《傷寒論條辨》 辨陽明病脈證并治第四

凡七十七條方十

陽明者。胃經(jīng)也。其法不以經(jīng)病為例。而例以胃家實(shí)為正。不以經(jīng)病為例者。陽明路接太陽。

經(jīng)病。由傳從太陽過而后受。多則太陽未除。故須仍從太陽例。如幾幾合病之類是也。過此再入陽明。胃實(shí)當(dāng)之。病一入胃。胃為五臟六腑之海。而吉兇生死幾焉。不復(fù)有經(jīng)可言矣。故經(jīng)無例可出。而凡胃實(shí)者不得不出例。此陽明所以與余經(jīng)不同也。彼以一經(jīng)再經(jīng)循經(jīng)越經(jīng)。規(guī)規(guī)于數(shù)日以論證者。烏足與語圣賢言外之意哉。

（一）陽明之為病。胃家實(shí)也。

陽明。經(jīng)也。胃。腑也。實(shí)者。大便結(jié)為硬滿。而不得出也。作于遲早不同。非日數(shù)所可拘。

所謂二日陽明者。以經(jīng)言也。經(jīng)主三陽。傳路之中。不專病。而專病在胃實(shí)。故胃實(shí)反得以揭陽明之總。與太陽之揭總者。經(jīng)病雖不同。要之所以為揭例則一也。余經(jīng)皆有總揭。其例則通乎二者而同推。以此觀之。則非全書之言。不出于輕視而漫易哉。

（二）問曰。病有太陽陽明。有正陽陽明。有少陽陽明。何謂也。答曰。太陽陽明者。脾約是也。

此條三節(jié)。此節(jié)三問一答。通下文二節(jié)乃三答詞。蓋原三陽所以入胃之殊因也。太陽陽明者。

謂太陽受病經(jīng)入胃而成胃實(shí)也。脾約見第六十一條。此舉大意。詳見后。

正陽陽明者。胃家實(shí)是也。

正。謂本經(jīng)也。以病到本經(jīng)遂入胃而成胃實(shí)。故指首條謂即此是也。然大概亦只是如此。

少陽陽明者。發(fā)汗利小便已。胃中燥煩。實(shí)。大便難是也。

少陽陽明者。以病到少陽。方才入胃而成胃實(shí)者言也。發(fā)汗以下。三陽皆然。乃獨(dú)于少陽發(fā)者。以少陽主半表半里。表里皆不可攻故也。然三者之因雖少殊。要亦不過互明耳。

（三）問曰。陽明病。外證云何。答曰。身熱。汗自出。不惡寒反惡熱也。

身熱汗自出。起自中風(fēng)也。不惡寒。反惡熱。邪過榮衛(wèi)入里而里熱甚也。此以太陽傳入中風(fēng)陽明之外證言。

（四）問曰。何緣得陽明病。答曰。太陽病。發(fā)汗。若下。若利小便。此亡津液。胃中干燥。

因轉(zhuǎn)屬陽明。不更衣。內(nèi)實(shí)。大便難者。此名陽明也。

亡轉(zhuǎn)皆見太陽篇。中風(fēng)本自汗。故發(fā)汗已下皆致傳陽明。勢易也。古人大便必更衣。不更衣。

言不大便也。此以太陽中風(fēng)傳入陽明之表證言。

（五）問曰。病有得之一日。不發(fā)熱而惡寒者。何也。答曰。雖得之一日。惡寒將自罷。即自汗出而惡熱也。

不發(fā)熱而惡寒。起自傷寒也。惡寒將自罷。邪過表也。即自汗出。邪熱郁于陽明之肌肉。腠理反開。津液反得外泄也。惡熱。里熱甚也。此以太陽傷寒傳入陽明之外證言。

（六）問曰。惡寒何故自罷。答曰。陽明居中。土也。萬物所歸。無所復(fù)傳。始雖惡寒。二日自止。此為陽明病也。

此承上條之答詞。復(fù)設(shè)問答而以其里證言。無所復(fù)傳者。胃為水谷之海。五臟六腑四體百骸皆資養(yǎng)于胃。最宜通暢。實(shí)則秘固。復(fù)得通暢則生。止于秘固則死。死生決于此矣。尚何復(fù)傳。

