首頁
字典
詞典
成語
古詩
國學
百家姓
古籍分類
集部
子部
史部
經部
精選古籍
太白陰經
孫臏兵法
兵制
尉繚子
孫子略解
司馬法
鬼谷子
齊民要術
禾譜
天工開物
全后漢文 卷二十九
作者:
《全后漢文》嚴可均輯
◎ 任末 末,字叔本,蜀郡繁人。習《齊詩》,后奔師喪,道死。
◇ 敕兄子造
必致我尸于師門。使死而有知,魂靈不慚;如其無知,得土而已。(《后漢·儒林任末傳》) ◎ 曹充
充,魯國薛人。習《慶氏禮》。建武中為博士,永平初進侍中。
◇ 上言宜制漢禮 漢再受命仍有封禪之事,而禮樂崩闕,不可為后嗣法。五帝不相沿樂,三王不相襲禮,大漢當自制禮,以示百世。(《后漢·曹褒傳》。又見袁宏《后漢紀》十二,有小異)
◇ 封禪議
殷統(tǒng)未絕,黎庶繼命,高宗久勞,猶為中興。武王因父受命之列,據三代郊天,因孔子甚美其功,后世謂之圣王。漢統(tǒng)中絕,王莽盜位,一民莫非其臣,尺地靡不其有,宗廟不祀,十有八年。陛下無十室之資,奮振于匹夫,除殘去賊,興復祖宗,集就天下,海內治平,夷狄慕義,功德盛于高宗、武王。宜封禪為百姓祈福,親定刻石紀號文,太常奏儀制。(《續(xù)漢·祭祀志上》注引《東觀書》,「博士充等議奏」)
◎ 曹褒
褒,字叔通,充子。永平中,舉孝廉,再遷圉令。章帝時,免官歸,為郡功曹,征拜博士。元和中,拜侍中。永元初,擢監(jiān)羽林左騎,遷射聲校尉,歷城門校尉、將作大匠,出為河內太守,免。后征再遷,復為侍中。
◇ 上疏請定漢禮
昔者圣人受命而王,莫不制禮作樂,以著功德。功成作樂,化定制禮,所以救世俗,致禎祥,為萬姓獲福于皇天者也。(《后漢紀》作「治亂制禮,所以協(xié)和天人,示人軌則也。故御應見瑞乃作」)。今皇天降祉,嘉瑞并臻,制作之符,甚于言語。宜定文制,著成漢禮,丕顯祖宗盛德之美。(《后漢·曹褒傳》,又見袁宏?!逗鬂h紀》十二「元和二年」)
◇ 原盜敕
夫絕人命者,天亦絕之。皋陶不為盜制死刑,管仲遇盜而升諸公。今承旨而殺之,是逆天心,順府意也,其罰重矣。如得全此人命而身坐之,吾所愿也。(《后漢·曹褒傳》)
◇ 禮論
漢初朝制無文,叔孫通頗采禮經,參酌秦法。雖適物觀時,有救崩弊,先王之宏典,蓋多闕文。(《初學記》二十一)
◎ 吳良
良,字大儀,齊國臨淄人。建武中,為郡議曹掾。永平初,東平王蒼辟署驃騎西曹掾,拜議郎,左轉即丘長。后為司徒長史,坐事免,復拜議郎。
◇ 上言理徐匡 信陽侯就,倚恃外戚,干犯乘輿,無人臣禮,為大不敬??飯?zhí)法守正,反下于理,臣恐圣化由是而弛。(《后漢·吳良傳》)
◎ 馬第伯
第伯,爵里未詳。
◇ 封禪儀記 建武三十二年,車駕東巡狩。正月二十八日,發(fā)雒陽宮。二月九日,到魯。遣守謁者郭堅伯將徒五百人治泰山道。十日,魯遣宗室諸劉及孔氏、瑕丘丁氏上壽受賜,皆詣孔氏宅,賜酒肉。十一日發(fā),十二日宿奉高。是日遣虎賁郎將先上山,三案行。還,益治道徒一千人。十五日,始齋。國家居太守府舍,諸王居府中,諸侯在縣庭中齋。諸卿、校尉、將軍、大夫、黃門郎、百官及宋公、衛(wèi)公、褒城侯、東方諸侯、雒中小侯齋城外汶水上。太尉、太常齋山虞。馬第伯自云:某等七十人先之山虞,觀祭山壇及故明堂宮郎官等郊肆處。入其幕府,觀治石。石二枚,狀博平,圓九尺,此壇上石也。其一石,武帝時石也。時用五車不能上也,因置山下為屋,號五車石。四維距石長丈二尺,廣二尺,厚尺半所,四枚。檢石長三尺,廣六寸,將如封篋。長檢十枚。一紀號石,高丈二尺,廣三尺,厚尺二寸,名曰立石。