。圓者規(guī)體9，其勢(shì)也自轉(zhuǎn)；方者矩形10，其勢(shì)也自安11：文章體勢(shì)，如斯而已。是以模經(jīng)為式者12，自入典雅之懿13；效《騷》命篇者14，必歸艷逸之華15；綜意淺切者16，類乏醞藉17；斷辭辨約者18，率乖繁縟19。譬激水不漪20，槁木無陰21，自然之勢(shì)也22。

　　〔譯文〕

　　作者的情趣多種多樣，作品的變化也有不同的方式；但在寫作時(shí)都依照具體內(nèi)容而確定體裁，并根據(jù)體裁而形成一定的體勢(shì)。所謂“勢(shì)”，就是根據(jù)事物的便利而形成的。例如弩機(jī)發(fā)出的矢必然是直的，曲折的山澗中的急流必然是迂回的，這都是自然的趨勢(shì)。圓的物體是圓的，所以能轉(zhuǎn)動(dòng)；方的物體是方的，所以能平放：作品的體勢(shì)，也就是這樣。凡是取法于儒家經(jīng)典的作品，必然具有雅正的美；而仿效《楚辭》的作品，也必有美好非凡的華采；內(nèi)容淺近的，大都缺乏含蓄；措辭簡(jiǎn)明的，常常和繁富的作品相反。好比急水不會(huì)有細(xì)浪，枯木不會(huì)有濃蔭，這都是自然的趨勢(shì)。

　　〔注釋〕

　　1　情致：指作者在作品中所表達(dá)的情緒、趣味等。
　　2　殊術(shù)：不同的方式方法。
　　3　體：指作品的體裁。
　　4　勢(shì)：趨勢(shì)，指文體的特點(diǎn)構(gòu)成的自然趨勢(shì)。
　　5　乘利：順其便利。賈誼《過秦論》：“因利乘便，宰割天下。”制：裁定，使之成形?！秾O子·計(jì)篇》：“勢(shì)者，因利而制權(quán)也?！?br>　　6　機(jī)：指設(shè)有機(jī)括可以發(fā)矢的弩。
　　7　澗：兩山間的水。湍（tuān團(tuán)陰）：急流。
　　8　趣：趨向、趨勢(shì)。
　　9　圓：指圓形的物體。規(guī)：畫圓形的器具。
　　10　方：指方形的物體。矩（jǔ舉）：畫方形的器具。《孟子·離婁上》：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！?br>　　11　安：平穩(wěn)?！兑淖印ご蟮郎稀罚骸皥A者之轉(zhuǎn)，非能轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)，不得不轉(zhuǎn)也；方者之止，非能止而止，不得不止也。”
　　12　模：效法。式：法式，榜樣?！蹲诮?jīng)》：“稟經(jīng)以制式。”
　　13　典雅：典正高雅。《詔策》篇說：“潘勖《九錫》，典雅逸群。”潘勖的《冊(cè)魏公九錫文》之所以寫得典雅，主要就是《風(fēng)骨》篇說的“思摹經(jīng)典”。這和本篇所說“模經(jīng)為式”意同。懿（yì意）：美。
　　14　《騷》：指以《離騷》為代表的《楚辭》。命篇：寫作成篇。
　　15　艷逸：卓越的美?！恫怕浴罚骸跋嗳绾脮?，師范屈、宋，洞入夸艷，致名辭宗。”
　　16　綜意：用意。綜：織布機(jī)上使經(jīng)線分開以織上緯線的裝置。
　　17　類：大多。醞藉：含蓄。
　　18　斷辭：選定文辭。斷：裁決。辨：不惑。約：簡(jiǎn)練。
　　19　率：大抵。乖：不合。繁縟（rù入）：辭采繁多?！蹲h對(duì)》，“文以辨潔為能，不以繁縟為巧。”
　　20　激水：急流。漪（yī醫(yī)）：波紋。
　　21　槁：枯。陰：樹蔭。
　　22　自然之勢(shì)：和上面說的“自然之趣”相同，可見“勢(shì)”的本意就是趨勢(shì)。