惡寒二日自止者。熱入里而將反惡熱。以正陽陽明言也。以病二日而其幾有如此。則斯道之精微。豈專專必于談經(jīng)論日所能窺測哉。

（七）傷寒發(fā)熱無汗。嘔不能食。而反汗出然者。是轉(zhuǎn)屬陽明也。

。照吉切。發(fā)熱無汗。追言太陽之時(shí)也。嘔不能食。熱入胃也。反汗出者肌肉著熱。膚腠反開也。。熱而汗出貌。

（八）傷寒。轉(zhuǎn)系陽明者。其人然微汗出也。

此承上條復(fù)以微汗申言。重致叮嚀也。

（九）本太陽。初得病時(shí)。發(fā)其汗。汗先出不徹。因轉(zhuǎn)屬陽明也。

徹。除也。言汗發(fā)不對。病不除也。此言由發(fā)太陽汗不如法。致病入胃之大意。以為總結(jié)上文。

（十）傷寒三日。陽明脈大。

傷寒三日。該中風(fēng)而大約言也。凡類此者。皆仿此。脈大。陽明氣血俱多也。

（十一）陽明病欲解時(shí)。從申至戌上。

申酉戌。陽明之王時(shí)也。正氣得其王時(shí)。則邪不能勝。故退而自解也。

（十二）陽明病。脈遲。汗出多。微惡寒者。表未解也?？砂l(fā)汗。宜桂枝湯。

遲者。緩之變。汗出多微惡寒者。風(fēng)邪猶有在表者。故曰未解也?？砂l(fā)汗。例也。宜桂枝湯。

謂仍須解其肌。則入胃之路自絕也。方見太陽上。

（十三）陽明病。脈浮。無汗而喘者。發(fā)汗則愈。宜麻黃湯。

浮者。緊之轉(zhuǎn)。邪外向也。無汗而喘者。寒邪在表未全除也。故曰發(fā)汗則愈。言當(dāng)仍從解外也。宜麻黃湯者。言當(dāng)散窮寇于境界也。方見太陽中。

（十四）陽明病。若能食者。名中風(fēng)。不能食者。名中寒。

此以食之能否。喻人驗(yàn)風(fēng)寒之辨。蓋陽明主水谷。風(fēng)能食。陽能化谷也。寒不能食。陰不殺谷也。名猶言為也。中寒即傷寒之互詞。大意推原風(fēng)寒傳太陽而來。其辨驗(yàn)有如此者。非謂陽明自中而然也。玉機(jī)微義謂。惜乎仲景不言中寒。經(jīng)言中寒殆不止此。何嘗不言。彼以經(jīng)為不言者。

其意將以為中之與傷。有各別之分也。殊不知經(jīng)稱中傷二字。于風(fēng)寒者。要亦從來之通稱。經(jīng)因通稱以為稱。非經(jīng)之稱始也。想從來通稱之意。大約不過以風(fēng)寒本天之二氣。中傷是以人之被之而為稱。譬如稱人之中于箭傷于刃。只可在刀箭瘡上認(rèn)病。豈可向中傷上摸影。由此言之。則中風(fēng)與傷寒之說。必須于風(fēng)寒二病上認(rèn)得證候分曉。不當(dāng)在中傷上各別尋頭腦也。且以經(jīng)文大義考之。措詞多是互相發(fā)。則中傷二字亦是互相為用。不言可知矣。通篇雖無傷風(fēng)一說。然以傷寒復(fù)稱中寒論之。則中風(fēng)得稱傷風(fēng)。亦可推也。世俗又有感冒之稱。蓋由愚夫愚婦。不知中傷與感本素靈之互文。乃諱中傷為重。而起趨感冒為輕。以便慰問之風(fēng)。遂成弊習(xí)耳。原無關(guān)輕重之義。

讀書貴格致窮理。明道以正俗。乃舍古不稽。一從流俗。直欲于虛文上爭差分。不究事實(shí)而求多于往哲?？刹徽^之冥行索涂。東西一聽候于呼叱哉。

（十五）脈陽微而汗出少者。為自和也。汗出多者。為太過。

輕高而上前者為陽微。以中風(fēng)之緩言。中風(fēng)本自汗。故言出少為自和。和對太過言。謂未至太過耳。非直謂平和。大過者。以其失于不治。與凡治之不對。致出不已者言也。

陽脈實(shí)。因發(fā)其汗。出多者亦為太過。太過為陽絕于里。亡津液。大便因硬也。

實(shí)以傷寒之緊言。傷寒本無汗。故曰因發(fā)其汗。發(fā)而出之過多。則與自出過多者同一致。故曰亦為太過。自此以下。乃總結(jié)上文以申其義。陽絕即亡陽。蓋汗者血之液。血為陰。陰主靜。本不自出。蓋所以出者陽氣之動(dòng)鼓之也。故汗多則陽絕。豈惟陽絕。亡津液即亡陰也。讀者最宜究識。

（十六）太陽病。三日。發(fā)汗不解。蒸蒸發(fā)熱者屬胃也。調(diào)胃承氣湯主之。

此概言陽明發(fā)熱之大意。三日舉大綱言也。蒸蒸熱氣上行貌。言熱自內(nèi)騰達(dá)于外。猶蒸炊然。

故曰屬胃也。調(diào)胃。和陽明之正也。方見太陽下編。

（十七）陽明病。本自汗出。醫(yī)更重發(fā)汗。病已差。尚微煩不了了者。此大便必硬故也。以亡津液。胃中干燥。故令大便硬。當(dāng)問其小便日幾行。若本小便日三四行。今日再行。故知大便不久出。今為小便數(shù)少。以津液當(dāng)還入胃中。故知不久必大便也。

差。與瘥同。穿介切。令。平聲。為。去聲。瘥。小愈也。以亡津液至大便硬。是申釋上文。

當(dāng)問其小便日幾行。至末。是詳言大便出不出之所以然。蓋水谷入胃。其清者為津液。粗者成楂滓。

津液之滲而外出者則為汗。潴而下行者為小便。故汗與小便出多。皆能令人亡津液。所以楂滓之為大便者。干燥結(jié)硬而難出也。然二便者。水谷分行之道路。此通則彼塞。此塞則彼通。小便出少。則津液還停胃中。胃中津液足。則大便潤。潤則軟滑。此其所以必出可知也。