一枚,刻文字,紀功德。是朝上山騎行,往往道峻峭,下騎,步牽馬,乍步乍騎,且相半,至中觀留馬。去平地十里,地向極望無不睹。仰望天關,如從谷底仰觀抗峰。其為高也,如視浮云。其峻也,石壁{穴條},如無道徑。遙望其人,端端如桿升,或以為小白石,或以為冰雪,久之,白者移過樹,乃知是人也。殊不可上,四布僵臥石上,有頃復蘇。亦賴赍酒脯,處處有泉水,目輒為之明。復勉強相將行,到天關,自以己至也。問道中人,言尚十余里。其道旁山脅,大者廣八九尺,狹者五六尺。仰視巖石松樹,郁郁蒼蒼,若在云中。俯視溪谷,碌碌不可見丈尺。遂至天門之下。仰視天門,遼如從穴中視天窗矣。直上七里,賴其羊腸逶迤,名曰環(huán)道,往往有纟互索,可得而登也。兩從者扶掖,前人相牽,后人見前人履底,前人見后人頂,如畫重累人矣,所謂靡胸舁石,捫天之難也。初上此道,行十余步一休。稍疲,咽唇焦,五六步一休,蹀蹀據居頓,地不避濕暗,前有燥地,目視而兩腳不隨。早食上,晡后到天門。郭使者得銅物。銅物形狀如鐘,又方柄有孔,莫能識,疑封禪具也。得之者汝南召陵人,姓楊名通。東上一里余,得木甲。木甲者,武帝時神也。東北百余步,得封所,始皇立石及闕在南方,漢武在其北。二十余步得北垂圓臺,高九尺,方圓三丈所,有兩陛。人不得從,上從東陛上。臺上有壇,方一丈二尺所,上有方石,四維有距石,四面有闕。鄉(xiāng)壇再拜謁,人多置錢物壇上,亦不掃除。國家上壇,見酢犁酸棗狼藉,散錢處數百,幣帛具。詔問其故,主者曰:「是武帝封禪至泰山下,未及上,百官為先上跪拜,置梨棗錢于道以求福,即此也。」上曰:「封禪大禮,千載一會,衣冠士大夫何故爾也?」泰山東上七十里,至天門東南山頂,名曰日觀。日觀者,雞一鳴時,見日始欲出,長三尺所,秦觀者望見長安,吳觀者望見會稽,周觀者望見齊。黃河去泰山二百余里,于祠所瞻黃河如帶,若在山址。山南有廟,悉種柏千株,大者十五六圍,相傳云漢武所種。小天門有秦時五大夫松。始皇封太山,逢疾風暴雨,賴得松樹,因復其下,封為五大夫。西北有石室。壇以南有玉盤,中有玉龜。山南脅神泉,飲之極清美利人。日入下去,行數環(huán)。日暮時頗雨,不見其道,一人居其前,先知蹈有人,乃舉足隨之。比至天門下,夜人定矣。車駕十九日之山虞,國家居亭,百官布野。此日山上云氣成宮闕,百官并見之。二十一日夕牲時,白氣廣一丈,東南極望致濃厚。時天清和無云?!度鹈贰羔吩乐穑匀諡閼挂?。二十二日辛卯晨,燎祭天于泰山,晨祭也。日高二丈所,燔燎煙正北鄉(xiāng)。禮畢,百官各以次上??側?,為貴臣、諸公、王、侯、卿、大夫、百官皆步上,少用輦。輦者,國家御首輦,人挽升山,至中觀休止。須臾復上,日中到山。須臾,群臣畢就位。國家臺上北面,虎賁陛戟臺下。尚書令奉玉牒檢南面跪。太常曰:「請封?!够实塾H封畢,退復位,騶騎二千余人發(fā)壇上方石,即武帝封處累其石,尚書令藏玉牒書,復封石檢。以金為繩,以石為泥,南方北方各二檢,東方西方各三檢。檢中石泥及壇土,色青赤白黑,各依如其方色。大行禮畢,太常曰:「請拜。」皇帝再拜,群臣皆稱萬歲,音動山谷。有白氣一丈,東南正直壇所,有青氣上與天屬,遙望不見山嶺,山嶺入在氣中,不知也。封畢有頃,詔百官以次下,國家隨后。數百人維持行禮畢相逢推,百官連延二十余里。道多迫小,深溪高岸數百丈。步從匍匐邪上,起近距火,止亦駱驛。步從觸擊大石,石聲正讠,但讠石無相應和者。腸不能已,口不能默。夜半后到,百官明日乃訖。其中老者氣劣不能行,臥巖石下。明日早,太醫(yī)令復遵問起居。