彩調(diào)劇，俗稱調(diào)子、彩調(diào)、彩燈、哪嗬嗨等，屬燈戲系統(tǒng)，源于桂林地區(qū)農(nóng)村歌舞，說唱衍化而成的“對子調(diào)”。彩調(diào)劇約500種，從形式上看有獨角戲、對子調(diào)、大調(diào)戲、三小戲、出頭戲、對臺戲等。廣西壯族自治區(qū)地方戲曲劇種之一，是廣西各族人民喜聞樂見的地方戲曲。

 基本概況

彩調(diào)，原叫“調(diào)子”。是廣西各族人民喜聞樂見的地方戲曲，廣西壯族自治區(qū)地方戲曲劇種之一。它屬燈戲系統(tǒng)，源于桂林地區(qū)農(nóng)村歌舞，說唱衍化而成的“對子調(diào)”，分布甚廣。彩調(diào)劇約500種，從形式上看有獨角戲、對子調(diào)、大調(diào)戲、三小戲、出頭戲、對臺戲等。彩調(diào)劇流行于桂林、柳州、河池、百色等地區(qū)。因方言差異，各地名稱不一：桂林一帶稱“彩燈”、“彩調(diào)”、“唱燈”;平樂、荔浦、柳州、河池一帶叫“采茶戲” 、“調(diào)子戲”;百色和南寧等地區(qū)則稱為 “大采茶”、“嗬嗨戲”、“咿嗬嗨”……但以稱“調(diào)子戲”、“采茶戲”最為普遍。1955年，參加北京群眾音樂舞蹈觀摩演出時才統(tǒng)一定名為“彩調(diào)劇”。

常見的有《王三打鳥》、《劉三姐》等

歷史沿革

早年，廣西各地流行采茶歌、彩燈一類歌舞，但并未形成為戲劇。在流傳期間又吸收了廣西桂北民歌、小調(diào)而逐漸豐富。清道光年間，調(diào)子藝人就在桂北各縣及桂南的新寧州(今扶綏縣)開館授藝，以傳授和演出調(diào)子為生，逐漸成為職業(yè)藝人。清光緒年間，調(diào)子由北向南流傳，形成了以桂林、柳州、宜山三地為中心的主要流布區(qū)，并繼續(xù)向南方傳播。清道光、光緒年間，湖南移民大量遷徙貴州北部各縣，將調(diào)子(湖南南部花鼓戲的別稱)傳入廣西，于清末民初形成了源于花鼓戲又有別于花鼓戲的彩調(diào)劇。受湖南花鼓戲的影響，調(diào)子戲漸次由小丑、小旦的“二小戲”發(fā)展成為有人物故事的小生、小丑、小旦的“三小戲”。桂北農(nóng)村出現(xiàn)了“七緊、八松、九快活”即7人、8人或9人組成的“過山班”，要求藝人一專多能，便于在各地村寨之間游走巡演。通過他們在游村走寨和節(jié)日廟會的長期演出,積累了《雙看相》、《雙打店》、《瞎子算命》、《王三打鳥》、《三看親》、《討學錢》、《下南京》等36出“三小戲”，(即所謂“三十六出江湖調(diào)”)。這一時期的調(diào)子音樂初步形成獨具特色的腔、板、調(diào)三大類，已有“九腔十八調(diào)”之說，同時在化妝、表演、行當?shù)确矫嬉灿兴母?。清光緒三十二年(1906年)，最負盛名的草頭為圩調(diào)班打破“女子不唱調(diào)”的舊習，出現(xiàn)了第一批彩調(diào)劇女性旦角。辛亥革命前后，名藝人輩出，如 “四大狀元”：冷貴甫、朱五八、羅少廷、秦老四; “四大名旦”：吳老年、潘發(fā)甫、梁如山、劉芳四; “鬼臉王”周朝綱;“調(diào)子王”李大樹、陳松山等。彩調(diào)藝術(shù)在這一時期已臻成熟。