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　　是以繪事圖色1，文辭盡情2；色糅而犬馬殊形3，情交而雅俗異勢(shì)4。熔范所擬5，各有司匠6，雖無嚴(yán)郛7，難得逾越8。然淵乎文者9，并總?cè)簞?shì)：奇正雖反10，必兼解以俱通；剛?cè)犭m殊11，必隨時(shí)而適用。若愛典而惡華12，則兼通之理偏；似夏人爭(zhēng)弓矢13，執(zhí)一不可以獨(dú)射也。若雅鄭而共篇14，則總一之勢(shì)離15；是楚人鬻矛譽(yù)楯16，兩難得而俱售也。是以括囊雜體17，功在銓別18；宮商朱紫19，隨勢(shì)各配。章、表、奏、議20，則準(zhǔn)的乎典雅21；賦、頌、歌、詩(shī)，則羽儀乎清麗22；符、檄、書、移23，則楷式于明斷24；史、論、序、注25，則師范于核要26；箴、銘、碑、誄27，則體制于弘深28；連珠、七辭29，則從事于巧艷30。此循體而成勢(shì)31，隨變而立功者也32。雖復(fù)契會(huì)相參33，節(jié)文互雜34，譬五色之錦35，各以本采為地矣36。　　〔譯文〕

　　所以在繪畫上講究設(shè)色，而在文章上則以情志為主；調(diào)配顏色而畫成狗馬的不同形狀，會(huì)合情感而形成雅正或庸俗的體勢(shì)。寫作上各有師承，表現(xiàn)手法也就各不相同；其間雖無嚴(yán)格的區(qū)界，但也不易超越。只有洞悉寫作法則的人，才能兼通各種不同的文章體勢(shì)：正常的和奇特的文章雖然相反，但總可以融會(huì)貫通；剛健的和柔婉的作品雖然互異，也應(yīng)該根據(jù)不同的情況來靈活運(yùn)用。如果只愛好典雅而厭棄華麗，就是在融會(huì)貫通方面做得不夠；這就好比夏代有人重弓輕矢或重矢輕弓，其實(shí)只有弓或只有矢都是不能單獨(dú)發(fā)射的。但如果雅正和庸俗的合在一篇，那就分散了統(tǒng)一的文章體勢(shì)；這就好比楚國(guó)人出賣矛和盾，兩樣都稱贊便一樣也賣不掉了。若要兼長(zhǎng)各種體裁，也須善于辨別其間的差異；好比樂師對(duì)于音律、畫家對(duì)于顏色一樣，作家也要善于配合運(yùn)用不同的文章體勢(shì)。對(duì)于章、表、奏、議等文體的作品，應(yīng)該做到典正高雅；對(duì)于賦、頌、歌、詩(shī)等文體的作品，應(yīng)該做到清新華麗；對(duì)于符、檄、書、移等文體的作品，應(yīng)該做到明確決斷；對(duì)于史、論、序、注等文體的作品，應(yīng)該做到切實(shí)扼要；對(duì)于箴、銘、碑、誄等文體的作品，應(yīng)該做到弘大精深；對(duì)于連珠和七等文體的作品，應(yīng)該做到巧妙華艷。這些都是根據(jù)不同的體裁而形成不同的體勢(shì)，隨著文章體勢(shì)的變化而獲得成效的。雖然寫作的法則和時(shí)機(jī)要互相結(jié)合，文采的多寡要互相配合，但好比五彩的錦緞，必須以某種顏色為基礎(chǔ)。