國家云:「昨上下山,欲行迫前,欲休則后人所蹈,道峻危險,恐不能度。國家不勞,百官以下露臥水飲,無一人蹉跌,無一人疾病,豈非天邪?」泰山率多暴雨,如今上直下柴祭封登,清晏溫和。功效如彼,天應如此。明日,群臣上壽,國家不聽,賜百官省事。事畢發(fā),暮宿奉高三十里。二十四日發(fā),至梁甫九十里夕牲。二十五日,禪,祭地于梁陰,陽者祭天,陰者祭地。始元舊禮,以高帝配天,高后配地。(《續(xù)漢·祭祀志上》注引十二條,《水經·汶水篇》注,舊寫本《書鈔》九十一引六條,又一百四,又一百四十九,一百五十一,《藝文類聚》一,又六,又三十九引三條,又八十八,《初學記》五引四條,《白孔六貼》十三,《通典》五十四,《御覽》四,又十五,又三十九引兩條,又五十二,一百七十九,一百八十八,七百五十八,八百五,八百七十二,九百五十三,九百六十五,九百六十九,《錦繡萬花谷》十五,通共四十九條,合錄成篇。案:前明孫月峰有補訂本,采輯不全。) ◎ 韋彪
彪,字孟達,扶風平陵人,丞相韋賢玄孫。建武末,舉孝廉,除郎中,以病免。永平中,如拜謁者,三遷為魏郡太守。章帝初,以病免。征為左中郎將長樂衛(wèi)尉,遷奉車都尉,行太常事,拜大鴻臚。元和中,行司徒事。章和末,以病免。
◇ 上疏諫置官選職不以才
臣聞政化之本,必順陰陽。伏見立夏以來,當暑而寒,殆以刑罰刻急,郡國不奉時令之所致也。農人急于務,而苛吏奪其時,賦發(fā)充常調,而貪吏割其財,此其巨患也。夫欲急人所務,當先除其所患。天下樞要,在于尚書,尚書之選,豈可不重?而間者多從郎官超升此位,雖曉習文法,長于應對,然察察小慧,類無大能。宜簡嘗歷州宰素有名者,雖進退舒遲,時有不逮,然端心向公,奉職周密。宜鑒嗇夫捷急之對,深思絳侯木訥之功也。往時楚獄大起,故置令史,以助郎職,而類多小人,好為奸利。今者務簡,可皆停省。又諫議之職,應用公直之士,通才謇正,有補產佃于朝者。今或從征試輩為大夫。又御史外遷,動據州郡。并宜清選其任,責以言績。其二千石視事雖久,而為吏民所便安者,各增秩重賞,勿妄遷徙。惟留圣心。(《后漢·韋彪傳》,又略見《御覽》三十四引謝承《后漢書》,又《藝文類聚》四十八引華嶠《后漢書》作「欲急民所務,當先除其患。其原在尚書典樞機,天下事一決之,不可不察」。)
◇ 建言封蕭何等后裔
今西巡舊都,宜追錄高祖、中宗功臣,褒顯先勛,紀其子孫。(《后漢·韋彪傳》)
◇ 郡國貢舉議
伏維明詔,憂勞百姓,察察不舍晝夜,垂恩選舉,必務得其人。夫國以簡賢為務,賢以孝行為首??鬃釉唬骸甘掠H孝,故忠可移于君,是以求忠臣必于孝讓?!狗蛉瞬判?,少能相兼,是以孟公綽優(yōu)于趙、魏老,不可以為滕、薛大夫。忠孝之人,治心近厚,鍛煉之吏,治必近薄。三代之所以直道而行者,在其所以靡之故也。士宜以才行為先,不可純以閥閱取。然其要歸,在于選二千石。二千石賢,則貢舉皆得其人矣。(《后漢·韋彪傳》,袁宏《后漢紀》十一,《通典》十六。)二千石皆以選出京師,剖符典千里。(《文選·嵇康雜詩》注引《東觀漢記》韋彪上議)
◎ 謝夷吾
夷吾,字堯卿,會稽山陰人。建武末,為郡督郵。永平中,舉孝廉,除壽張令,遷荊州刺史,歷巨鹿太守。建初中,左轉下邳令。
◇ 上書薦王充
充之天才,非學所加,雖前世孟軻、孫卿,近漢揚雄、劉向、司馬遷,不能過也。(《后漢·王充傳》)
◇ 與張涼州書
今致碧綾車中盾中。(《御覽》三百五十七)
◇ 敕子
漢末當有發(fā)冢露體之禍,使縣棺下葬,墓不起墳。(《御覽》五百五十六引《會稽典錄》)