辛亥革命后， 彩調(diào)從農(nóng)村地坪進入城鎮(zhèn)戲臺，“過山班”發(fā)展成二、三十人的同樂堂、萃樂堂、群樂園等半職業(yè)性的調(diào)子班。此時，原有的36出“江湖調(diào)”已難滿足觀眾的要求，藝人們就根據(jù)小說和民間故事編演《二女爭夫》、《一抓抓磨豆腐》、《打爛瓢》、《惡媳變?！返?ldquo;大調(diào)子”戲。同時，藝人為謀生計，也創(chuàng)編了不少“對臺戲”，如甲班演《娘送女》，乙班就編演《女送娘》，乙班演《三看親》，甲班就編演《四女相親》等。這樣對臺競演的結(jié)果,既豐富了彩調(diào)的劇目，也促進了彩調(diào)音樂和表演藝術(shù)的發(fā)展。彩調(diào)劇目多是反映農(nóng)村生活、家庭倫理和神話故事的小戲，傳統(tǒng)劇目約500余出,記錄成劇本的有344出。

1927年以后，藝人倍受摧殘，彩調(diào)瀕于衰亡。中華人民共和國成立后，彩調(diào)獲得新生，桂林桂華調(diào)子團、柳州農(nóng)民調(diào)子團等專業(yè)劇團相繼成立，業(yè)余調(diào)子劇團也遍及城鄉(xiāng)。1955年春,廣西文藝干部學校開辦彩調(diào)訓練班，培養(yǎng)出一批出色的青年演員，如傅錦華、唐繼、王玉珍、羅亮、楊愛民等,1956年組成廣西彩調(diào)劇團。1959年,柳州市彩調(diào)劇團編演彩調(diào)劇 《劉三姐》,受到區(qū)內(nèi)外觀眾的熱烈歡迎,對彩調(diào)藝術(shù)的提高做出了貢獻。1965年,廣西彩調(diào)劇團編演了現(xiàn)代戲《三朵小紅花》,并由北京電影制片廠攝制成彩色影片。

藝術(shù)特點

歌舞并重，尤其在“三小戲”中更為突出。音樂唱腔分腔類、板類、調(diào)類三種。同一曲調(diào),可以根據(jù)行當、人物的不同,在板和腔上加以變化，有“調(diào)多共用,板腔細分”之說, 如：腔類按行當定名的有老旦腔、搖旦腔、小生腔、旦腳腔、丑腳腔、老生腔、娃仔腔;按人物身份、職業(yè)而分的有相公腔、化子腔、媒娘腔、強盜腔、和尚腔、神仙腔等;按勞動和日常生活分的有挑擔腔、劃船腔、挖地腔、梳妝腔、飲酒腔等。板類有訴板、哭板、罵板、憂板等。調(diào)類有比古調(diào)、走馬調(diào)等。此外，還吸收民間說唱音樂的一些曲調(diào)，如鮮花調(diào)、漁鼓調(diào)、零零落等。音樂伴奏分左、右場,左場為弦管樂,以調(diào)胡為主要樂器、還有揚琴、琵琶、三弦以及嗩吶、笛子等;右場為打擊樂器,有鑼、鼓、鈸等，鑼鼓點常用的有“一條龍”、“三點頭”也叫“長鑼”、“一鈸”、“三鈸”“四鈸”等。

彩調(diào)表演中眼、手、身法、步法的基本特征大部分體現(xiàn)在小旦和小丑(包括小生)這兩個行當身上，丑旦次之。丑角和旦角的步法、轉(zhuǎn)身、亮相、扇花、手花很富有本劇種特色，基中尤以步法最為突出。僅丑角步法就分矮樁、中樁、高樁和高低樁四大類，如“蹩腳步”、“扭絲步”、“蹬踢步”、“試探步”、“橫挪步”“矮子步”等。旦角的“踵步”、“碎步”、“云步”等。扇子、手帕、彩帶是彩調(diào)表演的三件寶。其中扇子是最主要的一件,扇花的舞姿也有數(shù)十種之多，如：三打五動、圓球扇、高低扇、蝴蝶扇、遮羞扇、擺扇、搖扇、拋扇、滾扇、波浪扇、合璧扇、反接扇等。表演中可將扇子當作掃帚、雨傘、劃槳、撐篙、刀槍，真可謂萬能道具。

