國(guó)學(xué)古籍
  • 伯牙琴 正文·永慶院記

    作者: 《伯牙琴》鄧牧
      歲丙戌夏,余游杭,永慶院主僧勤肅余請(qǐng)?jiān)?,某平日勤瘁,不以營(yíng)吾私。罄所儲(chǔ),得史氏故宅辟茲道場(chǎng),所以酬四恩潤(rùn)三有,非徒游居寢食而已。將丐諸當(dāng)世大手筆,必子毋讓為識(shí)之。曰:由杭北郭外驛道行七八里,西折走羊角埂,達(dá)草營(yíng)巷,是為院。凡屋百二十有七楹,地三十畝有奇,相舊制或因或革,經(jīng)始甲申良月,越歲有八月成。嘻,史故世臣也,及其殷時(shí),樹棨戟,置車蓋,﨣﨣在門,峨峨在庭,燕婉綽約,在閨閫臺(tái)榭之上,疲于聲伎庖廚之下,飫?dòng)谡湫摺N餆o(wú)常主,忽其易人,還面而思,夢(mèng)邪覺邪?于是殿其陽(yáng)以奉佛,堂其奧以演法,貝葉晨唱,木魚晝鳴,左香積右云會(huì),丈室?guī)h然壓其后,境界變遷,榮華消歇,蒿目而觀之,覺邪夢(mèng)邪?然則廬一也,可宅可寺;顧其主人一也,可凡可圣。唯其心,又非夢(mèng)覺所及,而說(shuō)偈言:  一切境界,如幻如夢(mèng),了無(wú)一法,何有變動(dòng)。妄有諸見,為境所移。日改日化,匪察匪迷,如空中花,維目之眩,空本無(wú)花,惑我真見。今也伽藍(lán),昔公相居,當(dāng)其泰奢,清凈如如。維此如如,不成不壞,是為真寶,萬(wàn)古恒在。不住名客,住名主人,盡未來(lái)際,轉(zhuǎn)大法輪。