◎ 鄭弘
弘,字巨君,會稽山陰人,西域都護鄭吉從孫。建武末,為鄉(xiāng)嗇夫,太守第五倫召署督郵,舉孝廉。永平中,為騶令,遷淮陽太守,四遷。建初初,為尚書令,出為平原相,征拜侍中,遷太司農。元和初,代鄧彪為太尉,以忤竇憲免。
◇ 疾篤上書
臣東野頑暗,本無尺寸之功,橫蒙大恩,仍登上司,中夜怵惕,懼有折足之戒。自揆愚薄,無益國家之事,雖有殺身,焉可謝責?是以不敢雷同。指陳竇憲奸,不慣漏露,言出患入。竇憲之奸惡,貫天達地,毒流八荒,虐聞四極,海內疑惑,賢愚疾惡。憲何術以迷主上?流言尊沓,深可嘆息。昔田氏篡齊,六卿分晉。漢事不遠,炳然可見。陛下處天子之尊,自謂保萬世之祚,無復累卵之危,信讒佞之臣,不計存亡之機。臣雖弱疾,命在移晷,身沒之日,死不忘忠。愿陛下為堯、舜之君,誅四兇之罪,以素厭人鬼憤結之望。(袁宏《后漢紀》十二「元和三年」)
◇ 奏議尚書郎令史開選
臺職雖尊,而酬賞甚薄,至于開選,多無樂者,請使郎補千石,令史為長。(《后漢·鄭弘傳》,「舊制,尚書郎限滿補縣長令史丞尉。弘奏以為」云云?!傅蹚钠渥h」。) ◎ 觀恂 恂,永平中為揚州刺史?! 蟆∷]劉般
般在國,口無擇言,行無怨惡,宜蒙旌顯,以勸天下。(袁宏《后漢紀》,般徙封居巢侯就國,揚州刺史觀恂薦般。永平十年,征般行執(zhí)金吾事。)
◎ 宋元
元,永平中為符節(jié)令。
◇ 上言愿發(fā)秦昭王呂不韋冢
臣聞秦昭王與呂不韋好書,皆以書葬。王至尊,不韋久貴,冢皆以黃腸題湊,處地高燥,未壞。臣愿發(fā)昭王、不韋冢,視未燒《詩》《書》。(《御覽》五百六十引《皇覽·冢墓記》,「漢明帝朝,公卿大夫諸儒八十余人論《五經》誤失,符節(jié)令宋元上言」。)
◎ 孔通
通,太師孔光族曾孫?! 蟆〈呵镒笫蟼髁x詁序 先生名奇,字子異,其先魯人,即褒成君次孺第二子之后也。家于茂陵,以世學之門,未嘗就遠方師也。唯兄君魚,少從劉子駿受《春秋左氏傳》。其于講業(yè)最明,精究其義,子駿自以才學不若也。其或訪經傳于子駿,輒曰:「幸問孔君魚,吾已還從之咨道矣?!褂墒谴笠浴洞呵铩芬姺Q當世。王莽之末,君魚避地至大河之西,依大將竇融為家,常為上賓,從容以論道為事,是時先生年二十一矣。每與其兄議學,其兄謝服焉。及世祖即祚,君魚乃仕,官至武都太守、關內侯,以清儉聞海內。先生雅好儒術,淡忽榮祿,不愿從政,遂刪撮《左氏傳》之難者,集為《義詁》,發(fā)伏闡幽,贊明圣祖之道,以祛后學。著書未畢,而早世不永。宗人子通,痛其不遂,惜茲大訓不行于世,乃校其篇目,各如本第,并序答問,凡三十一卷將來君子儻肯游意,幸詳錄之焉。(《孔叢子·連叢》上。案:《后漢·孔奮傳》,「奮弟奇,博通經典,作《春秋左氏刪》」,即此書也。) ◎ 鮑駿 駿,九江人。師事桓榮。
◇ 上書言丁鴻
臣聞武王克殷,封比干之墓,表商容之閭。二人無功,下車先封之,表善顯仁,為國之砥礪也。伏見丁鴻經明行修,志節(jié)清妙。(《后漢·丁鴻傳》注引《續(xù)漢書》)
◎ 朱輔
輔,《東觀記》作「。」梁國寧陵人。永平中,為益州刺史。建初初,坐事免?! 蟆∩习桌峭跆骗鸬葮吩娛琛 〕悸劇对姟吩疲骸副酸拚哚?,有夷之行?!箓髟唬骸羔离m僻,而人不遠?!乖娙苏b詠,以為符驗。今白狼王唐等慕化歸義,作詩三章。路經邛來大山零高阪,峭危峻險,百倍岐道。襁負老幼,若歸慈母。遠夷之語,辭意難正。草木異種,鳥獸殊類。有犍為郡掾田恭與之習狎,頗曉其言,臣輒令訊其風俗,譯其辭語。今遣從事史李陵與恭護送詣闕,并上其樂詩。昔在圣帝,舞四夷之樂,今之所上,庶備其一。(《后漢·西南夷都夷傳》)