各行當?shù)牧料嘁卜Q“亮臺”，作多達十余種。有臺角亮相、開扇亮相、抬扇亮相、壓扇亮相、側(cè)面亮相、遮羞亮相等。小生和旦角常用的亮相動作有金雞獨立、伏虎臥龍、醉仙臥枕、回頭望月、秋波回顧等。

角色行當

彩調(diào)劇主要有生、旦、丑三大行當。

生行

細分為小生、老生、娃娃生三類。

小生多飾機智勇敢、活潑可愛的有志青年，表演唱、做、念、舞并重，以演出載歌載舞的小戲居多，其中不少角色原為丑行應工，1949年后，因丑行面部化妝涉嫌丑化勞動人民而改由小生行應工。如《王三打鳥》的王三等角色即是。

老生多飾年事已高的正面人物，鶴發(fā)白須(貼須)，重唱功。如《五子圖》的許鳳山，《五娘剪發(fā)》的張廣才，《土地幫工》的土地神等。

娃娃生飾未成年的小孩，如《王麻接姐》的王麻，《狗保鬧學》的狗保及學童等。演出時，常以學員扮演或由花旦、小生代腳。

旦行

分花旦、正旦、老旦、搖旦四類。

花旦常演載歌載舞的戲，表演敏捷優(yōu)美，活潑熱烈、俏麗可愛，唱、做、舞并重。如《王三打鳥》的毛姑妹，《龍女與漢鵬》的龍女，《劉三姐》的劉三姐等。

正旦言行穩(wěn)重，舉止端莊，以唱、做見長。如《換子記》的龐氏，《下南京》的三妹，現(xiàn)代戲《三朵小紅花》的媽媽等。有時也飾性格開朗，辦事潑辣的人物，其表演近旦，如《雙打店》的孫二娘，《塑菩薩》的張二嫂等。

老旦所飾人物有白發(fā)持杖的婆婆和一般老婦人，性格多樣，身份不一，均以唱、做為主。如《娘送女》的媽媽，《換子記》的家婆，《媳厲婆》的婆婆等。

搖旦又名丑旦，多飾潑辣的店二嫂、媒婆和巫婆等人物，表演重念白和做功。如《劉三姐》的媒婆，《涼亭斗火》的二嫂子，《惡媳變?！返南眿D等。

彩調(diào)劇中，旦行的劇目很豐富，有“無旦不成戲”之說。

丑行

分正丑、爛丑、褶子丑三類。

正丑所飾人物多為農(nóng)民和各種職業(yè)的勞動者，有老有少，性格各異，均為喜劇中正派人物，表演詼諧滑稽，動作明快大方，唱、做、念、舞并重。如《油漆匠嫁女》中的胡漆匠，《阿三戲公爺》中的阿三，《一抓抓磨豆腐》中的一抓抓等。

爛丑多飾演不務正業(yè)之輩，以扭矮樁為主要步法，面部肌肉靈活，喜怒無常，言行滑稽，以念、做見長。如《王二報喜》的王二，《汪三吹煙》的汪王，《雙打店》的胡瓢二等。

褶子丑又句長衫丑，所飾人物多是較有身份者，表演以高、中、矮樁為基本步法，念、做見長，扇花技巧較多。如《隔河看親》的劉老爺，《洗繡鞋》的馬金龍，《半夜拜菩薩》的縣官等。彩調(diào)劇丑行的表演富于特色，劇目較多。

表演形式

概述

彩調(diào)劇的表演是包括唱、念、做、舞四功五法在內(nèi)的綜合性藝術(shù)。其中最為突出的是做與舞的表演。由于彩調(diào)演出的是以“三小戲”為主的載歌載舞的36出江湖調(diào)，在表演中的手、眼、身、步法，基本貫串于彩調(diào)的“矮步”、“扇花”之中，所以說，“矮步扇花”即是彩調(diào)最具特點的表演藝術(shù)。彩調(diào)的矮步扇花，在各個行當中都有不同的表現(xiàn)身段。

