曾國(guó)藩文集 處世金針·齊家之方

　　勤儉為本

　　余蒙先人徐前忝居高位，與諸弟及子佳諄諄慎守者但有二語，曰“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡”而已。福不多享，故總以儉字為主，少用仆俾埠，少花銀錢，自然惜福矣。勢(shì)不多使，則少管閑事，少斷是非，無感者亦無怕者，自然悠久矣。

　　家書：同治二年六月初四日致澄弟　　吾家累世以來，孝弟勤儉。輔臣公以上吾不及見、竟希公、星岡公皆末明即起，竟日無片刻暇逸。竟希公少時(shí)在陳氏宗們讀書，正月上學(xué)，輔臣公給錢一百，為零用之需，五月歸時(shí)，僅用去一文，尚馀九十人文還其父，其儉如此。星岡公當(dāng)孫入翰林之后，猶親自種菜收糞。吾父竹亭公之勤儉，則爾等所及見也。

　　今家中境地雖漸寬裕，侄與諸昆弟切不可忘卻先世之艱難，有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二資有恒。儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用仆婢雇工。凡將相無種，圣賢豪杰亦無種，只要肯立志，都可以做得到的。侄等處最顧之境，當(dāng)最富之年，明年又從最賢之師，但須立定志向，何事不可成？何人不可作？愿尋吾侄早勉之也。

　　家書：同治二年十二月十四日諭紀(jì)瑞侄　　凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。見仁宦之家，由儉人著易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可撥習(xí)懶惰。無論大家小家、上農(nóng)工商，勤苦位約未有不興，驕奢倦怠未有不敗。爾讀書寫字，不可間斷。

　　早晨要早起，莫墜高曾祖考以來相傳之家風(fēng)。吾父吾叔，皆黎明即起，爾之所知也。

　　家書：咸豐六年九月二十九日諭紀(jì)鴻　　余亦不愿久居此官，不欲再接家眷東來。夫人率兒婦輩在家，須事事立個(gè)一定章程。居官不過偶然之事，居家乃是長(zhǎng)久之計(jì)。能從勤儉耕讀上做出好規(guī)模，雖一旦罷官，尚不失為興旺氣象。若貪圖衙門之熱鬧，不立家鄉(xiāng)之基業(yè)，則罷官之后，便覺氣象蕭索。凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。望夫人教訓(xùn)兒孫婦女，常常作家中無官之想，時(shí)時(shí)有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣?！　〖視和瘟晡逶鲁跷迦瘴缈讨職W陽夫人

　　凡家道所以可久者，不待一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)；不待一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。我若有福，罷官回家，當(dāng)與弟竭力維持。老親舊眷，貧賤族黨，不可怠慢。待貧者亦與富者一般，當(dāng)盛時(shí)預(yù)作衰時(shí)之想，自有深固之基矣。

　　家書：同治五年六月初五日與澄弟　　銀錢、田產(chǎn)最易長(zhǎng)驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，聽不可買田，爾兄弟努力讀書，決不怕沒飯吃。

　　家書：咸豐十年十月十六日諭紀(jì)澤紀(jì)鴻

　　昔吾祖星岡公最講求治家之法，第一起早，第二打掃潔凈，第三誠(chéng)修祭掃，第四善待親族鄰里。凡親族鄰里來家，無不恭敬款按，有急必周濟(jì)之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用。　　家書：咸豐十年閏三月初四日諭紀(jì)澤

　　身處茲亂世，錢愈多則患愈大，兄弟與弟家總不宜存現(xiàn)銀?，F(xiàn)錢每年足敷一年之用，便是天下之大富，人間之大福。家中要得興旺，全靠出賢子弟。若子弟不賢不才，雖多積很積錢積谷積產(chǎn)積在積書，總是征然。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教?！　〖視和挝迥晔鲁趿罩鲁蔚?br>
　　莫買田產(chǎn)，莫管公事，吾所囑者，二語而已。盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。富貴人家，不可不牢記此二語也。