（十八）陽明病。自汗出。若發(fā)汗。小便自利者。此為津液內(nèi)竭。雖硬。不可攻之。當(dāng)須自欲大便。宜蜜煎導(dǎo)而通之。若土瓜根。及與大豬膽汁。皆可為導(dǎo)。

蜜煎導(dǎo)方蜜七合。一味內(nèi)銅器中。微火煎之。稍凝似飴狀。攪之。勿令焦者。欲可丸。并手捻作梃子。

令頭銳大如指。長二寸許。當(dāng)熱時(shí)急作。冷則硬。以內(nèi)谷道中。以手急按。欲大便時(shí)。乃去之。

豬膽汁方大豬膽一枚。瀉汁。和醋少許。以灌谷道中。如一食頃。當(dāng)大便出。

雖。上或下。當(dāng)有大便二字。竭。亦亡也。上條以小便數(shù)少。故知大盒飯自出。此以小便自利而用導(dǎo)。反復(fù)互相發(fā)也。然皆不用下者。以非熱也。

（十九）陽明病。脈遲。雖汗出不惡寒者。其身必重。短氣腹?jié)M而喘。有潮熱者。此外欲解。

可攻里也。手足然而汗出者。此大便已硬也。大承氣湯主之。若汗多。微發(fā)熱惡寒者。外未解也。其熱不潮。未可與承氣湯。若腹大滿不通者?？膳c小承氣湯。微和胃氣。勿令大泄下。

大承氣湯方大黃（四兩酒洗）濃樸（半斤炙去皮）枳實(shí)（五枚炙）芒硝（三合）上四味。以水一斗。先煮二物取五升。去滓。內(nèi)大黃煮取二升。去滓內(nèi)芒硝。更上火。微一兩沸。分。溫再服。得下。余勿服。

小承氣湯方大黃（四兩酒洗）濃樸（二兩炙去皮）枳實(shí)（三枚炙大者）以上三味。以水四升。煮取一升二合。去滓。分。溫二服。初服湯當(dāng)更衣。不爾者。盡飲之。

若更衣者。勿服之。

脈遲不惡寒。表罷也。身必重。陽明主肌肉也。短氣腹?jié)M而喘。胃實(shí)也。潮熱。陽明王于申酉戌。故熱作于此時(shí)。如潮之有信也。手足然汗出者。脾王四肢而胃為之合。胃中熱甚而蒸發(fā)。

騰達(dá)于四肢。故曰此大便已硬也。承氣者。承上以逮下。推陳以致新之謂也。曰大者。大實(shí)大滿。

非此不效也。枳實(shí)泄?jié)M也。濃樸。導(dǎo)滯也。芒硝。軟堅(jiān)也。大黃蕩熱也。陳之推新之所以致也。

汗多。微發(fā)熱惡寒。皆表也。故曰。外未解也。其熱不潮。胃中未定熱。陽明信不立也。小承氣者。以滿未硬。不須軟也。故去芒硝而未復(fù)致大下之戒也。更衣。古人致大便之恭也。夫胃實(shí)。

一也。以有輕重緩急之不同。故承氣有大小調(diào)胃之異制。湯有多服少服之異度。蓋稱物平施。由義之謂道也。然則竊三益而濫稱承氣者冒也。惡足與語道哉。

（二十）陽明病。潮熱。大便微硬者?？膳c大承氣湯。不硬者不與之。若不大便六七日。恐有燥屎。欲知之法。少與小承氣湯。湯入腹中。轉(zhuǎn)失氣者。此有燥屎。乃可攻之。若不轉(zhuǎn)失氣。此但初頭硬。后必溏。不可攻之。攻之必脹滿不能食也。欲飲水者。與水則噦。其后發(fā)熱者。必大便硬而少也。以小承氣湯和之。不轉(zhuǎn)失氣者。慎不可攻也。

黃氏曰。失。漢書作屎。古屎失通。矢傳寫誤。上條訣人以手足汗出為當(dāng)下之時(shí)。此以潮熱轉(zhuǎn)矢氣次第而詳言。亦訣人當(dāng)下之二候也。轉(zhuǎn)矢氣。反屁出也。脹滿。藥寒之過也。噦。亦寒傷胃也。硬而少。重下故也。末句重致叮嚀之意。

（二十一）陽明病下之。心中懊而煩。胃中有燥屎者可攻。腹微滿。初頭硬。后必溏。不可攻之。若有燥屎者。宜大承氣湯。

可攻以上。以轉(zhuǎn)矢氣言。懊。悔痛恨之意。蓋藥力未足以勝病。燥硬欲行而攪作。故曰可攻。言當(dāng)更服湯以促之也。腹微滿以下。以不轉(zhuǎn)矢氣言。頭硬后溏。里熱輕也。故曰不可攻之。

言當(dāng)止湯勿服也。末二句。乃申上節(jié)以決治意。

（二十二）陽明病。譫語。發(fā)潮熱。脈滑而疾者。小承氣湯主之。因與承氣湯一升。腹中轉(zhuǎn)失氣者。更服一升。若不轉(zhuǎn)失氣。勿更與之。明日不大便。脈反微澀者。里虛也。為難治。不可更與承氣湯也。

此承上文又以譫語并脈言。亦訣人下候及斟酌用湯度數(shù)之意?；院蚴?。故為大便硬之診。

疾。里熱甚也。然滑疾有不寧之意。不可不知。微者陽氣不充。澀者陰血不足。故曰里虛也。難治者。氣不充則無以為營運(yùn)。血不足則無以為潤送。故曰陽微不可下。無血不可下。此之謂也。