上一章
返回目錄
下一章
CopyRight ©2019-2025
學門教育網
版權所有
網站備案/許可證號:
魯ICP備19034508號-2
◇ 敕兄子造
必致我尸于師門。使死而有知,魂靈不慚;如其無知,得土而已。(《后漢·儒林任末傳》) ◎ 曹充
充,魯國薛人。習《慶氏禮》。建武中為博士,永平初進侍中。
◇ 上言宜制漢禮 漢再受命仍有封禪之事,而禮樂崩闕,不可為后嗣法。五帝不相沿樂,三王不相襲禮,大漢當自制禮,以示百世。(《后漢·曹褒傳》。又見袁宏《后漢紀》十二,有小異)
◇ 封禪議
殷統(tǒng)未絕,黎庶繼命,高宗久勞,猶為中興。武王因父受命之列,據三代郊天,因孔子甚美其功,后世謂之圣王。漢統(tǒng)中絕,王莽盜位,一民莫非其臣,尺地靡不其有,宗廟不祀,十有八年。陛下無十室之資,奮振于匹夫,除殘去賊,興復祖宗,集就天下,海內治平,夷狄慕義,功德盛于高宗、武王。宜封禪為百姓祈福,親定刻石紀號文,太常奏儀制。(《續(xù)漢·祭祀志上》注引《東觀書》,「博士充等議奏」)
◎ 曹褒
褒,字叔通,充子。永平中,舉孝廉,再遷圉令。章帝時,免官歸,為郡功曹,征拜博士。元和中,拜侍中。永元初,擢監(jiān)羽林左騎,遷射聲校尉,歷城門校尉、將作大匠,出為河內太守,免。后征再遷,復為侍中。
◇ 上疏請定漢禮
昔者圣人受命而王,莫不制禮作樂,以著功德。功成作樂,化定制禮,所以救世俗,致禎祥,為萬姓獲福于皇天者也。(《后漢紀》作「治亂制禮,所以協(xié)和天人,示人軌則也。故御應見瑞乃作」)。今皇天降祉,嘉瑞并臻,制作之符,甚于言語。宜定文制,著成漢禮,丕顯祖宗盛德之美。(《后漢·曹褒傳》,又見袁宏?!逗鬂h紀》十二「元和二年」)
◇ 原盜敕
夫絕人命者,天亦絕之。皋陶不為盜制死刑,管仲遇盜而升諸公。今承旨而殺之,是逆天心,順府意也,其罰重矣。如得全此人命而身坐之,吾所愿也。(《后漢·曹褒傳》)
◇ 禮論
漢初朝制無文,叔孫通頗采禮經,參酌秦法。雖適物觀時,有救崩弊,先王之宏典,蓋多闕文。(《初學記》二十一)
◎ 吳良
良,字大儀,齊國臨淄人。建武中,為郡議曹掾。永平初,東平王蒼辟署驃騎西曹掾,拜議郎,左轉即丘長。后為司徒長史,坐事免,復拜議郎。
◇ 上言理徐匡 信陽侯就,倚恃外戚,干犯乘輿,無人臣禮,為大不敬??飯?zhí)法守正,反下于理,臣恐圣化由是而弛。(《后漢·吳良傳》)
◎ 馬第伯
第伯,爵里未詳。
◇ 封禪儀記 建武三十二年,車駕東巡狩。正月二十八日,發(fā)雒陽宮。二月九日,到魯。遣守謁者郭堅伯將徒五百人治泰山道。十日,魯遣宗室諸劉及孔氏、瑕丘丁氏上壽受賜,皆詣孔氏宅,賜酒肉。十一日發(fā),十二日宿奉高。是日遣虎賁郎將先上山,三案行。還,益治道徒一千人。十五日,始齋。國家居太守府舍,諸王居府中,諸侯在縣庭中齋。諸卿、校尉、將軍、大夫、黃門郎、百官及宋公、衛(wèi)公、褒城侯、東方諸侯、雒中小侯齋城外汶水上。太尉、太常齋山虞。馬第伯自云:某等七十人先之山虞,觀祭山壇及故明堂宮郎官等郊肆處。入其幕府,觀治石。石二枚,狀博平,圓九尺,此壇上石也。其一石,武帝時石也。時用五車不能上也,因置山下為屋,號五車石。四維距石長丈二尺,廣二尺,厚尺半所,四枚。檢石長三尺,廣六寸,將如封篋。長檢十枚。一紀號石,高丈二尺,廣三尺,厚尺二寸,名曰立石。一枚,刻文字,紀功德。是朝上山騎行,往往道峻峭,下騎,步牽馬,乍步乍騎,且相半,至中觀留馬。