　　家書：同治之年閏八月初四日致澄弟

　　傲為兇德，惰為衰氣，二者皆敗家之道。戒借莫如早起，戒做莫如多走路，少坐轎。

　　家書：咸豐十年七月十四日致澄弟　　居家之道，可少有馀財(cái)，多財(cái)則終為患害。又不可過于安逸偷惰。如由新宅至老宅，必宜常常走路，不可坐橋騎馬。又常常登山，亦可以練習(xí)筋骸。仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可侍，一日不勤，則將有饑寒之急，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣?！　〖視合特S玉年八月日十七日致澄溫沅季諸弟

　　……但恐黃金堂買田起屋，以重來之罪戾，則寸心大為不安，不持生前做人不安，即死后做鬼也是不安特此預(yù)告賢弟，切莫玉成黃金堂買田起侵。弟若聽我，我便感激爾，弟若不聽我，我便很爾。但令世界略得太平，大局略有挽回，我家聽不怕沒飯吃。若大局難挽，劫數(shù)難逃，則田產(chǎn)愈多指摘愈眾，銀錢愈多搶劫愈甚，亦何益之有哉？

　　家書：咸豐十年十月初四日致澄弟

　　居家之道，推崇儉可以長(zhǎng)久，處亂世尤以戒奢侈為要義。衣服不宜多制，尤不宜大鑲大緣，過于絢爛。爾教導(dǎo)諸妹，敬聽父訓(xùn)，自有可久之理……　　《咸豐十一年八月二十四日諭紀(jì)澤》

　　吾細(xì)思凡天下官宦之家，多只一代享用使盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商貿(mào)之家，勤儉者能延三四代，耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代人代?！式淘斓芗皟狠?，但愿其為耕讀孝友之家，不愿其為仕宦之家。諸弟讀書不可不多，用功不可不勤，切不可時(shí)時(shí)為科第仕宦起見。

　　家書：道光二十九年四月十六日致澄溫沅季諸弟

　　凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。吞吞為將相，而所有衣服不值三百余。愿爾等常守此儉樸之風(fēng)，亦惜福之道也。

　　家書：同治元年五月二十七日諭紀(jì)澤

　　余與沅弟同時(shí)封爵開府，門庭可謂極盛，然非可常恃之道。記得已亥正月，星岡公訓(xùn)竹亭公曰：“寬一雖點(diǎn)翰林，我家仍靠作田為業(yè)，不可靠他吃飯?！贝苏Z最有道理，今亦當(dāng)守此二語為命脈……。凡家道所以可久者，不恃一時(shí)之官爵，而傳長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)；不待一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

　　家書：同治五年六月初五日致澄弟

　　家中興衰，全系乎內(nèi)政之整散。爾母率二婦諸女，于酒食紡績(jī)二事，斷不可不常常勤習(xí)。目下官雖無恙，須時(shí)時(shí)作罷官衰替之想，至囑至囑。

　　家書：同治五年十一月初三日諭紀(jì)澤

　　吾家現(xiàn)雖鼎盛，不可忘寒士家風(fēng)味，子弟力戒傲惰。戒傲以不大聲罵仆從為首，戒惰以不晏起為首。吾則不忘落市街賣菜籃情景，弟則不忘竹山場(chǎng)拖碑車風(fēng)景，昔日苦況，安知異日不再嘗之？　　家書：同治六年正月初四日致澄弟

　　兒女聯(lián)姻，但求勤儉孝友之家，不愿與宦家結(jié)契聯(lián)婚，不使子弟長(zhǎng)奢惰之習(xí)。

　　家書：道光二十四年五月十二日稟父母

　　鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無蔬之家，類多衰弱。

　　家書：咸豐十一年四月初四日諭紀(jì)譯

　　家中遇祭，酒菜必須夫人率婦女親自經(jīng)手。祭掃之器皿，另作一箱收之，平日不可動(dòng)用。內(nèi)而紡績(jī)做小菜，外而蔬菜養(yǎng)魚，款待人客，夫人均須留心。吾夫婦居心行事，各房及子孫皆依以為榜樣，不可不勞苦，不可不謹(jǐn)慎。

　　家書：同治五年十二月初一日致歐陽夫人

　　家中種蔬一事，千萬不可怠忽。屋門首塘養(yǎng)魚，亦有一種生機(jī)，養(yǎng)豬亦內(nèi)政之要者。下首臺(tái)上新竹，過伏天后有枯者否？此四事者，可以現(xiàn)人家興衰氣象。

