(1).猶今一跪。古人“坐”如今跪，惟不直伸。《禮記·王制》：“八十拜君命，一坐再至?！?孔穎達(dá) 疏：“其受君命之時(shí)，理須再拜，不堪為勞，一坐於地，而首再至於地?！?br>(2).指全部在座的人。《史記·孝武本紀(jì)》：“ 少君 資好方，善為巧發(fā)奇中。嘗從 武安侯 飲，坐中有年九十餘老人， 少君 乃言與其大父游射處，老人為兒時(shí)從其大父行，識(shí)其處，一坐盡驚?！薄缎绿茣?shū)·楊師道傳》：“帝曰：‘聞公每酣賞，捉筆賦詩(shī)，如宿構(gòu)者，試為朕為之?！?師道 再拜，少選輒成，無(wú)所竄定，一坐嗟伏?！?宋 歐陽(yáng)修 《歸田錄》卷二：“ 寇萊公 在中書(shū)，與同列戲云：‘水底月為天上月’，未有對(duì)。而會(huì) 楊大年 適來(lái)白事，因請(qǐng)其對(duì)。 大年 應(yīng)聲曰：‘眼中人是面前人’，一坐稱(chēng)為的對(duì)?！?br>(3).一個(gè)座位?！稌x書(shū)·禮志上》：“明堂南郊，宜除五帝之坐。五郊改五精之號(hào)，皆同稱(chēng)昊天上帝，各設(shè)一坐而已?！薄端问贰ざY志二》：“帝坐止三，紫微、太微者已列第二等，唯天市一坐在第三等。”