人體彩繪 - 概述

說(shuō)到人體彩 繪，許多人都會(huì)以為那是夏天我們?cè)诮诸^?？吹降臅r(shí)髦女郎的文身，手臂上繡朵玫瑰，肚臍處貼只蝴蝶什么的，其實(shí)這完全是兩回事。說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，人體彩繪是美容師運(yùn)用色彩在人的身體、四肢上繪畫(huà)出各種各樣的圖案，跟一般的畫(huà)家在畫(huà)布上。用油彩作畫(huà)不一樣，彩繪藝術(shù)的載體是具動(dòng)感和生命力的人的身體，它是流動(dòng)的、立體的藝術(shù)品。人體彩繪給人帶來(lái)一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的審美理念。人體彩繪藝術(shù)是一項(xiàng)與上帝爭(zhēng)寵的藝術(shù)，它給了藝術(shù)家們無(wú)限的想象空間，繪制出的畫(huà)面層次分明，立體感強(qiáng)，表現(xiàn)力豐富。創(chuàng)作源自生活，可表現(xiàn)活靈活現(xiàn)的動(dòng)物造型;可展示妙趣橫生的游戲故事;可鑄線(xiàn)條流暢的人體雕塑。創(chuàng)作者們用粗獷的色塊，細(xì)膩的筆觸生動(dòng)展現(xiàn)出人體玲瓏的線(xiàn)條豐富的表情。

人體彩繪 - 歷史

對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)候的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，“紋身”是一種 圖騰、一種信仰，代價(jià)是忍受皮肉之苦;到了現(xiàn)代，無(wú)論是象征神明或是魔鬼，圖騰都已失去效力。我們開(kāi)始創(chuàng)作自己的圖騰，把它畫(huà)在身上，取而代之的是獨(dú)特與自信。人體彩繪早已不再是避諱莫深的話(huà)題。然而藝術(shù)家們最新創(chuàng)作的這組女體上的星座彩繪，仍然帶著極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力展現(xiàn)在我們眼前，奧妙得令人眩目，又不得不拍案叫絕。

說(shuō)到人體彩繪，許多人都會(huì)以為那是夏天我們?cè)诮诸^?？吹降臅r(shí)髦女郎的文身，手臂上繡朵玫瑰，肚臍處貼只蝴蝶什么的，其實(shí)這完全是兩回事。說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，人體彩繪是美容師運(yùn)用色彩在人的身體、四肢上繪畫(huà)出各種各樣的圖案，跟一般的畫(huà)家在畫(huà)布上。用油彩作畫(huà)不一樣，彩繪藝術(shù)的載體是具動(dòng)感和生命力的人的身體，它是流動(dòng)的、立體的藝術(shù)品。人體彩繪給人帶來(lái)一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的審美理念。

人體彩繪 - 作用

為了祈禱平安、幸福、 古印第安人發(fā)明了文身術(shù);出于同樣的目的，古代非洲、中東等地的人們用各種顏料將自己的身體涂抹得五顏六色。時(shí)光流轉(zhuǎn)幾千年，21世紀(jì)，人體彩繪再起波瀾，不過(guò)現(xiàn)在人們的目的是展示美。藝術(shù)家用畫(huà)筆在各種材料上揮灑神奇，但是有一天有人發(fā)現(xiàn)，人體才是美的最好載體，于是他們大膽地把身體當(dāng)作畫(huà)布，用特殊的化妝油在模特身上繪制各種圖案，使人體成為藝術(shù)品?，F(xiàn)在，這已成為一門(mén)獨(dú)特而專(zhuān)業(yè)的化妝術(shù)，繼文身貼紙、局部的身體和面部彩繪之后風(fēng)靡世界美容界。人體彩繪藝術(shù)是一項(xiàng)與上帝爭(zhēng)寵的藝術(shù)，它給了藝術(shù)家們無(wú)限的想象空間，繪制出的畫(huà)面層次分明，立體感強(qiáng)，表現(xiàn)力豐富。創(chuàng)作源自生活，可表現(xiàn)活靈活現(xiàn)的動(dòng)物造型;可展示妙趣橫生的游戲故事;可鑄線(xiàn)條流暢的人體雕塑。創(chuàng)作者們用粗獷的色塊，細(xì)膩的筆觸生動(dòng)展現(xiàn)出人體玲瓏的線(xiàn)條豐富的表情。

