春秋左傳正義 卷四十五 昭九年，盡十二年

　　【經(jīng)】九年，春，叔弓會(huì)楚子于陳。（以事往，非行會(huì)禮。）
　　[疏]注“以事”“會(huì)禮”?！鹫x曰：此與宣十五年”公孫歸父會(huì)楚子于宋“其事同也。楚子在彼，魯敬大國(guó)，自往會(huì)之，非楚子召使會(huì)，自以小國(guó)事大國(guó)之禮往。

　　許遷于夷。許畏鄭，欲遷，故以自遷為文。
　　[疏]注“許畏”至“為文”。正義曰：許自楚莊王以來(lái)，世屬于楚，常與鄭為仇敵。今畏鄭，欲遷都近楚，楚從其意而遷之，故以許自遷為文。若許不欲遷，而楚強(qiáng)遷之，則當(dāng)云“楚人遷許”，如“宋人遷宿”，“齊人遷陽(yáng)”。

　　夏，四月，陳災(zāi)。天火曰災(zāi)。陳既巳滅，降為楚縣，而書(shū)“陳災(zāi)”者，猶晉之梁山沙鹿崩，不書(shū)晉，災(zāi)言系于所災(zāi)所害，故以所在為名。
　　[疏]注“天火”至“為名”?！鹫x曰：“天火曰災(zāi)”，宣十六年傳例也?！豆颉贰ⅰ豆攘骸方?jīng)皆作“陳火”?！豆騻鳌吩唬骸瓣愃葴缫?，其言陳火何，存陳也。”《谷梁傳》曰：“國(guó)曰災(zāi)，邑曰火?；鸩恢荆撕我灾?？閔陳而存之也?！辟Z、服取彼為說(shuō)，言愍陳不與楚，故存陳而書(shū)之，言陳尚為國(guó)也。杜以《左氏》無(wú)此義，故辯而異之云：陳既巳滅，降為楚縣，不言楚陳災(zāi)，而直書(shū)陳災(zāi)者，猶如晉之梁山沙鹿崩，不書(shū)晉也。以彼不系晉，知法自不當(dāng)系楚，非是存陳如舊國(guó)也。凡災(zāi)害所及，系于所災(zāi)所害之處，故以所在為名，不復(fù)系其本國(guó)。大都以名，通例不系國(guó)。陳是楚之大都，無(wú)緣當(dāng)系于楚。二傳妄說(shuō)，故杜不從。所災(zāi)所害者，所災(zāi)謂陳災(zāi)是也，所害謂梁山沙鹿崩是也。然災(zāi)害系于所災(zāi)所害，而宣十六年不直云宣榭火，而以宣榭系成周者，以宣榭其名不顯，若不系成周，不知何處宣榭，與此別也?！　∏?，仲孫玃如齊。○玃，俱縛反。
　　冬，筑郎囿?！疣笠粲郑芬?。于郎地筑苑。
　　【傳】九年，春，叔弓、宋華亥、鄭游吉、衛(wèi)趙黡會(huì)楚子于陳。（楚子在陳，故四國(guó)大夫注。非盟主所召，不行會(huì)禮，故不總書(shū)?！瘘d，于減反。）
　　[疏]注“楚子”至“總書(shū)”。正義曰：往年楚公子棄疾帥師圍陳，楚子不親行也。既滅陳以為縣，楚子自往巡行鎮(zhèn)撫之。魯、宋、鄭、衛(wèi)聞其在陳，畏威加敬，各遣大夫往彼會(huì)之，非是盟主所召，至亦不行會(huì)禮，故魯史獨(dú)書(shū)己使，不復(fù)總書(shū)諸國(guó)也。傳因叔弓所見(jiàn)，故歷序四國(guó)大夫，以見(jiàn)諸國(guó)皆行，非獨(dú)魯也。十年，叔孫婼如晉，葬晉平公，傳因歷序諸國(guó)大夫，此意與彼同也。服虔以為此會(huì)宋、鄭、衛(wèi)之大夫不書(shū)，叔弓后也。服見(jiàn)文七年“公會(huì)諸侯、晉大夫盟于扈”，傳歷序諸國(guó)，乃云“公后至，故不書(shū)所會(huì)。凡會(huì)諸侯，不書(shū)所會(huì)，后也。后至不書(shū)其國(guó)，辟不敏也?！狈鉁?zhǔn)彼為義，故云叔弓后耳。彼為盟主所召，故諱后期。此則楚非盟主，何以當(dāng)諱？《春秋》之意，豈欲魯棄晉而從楚，乃為之諱其會(huì)楚遲也？且彼不書(shū)所會(huì)，乃總書(shū)諸侯，此若是會(huì)，經(jīng)何以不總書(shū)叔弓會(huì)諸侯之大夫，傳何以不言叔弓會(huì)楚子、宋華亥、鄭游吉、衛(wèi)趙黡于陳也？今傳以四國(guó)大夫共會(huì)楚子，義非扈類，足以可明。且叔弓若后，傳當(dāng)言之。傳不言后，而服以為后，是欲代丘明為傳，非解之也。故杜顯而異之，言“不行會(huì)禮，故不總書(shū)”，見(jiàn)此意。

