七修類(lèi)稿 卷三十詩(shī)文類(lèi)

　　○古人名切對(duì)　　三語(yǔ)掾，一字師；白云子，黃石公；東方朔，南城威；清白吏，田舍翁；公輸子，寧馨兒；獨(dú)眼龍，兩腳狐；關(guān)西夫子，江左夷吾；青錢(qián)學(xué)士，白镴侍郎；山中宰相，江上丈人；風(fēng)流宰相，跋扈將軍；四明狂客，三紅秀才?！　　甬?huà)像贊

　　楊誠(chéng)齋《贊張功父像》云：“香火齋祓，伊蒲文物，一何佛也；襟帶詩(shī)書(shū)，步武瓊琚，又何儒也；門(mén)有珠履，坐有桃李，一何佳公子也；冰茹雪食，琱碎月魄，又何窮詩(shī)客也。約齋子方內(nèi)歟，方外歟，風(fēng)流歟，窮愁歟，老夫不知，君其問(wèn)諸白鷗?！庇栌^此贊，似東坡贊王定國(guó)之作。按，功父名鎡，號(hào)約齋，循王諸孫也，有吏才，能詩(shī)，嘗植梅花三百余本，構(gòu)堂于中，扁曰：“玉照”。余嘗見(jiàn)《玉照堂梅品》一則。

　　○佛頂菊　　元人謝伯理居淞之泖湖，富而好禮，構(gòu)光淥亭，為宴樂(lè)之所。九日，會(huì)友于其間，有園丁以佛頂菊花方開(kāi)，獻(xiàn)之筵間求詩(shī)，眾為賦之。時(shí)鐵笛道人楊廉夫在座，走筆云：“蓮社淵明手自栽，頭顱終不惹塵埃；東籬若為摩挲看，西域親曾受記來(lái)。妙色盡從枝上發(fā)，慧香直奔腦門(mén)開(kāi)；明年九月重陽(yáng)節(jié)，再托摩耶圣母胎?！弊皖欀夔钣x稱曰：“先生之作，誠(chéng)可謂虎穴得子矣。”以今觀之，恐亦句句字字未必盡當(dāng)，況格律亦自卑耶。

　　○景隆八發(fā)　　少同王蔭伯讀書(shū)景隆，久之，閱事命名，王述其義，遂名《景隆八發(fā)》，蓋以可發(fā)笑者八事耳。然其辭隨義抑揚(yáng)，譏誚道士，以為戲謔之音，以發(fā)其歡愉憤嘆之志?？瓦^(guò)而笑曰：“君子游心如是哉？”有勃然色變者曰：“果王者無(wú)戲言乎？”王因告其虛車(chē)無(wú)庸覆瓿將來(lái)，予病時(shí)文而假之鳴，豈知召釁起怒，文之害也歟？當(dāng)投之水火。予則曰：“彼哉笑之者也，癡人前不得說(shuō)夢(mèng)；其怒之者乎，所謂不笑則罵之是矣。且枚生《七發(fā)》以無(wú)為有，君之《八發(fā)》，假有成無(wú)，是皆注玄思于筆端，闡才華于漢藻，所謂文者也。忍棄之耶？”去年過(guò)姑蘇，與都南濠論《賓戲》等文，因誦以質(zhì)，以告其客尤之情。都曰：“其諸作之苗裔乎？其騷人發(fā)憤之言乎？其子云譎怪之意乎？”復(fù)謂曰：“文雖近狎，義則通微，《毛穎》初成，裴晉公亦以為不可，以文為戲，文之妙者也。為我寄王子。”又曰：“事因戲警，名以文傳，景隆道士之幸也，安知不猶佛印之傳哉？”時(shí)道士聞之，請(qǐng)予述其顛末，并錄《八發(fā)》為珠庭勸，遂書(shū)：