　　〔注釋〕

　　1　圖：作動(dòng)詞用，畫的意思。
　　2　盡：完，指完全表達(dá)。
　　3　糅（róu柔），錯(cuò)綜復(fù)雜，這里指顏色的調(diào)配。
　　4　交：合，會(huì)。
　　5　熔范：鑄器的模子，這里指學(xué)習(xí)的對(duì)象。
　　6　司：掌管。匠：技工，引申指技巧。
　　7　郛（fú扶）：城郭。
　　8　逾：超過，跨越。
　　9　淵：深，這里指精通。
　　10　奇：指作者通過幻想而在事物正常樣子之外所增加的奇特成分。正：指按照事物正常的樣子所作描寫。
　　11　“剛?cè)帷倍洌骸吨芤住は缔o下》：“剛?cè)嵴?，立本者也；變通者，趨時(shí)者也?！眲?cè)幔褐缸髌穭倧?qiáng)或柔婉的基本特點(diǎn)。
　　12　典：即上文所說的“典雅之懿”。華：即上文所說的“艷逸之華”。
　　13　夏人爭(zhēng)矢：《太平御覽》卷三四七引《胡非子》：“一人曰：‘吾弓良，無所用矢?！蝗嗽唬骸崾干?，無所用弓?！嗦勚唬骸枪我酝?？非矢，何以中的？’令合弓矢而教之射?！?br>　　14　雅鄭：即上文“雅俗”的意思。鄭：鄭聲，被認(rèn)為是不正當(dāng)?shù)囊魳贰?br>　　15　總一：整個(gè)作品的統(tǒng)一。
　　16　矛：長(zhǎng)柄有刃的兵器。楯：即盾，防御用的盾牌?！俄n非子·難一》：“楚人有鬻楯與矛者，譽(yù)之曰：‘吾楯之堅(jiān)，莫能陷也。’又譽(yù)其矛曰：‘吾矛之利，于物無不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能應(yīng)也?！卞鳎▂ù遇）：賣?！白u(yù)”字應(yīng)屬下句。楊明照說：“當(dāng)作‘是楚人鬻矛楯，譽(yù)兩，難得而俱售也’。”
　　17　括囊：即囊括，包羅。
　　18　銓（quán全）：衡量。
　　19　宮商：指各種聲音。朱紫：指各種顏色。
　　20　章、表、奏、議：四種文體，都是臣下向君上表達(dá)意見的文件。
　　21準(zhǔn)的：準(zhǔn)則，這里作動(dòng)詞用。典雅：《章表》篇總結(jié)章、表的寫作特點(diǎn)曾說：“章式炳賁，志在典謨，……表體多包，情偽屢遷，必雅義以扇其風(fēng)，清文以馳其麗?！?br>　　22　羽儀：取法?！兑捉?jīng)·漸卦》：“上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀?！笨追f達(dá)疏：“上九最居上極，是進(jìn)處高潔，故曰鴻漸于陸也?！痪訜o位之地，是不累于位者也。處高而能不以位自累，則其羽可用為物之儀表，可貴可法也?！鼻妍悾骸睹髟?shī)》：“五言流調(diào)，則清麗居宗?！?br>　　23　符：符命，歌頌帝王的文章。檄（xí席）、移：都是軍事或政治上曉諭對(duì)方的文件。書：相互間表達(dá)情意的作品。