　　二月，庚申，楚公子棄疾遷許于夷，實(shí)城父。此時(shí)改城父為夷，故傳實(shí)之。城父縣屬譙郡。
　　[疏]注“此時(shí)”至“譙郡”?！鹫x曰：杜以地名經(jīng)、傳不同，而傳言“實(shí)”者，則以為名有改易也。傳不言“實(shí)”，則以為二名并存也。所言“實(shí)”者，皆舉舊以“實(shí)”新，此地舊名城父，此時(shí)新改為夷，然言城父是舊名，故傳以“實(shí)”明之。凡有二義，經(jīng)書(shū)未改之名，傳以所改實(shí)之。則昭十八年“許遷于白羽”，傳云“許遷于析，實(shí)白羽”；定十年“公會(huì)齊侯于夾谷”，傳云“會(huì)于祝，其實(shí)夾谷”是也。若經(jīng)書(shū)巳改之名，則傳亦舉其巳改，實(shí)其未改之號(hào)。即此“許遷于夷”，傳云“遷許于夷，實(shí)城父”；定十三年“齊侯、衛(wèi)侯次于垂葭”，傳云“次于垂葭，實(shí)郹氏”是也。此四者，或經(jīng)書(shū)未改，或經(jīng)書(shū)巳改，傳皆上句舉其巳改之名，下句實(shí)其未改之號(hào)。凡一地前后二名者，非謂經(jīng)時(shí)為未改之名，傳時(shí)為巳改之名，乃于經(jīng)、傳以前，上世之時(shí)，巳有所改前后之名。夫子集《史記》而為經(jīng)，丘明采簡(jiǎn)牘而作傳，《史記》或書(shū)其舊名者，即白羽、夾谷是也；或《史記》書(shū)其后名者，即夷與垂葭是也。丘明據(jù)簡(jiǎn)牘為傳，以所改后名而實(shí)之，故僖二十五年“秦取析矣”，襄二十六年聲子云“析公之亂”，皆舉白羽改為析之后，但簡(jiǎn)牘稱析，故杜云于傳時(shí)白羽改為析，止謂簡(jiǎn)牘之時(shí)，非丘明作傳時(shí)也。若其不然，孔子脩經(jīng)，丘明作傳，事相連接，時(shí)日不遠(yuǎn)，豈可脩經(jīng)時(shí)為白羽，作傳即改為析？故杜云此四者皆為所在之地舊名，絕于當(dāng)時(shí)，《史記》有遺者也。劉炫不審思杜意，怪僖公、襄公之世巳有析名，而規(guī)杜氏，非也。

　　取州來(lái)淮北之田以益之。益許田。
　　[疏]“取州”至“益之”。正義曰：《釋例》云：“州來(lái)，淮南下蔡縣汝水之南也?；幢敝铮此碧?。”則州來(lái)邑在淮南，邑民在田在淮北也。許國(guó)盡遷于夷，夷田少，故取以益之?！　∥榕e授許男田，然丹遷城父人于陳，以夷濮西田益之。以夷田在濮水西者與城父人?！疱б舨?。遷方城外人于許。成十五年，許遷于葉，因謂之許。今許遷于夷，故以方城外人實(shí)其處。傳言靈王使民不安。○葉，始涉反。處，昌慮反。
　　周甘人與晉閻嘉爭(zhēng)閻田。甘人，甘大夫襄也。閻嘉，晉閻縣大夫?！痖?，以廉反。
　　[疏]注“甘人”至“大夫”。○正義曰：孔子父叔梁紇為鄒邑之長(zhǎng)，《論語(yǔ)》謂孔子為“鄒人之子”，是典邑大夫，法當(dāng)以邑名冠之而稱人，知此甘人即是下文甘大夫襄也。甘人是甘縣大夫，知閻嘉是晉之閻縣大夫名嘉也。甘、閻接竟，田或相侵，故共爭(zhēng)之。

　　晉梁丙、張趯率陰戎伐潁。陰戎，陸渾之戎。潁，周邑?！疒?，他歷反。王使詹桓伯辭于晉，辭，責(zé)讓之?；覆艽蠓?。○詹，之廉反。曰：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。在夏世以后稷功，受此五國(guó)為西土之長(zhǎng)。駘在始平武功縣所治厘城，岐在扶風(fēng)美陽(yáng)縣西北?！鹣?，戶雅反，注同。駘，他來(lái)反，依字應(yīng)作邰。芮，如銳反。岐，其宜反。長(zhǎng)，丁丈反，下師長(zhǎng)同。治，直吏反。厘，本又作漦，他來(lái)反，又音來(lái)，一音力之反。
　　[疏]注“在夏”至“西北”?！鹫x曰：《周語(yǔ)》云：“昔我先世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，棄稷弗務(wù)，我先王不窋用失其官?！卑浮侗炯o(jì)》不窋是后稷之子，繼其父業(yè)，世為大國(guó)，故受此五國(guó)為西土之長(zhǎng)也?！夺尷ね恋孛吩疲骸拔海?xùn)|河北縣也。芮，馮翊臨晉縣芮鄉(xiāng)是也。畢在京兆長(zhǎng)安縣西北。駘在武功。岐在美陽(yáng)。今案其地，芮在魏之西南百馀里耳。岐在駘之西北，無(wú)百里也?！对?shī)》稱后稷封邰，與岐、畢相近，為之長(zhǎng)可矣。計(jì)魏在邰東六百馀里，而令邰國(guó)與魏為長(zhǎng)，道路太遙。公劉居豳，又在岐西北四百馀里。此傳極言遠(yuǎn)竟，而辭不及豳，并不知其故。