（二十三）夫?qū)崉t譫語。虛則鄭聲。鄭聲。重語也。

實(shí)以邪言。譫語。呢喃不了之妄語也。虛以正言。以重語釋鄭聲者。謂語聲之出。由于邪實(shí)正虛。濁惡而厭聽也。

（二十四）直視。譫語。喘滿者。死。下利者。亦死。

直視。精不榮于目也。譫語。神不主乎心也。喘則陽爭于上。利則陰奪于下。胃。中土也。

陰陽爭奪于上下。而中氣不守。故無法可治。而皆主死也。

（二十五）發(fā)汗多。若重發(fā)汗者。亡其陽。譫語脈短者。死。脈自和者。不死。

汗本血之液。陽亡則陰亦虧。脈者血?dú)庵缆?。短則其道窮矣。故亦無法可治而主死也。和則病雖竭。而血?dú)鈩t未竭。故知生可回也。此疑太陽篇錯(cuò)簡。

（二十六）陽明病。發(fā)熱。汗多者。急下之。宜大承氣湯。

胃實(shí)本由于無津液而內(nèi)燥。汗多則津液益亡矣。急下者。竭則不可治也。

（二十七）發(fā)汗不解。腹?jié)M痛者。急下之。宜大承氣湯。

發(fā)汗不解者。失之過度也。腹?jié)M痛者。胃不和也。急下者。滿去則痛止也。

（二十八）腹?jié)M不減。減不足言。當(dāng)下之。宜大承氣湯。

此申明上條而訣用治之意。

（二十九）傷寒。吐后腹脹滿者。與調(diào)胃承氣湯。

吐亦無津液而胃又傷。腹雖滿而非熱結(jié)。調(diào)胃承氣者。陽明之正也。方見太陽下。

（三十）太陽病。若吐。若下。若發(fā)汗。微煩。小便數(shù)。大便因硬者。與小承氣湯和之。愈。

此總亦胃實(shí)由于亡津液。而皆宜小和者。通該戒大下之意也。

（三十一）陽明病。其人多汗。以津液外出。胃中燥。大便必硬。硬則譫語。小承氣湯主之。

若一服。譫語止。更莫復(fù)服。

此與上條互意。多汗見后。

（三十二）傷寒。若吐若下后不解。不大便五六日。上至十余日。日晡所發(fā)潮熱不惡寒。獨(dú)語如見鬼狀。若劇者。發(fā)則不識人。循衣摸床。惕而不安。微喘直視。脈弦者生。澀者死。微者。

但發(fā)熱。譫語者。大承氣湯主之。若一服利。止后服。

此以勢重言。獨(dú)。自也。與譫互意。循衣摸床。陽偏勝而躁動(dòng)于手也。弦者陰氣強(qiáng)。澀者陰不足。陽熱劇甚有余。陰以際之。故生可回也。陰不足而陽獨(dú)治。故死可知也。

（三十三）汗出譫語者。以有燥屎在胃中。此為風(fēng)也。須下之。過經(jīng)乃可下之。下之若早。

語言必亂。以表虛里實(shí)故也。下之則愈。宜大承氣湯。

過經(jīng)。謂寧遲遲。非謂待十三日后也。言出于心。心為胃之母。子能令母虛。故下早則必亂也。

表虛里實(shí)。謂外邪悉入胃也。

（三十四）得病二三日。脈弱無太陽柴胡證。煩躁。心下硬。至四五日。雖能食。以小承氣湯少少與。微和之令小安。至六日。與承氣湯一升。若不大便六七日。小便少者。雖不能食。但初頭硬。后必溏。未定成硬。攻之必溏。須小便利。屎硬。乃可攻之。宜大承氣湯。

令。平聲。太陽不言藥。以有桂枝麻黃之不同也。柴胡不言證。以專少陽也。凡似此為文者。

皆互發(fā)也。以無太少。故知諸證屬陽明。以脈弱。故宜微和。至六日以下。歷敘可攻不可攻之節(jié)度。

（三十五）陽明病。心下硬滿者。不可攻之。攻之。利遂不止者。死。利止者。愈。

上條心下硬而用下者。以屬陽明胃也。此謂心下硬滿不可攻者。以邪聚陽明之膈也。所以然者。陽明之脈。上至額顱。其支別者。從大迎前下人迎。循喉嚨。入缺盆。下膈也。攻亦下也。

利遂不止。其人陰本虛也。利止者。其人陽氣勝也。

（三十六）陽明病。不吐。不下。心煩者。可與調(diào)胃承氣湯。

不由吐下而心煩。則發(fā)于胃實(shí)可知也。用調(diào)胃承氣者。無雜故也。

（三十七）傷寒六七日。目中不了了。睛不和。無表里證。大便難。身微熱者。此為實(shí)也。

急下之。宜大承氣湯。

了了。猶也。素問曰。陽明主肉。其脈挾鼻絡(luò)于目。靈樞曰。足陽明之正。上循咽。出于口。還系目系。合于陽明也。又曰。足陽明之筋。其支者上頸上挾口。合于下。結(jié)于鼻。上合于太陽。太陽為目上綱。陽明為目下綱。所以目中不了了。睛不和。知胃實(shí)也。急下者。任脈循面入目。督脈上行兩目中央。諸脈皆屬于目。而人之精神注焉。是以如是其急也。