　　家書：咸豐八年七月二十日致澄弟季弟

　　家中養(yǎng)魚、養(yǎng)豬、種竹、種蔬四事，皆不可忽。一則上接祖父以來相承之家風(fēng)，二則望其外有一種生氣，登其庭有一種旺氣。雖多花幾個(gè)錢，多請(qǐng)幾個(gè)工，但用在此四事上總是無妨。

　　家書：咸豐八年八月二十二日致澄侯、季洪兩弟

　　諸弟不好收拾潔凈，比我尤甚，此是敗家氣象。嗣后務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣。一代疏懶，二代淫佚，則必有晝睡夜坐、吸食鴉片之漸矣。四弟、九弟較勤，六弟、季弟較懶，以后勤者愈勤，懶者痛改。莫使子侄學(xué)得怠情樣子，至要至要。子侄除讀書外，教之掃屋，抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。

　　家書：咸豐四年八月十一日致諸弟

　　家中自父親、叔父奉養(yǎng)宜隆外，凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢(shì)驕人。古人謂無實(shí)而享大名者，必有奇禍。吾常常以此儆懼，故不能不詳告賢弟，尤望賢弟時(shí)時(shí)教戒吾子吾侄也。

　　家書：咸豐四年八月十一日夜致澄溫沅季諸弟　　爾今年十八歲，齒已漸長(zhǎng)，而學(xué)業(yè)未見其益。陳岱云姻伯之子號(hào)杏生者，今年入學(xué)，學(xué)院批其詩冠通場(chǎng)。渠系戊戌二月所生，比爾僅長(zhǎng)一歲，以其無父無母，家境清貧，遂爾勤苦好學(xué)，少年成名。爾幸托祖父余蔭，衣食豐適，寬然無慮，遂爾酣豢佚樂，不得以讀書立身為事。古人云勞則善心生，佚則淫心生。孟子云生于憂患，死于安樂，否慮爾之過于佚也。新婦初來，宜教之入顯作羹，勤于紡績(jī)，不宜因其為富貴子女不事操作。大、二、三諾女已能做大鞋否？三姑一嫂，每年做鞋一雙寄余，各表孝敬之忱，各爭(zhēng)針鑿之工。所織之布，所寄衣襪等件，余亦得察閨門以內(nèi)之勤惰也。

　　家書。咸豐六年十月初二日諭紀(jì)澤

　　世家子弟最易犯一奢字，傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，輿馬仆從習(xí)慣為常，此即日趨于奢矣。見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋，見雇工則頤指氣使，此即日習(xí)于傲矣。《書》稱：“世祿之家，鮮克由禮。”《傳》稱：“驕奢淫佚，寵祿過也?！本熥拥苤畨?，未有不由于驕奢二字者，爾與諸弟其戒之，至囑至囑?！　〖視合特S六年十一月初五日諭紀(jì)澤　　余在外無他慮，總怕子侄習(xí)于驕奢逸三字。家敗離不得個(gè)著字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。

　　家書：咸豐年十月二十四日致澄弟

　　余意不愿在長(zhǎng)沙住，以風(fēng)俗華靡，一家不能獨(dú)儉。

　　家書：同治四年八月二十一日諭紀(jì)澤紀(jì)鴻

　　吾不欲多寄銀物至家，總恐老輩失之奢，后輩失之驕。未有錢多而子弟不驕者也。吾兄弟欲為先人留遺澤，為后人惜馀福，除卻勤儉二字。弟與沅弟皆能勤而不能儉，余微儉而不甚儉。子侄看大眼吃大口，后來恐難挽回，弟須時(shí)時(shí)留心。

　　家書：同治三年正月十四日致澄弟　　富（上日下升）修理舊屋，何以花錢至七千串之多？即新造一屋，亦不應(yīng)費(fèi)錢許多。余生平以大官之家買田起屋為可愧之事，不料我家竟?fàn)栃兄?。澄叔諸事皆能體我之心，獨(dú)用財(cái)太奢與我意大不相合。凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒。我家欠澄叔一千馀金，將來余必寄還，而目下實(shí)不能違還……余將來不積銀錢留與兒孫，推書籍尚思添買耳。