　　及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也。樂(lè)安博昌縣北有蒲姑城?！鹌?，如字，又音薄。奄，于撿反。樂(lè)音洛。
　　[疏]“及武”至“東土”。正義曰：武王克商，光有天下，外薄四海，皆為周地。上文既言“西土”，故以下唯說(shuō)三方。其實(shí)西方所至，過(guò)于上文，自岐以西，猶是周竟，但不復(fù)重言之耳。服虔云：蒲姑、商奄，濱東海者也。蒲姑，齊也。商奄，魯也。二十年傳曰：“蒲姑氏因之?！倍ㄋ哪陚髟唬骸耙蛏萄僦瘢圆?。”

　　巴、濮、楚、鄧，吾南土也。肅慎、燕、亳，吾北土也。肅慎，北夷，在玄菟北三千馀里?！鸢停丶臃?。燕，于賢反。亳，步各反。
　　[疏]“巴濮”至“北土”?！鹫x曰：《土地名》云：巴，巴郡江州縣也。楚南郡江陵縣也。鄧，義陽(yáng)鄧縣也。建寧郡南有仆夷地。然則巴、楚、鄧，中夏之國(guó)，唯濮為遠(yuǎn)夷耳。《土地名》又云：燕國(guó)，薊縣也。亳是小國(guó)，闕，不知所在，蓋與燕相近，亦是中國(guó)也。唯肅慎為遠(yuǎn)夷?！鹱ⅰ懊C慎”至“馀里”?！鹫x曰：《書(shū)·序》云：“成王既伐東夷，肅慎來(lái)賀?！薄遏斦Z(yǔ)》云：“武王克商”，“肅慎氏貢楛矢”，韋昭云：“肅慎，東北夷之國(guó)，去扶馀千里?！睍x之玄菟，即在遼東北。杜言玄菟北三千里，是北夷之近東者。故杜言北夷，韋言東北夷。

　　吾何邇封之有？邇，近也。
　　[疏]“吾何邇封之有”。○正義曰：言我之封疆，何近之有。邇，近也。　　文、武、成、康之建母弟，以蕃屏周，亦其廢隊(duì)是為，為后世廢隊(duì)，兄弟之國(guó)當(dāng)救濟(jì)之。○蕃，方元反。屏，必井反。隊(duì)，直類反，注同。為，于偽反，注同。
　　[疏]“文武”至“是為”?！鹫x曰：傳稱“虢仲、虢叔，王季之穆”，是文王母弟也。管、蔡、郕、霍、魯、衛(wèi)、毛、聃，《史記》以為武王之母弟也。唐叔，成王之母弟也。其康王之母弟，則書(shū)傳無(wú)文。文王，周之始王，故言文王。文王未得封諸侯也。弟以同母為親，故言母弟耳，所封非同母者亦多矣。建為國(guó)君，所以為藩籬，屏蔽周室，使與天子蔽鄣患難，亦其慮后世子孫，或有廢隊(duì)。王命望諸侯共救濟(jì)之，是為此也。

　　豈如弁髦，而因以敝之？童子垂髦始冠，必三加冠，成禮而棄其始冠，故言“弁髦因以敝之”?！疔?，皮彥反，本又作卞。髦音毛。始冠，古亂反。
　　[疏]“豈如”至“敝之”?！鹫x曰：“豈如弁髦，因以敝之”者，弁謂緇布冠，髦謂童子垂髦。凡加冠之禮，先用緇布之冠，斂括垂髦。三加之后，去緇布之冠，不復(fù)更用，故云“因以敝之”。今王自比，豈得將王室如緇布冠，加髦之后，不須復(fù)用，因以敝之？猶言以我王家封建晉國(guó)之后，因即棄而不事之也?！鹱ⅰ巴印敝痢肮谝病??！鹫x曰：案禮，未髻之時(shí)必垂髦，故云童子垂髦也?！妒抗诙Y》始冠緇布冠，次加皮弁，次加爵弁，是“始冠必三加冠”也。其記冠義云：“始冠緇布之冠”，“冠而敝之可也”?！队裨濉芬嘣疲骸笆脊诰l布冠，自諸侯下達(dá)，冠而敝可也”。鄭玄云：“本大古耳，非時(shí)王之法服也”。是言本古而暫冠，既加而即棄。是禮成而棄其始冠，故云“弁髦而因以敝之”也。弁有爵弁、皮弁，嫌緇布之冠不得名弁，故云“弁亦冠也”?！吨芏Y》“弁師掌冕”，是弁為大名也。劉炫以為弁、髦二物，以童子垂髦為髧彼兩髦，又云因以敝之者，謂親沒(méi)不髦。案禮，加冠以后，親沒(méi)以前，身即成人，猶自垂髦，何得云“童子垂髦？髦既親沒(méi)乃棄，杜注何以不言親沒(méi)也？若三加之后，棄弁不棄髦，杜注何得云“棄其始冠”？故言“弁、髦因以敝之”，既連髦而言，明非親沒(méi)之髦也。髦之形像，鄭注《士喪禮》云“未聞”。

　　先王居梼杌于四裔，以御螭魅，言梼杌，略舉四兇之一。下言四裔，則三苗在其中?！饤?，徒刀反。杌，五忽反。裔，以制反。御，魚(yú)呂反。螭，敕知反。魅，本又作魅，武冀反。
　　[疏]注“言梼”至“其中”。正義曰：文十八年傳稱：舜臣堯“流四兇族，渾敦、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御螭魅。”先儒皆以為渾敦，歡兜也；窮奇，共工也；梼杌，鯀也；饕餮，三苗也。此傳以晉率陰戎伐潁，止須言饕餮耳，而云梼杌者，略舉四兇之一耳。下言四裔，則三苗在其中可知也。若直說(shuō)鯀，當(dāng)言居梼杌于羽山，不須言四裔也。