去平地十里,地向極望無不睹。仰望天關,如從谷底仰觀抗峰。其為高也,如視浮云。其峻也,石壁{穴條},如無道徑。遙望其人,端端如桿升,或以為小白石,或以為冰雪,久之,白者移過樹,乃知是人也。殊不可上,四布僵臥石上,有頃復蘇。亦賴赍酒脯,處處有泉水,目輒為之明。復勉強相將行,到天關,自以己至也。問道中人,言尚十余里。其道旁山脅,大者廣八九尺,狹者五六尺。仰視巖石松樹,郁郁蒼蒼,若在云中。俯視溪谷,碌碌不可見丈尺。遂至天門之下。仰視天門,遼如從穴中視天窗矣。直上七里,賴其羊腸逶迤,名曰環(huán)道,往往有纟互索,可得而登也。兩從者扶掖,前人相牽,后人見前人履底,前人見后人頂,如畫重累人矣,所謂靡胸舁石,捫天之難也。初上此道,行十余步一休。稍疲,咽唇焦,五六步一休,蹀蹀據居頓,地不避濕暗,前有燥地,目視而兩腳不隨。早食上,晡后到天門。郭使者得銅物。銅物形狀如鐘,又方柄有孔,莫能識,疑封禪具也。得之者汝南召陵人,姓楊名通。東上一里余,得木甲。木甲者,武帝時神也。東北百余步,得封所,始皇立石及闕在南方,漢武在其北。二十余步得北垂圓臺,高九尺,方圓三丈所,有兩陛。人不得從,上從東陛上。臺上有壇,方一丈二尺所,上有方石,四維有距石,四面有闕。鄉(xiāng)壇再拜謁,人多置錢物壇上,亦不掃除。國家上壇,見酢犁酸棗狼藉,散錢處數百,幣帛具。詔問其故,主者曰:「是武帝封禪至泰山下,未及上,百官為先上跪拜,置梨棗錢于道以求福,即此也。」上曰:「封禪大禮,千載一會,衣冠士大夫何故爾也?」泰山東上七十里,至天門東南山頂,名曰日觀。日觀者,雞一鳴時,見日始欲出,長三尺所,秦觀者望見長安,吳觀者望見會稽,周觀者望見齊。黃河去泰山二百余里,于祠所瞻黃河如帶,若在山址。山南有廟,悉種柏千株,大者十五六圍,相傳云漢武所種。小天門有秦時五大夫松。始皇封太山,逢疾風暴雨,賴得松樹,因復其下,封為五大夫。西北有石室。壇以南有玉盤,中有玉龜。山南脅神泉,飲之極清美利人。日入下去,行數環(huán)。日暮時頗雨,不見其道,一人居其前,先知蹈有人,乃舉足隨之。比至天門下,夜人定矣。車駕十九日之山虞,國家居亭,百官布野。此日山上云氣成宮闕,百官并見之。二十一日夕牲時,白氣廣一丈,東南極望致濃厚。時天清和無云?!度鹈贰羔吩乐穑匀諡閼挂?。二十二日辛卯晨,燎祭天于泰山,晨祭也。日高二丈所,燔燎煙正北鄉(xiāng)。禮畢,百官各以次上??側?,為貴臣、諸公、王、侯、卿、大夫、百官皆步上,少用輦。輦者,國家御首輦,人挽升山,至中觀休止。須臾復上,日中到山。須臾,群臣畢就位。國家臺上北面,虎賁陛戟臺下。尚書令奉玉牒檢南面跪。太常曰:「請封?!够实塾H封畢,退復位,騶騎二千余人發(fā)壇上方石,即武帝封處累其石,尚書令藏玉牒書,復封石檢。以金為繩,以石為泥,南方北方各二檢,東方西方各三檢。檢中石泥及壇土,色青赤白黑,各依如其方色。大行禮畢,太常曰:「請拜。」皇帝再拜,群臣皆稱萬歲,音動山谷。有白氣一丈,東南正直壇所,有青氣上與天屬,遙望不見山嶺,山嶺入在氣中,不知也。封畢有頃,詔百官以次下,國家隨后。數百人維持行禮畢相逢推,百官連延二十余里。道多迫小,深溪高岸數百丈。步從匍匐邪上,起近距火,止亦駱驛。步從觸擊大石,石聲正讠,但讠石無相應和者。腸不能已,口不能默。夜半后到,百官明日乃訖。其中老者氣劣不能行,臥巖石下。明日早,太醫(yī)令復遵問起居。國家云:「昨上下山,欲行迫前,欲休則后人所蹈,道峻危險,恐不能度。