　　家書：同治六年二月十三日諭紀(jì)澤

　　吾家門第鼎盛，而居家規(guī)模禮節(jié)總求認(rèn)真講求。歷觀古來世家久長(zhǎng)者，男子須講求耕讀二事，婦女須講求紡績(jī)酒食二事?！端蛊健分?，言帝王居室之事，而女干重在酒食是議?！都胰恕坟砸远橹?，重在中饋?！秲?nèi)則》一篇，言酒食者居半。故吾屢教兒婦造女親主中饋，后輩視之若不要緊。此后還鄉(xiāng)屬家，婦女縱不能精于烹調(diào)，必須常至廚房，必須講求作酒作醯醯小萊換茶之類。爾等亦須留心于蒔蔬養(yǎng)魚，此一家興旺氣象，斷不可忽。紡績(jī)雖不能多，亦不可間斷。大房唱之，四房皆和之，家風(fēng)自厚矣，至囑至囑。

　　家書：同治五年六月二十六日諭紀(jì)澤紀(jì)鴻

　　爾母性急而好體面，如其失明，即難久于存活。余嘗謂享名太盛，必多缺憾，我實(shí)近之；聰明太過，常鮮福澤，爾頗近之；順境太久，必生波災(zāi)，爾母近之。余每以此三者為慮，計(jì)推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶幾挽回萬一。家中婦女近年好享福而全不辛勞，余深以為慮也。

　　家書：同治七年十二月十七日諭紀(jì)澤

　　歷鑒有國(guó)有家之興，皆由克勤克儉所致，其衰也則反是。余生平亦頗以勤字自勵(lì)，而實(shí)不能勤，故讀書無手鈔之冊(cè)，居官無可存之牘。生平亦好以檢字教人，而自問實(shí)不能檢。今署中內(nèi)外服役之人，廚房日用之?dāng)?shù)，亦云著矣。其故由于前在軍營(yíng)，規(guī)模宏闊，相沿未改；近因多病，醫(yī)藥之資，漫無限制。自儉入奢易于下水，由奢反儉難于登天。在兩江交卸時(shí)，尚存養(yǎng)廉二萬金。在余初意不料有此，然似此放手用去，轉(zhuǎn)瞬即已立盡。爾輩以后居家，須學(xué)陸俊山之法，每月用銀若干兩，限一成數(shù)，另封秤出。本月用畢，只準(zhǔn)贏馀，不準(zhǔn)虧欠。衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí)，立志不取軍營(yíng)之錢以自肥其私，今日差幸不負(fù)始愿。然亦不愿子孫過于貧困，低顏求人。惟在爾輩力崇儉德，善待其后而已。

　　家書：同治九年六月初四日諭紀(jì)澤、紀(jì)鴻

　　爾等奉母在寓，總以勤儉二字自惕，而接物出以謙慎。凡世家之不勤不儉者，驗(yàn)之于內(nèi)眷而畢露。余在家深以婦女之著選為虎。爾二人立志撐持門戶，亦宜自瑞內(nèi)教始也。

　　家書：同治四年閏五月初九日諭紀(jì)澤紀(jì)鴻

　　又寄銀百五十兩，合前寄之百金，均為大女兒于歸之用。以二百金辦奩具，以五十余為程儀，家中切不可另籌銀錢，過于奢侈。遭此亂世，雖大富大貴，亦靠不住，惟勤儉二字可以持久。

　　家書：咸豐十一年九月二十四日諭紀(jì)澤

　　未有主帥晏而將弁能早者也，猶之一家之中，未有家長(zhǎng)晏而子弟能早者也。

　　家書：咸豐九年六月初四日致澄弟

　　勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。

　　家書：咸豐八年十一月二十日致澄溫沅諸弟

　　鹽姜頗好，所作椿麩子，醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內(nèi)須講求曬小菜。此足驗(yàn)人家之興衰，不可忽也。

　　家書：同治五年九月十七日諭紀(jì)澤紀(jì)鴻　　一家之中勤則興，懶則敗，一定之理。

　　家書：咸豐四年六月初二日致澄溫沅季弟　　家中兄弟子任，總宜以勤敬二字為法，一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味。