當行

彩調(diào)的行當有小生、小旦、小丑、搖旦、老旦、老生，沒有凈角和娃娃生，小孩角色由小生或小旦兼演。凈角由老生兼演。這些行當?shù)男纬梢彩请S著劇目的發(fā)展而逐漸完善的。而彩調(diào)的表演身段主要體現(xiàn)在小丑(含小生和小旦)身上，搖旦次之。有句行話叫做：“學好《對子調(diào)》，根基才牢靠。”說明《對子調(diào)》的表演身段在彩調(diào)劇的表演中所占的位置。《對子調(diào)》中的小生、小旦在表演中運用彩調(diào)身段的步法、扇花、轉(zhuǎn)身、亮相，使彩調(diào)的表演風格更為鮮明。

步法

步法是以“矮步”為基礎形成。“矮步”分矮樁、中樁、高樁、高低樁四類，是小生和小丑的特有步法，用在不同人物身上，以突出不同類型。如在傳統(tǒng)戲《三看親》的處理中，即用對比的手法來烘托張屠戶、李裁縫和青年農(nóng)民丁小哥的三個不同性格的人物。張屠戶走矮樁，表現(xiàn)出是個又矮又胖又粗俗的人物;丁小哥走中樁，體現(xiàn)出他是個正直勤勞并很年輕的種田人;而走高樁的裁縫，則表現(xiàn)了“日頭不曬雨不淋、瘦得象根干豆角”的勢利經(jīng)紀人的特點。三個人在同場的高、低、中樁矮步的對比舞蹈中，收到了喜劇的藝術(shù)效果。彩調(diào)步法除了“矮步”之外，還有扭絲步、云步、縱步、蜻蜓步等25種。

扇花

扇花是表達感情的扇舞。在男女扇花中，尤以女旦的扇花較之小丑的扇花更為優(yōu)美多姿。女扇花有浪扇、搖扇、十字單花扇、倒扇、托盤扇、拋扇、凌云扇、半月扇、背扇、開關(guān)扇、蝴蝶扇、波浪扇等17種;男扇花有砍扇、三打五動扇、轉(zhuǎn)扇、撲蝶扇、平肩扇、高低扇、弱扇、波浪扇等8種。另外，還有老旦及小姐、丫環(huán)用的圓扇類的禮扇、搖扇、貼背扇、沖扇、撲蝶扇、觀音扇、指云扇、搶扇、觀月扇、反扇、采燈扇、砍扇、撲扇、揚扇、端扇等15種。彩調(diào)的扇子在表演的三件寶(扇子、手帕、彩帶)中居于首位。在表演中稱得上是“萬能道具”，可當鋤頭、扁擔、砍刀、掃帚、托盤等使用，如在《王三打鳥》中的毛姑妹在清掃家院舞蹈中，表演開籠喂雞、灑水、掃地的身段，把扇子作為托盤、盆子、掃帚、撮箕等道具使用，表現(xiàn)逼真而優(yōu)美。

亮相

亮相是彩調(diào)的每段舞蹈中的“定型”靜止動作，它可以體現(xiàn)動作的含意和人物的“內(nèi)在”思想感情。女亮相有觀音做蓮、散花、蝴蝶亮鞋、半托月等10種;男亮相有金雞獨立、海燕沖浪、夜開門、井內(nèi)照容、夜盜靈芝、臺角亮、魁星點斗、大鵬展翅、回頭望月、雄獅滾球、鷂鷹賽翅、洞賓背劍、玉龍?zhí)胶?、倒提金葫蘆、反架云頭、仙童臥月、仙人臥枕等17種。