　　24　楷式：模范，這里作動(dòng)詞用。明斷：《檄移》：“必事昭而理辨，氣盛而辭斷，此其要也?！?br>　　25　注：對(duì)經(jīng)典的注釋。劉勰認(rèn)為注釋屬于論文的一種?！墩撜f》：“若夫注釋為詞，解散論體，雜文雖異，總會(huì)是同。”
　　26　核：查考以求真實(shí)。
　　27　箴（zhēn針）：對(duì)人進(jìn)行教誡的文體。銘：刻在器物上以記功或自警的文體。碑：刻在石頭上記事的文體。誄（lěi壘）：哀悼死者的文體。
　　28　體制：規(guī)格，作動(dòng)詞用。弘深：《銘箴》：“銘兼褒贊，故體貴弘潤(rùn)。”又總論銘箴兩體：“其摛文也必簡(jiǎn)而深?！?br>　　29　連珠、七：都是賦的變體。前者合若干短篇駢文為一組，后者是寫七件事合為一篇。
　　30　巧艷：《雜文》篇說“枚乘摛艷，首制《七發(fā)》”，最后總結(jié)各種雜文說：“負(fù)文余力，飛靡弄巧。”以上所論六種類型文體的基本要求，和劉勰在文體論中對(duì)各種文體特點(diǎn)的總結(jié)，基本上是一致的。
　　31　循：沿襲，依照。
　　32　功：成效。
　　33　契：約券，引申為規(guī)則。會(huì)：時(shí)機(jī)，場(chǎng)合。
　　34　節(jié)文：調(diào)節(jié)文飾，這里指文采的或多或少。雜：錯(cuò)雜，引申為配合。
　　35　錦：雜色的絲織品。
　　36　地：基礎(chǔ)?！肚椴伞罚骸皵M地以置心。”　?。ㄈ?br>
　　桓譚稱1：“文家各有所慕2，或好浮華而不知實(shí)核，或美眾多而不見要約?！标愃家嘣?：“世之作者，或好煩文博采4，深沈其旨者5；或好離言辨白6，分毫析厘者：所習(xí)不同，所務(wù)各異7?！毖詣?shì)殊也8。劉楨云9：“文之體指實(shí)強(qiáng)弱10；使其辭已盡而勢(shì)有余11，天下一人耳12，不可得也?！惫珟炙?3，頗亦兼氣14。然文之任勢(shì)，勢(shì)有剛?cè)?；不必壯言慷?5，乃稱勢(shì)也。又陸云自稱16：“往日論文，先辭而后情，尚勢(shì)而不取悅澤17；及張公論文18，則欲宗其言19?！狈蚯楣滔绒o20，勢(shì)實(shí)須澤21，可謂先迷后能從善矣?！　　沧g文〕