　　書：咸豐四年七月二十一夜三更致澄弟溫弟沅弟季弟

　　讀書乃寒士本業(yè)，切不可有官家風(fēng)味。吾于書箱及文房器具，但求為寒士所能備者，不求珍異也。家中新居富（忄予），一切須存此意，莫作代代做官之想，須作代代做土民之想。門外掛匾不可寫“候府”“相府”字樣，天下多難，此等均未必可靠，但掛“宮太保第”一匾而已。

　　家書：同治五年十二月二十三日諭紀(jì)澤

　　我朝列圣相承，總是寅正即起，至今二百年不改。我家高曾祖考相傳早起，吾得見竟希公、星岡公皆未明即起，冬寒起坐約一個(gè)時(shí)辰，始見天亮。吾父竹亭公亦甫黎明即起，有事則不待黎明，每夜必起著一二次不等，此爾所及見者也。余近亦黎明即起，思有以紹先人之家風(fēng)。爾既冠授室，當(dāng)以早起為第一先務(wù)，自力行之，亦率新婦力行之。

　　家書：咸豐九年十月十四日諭紀(jì)澤

　　金陵署內(nèi)木器之稍佳者，不必帶去。余擬寄銀三百，請(qǐng)澄叔在湘鄉(xiāng)、湘潭置些木器，送子富（忄予）。但求結(jié)實(shí)，不求華貴。衙門木器等物，除送人少許外，馀概交與房主姚姓、張姓，稍留去后之思。

　　家書：同治五年三月初五日諭紀(jì)澤　　吾教子弟不離八本、三致祥。八者曰：讀古書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，養(yǎng)親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，治家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。三者曰：孝致祥，勤致祥，恕致詳。

　　吾父竹亭公之教人，則專重孝字。其少壯敬親，暮年愛親，出于至誠(chéng)。故吾纂墓志，僅敘一事。吾社星岡公之教人，則有八字、三不信：八者，曰考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬；三者，曰僧巫，曰地仙，曰醫(yī)藥，皆不信也。處茲亂世，銀錢愈少，則愈可免禍；用度愈省，則愈可養(yǎng)福。

　　家書：咸豐十一年三月十三日諭紀(jì)澤紀(jì)鴻

　　唯子侯須教一勤字一謙字。謙者驕之反也，勤者佚之反也。驕奢淫佚四字，推首尾二字尤宜切戒。

　　家書：咸豐十年十月十四日午刻致澄弟

　　古之英雄，意量依拓，規(guī)模宏遠(yuǎn)，而其訓(xùn)誡子弟，恒有恭謹(jǐn)斂退之象。

　　文：《筆記二十七則英雄誡子弟》

　　大約世家子弟，錢不可多，衣不可多。事雖至小，所關(guān)頗大。

　　家書：同治元年玉月二十四日諭紀(jì)澤

　　余家后輩子弟，全未見過艱苦模樣，眼孔大，口氣大，呼奴喝婢，習(xí)慣自然，驕傲之氣入膏盲而不自覺，吾深以為慮。

　　家書：成豐十年十月初四夜致沅弟季弟

　　蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來淫佚作惡，必且大玷家聲。

　　家書：道光二十九年三月二十一日致澄溫況季諸弟

　　吾家子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點(diǎn)官氣。不許坐轎，不許喚人取水添茶等事。其拾柴收糞等事，須一一為之；插田萍禾等事，亦時(shí)時(shí)學(xué)之。庶漸漸務(wù)本而不習(xí)于淫蕩矣。

　　家書：咸豐四年四月十四日致澄溫沅季諸弟

　　子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。

　　家書：咸豐四年八月十一日致澄弟溫弟沅弟季弟　　吾家于本縣父母官，不必力贊其賢，不可力低其非，與之相處，宜在若遠(yuǎn)若近，不親不流之間。渠有慶吊，吾家必到；渠存公事，須納上助力者，吾家不出頭，亦不躲避。渠于前后任之交代，上司衙門之請(qǐng)托，則吾家絲毫不可與聞……　　家書：同治元年九月初四日致澄弟