（三十八）傷寒嘔多。雖有陽明證。不可攻之。

嘔屬太陽。故曰嘔多。雖有陽明不可攻。以多則太陽猶有未除可知也。雖字當(dāng)玩味。

（三十九）食谷欲嘔者。屬陽明也。吳茱萸湯主之。得湯反劇者。屬上焦也。

吳茱萸湯方吳茱萸（一升洗）人參（三兩）生姜（六兩）大棗（十二枚擘）上四味。以水七升。煮取二升。去滓。服七合。日三服。

食谷欲嘔。胃寒也。故曰屬陽明。言與惡寒嘔逆不同也。茱萸辛溫。散寒下氣。人參甘溫。固氣安中。大棗益胃。生姜止嘔。四物者。所以為陽明安谷之主治也。上焦以膈言。亦戒下之意。

（四十）陽明病。譫語。有潮熱。反不能食者。胃中必有燥屎五六枚也。若能食者。但硬爾。

宜大承氣湯。

。與爾同。不能食。寒因也。故屎燥。能食。因于風(fēng)也。故但硬。

（四十一）傷寒脈浮而緩。手足自溫者。是為系在太陰。太陰者。身當(dāng)發(fā)黃。若小便自利者。不能發(fā)黃。至七八日。大便硬者。為陽明病也。

傷寒脈浮而緩。見太陽下編。然緩以候脾。脾主四末。故手足自溫。為系在太陰。身當(dāng)發(fā)黃者。脾為濕土。為胃之合。若不能為胃以行其津液。濕著不去。則郁蒸而身發(fā)黃。黃為土色。土主肌肉故也。小便自利。津液行也。行則濕去矣。所以不能發(fā)黃。胃中干。大便硬。而為陽明病也。

（四十二）陽明中風(fēng)?？诳唷Ｑ矢?。腹?jié)M。微喘。發(fā)熱。惡寒。脈浮而緊。若下之。則腹?jié)M小便難也。

陽明之脈。挾口環(huán)唇。然膽熱則口苦。咽為膽之使。故口苦則咽干。腹?jié)M。熱入陽明也。微喘。發(fā)熱。惡寒。脈浮而緊。風(fēng)寒俱有。而太陽未除也。下之腹?jié)M者。誤下則里虛。外邪未除者。

乘虛而盡入。內(nèi)陷也。小便難。亡津液也。

（四十三）陽明病。脈浮而緊。咽燥而口苦。腹?jié)M而喘。發(fā)熱汗出。不惡寒。反惡熱。身重。

若發(fā)汗則燥。心憒憒。反譫語。若加燒針。必怵惕煩躁不得眠。若下之。則胃中空虛?？蜌鈩?dòng)隔。

心中懊。舌上苔者。梔子豉湯主之。

憒。匣偽切。怵。穿橘切。惕。透吉切。燥。亦干也。發(fā)熱以上。與上條同。惡熱。陽明血?dú)饩闶⒁病Ｒ援?dāng)太陽時(shí)惡寒。今惡熱。故曰反也。身重。陽明主肌肉。濕上重著也。汗出熱在肌肉。腠理反開也。以上三節(jié)。言汗下燒針皆不可。故著其變以示也。憒憒。心亂貌。怵惕?？謶置?。舌苔見太陽下編。彼以臟結(jié)。故為難治。此以膈熱。故涌之以梔子豉。方見太陽中。

若渴欲飲水?？诟缮嘣镎?。白虎加人參湯主之。

此又以變渴更治言。方見太陽下。

若脈浮發(fā)熱。渴欲飲水。小便不利者。豬苓湯主之。

豬苓湯方豬苓（一兩去皮）茯苓（一兩）阿膠（一兩）滑石（一兩）澤瀉（一兩）上五味。以水四升。先煮四味。取二升。去滓。內(nèi)下阿膠烊消。溫服七合。日三服。

此又以小便不利再出治。豬苓茯苓。從陽而淡滲。阿膠滑石?；瑵梢宰虧?。澤瀉鹽寒。走腎以行水。水行則熱泄。滋潤則渴除。

（四十四）陽明病。汗出多而渴者。不可與豬苓湯。以汗多胃中燥。豬苓湯復(fù)利其小便故也。

此承上條復(fù)以汗多不宜豬苓湯。申致戒謹(jǐn)之意。

（四十五）陽明病。脈浮而緊者。必潮熱。發(fā)作有時(shí)。但浮者。必盜汗出。

浮而緊與前同。故申言必潮熱。但浮則陽盛。陽盛則陰虛。陰虛。所以盜汗出也。

（四十六）太陽病。寸緩。關(guān)浮。尺弱。其人發(fā)熱。汗出。復(fù)惡寒。不嘔。但心下痞者。此以醫(yī)下之也。如其不下者。病患不惡寒而渴者。此轉(zhuǎn)屬陽明也。小便數(shù)者。大便必硬。不更衣。

十日無所苦也?？视嬎?。少少與之。但以法救之?？收咭宋遘呱?。

數(shù)。音朔。以表證與脈在。故知痞為誤下之所致。以表除而作渴。故知轉(zhuǎn)屬陽明。十日無所苦者。以津液偏滲而致干。非熱結(jié)也。以干而渴。故與水而宜五苓。方見太陽上。