　　桓譚曾說：“作家各有自己的喜愛，有的愛好浮淺華麗，而不懂得樸實(shí)；有的愛好繁多，而不懂得簡(jiǎn)要?！辈苤惨舱f：“一般文人，有的喜愛文采豐富，意義深隱；有的喜愛清楚明白，描寫細(xì)致入微：各人習(xí)尚不同，致力于寫作也就互異。”這是從作家來講各人的趨勢(shì)不同。劉楨又說：“文章的體勢(shì)，不外是剛強(qiáng)或柔弱；能做到文辭已盡而體勢(shì)有余的，天下不過一二人而已，這樣的作者是不可多得的。”劉楨這里說的，又牽涉到文氣問題。不過，文章任其自然之勢(shì)，勢(shì)必有的剛強(qiáng)，有的柔婉，不一定要慷慨激昂的，才算文章的體勢(shì)。此外，陸云說他自己：“從前談?wù)搶懽鳎Ｖ匾曃霓o而忽視情志，注意文章體勢(shì)而不求文句潤(rùn)澤。后來聽到張華的議論，便信從他的話了。”其實(shí)情志本來重于文辭，而文章體勢(shì)也應(yīng)該講究潤(rùn)澤；陸云可以說是先走錯(cuò)了路，后來又能改正的了?！　　沧⑨尅场　?　桓譚：字君山，東漢初年著名學(xué)者。下面所引他的話，可能是《新論》的佚文。
　　2　慕：羨愛。
　　3　陳思：三國(guó)著名作家陳思王曹植。下面所引他的話，原文今不存。
　　4　煩：繁多。
　　5　深沈：深隱。
　　6　離言辨白：和上句所說“深沈”相反的寫法。離：明。《周易·說卦》：“離也者，明也，萬(wàn)物皆相見。”辨白：分辨明白。
　　7　務(wù)：專力。
　　8　言勢(shì)殊也：這句是劉勰對(duì)曹植的話的分析。勢(shì)：這個(gè)勢(shì)由作者愛好不同而產(chǎn)生，便和風(fēng)格有相近的一面。
　　9　劉楨：魏國(guó)作家，“建安七子”之一，下面所引他的話，原文已失傳。
　　10　“文之體指”句：這話不可解，疑有脫漏。陸厥《與沈約書》中曾講到：“自魏文（曹丕）屬論，深以清濁為言；劉楨奏書，大明體勢(shì)之致。”陸厥以曹劉并論的話說明，“體勢(shì)”與“清濁”類同。劉勰所引劉楨的話，正講的是“指實(shí)強(qiáng)弱”，強(qiáng)弱即清濁。據(jù)此，可能劉楨原話脫“勢(shì)”字，此句當(dāng)為：“文之體勢(shì)，指實(shí)強(qiáng)弱?！敝福黑呄?。強(qiáng)：指剛健的體勢(shì)。弱：指柔婉的體勢(shì)。
　　11　勢(shì)有余：指體勢(shì)之強(qiáng)。劉楨所講的“勢(shì)”與劉勰略異，而側(cè)重于氣勢(shì)；“強(qiáng)”，也側(cè)重于氣勢(shì)之強(qiáng)。正因是氣勢(shì)強(qiáng)，所以能溢出于文辭之外。
　　12　天下一人：所指不詳。曹丕《與吳質(zhì)書》說“公幹有逸氣”；本書《風(fēng)骨》篇說劉楨“重氣”；鐘嶸《詩(shī)品》說劉楨“仗氣愛奇”；本篇也說劉楨的話“頗亦兼氣”；可見他強(qiáng)調(diào)“天下一人耳，不可得也”，主要還是“重氣之旨”，未必實(shí)有所指。
　　13　公幹：劉楨的字。
　　14　氣：作家的氣質(zhì)體現(xiàn)在作品中形成的氣勢(shì)。
　　15　壯言：激昂的文辭。
　　16　陸云：西晉文學(xué)家，陸機(jī)之弟。下面所引他的話見《與兄平原書》，原文是：“往日論文，先辭而后情，尚絜（勢(shì)）而不取悅澤。嘗憶兄道張公文（父）子論文，實(shí)自欲得，今日便欲宗其言?！保ā度珪x文》卷一百零二）
　　17　悅澤：文辭的潤(rùn)色。
　　18　張公：西晉文學(xué)家張華。
　　19　宗：歸往。
　　20　情固先辭：這是劉勰的重要文學(xué)觀點(diǎn)，他一再?gòu)?qiáng)調(diào)“情動(dòng)而言形”（《體性》）、“為情而造文”（《情采》）、“辭以情發(fā)”（《物色》）等；也正是根據(jù)這些創(chuàng)作原理，所以這里說“情固先辭”。
　　21　勢(shì)實(shí)須澤：這是對(duì)“尚勢(shì)而不取悅澤”之說的糾正?！皠?shì)”必須潤(rùn)飾，說明劉勰的體勢(shì)論側(cè)重于表現(xiàn)形式方面。