　　故允姓之奸，居于瓜州。允姓，陰戎之祖，與三苗俱放三危者。瓜州，今敦煌?！鸺椋蓬伔?。瓜，古華反。敦，都門反。煌音皇。
　　[疏]注“允姓”至“敦煌”。正義曰：此言主責(zé)陰戎。知允姓，陰戎之祖也。言“允姓之奸”者，謂其奸邪之人，惡言之也。《尚書(shū)》云：“竄三苗于三危?！贝搜栽市站佑诠现?，時(shí)同而人別，知與三苗俱放于三危也。

　　伯父惠公歸自秦，而誘以來(lái)，僖十十五年，晉惠公自秦歸。二十二年“秦晉遷陸渾之戎于伊川”。使逼我諸姬，入我郊甸，則戎焉取之。邑外為郊，郊外為甸。言戎取周郊甸之地?！鸨疲肆Ψ?。甸，徒遍反。焉，于虔反，又如字。
　　[疏]“則戎焉取之”?！鹫x曰：焉猶何也。若不由晉，則戎何得取周之地也？○注“邑外”至“之地”。○正義曰：《釋地》云：“邑外謂之郊?！薄吨芏Y·載師》“掌任土之法”具敘王畿之內(nèi)，遠(yuǎn)近之次，自國(guó)中以外，有近郊、遠(yuǎn)郊、次甸、次稍、次縣、次都，是郊外為甸也。陸渾之戎居伊洛之間，是取周郊甸之地。

　　戎有中國(guó)，誰(shuí)之咎也？咎在晉?！鹁?，其九反。后稷封殖天下，今戎制之，不亦難乎？后稷修封疆，殖五谷，今戎得之，唯以畜牧?！鹬?，時(shí)力反。疆，居良反。畜，許又反，一音許六反。牧音目，又音茂。伯父圖之。我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。民，人。謀主，宗族之師長(zhǎng)。
　　[疏]“我在”至“主也”?！鹫x曰：“言我周存在于伯父有益，如衣服云云。

　　伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人？”伯父猶然，則雖戎狄，無(wú)所可責(zé)。晉率陰戎伐周邑，故云然。
　　[疏]“雖戎”至“一人”?！鹫x曰：言伯父我親猶自如此，則雖戎狄，其何有思義于我一人？既無(wú)恩親，侵我亦無(wú)可責(zé)。

　　叔向謂宣子曰：“文之伯也，豈能改物？言文公雖霸，未能改正朔，易服色?！鸩缱郑忠舭?。翼戴天子，而加之以共。翼，佐也。自文以來(lái)，世有衰德，而暴滅宗周，宗周，天子。以宣示其侈，諸侯之貳，不亦宜乎？且王辭直，子其圖之！”宣子說(shuō)。王有姻喪，外親之喪。○說(shuō)音悅。
　　[疏]“王有姻喪”?！鹫x曰：隱元年傳云：“士逾月，外姻至?！币鍪峭庥H，故杜云“外親之喪”也。服虔云：婦之父曰姻。王之后喪父，于王亦有服義，故往吊。案妻父為姻，雖有此稱，王之納后，必取諸侯之女。后之父母，不得身在京師。往吊可耳，何以得致襚也？以致襚言之，知是外親之喪耳。不知外親喪是誰(shuí)死。

　　使趙成如周吊，且致閻田與襚，襚，送死衣?！鹨`音遂，贈(zèng)死衣服。反潁俘。王亦使賓滑執(zhí)甘大夫襄以說(shuō)于晉。晉人禮而歸之。賓滑，周大夫?！鸱?，方夫反。滑，乎八反，又于八反。說(shuō)如字，又音悅。
　　夏，四月，陳災(zāi)。鄭裨灶曰：“五年，陳將復(fù)封。封五十二年而遂亡?！弊赢a(chǎn)問(wèn)其故。對(duì)曰：“陳，水屬也。陳，顓頊之后，故為水屬。○復(fù)，扶又反，下注復(fù)封皆同。
　　[疏]“陳，水屬”。○正義曰：陳，顓頊之后。顓頊以水德王天下，故為水屬也。陳是舜后，舜為土德，不近言土屬，而遠(yuǎn)系顓頊為水屬者，蓋裨灶知陳將欲復(fù)興，須取水為占驗(yàn)，假此以為言耳，未必帝王子孫，永與所承同德。楚之先世，嘗為火官，即以火為楚象。豈復(fù)五行之官，后世皆依其行乎？此皆賢哲有以知之，非吾徒所測(cè)?！　』?，水妃也，火畏水，故為之妃?！疱椒欠?，一音配，注同。
　　[疏]注“火畏”至“之妃”?！鹫x曰：陰陽(yáng)之書(shū)，有五行妃合之說(shuō)：甲乙，木也。丙丁，火也。戊已，土也。庚辛，金也。壬癸，水也。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木畏金，以乙為庚妃也。金畏火，以辛為丙妃也?；鹞匪?，以丁為壬妃也。水畏土，以癸為戊妃也。土畏木，以已為甲妃也。杜用此說(shuō)，故云“火畏水，故為之妃”也。服虔云：“火，離也。水，坎也。《易·卦》：《離》為中女，《坎》為中男，故火為水妃?！?br>
　　而楚所相也。相，治也。楚之先祝融，為高辛氏火正，主治火事。○相，息亮反，注同。
　　[疏]注“相治”至“火事”。正義曰：相訓(xùn)助也。主火而助君為治，故以為治也。二十九年傳曰：“火正口祝融?！鳖呿?zhǔn)嫌凶釉焕?，為祝融?！冻兰摇吩疲焊哧?yáng)生稱，稱生卷章，卷章生犁。犁為高辛氏火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工作亂，帝使黎誅之而不盡，帝誅黎，而以其弟吳回為后，復(fù)居火正，為祝融?；厣懡K，陸終生子六人，六曰季連，楚其后也。是楚之先為火正，治火事。

