解人頤 達(dá)識集

攝生詠　

《孫真人銘》云：“怒甚偏傷氣，思多太損神。神虛心易役，氣弱病相侵。勿使悲歡極，當(dāng)今飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。夜寢傷雷鼓（謂叩齒），晨興漱玉津（謂咽吐）。妖身難犯已，精氣自全身。若要無百病，常當(dāng)節(jié)五辛。安神宜悅樂，惜氣保和純。壽禾休言命，修行在本人。時(shí)時(shí)遵此理，平地可朝真?！?br>
　

詠壽算

劉潛夫有《方士傳》，詩曰：“但聞方士騰空去，不見童男入?；亍o藥能令炎帝在，有人曾哭老聃來?！?br>
　

唐子畏題《列仙傳》

“但聞白日升天去，不見青天走下來。有朝一日天破了，大家都叫阿回回?！庇钟芯湓疲骸胺鹱鏌o奇，但作陰功不作孽；神仙有法，只生歡喜不生愁。無藥可延卿相壽，求醫(yī)也是徒然。有錢難買子孫賢，積玉總為無用?！苯跃Z，可以喚醒一切?！?br>
杜牧之詩

杜牧之詩有“公道世間推白發(fā)，貴人頭上不曾饒”之句，后王威寧乃后其意云：“近來發(fā)白無公道，偏向愁人頂上生?！贝笥欣斫?。
沈石田《老景詩》云：“今日殘花昨日開，為思年少坐成呆。一頭白發(fā)催將去，萬兩黃金買不回。有藥駐顏都是妄，無繩系日重堪哀。此情莫向兒曹說，直待兒曹自老來。”
天之將明，必倏然而暗，火之垂滅，必倏然而明?；ü麡淠緦⑺?，先一年必花繁而實(shí)盛，其氣始脫；人病垂沒，亦必稍稍健旺。故曰：“老健春寒秋后熱，夜半殘燈天曉月?！苯灾鞑婚L久，最不足恃之事。人能覺悟斯語，則倏暗之時(shí)非所憂，倏明之頃不足喜。衰之至者，盛之兆也；盛之至者，衰之兆也。凡事退一步，卻勝過進(jìn)幾步，雖云人事，實(shí)天道也。

　

詠名利

陸平翁云：“人生如蝶夢，世路總亡羊?！庇璩科穑奸啞度龂尽返么硕?，因思劉曹孫及關(guān)張五人，方其鼎立，真可謂蓋世英雄。今人代屢更，江山如舊，寥寥千載，人耶鬼耶？以道眼觀之，真是蝸牛角上爭雄，蝴蝶夢中斗智，可發(fā)一大噱！可發(fā)一大嘆！
吾儕處世，功名富貴，刻不可少。及于鐘鳴漏盡時(shí)，一回想之，真如夢幻泡影，露滋電光，轉(zhuǎn)瞬而滅，大堪猛省。坡公不云乎？“明明星稀，烏鵲南飛。此非曹孟德之困于周郎者乎？此固一世之雄也，而今安在哉？”每讀此賦，未嘗不為之廢書三嘆也?！?br>
舞竿妓

曹里看舞竿妓，乃贈詩云：“又被兒童促上竿，今番難似舊時(shí)難。勸君著腳須教穩(wěn)，多少旁人冷眼看。”
士人偶一失足，便累終身。此詩有無限感慨，卻有無窮點(diǎn)化，勿草草忽過。

　

白樂天詩

“親故歡娛童仆飽，始知官爵為他人?！庇柚^豈惟官爵，凡多積而不善為我用者，徒為他人造孽，于已惟招怨報(bào)耳。

梁蕭允曰：“禍之所來，皆生于利。茍不求利，禍從何生？”顧希武曰：“積財(cái)可以備患，患亦生于多財(cái)。與其因患而破財(cái)，孰若不積財(cái)而無患。”人以為名言。

“半輪殘?jiān)卵趬m埃，依稀猶有開元字。想見清光未破時(shí)，買盡人間不平事?！贝宋羧恕对佸X詩》也。夫錢為人所共愛，勢所必然。骨肉親戚，以之構(gòu)怨；公卿士夫，以之?dāng)∶?；義夫烈婦，以之失節(jié)；勞商遠(yuǎn)賈，以之殞命；市井交易，以之斗毆。乍去乍來，忽散忽聚，貧富倏更，籠絡(luò)一世。大抵福人少而禍人多，所以錢字之形，旁有兩戈，蓋寓金能殺人之意，而人莫之悟也。

陸文達(dá)有歌云：“聽聽聽！勞我一生天理定。若還懶惰受饑寒，莫到窮時(shí)方怨命，虛空自有神仙聽。定定定！衣食生身天付定。酒食貪多折壽元，經(jīng)營太甚違天命，不如且自安常分?！?br>
劉生居衡岳，或貽以袍，數(shù)日，服褐如初。或問之，曰：“吾嘗日出，庵門不掩；歸就寢，戶不扃。自得袍后，出入系念，心常營營，殊不自適。始悟一袍亂我方寸如此，不幾為所累乎！”