人體彩繪 - 發(fā)展

人體彩繪作為一個(gè)新聞事件引起人們的關(guān)注是 2000年5月份的事情。一名年輕貌美的模特被枯枝、枯草包圍著安坐在舞臺(tái)中央，臉上及裸露的胸脯上用紅、白兩色勾勒出炫目的圖案，這是2000年5月發(fā)生在江城武漢的一幕。據(jù)報(bào)道稱(chēng)，當(dāng)日有數(shù)千人欣賞了這場(chǎng)名為“‘經(jīng)理人’呼喚江城美麗”的人體彩繪秀，圍觀市民表現(xiàn)得十分平靜，這種裸體模特在鬧市街頭展出在當(dāng)時(shí)的中國(guó)尚屬首例，而武漢市民卻以沉著、理性的態(tài)度認(rèn)可了這場(chǎng)“身體的表演”。 后來(lái)，2000年10 月27 日，重慶首屆美容美發(fā)化妝品博覽會(huì)在商貿(mào)中心隆重開(kāi)幕，“都市生活?美?前衛(wèi)潮流”的主題使得當(dāng)時(shí)展示的美容、美發(fā)、美體、美甲及美膚都成為最新時(shí)尚，而其中首次推出的人體彩繪展示“冰與火”又是最惹人注目的亮點(diǎn)。

人體彩繪 - 認(rèn)知

關(guān)于人體彩繪的是與非，實(shí)際從它產(chǎn)生之日起就如影隨形。采訪(fǎng)山東工藝美院的單大為教授時(shí)，他頗不認(rèn)同這是一種“值得探討”的“新鮮事物”，因?yàn)椤叭祟?lèi)涂畫(huà)裝飾自己的身體比壁畫(huà)與雕刻的制作都早了數(shù)千年，這在近年發(fā)現(xiàn)的史前洞穴里已得到了證實(shí)，而繪身的習(xí)俗在世界各地還有中國(guó)的某些部族至今都是某種圖騰的象征，即使在20世紀(jì)的文明民族中，繪身習(xí)俗仍然遺存，只不過(guò)更具有藝術(shù)化的傾向，比如在印度、巴基斯坦等地，少女行婚禮時(shí)將手腳進(jìn)行彩繪以增添美麗和高貴”?！叭梭w彩繪和音樂(lè)、雕塑、舞蹈、戲劇一樣，都是一種獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，它屬于美術(shù)的范疇，只不過(guò)把美術(shù)的色彩和圖案繪制在人的皮膚上而已。它也不等同于原始的繪身，而是一種更高層次的回歸，既體現(xiàn)了藝術(shù)的創(chuàng)造，也體現(xiàn)了現(xiàn)代文明的觀念?！薄f(shuō)到這里，筆者就想起了第一個(gè)吃螃蟹的人——武漢人體彩繪秀，據(jù)有關(guān)人士稱(chēng)，當(dāng)時(shí)敢冒天下之先搞這個(gè)活動(dòng)，實(shí)際上也是一個(gè)別出心裁的策劃：那次活動(dòng)的宣傳主題是環(huán)保，枯枝和枯草代表被污染和破壞的生態(tài)環(huán)境，而美麗的彩繪模特則代表了武漢的生機(jī)和活力，主辦單位就是希望通過(guò)這種特殊的深入人心的表演方式來(lái)提高武漢市民的環(huán)保意識(shí)和藝術(shù)欣賞水平。