　　今火出而火陳，火，心星也?；鸪?，于周為五月，而以四月出者，以《長(zhǎng)歷》推，前年誤置閏。
　　[疏]注“火心”至“置閏”。○正義曰：襄九年傳曰：“心為大火”，十七年傳曰：“火出”，“于周為五月”。今經(jīng)書(shū)“四月，陳災(zāi)”，傳言“火出而火陳”。火得以四月出者，《長(zhǎng)歷》云：閏當(dāng)在此年五月，后而在前年，故火以四月出也?！堕L(zhǎng)歷》以為前年閏八月，則此年四月五日得中氣，二十日得五月節(jié)，故四月得火見(jiàn)。

　　逐楚而建陳也。水得妃而興，陳興則楚衰，故曰逐楚而建陳。
　　[疏]注“水得”至“建陳”?！鹫x曰：杜以陳為楚邑，楚人在陳，陳興則楚衰，故曰逐楚而建陳。當(dāng)謂逐去楚人之在陳者，若穿封戌為陳公者也，但毆逐楚國(guó)之人，于義甚通。劉炫乃改逐為遁，言火逃遁，去楚而建立陳國(guó)，而規(guī)杜，非也?！　″晕宄?，故曰五年。妃，合也。五行各相妃合，得五而成，故五歲而陳復(fù)封，為十三年陳侯吳歸于陳傳。○妃音配，注妃并同。
　　[疏]注“妃合”至“陳傳”?！鹫x曰：“妃，合”，《釋詁》文也?！兑住は缔o》云：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”“天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得，而各有合。”鄭玄云：天地之氣各有五，五行之次：一曰水，天數(shù)也。二曰火，地?cái)?shù)也。三曰木，天數(shù)也。四曰金，地?cái)?shù)也。五曰土，天數(shù)也。此五者，陰無(wú)匹，陽(yáng)無(wú)耦。故又合之：地六為天，一匹也。天七為地，二耦也。地八為天，三匹也。天九為地，四耦也。地十為天，五匹也。二五陰陽(yáng)各有合，然后氣相得，施化行也。是言五行各相妃合生數(shù)，以上皆得五而成，故云“五歲而陳將復(fù)封”。

　　歲五及鶉火，而后陳卒亡，楚克有之，天之道也，故曰：五十二年?！笔菤q歲在星紀(jì)，五歲及大梁，而陳復(fù)封。自大梁四歲而及鶉火，后四周四十八歲，凡五及鶉火，五十二年。天數(shù)以五為紀(jì)，故五及鶉火，火盛水衰。
　　[疏]注“是歲”至“水衰”。○正義曰：如杜所注，歲星每年而行一次，至昭三十二年，則歲星在寅，未至于丑。其傳云：“越得歲而吳伐之”，故服氏以為“有事于武宮”之歲。龍度天門，謂十五年歲星從申越未而至午。歷家以周天十二次，次別為百四十四分。歲星每年行一百四十五分，是歲星行一次外剩行一分，積一百四十四年乃剩行一次，故昭十五年得超一辰。今杜氏既無(wú)此義，而三十二年歲星得在丑者，但歲星之行，天之常數(shù)，超辰之義，不言自顯，故杜不注。若然，楚卒滅陳，在哀十七年，則歲星當(dāng)逾鶉火至鶉尾。而云“五及鶉火”者，以顓頊歲在鶉火而滅，故裨灶舉大略而言云“五及鶉火”，不復(fù)細(xì)言殘數(shù)。雖至鶉尾，亦經(jīng)由鶉火。天有五星，又大微宮中有五帝坐，又四方中央亦有五，是天數(shù)以五為紀(jì)，故“丑及鶉火”也。歲星，天之貴神，所在之國(guó)必昌。歲在鶉火，火得歲星之助，火既盛而水則衰。

　　晉荀盈如齊逆女，自為逆?！馂椋趥畏?。還，六月，卒于戲陽(yáng)。魏郡內(nèi)黃縣北有戲陽(yáng)城。○戲，許宜反。殯于絳，未葬。晉侯飲酒樂(lè)。膳宰屠蒯趨入，請(qǐng)佐公使尊。公之使人執(zhí)尊酌酒，請(qǐng)為之佐?！饦?lè)音洛。屠音徒?！抖Y記》作杜。蒯，苦怪反。使尊，如字亦所吏反。許之。公許之。而遂酌以飲工，工，樂(lè)師師曠也?！痫?，于鴆反，下又飲同。
　　[疏]注“工樂(lè)師師曠也”?！鹫x曰：《禮記·檀弓》說(shuō)此事云：“知悼子卒，未葬，平公飲酒，師曠、李調(diào)侍?！敝ぜ磶煏缫玻怄允寮蠢钫{(diào)也。