臨川聶大年東軒著座右銘云：“短不可護(hù)，護(hù)則終短；長不可矜，矜則不長。尤人不如尤已，好圓不如好方。周晦則莫與爭智，偽謙則莫與爭強(qiáng)。多言者，老氏所戒；欲訥者，仲尼所臧。妄動有悔，如何靜而勿動？大剛則折，曷若柔而勿剛？吾見進(jìn)而不已者敗，未見退而自足者亡。為善斯游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。吾儕書諸紳以自警，刻盤盂而若傷。惟常存于座右，庶夙夜之不忘?！?br>
　

詠酒詩

黃貞父《題醉翁圖贊》曰：“酒酒酒！誠好友。閉而眼，捫而口。潦倒衣冠，模糊好丑。多不辭一石，少不拒五斗。提攜域外乾坤，斷送入間卯酉。破除萬事總皆非，沉冥一念夫何有。蓋東坡名之為‘無漏之仙’，而我呼之為‘獨(dú)醒之友’。”

東坡在徐州，參寥自錢塘訪之，坡令一妓戲之，并求詩為贈。乃口占一絕云：“多謝尊前窈窕娘，休將幽夢惱襄王。禪心已作沾泥絮，不逐東風(fēng)上下狂?！逼鹿顬閲@服。

　

白樂天卜居詩

莫嫌地窄園亭小，莫厭家貧活計(jì)微。大有高門空鎖宅，主人到老不曾歸。

　詠田宅

成化初，邢宥為蘇郡守，以民多隱田，立清丈法。或投詩諷之云：“量盡山田與水田，只留滄海和青天。如今哪有閑洲渚，寄語沙鷗莫浪眠。”邢聞之，遂輟丈。

天臺宋氏，家本富，后貧甚，鬻舍于鄰，契成，因作詩云：“自嘆年來刺骨貧，吾廬今已屬西鄰。殷勤說向園中柳，他日相逢是路人?！?br>
“莫造園，莫造屋，何用經(jīng)營興土木。造屋人在堂，拆屋人在腹，但知造時(shí)樂，不見拆時(shí)辱?！?br>
“休占田，休占地，占得田地增家計(jì)。東西南北恣兼并，誰知戶役隨田至。生前反為子孫謀，身后反為子孫累?！庇X隱有詩云：“一派青山景色幽，前人田產(chǎn)后人收，后人收得休歡喜，又有收人在后頭。”觀此真堪醒悟。
漢時(shí)龔舍見蜘蛛縈網(wǎng)，有蟲觸之而死，嘆曰：“仕宦，人之羅網(wǎng)也，不退與蟲何異?！奔磼旃诙鴼w，時(shí)人謂之“蜘蛛隱”。不惟見蟲觸而死可以起悟，即蜘蛛結(jié)網(wǎng)，經(jīng)營何等勞碌，布置何等周密，操心何等險(xiǎn)刻，立志何等貪狡，及為人一卷，影響全無。今人忙忙碌碌，積聚一生，到鐘鳴漏盡卻與蜘蛛無異。龔公卓見及此，所以翩然高隱，志識迥出凡輩。

　

安　分

漢疏廣告歸，將朝廷所賜黃金買酒請族人故舊，相與娛樂?；騽駷樽訉O立產(chǎn)，答曰：“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。且富者，眾之怨也。吾既無以教化子孫，不欲增其過而斂怨。況此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣，故樂與鄉(xiāng)黨共饗之，以盡我余日，不亦可乎？”

王參政伯大嘗作四留銘云：“留有余不盡之巧，以還造化；留有余不盡之祿，以還朝廷；留有余不盡之財(cái)，以還百姓；留有余不盡之福，以還子孫?！币蜃蕴枮椤傲舾廊恕薄！?br>
更齋三譬

事者，閑之反也，人若有事，則此身便不安閑。隨爾風(fēng)雨疾病，不得不奔馳料理。不能上無公逋，下無私負(fù)。和羹淡菜，勝似珍饈；曲肱安寢，賽如高枕。古云：“富則多事”，又云：“無事為?！保钣形逗跛寡?。以此一譬，則有事可化為無事，而況本無所事，何幸如之。

病者，健之反也，人若有病，則此軀怎能康健？隨爾飲食起居，不由不呼號困頓。茍能四體兼強(qiáng)，五官并適，步履優(yōu)游，可當(dāng)車馬。舉動便利，無異神仙。古云：“愁能致病”，又云：“病足傷生”，深有會于斯言。以此一譬，則有病可幾于無病，而況實(shí)無所病，何樂如之。

死者，生之反也，人若將死，則此心更不由我做主。隨爾妻孥田宅，錦花世界，不怕不盡行拋撇。茍能色空空色，水月鏡花；塵緣不擾，參破迷關(guān)；愛根蕩滌，掃除障礙，古云：“隨爾宦情濃，歸時(shí)帶不來，由你生趣重，死時(shí)裝不去?！鄙钣形蚝跛寡?。以此一譬，則貪嗔漸斷，煩惱減除，寬既可解，恩亦可釋，自然忿怒遽息，情欲頓消。不求生而轉(zhuǎn)可生，常憶死而反不死，何快如之！

第十三輯（完）