　　《無(wú)拘殿賦》：黃冠不凈，寶殿無(wú)拘；眷三清之幽境，為百戲之所都。藏閹探帖，打馬投壺。博錢(qián)者錯(cuò)處，抹牌者同區(qū)。棍兮不冠，拳兮無(wú)襦；或歌或舞，或笑或呼?；蚧嵊谇伴海蚴瑢嬘诤髲N。斯則平日之所為也。若夫朱夏司權(quán)，溽暑當(dāng)涂，招搖市井，和以屠沽；抱長(zhǎng)席而至止，泛短水之醍醐。爾乃以瓦為枕，以棺為鋪；逍遙乎風(fēng)涼，從容乎日晡；忽聞嘯于梁上，弄傀儡于東隅者也。至于萬(wàn)物告成，三冬來(lái)輸，無(wú)門(mén)不掩，有墻可逾；官府兮為堆鹽之所，鄰居兮為過(guò)米之衢。噫嘻嗚呼！名雖蕭散，實(shí)則污潴，蓋無(wú)傷于道士，空見(jiàn)笑于吾儒。　　《大笑堂記》：老子曰：不笑不足以為道。韓子曰：小笑之則小悅，大笑之則大悅。蓋莫貴于笑，亦莫貴于大笑矣。有道士居景隆，人好謔之，構(gòu)室焉。高而不剩，密而不狹，輕而不露，以干賓客，故又謂之堂。然至其堂者，莫不有笑焉，啜其茶則破悶，飲其酒則解酲，對(duì)其食則噴案。他日有客持觴過(guò)從，尸而祝之，把落其髯，余曰：“此所謂樂(lè)然后笑者也。”眾以為笑。酒酣，膊而笞之，罵曰：“狗道士！”余曰：“以竹鞭犬，真可謂笑矣。”眾乃大笑。遂為之記。　　《銷(xiāo)鉛井銘》：銀壙之傍，米樹(shù)之下，有井焉。井之西，隙地丈余，可容三五道士。嘗具飲，洗番鉛之盞，列哥窯之盤(pán)，果則蘇州之核，蔬則楗橋之筍；客有善為酒戲者，飲一杯，則下其盞井中以為樂(lè)?？ぶ挝骱?，為杭民之勝賞，故錢(qián)帛咸于湖費(fèi)焉，因號(hào)曰“銷(xiāo)金鍋”，余謂茲井曰“銷(xiāo)鉛”可也。復(fù)銘之曰：“井之泉，清且涼，井上之客迂且狂。嗚呼！釀井之水兮其毋長(zhǎng)。”

　　《叱石壇志》：叱石壇者，牧羊之場(chǎng)也；景隆之觀，有廣除焉，嶐然而高，坦然而夷，承殿之址，若壇之形。道士好殖羊，羊之性群，于其地走而若愛(ài)之，聚而若毆之，飽焉而臥以嬉。壯者魁而澤，瘠者瘏而癭，乳者小而圓，老者昂而峭，尫者俯而伏，望之累累然白石之奇塊也，叱而起則羊焉。道士，初平之流也，故擬而名之。他日，客至其廬，見(jiàn)其羹焉，曰：“羹耶？羊耶？而狗口是落耶？”道士曰：“是石也?！笨驮唬骸叭赀呈恍荩芈?dòng)谮さ?。且熔鐵灌汝腸，腸其爛矣，寧石羹乎？”道士懼。明日，石盡徙，壇復(fù)如故云。

　　《轉(zhuǎn)身路辭》：景隆之路法盤(pán)谷，窈而深兮往而復(fù)，如行羊腸在平陸，繚繞縈紆穿九曲，長(zhǎng)蛇深蟄寒蛟縮，欲走嗟如縛在足，規(guī)行矩步如有束，乍向東趨又朝北，一身宛轉(zhuǎn)回顧多，番使頭圓腳步蹉，黃昏月黑不可過(guò)，雙手捫壁空摩挲，又似盤(pán)庚石鼓歌，一句佶屈牙相磨，道士道士可奈何，愿君后世為田螺?！　　毒瘔?mèng)樓說(shuō)》：無(wú)名子夜讀書(shū)景隆之岑樓，夢(mèng)游華胥，瓊宮玉宇，神君仙人，遨而嬉焉。忽砉然而悟曰：“是非響屟廊耶？將西子之魂徑行過(guò)也？何其聲之砉也？”審而視之，童子執(zhí)燭而來(lái)也。復(fù)就寢，夢(mèng)化蝴蝶，夭桃冶杏，冷艷秾馥，栩而揚(yáng)焉，忽轟然而醒曰：“是非黃鶴樓耶？將謫仙之靈來(lái)槌碎也，何其聲之轟也?！敝B而觀之，道人煮茶而至也。明日，驗(yàn)其樓，前履則板軒而后，右行則板輊而左，乃恚而歌曰：“咄斯樓板，胡碰砰些，截道人頭，有長(zhǎng)釘些。”道士懼，無(wú)名子曰：“古有警忱，是余之愿也。”勿輯。