　　曰：“女為君耳，將司聰也。樂(lè)所以聰耳。○女音汝，下皆同。
　　[疏]注“樂(lè)所以聰耳”?！鹫x曰：樂(lè)以和心，聲從耳入，故樂(lè)者所以聰耳。大師掌樂(lè)，務(wù)使君聰，故為君耳，將司聰也。

　　辰在子卯，謂之疾日。疾，惡也。紂以甲子喪，桀以乙卯亡，故國(guó)君以為忌日?！饐剩⒗朔?。
　　[疏]注“疾惡”至“忌日”?！鹫x曰：訓(xùn)疾為惡，言王者惡此日。不以舉吉事也?！渡袝?shū)·武成》篇云：“時(shí)甲子昧爽，受率其旅若林，會(huì)于牧野。罔有敵于我?guī)煟巴降垢?，攻于后以北，血流漂杵”。是紂以甲子喪也。《詩(shī)》云：“韋顧既伐，昆吾夏桀”，言昆吾與桀同時(shí)死也。十八年傳，“二月乙卯，周毛得殺毛伯過(guò)而代之。萇弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。”昆吾之死與桀同日，知桀以乙卯亡也。以此二王之亡為天誅之日，故國(guó)君以為忌日，惡此日也?！短垂吩疲骸熬佑薪K身之憂”，“故忌日不樂(lè)”。鄭玄云：“謂死日也?！北酥^親亡之日，至此日而念親，故忌此日，“不用舉吉事”，非是惡此日也。此與忌日名同意異。

　　君徹宴樂(lè)，學(xué)人舍業(yè)，為疾故也。君之卿佐，是謂股肱。股肱或虧，何痛如之！言痛疾過(guò)于忌日?！鹕嵋羯?。為，于偽反，下為是同。女弗聞而樂(lè)，是不聰也?！辈宦勈橇x而作樂(lè)。又飲外嬖嬖叔，外都大夫之嬖者。
　　[疏]注“外都”至“嬖者”。○正義曰：此言外嬖嬖叔，即李調(diào)是也。《禮記》云：“調(diào)也，君之褻臣也?！奔仍埔C臣，而謂之外嬖，知是外都大夫之嬖者，猶晉獻(xiàn)公時(shí)有外嬖梁伍，東關(guān)嬖伍。

　　曰：“女為君目，將司明也。職在外，故主視。服以旌禮，旌，表也。禮以行事，事，政令。事有其物，物，類也。物有其容。容，貌也。今君之容，非其物也，有卿佐之喪而作樂(lè)歡會(huì)，故曰非其物。而女不見(jiàn)，是不明也?！币嘧燥嬕?，曰：“味以行氣，氣以實(shí)志，氣和則志充。
　　[疏]“服以”至“不明”?！鹫x曰：吉有弁冕，兇有衰麻。禮有吉兇之異，作衣服以表之。如此之類，“是服以旌禮”也?！吨芏Y·司服》：六冕以祭祀，皮弁以視朝，韋弁以即戎，冠弁以田獵。如此之類，是“禮以行事”也。傳稱“哀有哭泣，樂(lè)有歌舞”，如此之類，是“事有其物”，言行事各有其物類也。記稱衰麻則有哀色，端冕則有敬色，介胃則有不可犯之色。《周禮·保氏》：教國(guó)子六儀：“一曰祭祀之容，二曰賓客之容，三曰朝廷之容，四曰喪紀(jì)之容，五曰軍旅之容，六曰車馬之容?！薄渡賰x》曰：“言語(yǔ)之美，穆穆皇皇。朝廷之美，濟(jì)濟(jì)翔翔。祭祀之美，齊齊皇皇。車馬之美，騑騑翼翼。鸞和之美，肅肅雍雍。”如此之類，是“物有其容”也。君有卿佐之喪，宜有悲哀之貌，而與群臣飲酒作樂(lè)，今君之容貌，非其類也，而女不見(jiàn)，是不明也。

　　志以定言，在心為志，發(fā)口為言。言以出令。臣實(shí)司味，二御失官，而君弗命，臣之罪也?！惫づc嬖叔，侍御君者，失官，不聰明。
　　[疏]“味以”至“罪也”?！鹫x曰：調(diào)和飲食之味以養(yǎng)人，所以行人氣也。氣得和順，所以充人志也。志意充滿，慮之于心，所以定言語(yǔ)也。詳審言語(yǔ)，宣之于口，所以出號(hào)令也。臣實(shí)主掌食味，今工師不聰，叔也不明，二侍御者并失其官，而君不出令以罪之，必是食味失宜，是臣之罪也?！　」f(shuō)，徹酒。初，公欲廢知氏而立其外嬖，為是悛而止。○說(shuō)音悅。知音智，下同。悛，七全反。
　　[疏]“公說(shuō)”至“而止”。○正義曰：公心欲廢知氏，故輕悼子之喪，不廢飲酒，得蒯以禮責(zé)之，乃知君臣義重，其禮不可輒廢，為是悛而止。悛，改也，改革前意也?！抖Y記》記此事，飲酒事同，而其言盡別。記是傳聞，故與此異。二者必有一謬，當(dāng)傳實(shí)而記虛也。　　秋，八月使荀躒佐下軍以說(shuō)焉。躒，荀盈之子知文子也。佐下軍，代父也。說(shuō)，自解說(shuō)?！疖V，本又作櫟，力狄反，徐音洛。
　　孟僖子如齊殷聘，禮也。自叔老聘齊，至今二十年，禮意久曠，今脩盛聘，以無(wú)忘舊好，故曰禮。○好，呼報(bào)反。
　　[疏]注“自叔”至“曰禮”。○正義曰：襄二十年，叔老聘齊，至今二十年，更不遣聘，是邦交禮意久曠絕也。殷訓(xùn)盛也。今脩盛聘，以無(wú)忘舊好，故禮之也?！镀付Y》云：“小聘曰問(wèn)，不享，有獻(xiàn)不及夫人，主人不延幾”，“不郊勞”。然則聘禮，經(jīng)之所言，是大聘也?！锻踔啤吩疲骸爸T侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘。”鄭玄云：“小聘使大夫，大聘使卿。”聘禮既是大聘，使卿矣。殷聘，又當(dāng)盛于大聘。不知以何為盛，或當(dāng)享禮之物多矣。