（四十七）陽明中風(fēng)。脈弦浮大而短氣。腹都滿。脅下及心痛。久按之氣不通。鼻干。不得汗。

嗜臥。一身及面目悉黃。小便難。有潮熱。時(shí)時(shí)噦。耳前后腫。剌之小瘥。外不解。病過十日。脈續(xù)浮者。與小柴胡湯。脈但浮無余證者。與麻黃湯。若不尿。腹?jié)M加噦者。不治。

尿。與溺同。泥叫切。弦少陽。浮。太陽。大。陽明。脅下痛。少陽也。小便難。太陽之膀胱不利也。腹?jié)M鼻干嗜臥。一身及面目悉黃。潮熱。陽明也。時(shí)時(shí)噦。三陽俱見。而氣逆甚也。耳前后腫。陽明之脈。

出大迎。循頰車。上耳前。太陽之脈。其支者。從巔至耳。少陽之脈。下耳后。其支者。從耳后入耳中。出走耳前也。然則三陽俱見證。而曰陽明者。以陽明居多而任重也。風(fēng)寒俱有。而曰中風(fēng)者。寒證輕而風(fēng)脈甚也。續(xù)浮謂續(xù)得浮。故與小柴胡。從和解也。但浮無余證者。風(fēng)雖外向。

終為微寒持也。故發(fā)之以麻黃。不尿腹?jié)M加噦者。邪盛于陽明而關(guān)格。所以無法可治也。小柴胡湯。見太陽上。麻黃湯。見太陽中。尿。南人。心崔切。

（四十八）陽明病。脈遲。食難用飽。飽則微煩頭眩。必小便難。此欲作谷癉。雖下之。腹?jié)M如故。所以然者。脈遲故也。

癉。廣韻作疸。遲為寒。不化谷。故食難用飽。谷不化。則與熱搏。濕郁而蒸。氣逆而不下行。故微煩頭眩。小便難也。癉。黃病也。谷癉。水谷之濕。蒸發(fā)而身黃也。下則徒虛胃氣。外邪反乘虛陷入。所以腹?jié)M仍舊也。末乃申上文義。以致不可下之意。

（四十九）陽明病。若中寒不能食。小便不利。手足然汗出。此欲作固瘕。必大便初硬后溏。所以然者。以胃中冷。水谷不別故也。

瘕。匣牙切。固。堅(jiān)固。瘕。積聚。以本寒因。水谷不化消。積聚成堅(jiān)固也。末亦申上文。致勿下之意。

（五十）陽明病。欲食。小便反不利。大便自調(diào)。其人骨節(jié)疼。翕翕如有熱狀。奄然發(fā)狂。

然汗出而解者。此水不勝谷氣。與汗共并。脈緊則愈。

奄。影檢切。欲食。胃氣將回也。陽明以胃實(shí)為正。故小便不利。大便自調(diào)為反也。骨節(jié)疼如有熱。余表未除也。奄然。忽然也。發(fā)狂。陽明之所以作汗也。水不勝。以小便反不利言。谷氣以欲食言。蓋謂所以汗出者。由小便不利。胃回不作實(shí)。故得汗。得汗則表并解。故曰脈緊則亦愈也。

（五十一）陽明病。不能食。攻其熱。必噦。所以然者。胃中虛冷故也。以其人本虛。故攻其熱必噦。

攻熱。皆寒藥。故知必噦。胃中虛。以不能食言。此亦戒謹(jǐn)之意。

（五十二）傷寒四五日。脈沉而喘滿。沉為在里。而反發(fā)其汗。津液越出。大便為難。表虛里實(shí)。久則譫語。

滿。胃實(shí)也。逆溢則喘。越出。謂枉道而出也。表虛。津液越出也。里實(shí)。大便難也。

（五十三）脈浮而遲。表熱里寒。下利清谷者。四逆湯主之。若胃中虛冷。不能食者。飲水則噦。

此疑三陰篇錯(cuò)簡。

（五十四）陽明病。但頭眩不惡寒。故能食而咳。其人必咽痛。若不咳者。咽不痛。

眩。風(fēng)旋而目暈也。風(fēng)。故不惡寒。能食?？?。逆氣。咽門。胃之系也。胃熱而氣逆攻咽則咳。痛。咽傷也。

（五十五）陽明病。法多汗。反無汗。其身如蟲行皮中狀者。此以久虛故也。

法多汗。言陽明熱郁肌肉。腠理反開。應(yīng)當(dāng)多汗。故謂無汗為反也。無汗則寒勝。而腠理反秘密。所以身如蟲行皮中狀也。久虛寒勝。則不能食。胃不實(shí)也。