　　《煉藥爐贊》：昔林君復(fù)隱于孤山，以梅為妻，以鶴為子。道士孑湣于景隆，以酒為妻，以狗為子。故其消煩滌妄，能守其教者，凡以酒也。是酒在吾儒，則為狂藥；在道士，乃長(zhǎng)進(jìn)藥也。名其爐曰煉藥爐，斯為稱情。贊曰：其寒不冰，其炎不爭(zhēng)，其高不亢，其滿不盈，消磨火性，出入風(fēng)情。遠(yuǎn)而覷之，若仙翁之丹灶；迫而察之，乃障愁之長(zhǎng)城；青樓珠箔，能隳于天際；瑯函玉笈，能守乎至誠(chéng)。不知者以為陷人之地，知者以為葬道士之坑也歟。

　　《方便樹(shù)頌》：宮中涂廁，苦而難入，荒穢不治，惟民所止，何陋如之，如惡惡臭。天乃降祥，惟隰有桑；方便之路，黃絹幼婦；繞樹(shù)三匝，或得其桶；矢聲鏗鏗，聲在樹(shù)間；茍求其故，不見(jiàn)其處。

　　右九文，惟序余成，余皆王作也。王名一槐，今為員外云。

　　○古今詩(shī)同

　　予一日江干被雨，暮歸適值潮至，塘路險(xiǎn)崎，轎上得四句云：“暮色連江色，湖聲雜雨聲；行人歸思急，辛苦問(wèn)前程。”昨讀《唐詩(shī)紀(jì)事》，比丘尼海印有《舟夜》云：“水色連天色，風(fēng)聲雜浪聲；旅人歸思苦，漁叟夢(mèng)魂驚。舉棹云先到，移舟月逐行；續(xù)吟詩(shī)句罷，猶見(jiàn)遠(yuǎn)山橫?！必M知前三句皆同文，可謂預(yù)先偷也。

　　○韜光禪師

　　韜光禪師，莫詳族里。唐穆宗時(shí)，結(jié)茅于杭州靈隱寺西峰，與鳥(niǎo)巢布衣為友。刺史白居易重其道，嘗具饌飯之，以詩(shī)邀云：“白屋飲香飯，葷膻不入家；濾泉澄葛粉，洗手摘藤花；青芥除黃葉，紅姜帶紫芽；命師來(lái)伴吃，齋罷一甌茶。”師答云：“山僧野性好林泉，每向巖阿枕石眠；不解栽松陪玉勒，惟能飲水種金蓮。白云乍可來(lái)青嶂，明月難教下碧天；城市不堪飛錫到，恐驚鶯囀畫(huà)樓前?！逼涓咧氯绱恕Ｖ两疋忠詭熋?。永樂(lè)初，槎溪張輅游庵一絕云：“躡Ｂ１０捫夢(mèng)上翠微，綠云深處扣柴扉；老僧解誦香山句，驚落松花滿客衣。”詩(shī)今猶在也。