　　舍侄科四、科六輩質(zhì)地均可造就，惟吾鄉(xiāng)讀書間斷時(shí)多，有恒者少，幸得名師誨導(dǎo)，析于“有恒”二字加意。一暴十寒，圣賢所誡。

　　書信：咸豐九年二月二十九日復(fù)易良翰

　　孝親友弟

　　孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗(yàn)者。要早歲久室京師，于孝養(yǎng)之道多疏，后來展轉(zhuǎn)兵間，多獲諸弟之助，而吾毫無褲益于諸弟。余兄弟姊妹各家，均有田與之安，大抵皆九弟扶助之力。我身歿之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨(dú)待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業(yè)相勸、過失相規(guī)，或干彼此有成，為第一要義。其次則親之欲其貴，愛之欲其富，常常以吉祥善事代諸昆李默為禱祝，自當(dāng)神人共欽。溫甫、季洪兩弟之死，余內(nèi)省覺有漸德。澄侯、沅甫兩弟漸老，余此生不審能否相見。爾輩若能從孝友二字切實(shí)講求，亦足為我彌縫缺憾耳。

　　家書：同治九年六月初四諭紀(jì)澤紀(jì)鴻

　　蓋君子之孝，尤重于立身，內(nèi)之刑家式鄉(xiāng)，外之報(bào)國(guó)惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業(yè)無窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達(dá)繼述之義，翻蹈細(xì)人之行。

　　書信：咸豐元年復(fù)江忠源

　　余欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進(jìn)十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣?！l愿諸弟發(fā)奮立志，念念有恒，以補(bǔ)我不孝之罪。

　　家書：道光二十二年十一月十七日致澄溫沅季諸弟　　臣子與君親，但當(dāng)稱揚(yáng)善美，不可道及過錯(cuò)；但當(dāng)諭親于道，不可疵議細(xì)節(jié)。

　　家書：道光二十三年正月十七日致澄溫沅季諸弟

　　夫家和則福自生。若一家之中，兄有言弟無不從，弟有請(qǐng)兄無不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興老，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也。

　　家書：道光二十三年正月十七日稟父母

　　爾為下輩之長(zhǎng)，須常常存?zhèn)€樂育諸弟之念。君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？臨三、昆八，系親表兄弟，爾須與之互相勸勉。爾有所知者，常常與之講論，則彼此并進(jìn)矣，此諭。

　　家書：咸豐八年十月二十五日諭紀(jì)澤

　　兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)??！　〖視旱拦舛甓率湃辗A父母

　　至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習(xí)勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長(zhǎng)驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。

　　家書：造光二十九年三月二十一日致澄溫沅季諸弟

　　兄弟（上日下升）娣總不可有半點(diǎn)不和之氣。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守得幾分，未有不興；不和，未有不敗者。

　　家書：咸豐四年八月十一日致澄溫沅季諸弟

　　然兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒。　　家書：道光二十九年三月二十一日致澄溫沅季諸弟

　　諸弟能常進(jìn)箴規(guī)，則弟即吾之良師益友也。而諸弟亦宜常存敬畏，勿謂家有人作官，而遂敢于侮人；勿謂已有文學(xué)，而遂敢于恃才傲人。常存此心，則是載福之道也。

　　家書：道光二十五年初五日致澄溫沅季諸弟

　　余近以居位太高，虛名太大，不得聞規(guī)諫之言為慮。若九弟果能隨事規(guī)諫，又得一二嚴(yán)憚之友，時(shí)以正言勸勖，內(nèi)有直弟，外有畏友，庶幾其免于太戾乎！居高位者，何人不敗于自是！何人不敗于惡聞?wù)栽眨?br>
　　日記：咸豐十年十一月初二日

　　人之忌我者，誰愿弟做錯(cuò)事，惟愿弟之不恭。人之忌弟者，惟愿兄做錯(cuò)事，惟愿兄之不友。弟看破此等物情，則知世路之艱險(xiǎn)，而心愈抑畏，氣反愈和平矣。