（五十六）陽明病。反無汗而小便利。二三日嘔而咳。手足厥者。必苦頭痛。若不咳不嘔。

手足不厥者頭不痛。

此亦寒勝。故小便利。嘔。手足厥。手足為諸陽之本。三陽皆上頭。故手足厥者。必苦頭痛也。

（五十七）陽明病。下之。其外有熱。手足溫。不結(jié)胸。心中懊。饑不能食。但頭汗出者。

梔子豉湯主之。

下之。外有熱。外者外散也。故手足溫不結(jié)胸。心中懊者。雖不結(jié)胸。而膈中則郁煩也。

頭汗見太陽上。方見太陽中。

（五十八）陽明病。口燥。但欲漱水不欲咽。此必衄。

漱。音瘦?？跒槲父[。胃熱則口燥。漱水不欲咽者。陽明血?dú)饩愣?。雖燥不渴也。衄者。以血?dú)饩愣?。而脈起于鼻。故熱甚則血妄行。必由鼻而出也。

（五十九）脈浮。發(fā)熱?？诟伞１窃?。能食者則衄。

浮。因于風(fēng)也。風(fēng)為陽。所以證如此也。

（六十）脈浮而芤。浮為陽。芤為陰。浮芤相搏。胃氣生熱。其陽則絕。

芤。俗讀丘。浮為氣上行。故曰陽。芤為血肉損。故曰陰。胃中生熱者。陰不足以和陽。津液干而成枯燥也。陽絕即亡陽之互詞。此上二條疑錯(cuò)簡。

（六十一）趺陽脈浮而澀。浮則胃氣強(qiáng)。澀則小便數(shù)。浮澀相搏。大便為難。其脾為約。麻仁丸主之。

麻仁丸方麻子（二升）芍藥（半斤）枳實(shí)（半斤）大黃（一斤去皮）濃樸（一斤去皮）杏仁（一斤去皮尖熬研脂）上六味。為末。煉蜜為丸。桐子大。飲服十丸。日三服。漸加。以和為度。

數(shù)。音朔。趺陽。胃脈也。其脈在足趺上動(dòng)脈處。去陷谷三寸。又曰沖陽。一名會元。浮為盛陽。故主胃強(qiáng)。澀為陰虛。故小便數(shù)。約。約束也。胃為脾之合。脾主為胃以行其津液。胃強(qiáng)則脾弱。脾弱。則不能為胃行其津液以四布。使其得以偏滲于膀胱。為小便數(shù)。大便干而胃實(shí)。

猶之反被胃家之約束。而受其制。故曰其脾為約也。麻子杏仁。能潤干燥之堅(jiān)。枳實(shí)濃樸。能導(dǎo)固結(jié)之滯。芍藥斂液以輔潤。大黃推陳以致新。脾雖為約。此之疏矣。

（六十二）陽明病。發(fā)熱。汗出。此為熱越。不能發(fā)黃也。但頭汗出。身無汗。劑頸而還。小便不利?？曙嬎疂{者。此為瘀熱在里。身必發(fā)黃。茵陳蒿湯主之。