　　○趙墓嚴(yán)臺(tái)詩(shī)　　宋趙清獻(xiàn)公之墓，在衢州城東，常有人題詩(shī)于地之驛曰：“千夫荷擔(dān)出山阿，膏血如何有許多；不若扁舟徑歸去，休從清獻(xiàn)墓前過(guò)。”漢嚴(yán)子陵釣臺(tái)在富陽(yáng)江之涯，有過(guò)臺(tái)而詠者曰：“君為利名隱，我為利名來(lái)；羞見(jiàn)先生面，黃昏過(guò)釣臺(tái)?！庇枰猿吮庵壅哌^(guò)清獻(xiàn)之墓，必不愧用膏血者，又不可語(yǔ)以扁舟，此詩(shī)不免意圓語(yǔ)病。若自知為利名而夜過(guò)釣臺(tái)，則尚德之心深矣。

　　○題昭君

　　予嘗擬為昭君辭帝語(yǔ)云：“愛(ài)妾一身，孰若惜取沙場(chǎng)萬(wàn)骨哉！妾聞昔殷高宗以圖得傅說(shuō)而中興，今陛下以圖得妾而外靖。為妾之計(jì)，得自擬于古賢臣，自以意亦少可?！焙笳b高季迪《明妃詞》云：“妾語(yǔ)還憑歸使傳，妾身沒(méi)虜不須憐；愿君莫?dú)⒚訅?，留?huà)商巖夢(mèng)里賢?！笨芍^閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍。

　　○角妓坐化　　角妓鄒妙端，色藝絕人，名出教坊右，風(fēng)流之士，咸修飾以求狎。晚年色衰，遂慕閑寂。及死，佯為坐化。有作詩(shī)以挽之者云：“歌舞風(fēng)流世所傳，老來(lái)圓寂竟端然；超升已出平康巷，解脫還登般若船。具足神通由此日，廣修方便在當(dāng)年；莫言柳翠燒衣事，功德難分孰后先?！眰鞑ヒ粫r(shí)。

　　○詩(shī)能敘實(shí)　　聶大年先生讀楊廉夫詩(shī)集有云：“文章五彩鳳凰雛，酒債詩(shī)豪膽氣粗；白發(fā)草玄揚(yáng)子宅，紅妝檀板謝家湖。金鉤夢(mèng)遠(yuǎn)天星墜，鐵笛聲寒海月孤；知爾有靈還不死，滄桑更變問(wèn)麻姑。”蓋廉夫母夢(mèng)金鉤入懷而生，別號(hào)鐵笛道人。晚年避亂淞江之泖湖謝伯理家，蓄四妾，名草枝、柳枝、桃枝、杏花，皆善音樂(lè)。每乘畫(huà)舫，恣意所之，豪門(mén)巨室，競(jìng)相迎致。大年之作，極臻其妙，善能用事而敘其實(shí)。今集中無(wú)也。

　　○子宿詩(shī)讖

　　吾友吳維新鼎，正德丁丑進(jìn)士，初任臨淮知縣，同年給事中汪應(yīng)軫子宿送行詩(shī)曰：“青年縣尹延陵子，掛劍豐城牛斗間；車(chē)馬風(fēng)塵今日始，乾坤身世幾人閑。家分吳越一江水，官隔淮河萬(wàn)里山；歌罷驪駒人已遠(yuǎn)，夕陽(yáng)芳草對(duì)愁顏?！辈粩?shù)月，汪貶知泗州，果然官止隔于淮河。豈非讖乎！

　　○張翰詩(shī)

　　東晉張翰，吳人，仕齊王冏，不樂(lè)于官。一日，在京師，見(jiàn)秋風(fēng)忽起，因作歌曰：“秋風(fēng)起兮佳景時(shí)，吳江水兮鱸正肥；三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲?！彼鞐壒俣鴼w。宋王贄運(yùn)使過(guò)吳江有詩(shī)云：“吳江秋水灌平湖，水闊煙深恨有余；因想季鷹當(dāng)日事，歸來(lái)未必為莼鱸。”贄之言，謂翰度時(shí)不可有為，故飄然遠(yuǎn)去，實(shí)非為鱸也。至東坡《三賢贊》則曰：“浮世功名食與眠，季鷹真得水中仙；不須更說(shuō)知機(jī)早，只為莼鱸也自賢。”其說(shuō)又高一著矣。然又嘗見(jiàn)《蟫精雋》載一詩(shī)云：“黃犬東門(mén)事已非，華亭鶴唳漫思?xì)w；直須死后方回首，誰(shuí)肯生前便拂衣。此日區(qū)區(qū)求適志，他年往往見(jiàn)知幾；不須更說(shuō)莼鱸美，但在淞江水亦肥?！毕Р恢帐?，此過(guò)二詩(shī)而兼得之矣。