國家不勞,百官以下露臥水飲,無一人蹉跌,無一人疾病,豈非天邪?」泰山率多暴雨,如今上直下柴祭封登,清晏溫和。功效如彼,天應如此。明日,群臣上壽,國家不聽,賜百官省事。事畢發(fā),暮宿奉高三十里。二十四日發(fā),至梁甫九十里夕牲。二十五日,禪,祭地于梁陰,陽者祭天,陰者祭地。始元舊禮,以高帝配天,高后配地。(《續(xù)漢·祭祀志上》注引十二條,《水經·汶水篇》注,舊寫本《書鈔》九十一引六條,又一百四,又一百四十九,一百五十一,《藝文類聚》一,又六,又三十九引三條,又八十八,《初學記》五引四條,《白孔六貼》十三,《通典》五十四,《御覽》四,又十五,又三十九引兩條,又五十二,一百七十九,一百八十八,七百五十八,八百五,八百七十二,九百五十三,九百六十五,九百六十九,《錦繡萬花谷》十五,通共四十九條,合錄成篇。案:前明孫月峰有補訂本,采輯不全。) ◎ 韋彪
彪,字孟達,扶風平陵人,丞相韋賢玄孫。建武末,舉孝廉,除郎中,以病免。永平中,如拜謁者,三遷為魏郡太守。章帝初,以病免。征為左中郎將長樂衛(wèi)尉,遷奉車都尉,行太常事,拜大鴻臚。元和中,行司徒事。章和末,以病免。
◇ 上疏諫置官選職不以才
臣聞政化之本,必順陰陽。伏見立夏以來,當暑而寒,殆以刑罰刻急,郡國不奉時令之所致也。農人急于務,而苛吏奪其時,賦發(fā)充常調,而貪吏割其財,此其巨患也。夫欲急人所務,當先除其所患。天下樞要,在于尚書,尚書之選,豈可不重?而間者多從郎官超升此位,雖曉習文法,長于應對,然察察小慧,類無大能。宜簡嘗歷州宰素有名者,雖進退舒遲,時有不逮,然端心向公,奉職周密。宜鑒嗇夫捷急之對,深思絳侯木訥之功也。往時楚獄大起,故置令史,以助郎職,而類多小人,好為奸利。今者務簡,可皆停省。又諫議之職,應用公直之士,通才謇正,有補產佃于朝者。今或從征試輩為大夫。又御史外遷,動據州郡。并宜清選其任,責以言績。其二千石視事雖久,而為吏民所便安者,各增秩重賞,勿妄遷徙。惟留圣心。(《后漢·韋彪傳》,又略見《御覽》三十四引謝承《后漢書》,又《藝文類聚》四十八引華嶠《后漢書》作「欲急民所務,當先除其患。其原在尚書典樞機,天下事一決之,不可不察」。)
◇ 建言封蕭何等后裔
今西巡舊都,宜追錄高祖、中宗功臣,褒顯先勛,紀其子孫。(《后漢·韋彪傳》)
◇ 郡國貢舉議
伏維明詔,憂勞百姓,察察不舍晝夜,垂恩選舉,必務得其人。夫國以簡賢為務,賢以孝行為首??鬃釉唬骸甘掠H孝,故忠可移于君,是以求忠臣必于孝讓?!狗蛉瞬判?,少能相兼,是以孟公綽優(yōu)于趙、魏老,不可以為滕、薛大夫。忠孝之人,治心近厚,鍛煉之吏,治必近薄。三代之所以直道而行者,在其所以靡之故也。士宜以才行為先,不可純以閥閱取。然其要歸,在于選二千石。二千石賢,則貢舉皆得其人矣。(《后漢·韋彪傳》,袁宏《后漢紀》十一,《通典》十六。)二千石皆以選出京師,剖符典千里。(《文選·嵇康雜詩》注引《東觀漢記》韋彪上議)
◎ 謝夷吾
夷吾,字堯卿,會稽山陰人。建武末,為郡督郵。永平中,舉孝廉,除壽張令,遷荊州刺史,歷巨鹿太守。建初中,左轉下邳令。
◇ 上書薦王充
充之天才,非學所加,雖前世孟軻、孫卿,近漢揚雄、劉向、司馬遷,不能過也。(《后漢·王充傳》)
◇ 與張涼州書
今致碧綾車中盾中。(《御覽》三百五十七)
◇ 敕子
漢末當有發(fā)冢露體之禍,使縣棺下葬,墓不起墳。(《御覽》五百五十六引《會稽典錄》)
◎ 鄭弘