　　冬，筑郎囿，書(shū)時(shí)也。季平子欲其速成也，叔孫昭子曰：“《詩(shī)》曰：‘經(jīng)始勿亟，庶民子來(lái)?！对?shī)·大雅》。言文王始經(jīng)營(yíng)靈臺(tái)，非急疾之，眾民自以子義來(lái)，勸樂(lè)為之?！鹭?，紀(jì)力反。樂(lè)，如字，又五教反，一音洛。
　　[疏]“詩(shī)曰”至“子來(lái)”?！鹫x曰：《大雅·靈臺(tái)》之篇也。言文王經(jīng)始靈臺(tái)之基趾，其意勿使急成之，但其眾民自以子成父事而來(lái)勸樂(lè)，而早成之耳。子成父事，不待督帥，故云“子來(lái)”，以示民樂(lè)之意。

　　焉用速成？其以剿民也。剿，勞也。○焉，于虔反。剿，初交反，又子小反。無(wú)囿猶可，無(wú)民其可乎？”
　　【經(jīng)】十年，春，王正月。
　　夏，齊欒施來(lái)奔。耆酒好內(nèi)，以取敗亡，故書(shū)名?！痍?，市志反，傳同。好，呼報(bào)反。
　　秋，七月，季孫意如、叔弓、仲孫玃帥師伐莒。三大夫皆卿，故書(shū)之。季孫為主，二子從之。
　　[疏]注“三大”至“從之”。正義曰：成二年鞍之戰(zhàn)，魯四卿并書(shū)，此三卿皆書(shū)，重兵詳內(nèi)，故備書(shū)之。其他國(guó)行兵，唯書(shū)元帥而已，略外也。傳云“平子伐莒取郠”，平丘又獨(dú)見(jiàn)執(zhí)，明是季孫為伐莒之主，二子從之。

　　戊子，晉侯彪卒。五同盟?！鸨?，彼虬反。
　　九月，叔孫婼如晉。
　　葬晉平公。三月而葬，速。
　　十有二月，甲子，宋公成卒。十一同盟也。無(wú)冬，史闕文?！鸪梢舫?，何休音恤。
　　[疏]注“五同盟”。正義曰：彪以襄十六年即位，其年盟于湨梁，十九年于祝柯，二十年于澶淵，二十五年于重丘，二十七年于宋，不數(shù)元年虢會(huì)，是五同盟?！鹱ⅰ笆煌恕?。○正義曰：成以成十六年即位，十七年盟于柯陵，十八年于虛朾，襄三年于雞澤，五年于戚，九年于戲，十一年于亳城北，十五年及向戌盟于劉，十六年于溴梁，十九年于柷柯，二十年于澶淵，二十五年于重丘，二十七年于宋，元年于虢，皆魯、宋俱在，凡十三同盟。杜意盟數(shù)多者不數(shù)特盟，襄十五年向戌盟于劉，及虢盟不數(shù)，故十一。劉炫并數(shù)，以規(guī)杜過(guò)，非也。如此數(shù)盟不同者，或由轉(zhuǎn)寫(xiě)誤。

　　【傳】十年，春，王正月，有星出于婺女。（客星也，不書(shū)，非孛?！疰?，武付反。孛，滿對(duì)反。）鄭裨灶言于子產(chǎn)曰：“七月戊子，晉君將死。今茲歲在顓頊之虛，（歲，歲星也。顓頊之虛謂玄枵?！瘃?，婢支反。虛，起魚(yú)反，注同。枵，許驕反。）
　　[疏]注“歲歲”至“玄枵”?！鹫x曰：《釋天》云：“玄枵，虛也。顓頊之虛，虛也?！惫痹唬骸疤撛谡薄?，“顓頊水德，位在北方?！碑?dāng)以北方三次，以玄枵為中。玄枵次有三宿，又虛在其中。以水位在北，顓頊居之，故謂玄枵虛星，為顓頊之虛也。　　姜氏、任氏，實(shí)守其地。姜，齊姓。任，薛姓。齊、薛二國(guó)守玄枵之地。○任音壬，注同。居其維首，而有妖星焉，告邑姜也?？托蔷有罩S首。邑姜，齊大公女，晉唐叔之母。星占，婺女為既嫁之女，織女為處女。邑姜，齊之既嫁女，妖星在婺女，齊得歲，故知禍歸邑姜?！鸫笠籼?br>　　[疏]“居其”至“姜也”?！鹫x曰：維者綱也，玄枵次有三宿，女為其初，女是次之綱維也。居其維首，謂星居之也。其玄枵維首，而有妖異之星焉，以將死之妖告邑姜也。邑姜，齊女。告邑姜，言其子孫當(dāng)死也?！　∫亟?，晉之妣也。天以七紀(jì)，二十八宿，面七?！疱?，必履反。宿音秀。
　　[疏]“邑姜，晉之妣也”。正義曰：《曲禮》云：“生曰母，死曰妣?！编嵭疲骸板枣牵怯诳家??！币亟?，唐叔之母，故為“晉之妣也”。邑姜亦是成王之母，而于周無(wú)災(zāi)，任、姜共守其地，而不告薛女，此則裨灶自知，非吾徒所能測(cè)。