轉(zhuǎn)身

轉(zhuǎn)身是彩調(diào)在舞蹈表演中連接各動作的紐帶。男轉(zhuǎn)身有獨腳轉(zhuǎn)、雙腳頂轉(zhuǎn)、三盤轉(zhuǎn)、臺角轉(zhuǎn)、平身跳轉(zhuǎn)、矮轉(zhuǎn)、戲蝶轉(zhuǎn)、螺絲轉(zhuǎn)、鯉魚轉(zhuǎn)、獨腳轉(zhuǎn)、尼姑翻身等7種。對“四功五法”的運用，彩調(diào)老藝人作了精要的總結(jié)，常說的“戲訣”如“亮相出馬門，念白用眼睛;坐要挺，站如釘，行如飄，跳要輕;臺角要順轉(zhuǎn)，站樁如釘釘;眼隨手，手應心，扇似蝴蝶舞，帶如龍盤身;剛?cè)岵环纸?，?nèi)外通感情;開唱扣板眼，腔園字要正;四功和五功，真假兩相成。出手講松弛，利落進馬門。”般般道出了彩調(diào)藝術(shù)的精髓。

臉譜

彩調(diào)劇來自農(nóng)村的地方劇種，劇目均是反映農(nóng)村勞動人民生活，而藝人又多是出身于農(nóng)村的勞動人民。所以，彩調(diào)的臉譜是以小丑化的“小化臉”為主要特色。小花臉又稱白鼻子，或稱粉鼻子，是在鼻子上勾畫出大自然的花卉和動物的形象，如蝴蝶臉、青蛙臉、蜻蜓臉、鯉魚臉、蝦子臉、螃蟹臉、葫蘆臉、桃子臉、梅花臉、蟒蛇臉、金錢臉、烏龜臉等，這些臉譜用在各種不同類型的人物身上，借以表現(xiàn)不同人物的性格。如《阿三戲公爺》的小子阿三，是個聰明機智、活潑詼諧的人物，他畫的是蜻蜓;而公爺是個愚昧貪婪的人物，畫的是螞蟻。又如《隔河看親》里貪財?shù)闹h，畫的是金元寶臉;《毛國珍打鐵》中的李連保畫飛鼠臉，象征他嫉惡如仇，勇猛豪氣的品性。其它類人物如神話中的金童畫葫蘆，蠢子畫蜘蛛，花花公子畫蝴蝶，媒婆畫金錢等等，形成了濃郁的彩調(diào)臉譜藝術(shù)。

唱腔

彩調(diào)音樂十分豐富，其唱腔屬聯(lián)曲體，分為腔、板、調(diào)三大類。唱腔旋律以七字上下句為多，四段一首的唱腔旋律次之。用十三韻腳和柳州話演唱，俗稱“豆腐塊”狀音樂。據(jù)不完全統(tǒng)計，彩調(diào)唱腔曲牌共289個，其中唱腔251個(腔類172個，板類10個，調(diào)類69個)曲牌29個，鑼鼓牌8個。皆著重為塑造人物性格服務。曲調(diào)可根據(jù)人物性格、行當、感情及劇情需要來體現(xiàn)特點。如表現(xiàn)行當?shù)某挥衃小生腔]、[搖旦腔] 、[丑角腔] 、[旦角腔] 、[娃仔腔] 、[老生腔] 、體現(xiàn)人物身份的唱腔有[相公腔] 、[和尚腔] 、[強盜腔] 、[媒婆腔] 、[瞎子腔] 、[蠢子腔] 、[算命腔] 、[仙腔]等;表現(xiàn)人物在勞動中的各種行動的有[挑擔腔] 、[劃船腔] 、[梳妝腔] 、[飲酒腔] 、[敬酒腔]等;表現(xiàn)人物各種思想感情的有[五更嘆郎] 、[哭板] 、[罵板] 、[訴板] 、[優(yōu)腔] 、[三板優(yōu)腔] 、[陰腔]等。柳州彩調(diào)獨具一格的唱腔有五大腔口，即[四平腔] 、[訴板] 、[正十字] 、[哭板] 、[梁氏腔]。這五大腔口在彩調(diào)戲的大型劇目演出中是少不了的。[四平腔]是柳州彩調(diào)唱腔的“腔王”，此腔有[慢四平] 、[快四平] 、[高四平] 、[低四平] 、[越調(diào)四平] 等五種，并互相結(jié)合使用。[訴板]也有[慢訴板] 、[快訴板] 、[高訴板] 、[訴板頭] 、[起板頭]等五種。[哭板]則有[散板頭]兩種。五大唱腔皆具有結(jié)構(gòu)嚴謹、音型流暢、行腔平衡、字正腔圓、說唱結(jié)合的特點。