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　　自近代辭人1，率好詭巧2，原其為體3，訛勢(shì)所變4，厭黷舊式5，故穿鑿取新6；察其訛意，似難而實(shí)無他術(shù)也，反正而已。故文反“正”為“乏”7，辭反正為奇8。效奇之法，必顛倒文句；上字而抑下9，中辭而出外；回互不常10，則新色耳。夫通衙夷坦11，而多行捷徑者，趨近故也；正文明白，而常務(wù)反言者，適俗故也12。然密會(huì)者以意新得巧13，茍異者以失體成怪14。舊練之才15，則執(zhí)正以馭奇16；新學(xué)之銳，則逐奇而失正；勢(shì)流不反17，則文體遂弊。秉茲情術(shù)18，可無思耶？

　　〔譯文〕

　　近來的作家，大都愛好奇巧。推究這種新奇的作品，是一種錯(cuò)誤的趨勢(shì)造成的。由于作家們厭棄過去的樣式，所以勉強(qiáng)追求新奇；細(xì)看這種不正當(dāng)?shù)囊庀?，表面上好像頗不容易，其實(shí)并沒有什么好方法，不過是故意違反正常的寫法而已。在文字上，把“正”字反寫便成“乏”字；在辭句上，把正常的寫作方法反過來就算是新奇。學(xué)習(xí)新奇的方法，必然把文句的正常次序顛過來，將應(yīng)寫在上面的字寫到下面去，把句中的字改到句外去；次序錯(cuò)亂不正常，就算是新的色彩了。本來大路很平坦，有的人偏要走小路，無非是為了貪圖近便：正常的文句本來很清楚，有的人偏要追求反話，無非是為了迎合時(shí)俗。但和舊式相同的作品，是靠新穎的內(nèi)容而寫得精巧的；勉強(qiáng)求新的人，反因與體制不合而變成怪誕了。熟練的老手，能夠掌握正常的方法，來駕馭新奇的文句；急于求新的人，則一味追求奇巧，因而違反了正常。這種趨勢(shì)如果發(fā)展下去而不糾正，文章體制就會(huì)越來越敗壞。要掌握好這種情況和方法，不是很值得思考嗎？

　　〔注釋〕

　　1　近代：主要指晉宋以后。
　　2　詭（guǐ鬼）：反常。
　　3　原：追溯。體：本體，這里指詭巧的作品。
　　4　訛（é鵝）：錯(cuò)誤。
　　5　厭黷（dú獨(dú)）：厭煩。舊式：即《風(fēng)骨》篇“跨略舊規(guī)”的“舊規(guī)”。式：即本篇上面所說“模經(jīng)為式”的“式”。
　　6　穿鑿：牽強(qiáng)附會(huì)。
　　7　反正為乏：篆文的“正”字反過來就成“乏”字。《左傳·宣公十五年》：“故文反正為乏。”
　　8　奇：劉勰所說的“奇”，在不同情況下有不同的意義。有時(shí)作褒詞用，含有卓越不凡的意思；有時(shí)作貶詞用，含有怪誕反常的意思。須根據(jù)上下文的具體情況細(xì)加區(qū)別。這一段里所說的“奇”，大都含貶意，與第二段所說“奇正雖反，必兼解以俱通”中的“奇”字是有區(qū)別的。
　　9　抑：壓。范文瀾注舉江淹《恨賦》中的兩句為例：“孤臣危涕，孽子墜心。”認(rèn)為這是“強(qiáng)改墜涕、危心為危涕、墜心”。
　　10　回互：曲折，引申為錯(cuò)亂。
　　11　衢：大路。夷：平。
　　12　適：適應(yīng)。
　　13　密會(huì)：和下句“茍異”相反，是密切結(jié)合的意思，指與“舊式”相同。
　　14　茍：姑且。
　　15　舊練：老練。練：熟悉。
　　16　馭：駕馭。
　　17　流：流蕩不返。
　　18　秉：操持。情：情況，指上面所講奇正的利弊得失。

　　（五）

　　贊曰：形生勢(shì)成，始末相承1。湍回似規(guī)，矢激如繩2。因利騁節(jié)3，情采自凝4。枉轡學(xué)步5，力止襄陵6。

　　〔譯文〕　　總之，有了事物的形體，就形成這種事物的趨勢(shì)，形和勢(shì)是緊緊聯(lián)系著的，急流回旋，好像圓形的規(guī)；射出箭去，直得像工匠的墨線。根據(jù)事物的便利而進(jìn)行寫作，內(nèi)容和形式就可能得到很好的結(jié)合。如果走彎路學(xué)新奇，就會(huì)像學(xué)習(xí)邯鄲步法的壽陵人。

　　〔注釋〕　　1　始：指形體。末：指趨勢(shì)。承：承接。
　　2　繩：工匠用以矯正曲直的墨線。
　　3　因利：和上文“乘利”意同。騁節(jié)：在文壇上馳騁，也就是進(jìn)行寫作的意思。
　　4　凝：結(jié)合。
　　5　枉轡（pèi配）：指走不該走的路。枉：歪曲。轡：馬韁繩。
　　6　襄：王利器校作“壽”。壽陵：用《莊子·秋水》中的故事：“子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！?