國(guó)學(xué)古籍

  • 驚夢(mèng)啼 序

    作者: 《驚夢(mèng)啼》天花主人
    吾觀宇宙間，凡可以游目騁懷，足以助予情之高寄者，豈特博觀游藝，為士人所留意哉？則有若山川之繡錯(cuò)也，風(fēng)物之變遷也，草木禽魚之散列也，無(wú)不可以寄吾情而適吾志。推之藝苑，莫不皆然。則有若晉人之清談也，唐宋名家之雜說(shuō)也，野史稗編之競(jìng)秀而爭(zhēng)奇也，其所以寄吾情而適吾志，豈少也哉？大約騷人逸士，有所蘊(yùn)蓄于中，則觸而寓之于言。其言也或則見(jiàn)之于詩(shī)，或則鳴之于賦，或則形之于褒譏人物，并較長(zhǎng)論短之閑，亦以觀世俗之爭(zhēng)趨，出吾所見(jiàn)之獨(dú)是耳。

    “驚夢(mèng)啼”一說(shuō)，其名久已膾炙吳門。乙卯秋，其集始成，因?qū)儆酁樾颉Ｓ^其藻思洋溢，意致離奇，曲折回旋，縱橫體宕，真足媲晉世之清談，唐宋名家之雜說(shuō)也。安在野史稗編，不足助予情之高寄，以供賞于無(wú)窮哉！世有識(shí)者，亦惟體玩其詞，而細(xì)繹其義，勿以其細(xì)響而忽之，則益矣。

    竹溪嘯隱題于白堤之草堂