音樂

彩調(diào)音樂的發(fā)展，不僅依賴本身的音樂特色，而且與兄弟劇種的關(guān)系也極為密切，湖南花鼓戲、廣西桂劇及文場，對彩調(diào)音樂的發(fā)展起到相互影響和促進的作用。如柳州文場曲調(diào)中的[瓜子仁]、[鮮花調(diào)]、[一匹綢]、[玉美人]、[跳粉墻]、[杭州紅]、[跌斷橋]、[月調(diào)]等與彩調(diào)的[小四景]、[雪花飄]、[一匹綢]、[跳粉墻]、[到春來]、[紅繡鞋]、[月調(diào)慢四平]十分相似。又如彩調(diào)唱腔中的[劉海腔]、[一喳課子]、[梁氏腔]與湖南花鼓戲的[比古調(diào)] 、[賣雜貨] 、[多情調(diào)]也很相似。柳州的桂劇音樂對彩調(diào)的鑼鼓曲牌影響較大，是由于彩調(diào)過去沒有宮廷劇目，后來移植演出的宮廷戲，又多是桂劇移植，故而就從桂劇曲牌音樂中移植，如[六毛令] 、[風入松] 、[急三槍] 、[小拜年] 、[流淘沙] 、[哭皇天] 、[古平] 、[巴山調(diào)] 、[節(jié)節(jié)高]等桂劇曲牌，在彩調(diào)劇的演出中，也逐步演化為彩調(diào)的音樂曲牌了。

劇目與劇團

彩調(diào)劇目多以勞動、愛情、家庭生活等為主題，有大量的口傳和手抄本在民間流傳。表演時采用桂柳方言，以小生、小旦、小丑(三小)等載歌載舞的表現(xiàn)形式為主，其中丑角和旦角的步法、轉(zhuǎn)身、亮相、扇花、手花極富特色，其中尤以步法最為突出。由于深深扎根于鄉(xiāng)村民眾之間，又和當?shù)孛耖g俚曲小調(diào)緊密結(jié)合，彩調(diào)形成了內(nèi)容諧趣、形式活潑的表演風格，號稱彩調(diào)“三件寶”的扇子、手帕、彩帶在表演中發(fā)揮著重要作用。

自民初起即有“林家采茶班”、柳城靖西“八仙班”、柳江簡都“譚家班”、柳州市郊區(qū)“黃村調(diào)子”、“長塘調(diào)子”、“群樂園”、“藝樂堂”、“同樂茶社調(diào)子班”、“桂樂調(diào)子班”等。彩調(diào)劇進入城市安家落戶，在城鎮(zhèn)的發(fā)展也更為迅速，近年來，除著名的《劉三姐》外，彩調(diào)工作者還創(chuàng)作了《隔河看親》、《二女爭夫》、《王三打鳥》、《王二報喜》、《夢里聽竹》等膾炙人口的優(yōu)秀劇目，1994年廣西彩調(diào)劇團創(chuàng)作并演出的《哪嗬咿嗬嗨》被專家譽為廣西戲曲藝術(shù)上繼《劉三姐》之后的第二個里程碑!

現(xiàn)狀

新中國成立后，彩調(diào)得到較快的發(fā)展，特別是《劉三姐》等優(yōu)秀劇目的上演，擴大了這一劇種在全國的影響。然而，廣西彩調(diào)當前已陷入因為沒有演出市場而難以為繼的困境中，知道和了解彩調(diào)的人越來越少，數(shù)百家彩調(diào)劇團在市場經(jīng)濟的沖擊下紛紛解散，僅剩的廣西彩調(diào)劇團、柳州彩調(diào)劇團和桂林彩調(diào)劇團等寥寥幾家專業(yè)劇團，業(yè)余彩調(diào)隊伍的數(shù)量大幅下降，維持艱難。彩調(diào)的搶救和保護工作迫在眉睫。

國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，彩調(diào)經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。