茵陳蒿方茵陳蒿（六兩）梔子（十四枚擘）大黃（二兩）上三味。以水一斗。先煮茵陳減六升。內(nèi)二味。煮取三升。去滓。分。溫三服。小盒飯利。

尿如皂角汁狀。色正赤。一宿腹減。黃從小便去也。

越。散也。頭汗。瘀熱。發(fā)黃。皆見太陽篇。茵陳逐濕郁之黃。梔子除胃家之熱。大黃推壅塞之瘀。三物者苦以泄熱。熱泄則黃散也。

（六十三）陽明病。面合赤色。不可攻之。必發(fā)熱色黃。小便不利也。

合。應(yīng)也。赤。熱色也。陽明之脈起于鼻。胃熱上行。面應(yīng)赤色。攻則亡津液。故發(fā)熱色黃。

小便不利。

（六十四）陽明病。無汗。小便不利。心中懊者。身必發(fā)黃。

無汗。小便不利。則濕停。懊。濕停熱郁也。所以知黃必發(fā)也。

（六十五）陽明病。被火。額上微汗出。小便不利者。必發(fā)黃。

陽明之脈。循發(fā)際。至額顱。故被火熱甚。汗出額上也。黃?；鹌韧烈病?/p>

（六十六）陽明病。下血譫語者。此為熱入血室。但頭汗出者。刺期門。隨其實(shí)而瀉之。

然汗出。則愈。

血室。頭汗。期門。皆見太陽篇。陽明之脈。其直者從缺盆下乳內(nèi)廉。下挾臍。入氣街中。

血室之脈。起于氣街。上行至胃中而散。所以婦人熱入血室。則似結(jié)胸而譫語。陽明熱入血室。

則亦譫語下血。男順女逆。道則同也。故亦刺期門。

（六十七）陽明病證。其人喜忘者。必有蓄血。所以然者。本有久瘀血。故令喜忘。屎雖硬。

大便反易。其色必黑。宜抵當(dāng)湯下之。

喜忘。好忘前言往事也。志傷則好忘。然心之所之謂志。志傷則心昏。心昏則血滯。所以知必有蓄血也。大便反易。血主滑利也。黑血色也。方見太陽上編。

（六十八）病患無表里證。發(fā)熱七八日。雖脈浮數(shù)者?？上轮?。假令已下。脈數(shù)不解。合熱。

則消谷善饑。至六七日不大便者。有瘀血。宜抵當(dāng)湯。

表謂無太陽。里謂胃不實(shí)。雖脈浮數(shù)。可下者久也。合熱。謂數(shù)陽不退。熱亦應(yīng)未除也。

善饑。猶言快饑也。不大便有瘀血。大意與血證反復(fù)略同。此疑太陽篇錯(cuò)簡。

若脈數(shù)不解而下不止。必協(xié)熱而便膿血也。

抵當(dāng)下之。數(shù)仍不退。熱未除也。利不止。所以知協(xié)熱必便膿血也。

（六十九）陽明病。發(fā)潮熱。大便溏。小便自可。胸脅滿不去者。小柴胡湯主之。

潮熱。少陽陽明之涉疑也。大便溏。小便自可。胃不實(shí)也。胸脅滿不去。則潮熱仍屬少陽。

明矣。故須仍從小柴胡。方見太陽上。

（七十）陽明病。脅下硬滿。不大便而嘔。舌上白苔者?？膳c小柴胡湯。上焦得通。津液得下。胃氣因和。身然而汗出解也。

此承上條而言。即使不大便。而脅下硬滿在。若有嘔與舌苔。則少陽為多。亦當(dāng)從小柴胡。上焦通。硬滿開也。津液下。大便行也。百體皆受氣于胃。故胃和則身和。汗出而病解。方見太陽上。

（七十一）二陽并病。太陽證罷。但發(fā)潮熱。手足汗出。大便難而譫語者。下之則愈。宜大承氣湯。

此以太陽陽明言。謂須太陽罷。方可治陽明之意。

（七十二）陽明少陽合病。必下利。其脈不負(fù)者。順也。負(fù)者。失也。互相克賊。名為負(fù)也。

脈滑而數(shù)者。有宿食也。當(dāng)下之。宜大承氣湯。

陽明屬土。其主水谷。少陽屬木。其主風(fēng)。風(fēng)主飧泄。故知下利可必也。陽明脈大。少陽脈弦。不負(fù)。謂大而不弦。無相勝負(fù)而相得也。失。得之反也。謂弦則木克土。不大則土受木賊。少陽勝而陽明負(fù)。為不相得。猶言不宜也。滑主食。數(shù)主熱。宿食可知也。大承氣湯者。陳宜推。

所以通因通用也。

（七十三）三陽合病。腹?jié)M身重。難以轉(zhuǎn)側(cè)?？诓蝗识婀?。譫語。遺尿。發(fā)汗則譫語甚。

下之則額上生汗。手足逆冷。若自汗出者。白虎湯主之。

陽明主胃。胃主肌肉而通竅于口。不仁。胃不正而飲食不利便。無口之知覺也。然則腹?jié)M身重。

不仁譫語。陽明也。靈樞曰。足少陽之正。上肝貫心以上。挾咽出頤頷中。散于面。故又曰。是動(dòng)則病口苦。善太息。心脅痛。不能轉(zhuǎn)側(cè)。甚則面微有塵。垢亦塵也。遺尿。太陽膀胱不約也。故曰三陽合病。五合之表里俱傷也。發(fā)汗則偏攻太陽。

邪并于陽明。而譫語益甚。下則偏攻陽明。不惟陰虛。而陽亦損。故手足逆冷。而額上生汗。生。

不流也。是則汗下皆不可也。自汗者邪遍三陽。熱搏五合。衛(wèi)疏而表不固。榮弱而里不守也。夫汗下既皆不可。和之于少陽。則亦偏于一而非所宜。是故白虎者。能解秋而徹表里之熱。所以又得為三陽通該之一解也。然病屬三陽。治又不從陽明。而類陽明篇者。一則陽明居多。二則陽明屬土。土者萬物之所歸。而病之吉兇生死機(jī)焉。所以歸重于陽明而入其類例。此又叔和之深意也。

方見太陽下。

（七十四）傷寒發(fā)汗已。身目為黃。所以然者。以寒濕在里不解故也。以為不可下也。于寒濕中求之。

上為。去聲。此揭下文三條之總。濕以汗發(fā)不對言。詳見痙濕篇中。里以黃言。不可下者。

里非表里之里也。寒濕中求之。以下文三條言也。

（七十五）傷寒瘀熱在里。身必發(fā)黃。麻黃連軺赤小豆湯方麻黃（二兩）赤小豆（一升）杏仁（四十枚去皮尖）連軺（二兩連翹根也）大棗（十二枚劈）生姜（一兩切）甘草（一兩炙）生梓白皮（一升切）以上八味。以潦水一斗。先煮麻黃再沸。去上沫。內(nèi)諸藥。煮取三升。分。溫三服。半日服盡。

此條互上條之文以出治。并下二條乃三目也。麻黃甘草杏仁。利氣以散寒。麻黃湯中之選要也。連軺小豆梓皮。行濕以退熱。去瘀散黃之領(lǐng)袖也。姜棗益土為克制。潦水無力不助濕軺。

本草作翹。翹本鳥尾。以草子析開。其間片片相比如翹得名。軺本使者小車乘馬者。無義。疑誤。

（七十六）傷寒七八日。身黃如橘子色。小便不利。腹微滿者。茵陳蒿湯主之。

此與上略同而較重。橘子色。言黃之鮮明也。腹微滿。濕不行也。方見前。

（七十七）傷寒身黃發(fā)熱者。梔子柏皮湯主之。

梔子柏皮湯方梔子（十五枚擘）甘草（一兩炙）黃柏（一兩）上三味。以水四升。煮取一升半。去滓。分。溫再服。

此承上三條而以發(fā)熱出治。然熱既發(fā)于外。則里證較輕可知。故解之以梔子柏皮。而和之以甘草。以為退之之輕劑。所謂于寒濕中求之者。蓋亦參酌乎上三條而近取云也。以上四條疑太陽中篇錯(cuò)簡。當(dāng)移。