　　家書：同治三年五月二十三日致沅弟

　　今人都將學(xué)字看錯(cuò)了，若細(xì)讀“賢賢易色”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于孝弟兩字上盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué)。今人讀書皆為科名起見，于孝弟倫紀(jì)之大，反似與書不相關(guān)。殊不知書上所載的，作文時(shí)代圣賢談的，無非要明白這個(gè)道理。若果事事做得，即筆下談不出何妨？若事事不能做，并有虧于倫紀(jì)之大。即文章說得好，亦只算個(gè)名教中之罪人。

　　家書：道光二十三年六月初六日致澄沅季三弟

　　凡善將兵者，日日申誡將領(lǐng)，訓(xùn)練士卒。遇有戰(zhàn)陣小挫，則于其將領(lǐng)責(zé)之戒之。甚者或殺之，或且泣且教，終日絮聒不休，正所以愛其部曲，保其本營(yíng)之門面聲名也。不善將兵者，不資本營(yíng)之將奔，而妒他軍之勝己，不求部下之自強(qiáng)，而但恭惟上司，應(yīng)酬朋輩，以要求名譽(yù)，則計(jì)更左矣。余對(duì)兩弟絮聒不休，亦猶對(duì)將領(lǐng)且責(zé)且戒，且泣且教也。

　　家書：同治六年七月初一日致沅弟季弟

　　余每見嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其后必?zé)o好處。余家譜女，當(dāng)教之孝順翁姑，敬事丈夫，慎無重母家而輕夫家，效澆俗小家之陋習(xí)也。

　　家書：同治二年八月初四日諭紀(jì)鴻　　又聞四妹起最晏，往往其姑反服事他。此反常之事，最足折福，天下未有不孝之婦而可得好處者……

　　家書：道光二十二年十月。十日致澄溫沅季諸弟

　　爾信極以袁婿為慮，余亦不料其遽爾學(xué)壞至此。余即日當(dāng)作信教之，爾等在家卻不宜過露痕跡。人所以稍顧體面者，冀人之敬重也。若人之傲惰鄙棄業(yè)已露出，則索性蕩然無恥，拚棄不顧，甘與正人為仇，而以后不可救藥矣。我家內(nèi)外大小于袁婿處禮貌均不可疏忽。若久不悛改，將來或接至皖營(yíng)延師教之亦可。大約世家子弟，錢不可多，衣不可多。事雖至小，所關(guān)頗大。

　　家書：同治元年五月二十四日諭紀(jì)澤　　袁秉幀在徐州糧臺(tái)扯空銀六百兩，行事日益荒唐。頃令巡捕傳諭，以后不許渠見我之面，入我之公館。渠未婚而先娶妾，在金陵不住內(nèi)署，不入拜年，既不認(rèn)妻子，不認(rèn)岳家矣，吾亦永遠(yuǎn)絕之可也。

　　家書：同治五年三月二十九日諭紀(jì)澤紀(jì)鴻

　　李申夫之母嘗有二語云，“有錢有酒款遠(yuǎn)親，火燒盜搶喊四鄰”，戒富貴之家不可敬遠(yuǎn)親而慢近鄰也。我家初移富（忄予），不可輕慢近鄰，酒飯宜松，禮貌宜恭。建四爺如不在我家，或另請(qǐng)一人款待賓客亦可。除不管閑事，不幫官司外，有可行方便之處，亦無吝也。

　　家書：同治五年十一月二十六日諭紀(jì)澤　　然吾觀兒女多少成否，絲毫皆有前走，絕非人力所可強(qiáng)求。故君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)，不在命無以為君子也。爾之天分甚高，胸襟頗廣，而于兒女一事不免沾滯之象。吾現(xiàn)鄉(xiāng)里貧家兒女愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。

　　爾夫婦視兒女過于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之。彼謂養(yǎng)樹通于養(yǎng)民，吾謂養(yǎng)樹通于養(yǎng)兒，爾與家婦直深曉此意?！　〖視和伟四甓率巳罩I

　　惟柔可以制則很之氣，惟誠(chéng)可以化頑梗之民。即以吾一家而論，兄與沅帶兵，皆以殺人為業(yè)，以自強(qiáng)為本；弟在家，當(dāng)以生人為心，以柔弱為用，庶相反而適以相成也?！　〖視和挝迥臧嗽鲁跏张c澄弟