戴氏弘揚(yáng)丹溪學(xué)

《明史》載：洪武間，太醫(yī)院院使石逵薦（思恭）入朝，“有所治療，立效，太祖愛重之”，將委以管理太醫(yī)院之重任，以老病辭，授迪功郎之職，就任正八品御醫(yī)，風(fēng)雨免朝；建文間獨擢原禮為太醫(yī)院使，常與胡瀠研醫(yī)經(jīng)，并舉薦良醫(yī)，如儀真蔣武生、嘉興許景芳等到。永樂初，以年老乞歸，奏章四上，方得準(zhǔn)請，乙酉夏（公元1405年），復(fù)征入朝，“免其拜，特召乃進(jìn)見”，“其年冬，復(fù)乞骸骨，遣官護(hù)送，賚金幣，逾月而卒，年八十有二”，臨終前猶不忘祭奠丹溪墓?！睹魇贰酚小按魉脊鳌?，朱國禎稱其為“國朝之圣醫(yī)”凡“服其劑者，沉疴豁然如洗”，足見其醫(yī)技精深。宋濂《送戴思恭還浦陽序》稱其 “從朱先生彥修學(xué)醫(yī)，先生見其穎悟倍常，傾心授之，”指出戴氏乃丹溪的得意弟子。

戴思恭，字原禮，號肅齋，后以字行，明代洪武—永樂間（公元1324—1405年），浦江人。弱冠時隨父謁見丹溪，即蒙期待甚至，于是從游丹溪門下，凡二十余稔，每年約二十余次往返就教，“丹溪每與語，輒奇之。遂千以濂、洛授受之旨，微辭奧義，靡所不究。既而取諸家醫(yī)書讀之，了然心目間，別是非得失，若指黑白”，除講習(xí)面授外，師生常有書信往還，“往復(fù)書翰，每扎疊疊千百言”。

其父，載士壵，字仲積，元代至元—明代洪武間（公元1307—1349年）人。世業(yè)儒，因母病死于庸醫(yī)手，棄而習(xí)醫(yī)，并率子（思恭、思溫）、侄（思樂）輩，同師事赤岸朱震享，甚得青睞，名動吳越，惜英年早逝，后于建文元年（公元1390年），以原禮顯貴，而追贈太醫(yī)院使。宋濂所撰《戴仲積墓志銘》稱其“母夫人病久不瘳，醫(yī)之知名者，君悉迎致，其藥餌之品多附子、靈砂之屬，錢動數(shù)萬計。君營治勤悴，而病益以增。后遇烏傷（今義烏市）朱彥修，始知其藥之非，方圖改法，而母病已不可為。君痛迫于心，旦暮號泣，幾不能終喪，”乃發(fā)憤治醫(yī)，宗師學(xué)，揚(yáng)丹溪之旨。宋濂還說：“先生（指朱丹溪）之弟子雖眾，得其真切者，惟仲積父子為憂。仲積不幸早逝，原禮以其學(xué)，行于浙河之西，從之者日益多，由是先生之道，沾被滋廣，而三尺之童，亦知先生賢。此非原禮之所致耶！”戴氏弘揚(yáng)丹溪學(xué)，其功不可沒也。