弘,字巨君,會稽山陰人,西域都護鄭吉從孫。建武末,為鄉(xiāng)嗇夫,太守第五倫召署督郵,舉孝廉。永平中,為騶令,遷淮陽太守,四遷。建初初,為尚書令,出為平原相,征拜侍中,遷太司農。元和初,代鄧彪為太尉,以忤竇憲免。
◇ 疾篤上書
臣東野頑暗,本無尺寸之功,橫蒙大恩,仍登上司,中夜怵惕,懼有折足之戒。自揆愚薄,無益國家之事,雖有殺身,焉可謝責?是以不敢雷同。指陳竇憲奸,不慣漏露,言出患入。竇憲之奸惡,貫天達地,毒流八荒,虐聞四極,海內疑惑,賢愚疾惡。憲何術以迷主上?流言尊沓,深可嘆息。昔田氏篡齊,六卿分晉。漢事不遠,炳然可見。陛下處天子之尊,自謂保萬世之祚,無復累卵之危,信讒佞之臣,不計存亡之機。臣雖弱疾,命在移晷,身沒之日,死不忘忠。愿陛下為堯、舜之君,誅四兇之罪,以素厭人鬼憤結之望。(袁宏《后漢紀》十二「元和三年」)
◇ 奏議尚書郎令史開選
臺職雖尊,而酬賞甚薄,至于開選,多無樂者,請使郎補千石,令史為長。(《后漢·鄭弘傳》,「舊制,尚書郎限滿補縣長令史丞尉。弘奏以為」云云?!傅蹚钠渥h」。) ◎ 觀恂 恂,永平中為揚州刺史?! 蟆∷]劉般
般在國,口無擇言,行無怨惡,宜蒙旌顯,以勸天下。(袁宏《后漢紀》,般徙封居巢侯就國,揚州刺史觀恂薦般。永平十年,征般行執(zhí)金吾事。)
◎ 宋元
元,永平中為符節(jié)令。
◇ 上言愿發(fā)秦昭王呂不韋冢
臣聞秦昭王與呂不韋好書,皆以書葬。王至尊,不韋久貴,冢皆以黃腸題湊,處地高燥,未壞。臣愿發(fā)昭王、不韋冢,視未燒《詩》《書》。(《御覽》五百六十引《皇覽·冢墓記》,「漢明帝朝,公卿大夫諸儒八十余人論《五經》誤失,符節(jié)令宋元上言」。)
◎ 孔通
通,太師孔光族曾孫?! 蟆〈呵镒笫蟼髁x詁序 先生名奇,字子異,其先魯人,即褒成君次孺第二子之后也。家于茂陵,以世學之門,未嘗就遠方師也。唯兄君魚,少從劉子駿受《春秋左氏傳》。其于講業(yè)最明,精究其義,子駿自以才學不若也。其或訪經傳于子駿,輒曰:「幸問孔君魚,吾已還從之咨道矣?!褂墒谴笠浴洞呵铩芬姺Q當世。王莽之末,君魚避地至大河之西,依大將竇融為家,常為上賓,從容以論道為事,是時先生年二十一矣。每與其兄議學,其兄謝服焉。及世祖即祚,君魚乃仕,官至武都太守、關內侯,以清儉聞海內。先生雅好儒術,淡忽榮祿,不愿從政,遂刪撮《左氏傳》之難者,集為《義詁》,發(fā)伏闡幽,贊明圣祖之道,以祛后學。著書未畢,而早世不永。宗人子通,痛其不遂,惜茲大訓不行于世,乃校其篇目,各如本第,并序答問,凡三十一卷將來君子儻肯游意,幸詳錄之焉。(《孔叢子·連叢》上。案:《后漢·孔奮傳》,「奮弟奇,博通經典,作《春秋左氏刪》」,即此書也。) ◎ 鮑駿 駿,九江人。師事桓榮。
◇ 上書言丁鴻
臣聞武王克殷,封比干之墓,表商容之閭。二人無功,下車先封之,表善顯仁,為國之砥礪也。伏見丁鴻經明行修,志節(jié)清妙。(《后漢·丁鴻傳》注引《續(xù)漢書》)
◎ 朱輔
輔,《東觀記》作「。」梁國寧陵人。永平中,為益州刺史。建初初,坐事免?! 蟆∩习桌峭跆骗鸬葮吩娛琛 〕悸劇对姟吩疲骸副酸拚哚?,有夷之行?!箓髟唬骸羔离m僻,而人不遠?!乖娙苏b詠,以為符驗。今白狼王唐等慕化歸義,作詩三章。路經邛來大山零高阪,峭危峻險,百倍岐道。襁負老幼,若歸慈母。遠夷之語,辭意難正。草木異種,鳥獸殊類。有犍為郡掾田恭與之習狎,頗曉其言,臣輒令訊其風俗,譯其辭語。今遣從事史李陵與恭護送詣闕,并上其樂詩。昔在圣帝,舞四夷之樂,今之所上,庶備其一。(《后漢·西南夷都夷傳》)