　　戊子，逢公以登，星斯于是乎出。逢公，殷諸侯居齊地者。逢公將死，妖星出婺女，時(shí)非歲星所在，故齊自當(dāng)?shù)湥晕熳尤兆洹?br>　　[疏]“戊子”至“乎出”。○正義曰：昔戊子之日，逢公死，其神以此日登天。于時(shí)有星，是此星也，于是婺女乎出。爾時(shí)妖星出于婺女，而戊子逢公死。今此星亦出婺女，知戊子晉君當(dāng)死也。逢公死日，星出婺女，當(dāng)時(shí)猶有書(shū)記，故裨灶得而知之?！鹱ⅰ胺旯敝痢叭兆洹??！鹫x曰：二十年，晏子說(shuō)齊地云“有逢伯陵因之”，則陵是逢君之始祖也。《周語(yǔ)》說(shuō)玄枵之次云：“我皇妣，大姜之侄，伯陵之后，逢公之所馮神也?！笨钻嗽疲捍蠼?，大王之妃，王季之母也。女子謂昆弟之子曰侄。伯陵，大姜之祖。逢公，大姜之侄，伯陵之后。逢公，殷諸侯也。然則伯陵之后世為逢君，皆是逢公，未知戊子卒者何名號(hào)也。逢公死時(shí)，妖星亦出婺女，于時(shí)歲星不在齊分，故齊地之君自當(dāng)其禍。此時(shí)歲在齊分，故外孫當(dāng)之。

　　吾是以譏之。”為晉侯彪卒傳。
　　齊惠欒、高氏皆耆酒，欒、高二族，皆出惠公。信內(nèi)多怨，說(shuō)婦人言，故多怨。○說(shuō)音悅。彊于陳、鮑氏而惡之。惡陳、鮑?！饜?，烏路反，注同。夏，有告陳桓子曰：“子旗、子良將攻陳、鮑?！币喔骢U氏?；缸邮诩锥珲U氏，遭子良醉而騁，欲及子良醉，故聘告鮑文子?！鹌福奉I(lǐng)反。遂見(jiàn)文子，文子，鮑國(guó)。則亦授甲矣。使視二子，二子，子旗、子良。則皆從飲酒?；缸釉唬骸氨穗m不信，彼傳言者。○傳，直專反。聞我授甲，則必逐我。及其飲酒也，先伐諸。”陳、鮑方睦，遂伐欒、高氏。子良曰：“先得公，陳、鮑焉往？”欲以公自輔助。○先伐諸，一本無(wú)伐字。焉，于虔反，下焉歸同。遂伐虎門。欲入，公不聽(tīng)，故伐公門。
　　[疏]“齊惠欒高氏”?！鹫x曰：齊惠公生子欒、公子高。高生子尾，尾生子良。欒生子雅，雅生子旗。旗生是欒孫，良是高孫。孫以王父字王父字為氏，皆出惠公，故曰惠欒高氏也?！稹八旆セ㈤T”。○正義曰：《周禮·師氏》“掌以美詔王”，“居虎門之左，司王朝”。鄭玄云：“虎門，路寢門也。王日視朝于路寢，門外畫(huà)虎焉，以明勇猛于守宜也。司猶察也，察王之視朝，若有善道可行者，則當(dāng)前以詔王?！北藥熓喜焱醯檬?，明其近王，故以虎門為路寢門。此亦當(dāng)然?；蛞曰㈤T非路寢門，當(dāng)是宮之外門，不與《周禮》同。

　　晏平仲端委立于虎門之外，端委，朝服。
　　[疏]注“端委，朝服”?！鹫x曰：元年傳劉定公謂趙文子云：“吾與子弁冕端委”，哀七年傳曰：“大伯端委以治周禮”，則端委是在公之服，故云朝服。鄭玄云：諸侯與其臣皮弁以視朔，朝服以視朝，其朝服玄冠緇布衣素積以為裳也。

　　四族召之，無(wú)所往。四族，欒、高、陳、鮑。其徒曰：“助陳，鮑乎？”曰：“何善焉？”言無(wú)善義可助?！爸鷻琛⒏吆?？”曰：“庸愈乎？”罪惡不差于陳、鮑。○差，初賣反?！叭粍t歸乎？”曰：“君伐焉歸？”公召之而后入。公卜使王黑以靈姑銔率，吉。請(qǐng)斷三尺焉而用之。王黑，齊大夫。靈姑銔，公旗名。斷三尺，不敢與君同。○銔，扶眉反，又音