　　○月中桂　　淞江管訥，字時(shí)敏，永樂(lè)中官楚府長(zhǎng)史?！对佋轮泄稹吩?shī)云：“上界誰(shuí)將此樹(shù)栽，廣寒高處古香來(lái)；根從天地分時(shí)種，花在山河影里開(kāi)。玉兔守株依舊闕，青鸞銜子下瑤臺(tái)；不知斫盡吳剛斧，天上浮云變幾回?！本涨f以為此詩(shī)雖若可觀，不免犯重。起既云栽，又云“根從天地分時(shí)種”，當(dāng)改“根”為“枝”，“種”為“長(zhǎng)”，易此二字，殊覺(jué)辭理妥協(xié)。予又以為“上界”與“天上”，亦覺(jué)重復(fù)也。

　　○上元詩(shī)

　　曾南豐有《錢(qián)塘上元夜祥符寺燕席詩(shī)》云：“月明如晝露華濃，錦帳名郎笑語(yǔ)同；金地夜寒消美酒，玉人春困倚東風(fēng)。紅去燈火浮滄海，碧水樓臺(tái)浸遠(yuǎn)空；白發(fā)蹉跎歡意少，強(qiáng)顏猶入少年叢?！?br>
　　又云：“金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪；明月滿街流水遠(yuǎn)，華燈入望眾星高。風(fēng)吹玉漏穿花急，人倚朱欄送目勞；自笑低心逐年少，只尋前事捻霜毫。”

　　僧惠洪覺(jué)范亦有《京師上元》詩(shī)云：“及時(shí)膏雨已闌珊，黃道春泥曉未干；白面郎敲金鐙過(guò)，紅妝人揭繡簾看。管弦沸月喧和氣，燈火燒空奪夜寒；咫尺鳳樓開(kāi)雉扇，玉皇仙仗紫云端?！?br>
　　按覺(jué)范，江西筠州人，姓彭氏，嘗妄誕著其叔彭淵才之說(shuō)，以為曾子固不能詩(shī)。學(xué)者不察，隨聲附和。今以三詩(shī)較之，高下固已殊矣。且覺(jué)范首聯(lián)，為僧而有此言，無(wú)恥甚矣。較之唐僧但愿“鵝生四掌，鱉著雙裙”之說(shuō)，此尤可責(zé)，宜其坐罪還俗也。殊不知南豐文名重于詩(shī)名，故為之掩耳，猶張子野、賀方回以長(zhǎng)短句馳名之故。且如“明月滿街流水遠(yuǎn)，華燈入望眾星高”，又曰：“金地夜寒消美酒，玉人春困倚東風(fēng)”，夫豈不能詩(shī)者乎？“人倚朱欄送目勞”，并上句看，乃見(jiàn)其妙：謂游冶屬意者，不勝其注想，而恨夫夜之短也。惜其詩(shī)雖工巧，格律卑弱。此論方虛谷亦略言之，惜未詳言如此明白也。

　　○歸去來(lái)辭

　　朱文公云：“《歸去》一篇，其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)尤怨切蹙之??；實(shí)用賦義，而中亦兼比?！贝饲Ч胖_論矣。又曰：“首云‘歸去來(lái)兮’，中又云‘歸去來(lái)兮’，了無(wú)端緒，疑為二篇?！贝宋墓蛞粫r(shí)未盡看破也。李格非所謂“沛然肺腑中流出，彼何較其端緒首尾”者耶。余細(xì)觀之，亦有端緒，共有五段，每段換韻，自然純古，人不覺(jué)之，所謂“擬洞庭鈞天而不談，霓裳羽衣而不綺”者也。今逐段錄出，注之于左：　　歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣；問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。乃贍衡宇，載欣載奔，僮仆歡迎，稚子候門(mén)；三徑就荒，松菊猶存；攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)；策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀；云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還；景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游，世與我而相違；復(fù)駕言兮焉求，悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?chē)，或棹孤舟；即窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)邱；木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留！胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期；懷良辰以孤往，或植仗而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)；聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？