無(wú)獨(dú)有偶，至于重慶的首場(chǎng)以另類(lèi)前衛(wèi)為主題的大型彩繪秀，主辦單位和有關(guān)人士也說(shuō)，在某種意義上，人體彩繪就是要給我們的視覺(jué)和心靈來(lái)一次強(qiáng)大的沖擊力，我們呼喚美，我們需要拓展美的領(lǐng)域，面對(duì)“赤裸的真實(shí)”，人們只有有了足夠的勇氣，才是打破了傳統(tǒng)與禁忌，創(chuàng)造了對(duì)美的最大肯定和領(lǐng)會(huì)的自由空間。而人體彩繪師則從專(zhuān)業(yè)的角度，對(duì)這門(mén)新興的藝術(shù)談了他們獨(dú) 特的見(jiàn)解。北京工藝美術(shù)學(xué)院的青年教師王羽就說(shuō)：“人體彩繪并不單純只是創(chuàng)作技術(shù)，而是一種美學(xué)觀念和態(tài)度……單純把人體當(dāng)畫(huà)布、畫(huà)板來(lái)創(chuàng)作的話(huà)，那人體彩繪就會(huì)失去它的意義，真正的人體彩繪，必須根據(jù)人體曲線(xiàn)、身體架構(gòu)、模特的肢體語(yǔ)言，去表達(dá)作品內(nèi)容，單在 畫(huà)布上是不可能表達(dá)這種內(nèi)容的，所以，這是一種更多內(nèi)涵和更高難度的雙向藝術(shù)創(chuàng)作?！?/p>

可是也有不少人持疑問(wèn)甚至否定的態(tài)度，自彩繪鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)之時(shí)，有一家新聞網(wǎng)站就報(bào)道說(shuō)，很多活動(dòng)或一些商家等搞人體彩繪實(shí)際上不過(guò)為了打響知名度，這和俄羅斯一家電視臺(tái)運(yùn)用女主持人的色相和脫衣表演來(lái)提高收視率，美國(guó)一家理發(fā)店以一絲不掛的美人充當(dāng)理發(fā)師來(lái)招徠顧客有什么本質(zhì)的區(qū)別?人體彩繪，不過(guò)是一種商業(yè)行為!更有人“痛心疾首”地指出：一些自稱(chēng)為藝術(shù)家的人，靠人體彩繪來(lái)宣泄自己扭曲的人生感悟，這不僅是對(duì)藝術(shù)的褻瀆，而且是對(duì)生命尊嚴(yán)的踐踏!還有人認(rèn)為時(shí)下社會(huì)的流行“魚(yú)龍混雜”，超凡俗的藝術(shù)只能是鳳毛麟角，借“人體”來(lái)搞“藝術(shù)文化”，更多的是為了奴役金錢(qián)與色情——倘若真是這樣，倘若一種藝術(shù)形式只淪為賺錢(qián)的工具，那么確實(shí)，它自身的意識(shí)含量究竟還剩多少?倘若一種藝術(shù)形式只為滿(mǎn)足感官刺激和追求獵奇心理，那么它的意義世界還有多大的發(fā)展空間?

人體彩繪 - 發(fā)展

不論人體彩繪作為一種新流行還是一種新文化，究其 深在的根源，卻應(yīng)是人們某種內(nèi)心渴望的釋放，只不過(guò)這種釋放更激烈、更直白。它剔除了以衣服和表面飾物為依托的身份、地位、層次的差別，完全從自身的美感出發(fā)來(lái)表達(dá)心意、強(qiáng)調(diào)自我，這與迎合潮流、展現(xiàn)個(gè)性、實(shí)現(xiàn)人性的幻覺(jué)之美是十分統(tǒng)一的。

因?yàn)樗男问?、材料比較特殊，這種具有爭(zhēng)議的藝術(shù)更值得去探討和去發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在，如果我們回到真正的藝術(shù)本身，可以認(rèn)為，裸體繪畫(huà)、雕塑、人體彩繪表演，它們和體育界的健美比賽是一樣的，都是一種正當(dāng)?shù)膶徝浪囆g(shù)。但是，有一點(diǎn)是必須明確的，那就是這種彩繪應(yīng)符合某種審美規(guī)范，要給人以美的綜合感受，那么，人體彩繪本身就必須要上升到一個(gè)更高的審美層次，要給審美帶來(lái)愉悅和驚喜。

有了社會(huì)的容納和理解、支持與培育，有了公民審美水平和精神追求的全面提高，有了社會(huì)主流正確價(jià)值觀的科學(xué)引導(dǎo)，人體彩繪，它才能成為一列通往心靈深處的火車(chē)，給我們的精神情致和現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)全新的風(fēng)景和感受。