　　○哭文丞相詩(shī)

　　“大元不殺文丞相，君義臣忠兩得之；義似漢王封齒日，忠如蜀將斬顏時(shí)。乾坤日月華夷見(jiàn)，嶺海風(fēng)霜草木知；只恐史官編不盡，老夫和淚寫(xiě)新詩(shī)。”此作膾炙人口久矣，但《文山集》與《輟耕錄》作徐世隆，《史鑒》與《風(fēng)化錄》作王磐，然二人皆元學(xué)士，無(wú)文集可查，國(guó)史傳中又不載也。

　　○除夕元旦詞

　　庠彥沈明德宣，嘗賦吾杭除夕、元旦《蝶戀花》二詞，道盡中人以下之家之風(fēng)俗，誠(chéng)足解頤。錄以遺好事者?！冻Α吩疲骸拌尮膬和曬?，傍早關(guān)門(mén)，掛起新簾子。炮仗滿街驚耗鬼，松柴燒在烏貧里。寫(xiě)就神荼并郁壘，細(xì)馬送神，多著同興紙。分歲酒闌扶醉起，闔門(mén)一夜齊歡喜?！薄对吩疲骸敖拥迷钌裉煳磿?，炮仗喧喧，催要開(kāi)門(mén)早。新褙鐘馗先掛了，大紅春帖銷(xiāo)金好。爐燒蒼術(shù)香繚繞，黃紙神牌，上寫(xiě)天尊號(hào)。燒得紙灰都不掃，斜日半街人醉倒?！薄　　鹎攸S詩(shī)讖

　　秦觀字少游，號(hào)太虛，淮之高郵人，與蘇、黃齊名。嘗于夢(mèng)中作《好事近》一詞云：“山露雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛云當(dāng)面化龍蛇，夭矯掛晴碧；醉臥古藤陰下，杳不知南北。”其后以事謫藤州，竟死于藤。此詞其讖乎？少游同時(shí)有賀鑄，字方回，嘗作，《青玉案》詞悼之云：“凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去，錦瑟年華誰(shuí)與度？月樓花院，綺窗珠戶，惟有春知處。碧云冉冉衡皋暮，彩筆空題斷腸句，試問(wèn)閑愁知幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”山谷有詩(shī)云：“少游醉臥古藤下，誰(shuí)與愁眉唱一杯？解道江南斷腸句，只今惟有賀方回?！鼻卦~世人少知，予嘗親見(jiàn)其墨跡，后有近代劉菊莊題云：“名并蘇黃學(xué)更優(yōu)，一詞遺墨至今留；無(wú)人喚醒藤州夢(mèng)，淮水淮山總是愁?！币嗖粍倨涓锌?。因憶賀、黃二作，并書(shū)之，以見(jiàn)少游固竟沒(méi)于貶所，而山谷厄于城樓之死，尤艱哉。嗚呼！詠詩(shī)之日，孰知又為少游之后者耶？

　　○菊莊警句

　　吾鄉(xiāng)劉泰，字士亨，號(hào)菊莊，詩(shī)鳴一時(shí)，有《菊莊集》行于世，亦未見(jiàn)其工也。曾聞二絕，可謂警拔，特拈出之。題《秋鶯》云：“紫陌曾聽(tīng)駐馬蹄，王孫金彈杏花西；秋聲不似春聲好，莫戀斜陽(yáng)盡意啼?！鄙w譏不知止者。又作《秋茄》詩(shī)，有云：“傍葉依花紫實(shí)圓，天生佳味壓肥鮮；如何秋晚無(wú)人采，老在涼風(fēng)白露邊?！睍r(shí)無(wú)知己者。