全后漢文 卷二十七

　　◎　丁恭

　　恭，字子然，山陽(yáng)東緡人。習(xí)《公羊嚴(yán)氏春秋》，州郡請(qǐng)召不應(yīng)。建武初，為諫議大夫、博士，封關(guān)內(nèi)侯，遷少府，拜侍中、祭酒、騎都尉。

　　　　◇　封功臣議　　古帝王封諸侯不過(guò)百里，故利以建侯，取法于雷，強(qiáng)干弱枝，所以為治也。今封諸侯四縣，不合法制。（《后漢·光武紀(jì)》「建武二年正月，博士丁恭議」。）

　　◎　尹敏

　　敏，字幼季，南陽(yáng)堵陽(yáng)人。建武初拜郎中，后三遷為長(zhǎng)陵令。永平中遷諫議大夫?！　　　　蟆∩鲜桕惡榉断麨?zāi)之術(shù)

　　六作見(jiàn)，若是供御，帝用不差，神則大喜，五福乃降，用章于下。若不供御，六罰既侵，六極其下。明供御則天報(bào)之福，不供御則禍災(zāi)至。欲尊六事之體，則貌、言、視、聽、思、心之用，治六事之揆以致乎太平，而消除感軻孽害。（《續(xù)漢·五行志一》注補(bǔ)引《續(xù)漢書》「建武二年，尹敏上疏」）

　　◎　樊宏

　　宏，字靡卿，南陽(yáng)湖陽(yáng)人。娶光武族姊。建武初拜光祿大夫，位特進(jìn)，封長(zhǎng)羅侯。十五年定封壽張侯。二十七年卒，謚曰恭侯。

　　　　◇　戒子　　富貴盈溢，未有能終者，吾非不喜榮勢(shì)也。天道惡滿而好謙，前世貴戚，皆明戒也。保身全己，豈不樂(lè)哉?。ā逗鬂h·樊宏傳》）

　　　　◇　遺敕薄葬

　　棺柩一臧，不宜復(fù)見(jiàn)，如有腐敗，傷孝子之心。（《后漢·樊宏傳》）

　　◎　樊

　　，字長(zhǎng)魚，宏子。建武末嗣封壽張侯。光武崩，為復(fù)土校尉。永平初，拜長(zhǎng)水校尉，徙封燕侯。十年卒，謚曰哀侯。

　　　　◇　上言選舉

　　郡國(guó)舉孝廉，率取年少能報(bào)恩者，耆宿大賢，多見(jiàn)廢棄。宜敕郡國(guó)，簡(jiǎn)用良俊。（《后漢·樊宏附傳》）　　　　◇　上言理朱浮

　　唐堯大圣，兆人獲所，尚優(yōu)游四兇之獄，厭服海內(nèi)之心，使天下咸知，然后誅罰。浮事雖昭明，而未達(dá)人聽，宜下廷尉，章著其事。（《后漢·朱浮傳》）

　　　　◇　奏正經(jīng)義

　　先帝大業(yè)，當(dāng)以時(shí)施行。欲使諸儒共正經(jīng)義，頗令學(xué)者得以自助。（《后漢·章帝紀(jì)》建初四年詔引「永平元年，長(zhǎng)水校尉奏言」。）

　　◎　樊準(zhǔn)

　　準(zhǔn)，字幼陵，宏族曾孫。初為郡功曹。永元末，召拜郎中，補(bǔ)尚書郎，再遷御史中丞。永初初，擢守光祿大夫，拜巨鹿太守，轉(zhuǎn)河內(nèi)太守。以疾征，三轉(zhuǎn)為尚書令。元初中，進(jìn)光祿勛?！　　　　蟆∩鲜枵?qǐng)興儒學(xué)

　　臣聞賈誼有言，「人君不可以不學(xué)」。故雖大舜圣德，孳孳為善；成王賢主，崇明師傅。及光武皇帝受命中興，群雄崩擾，旌旗亂野，東西誅戰(zhàn)，不遑啟處，然猶投戈講藝，息馬論道。至孝明皇帝，兼天地之姿，用日月之明，庶政萬(wàn)機(jī)，無(wú)不簡(jiǎn)心，而垂情古典，游意經(jīng)藝，每饗射禮畢，正坐自講，諸儒并聽，四方欣欣。雖闕里之化，矍相之事，誠(chéng)不足言。又多征名儒，以充禮官，如沛國(guó)趙孝、瑯琊承宮，或安車結(jié)駟，告歸鄉(xiāng)里；或豐衣博帶，從見(jiàn)宗廟。其余以經(jīng)術(shù)見(jiàn)優(yōu)者，布在廊廟。故朝多皤皤之良，華首之老。每宴會(huì)則論難ぅぅ，共求政化。詳覽群言，響如振玉。朝者進(jìn)而思政，罷者退而備問(wèn)。小大隨化，雍雍可嘉。期門羽林介胄之士，悉通《孝經(jīng)》。博士議郎，一人開門，徒眾百數(shù)?；允ス骷靶U荒，匈奴遣伊秩訾王大車且渠來(lái)入就學(xué)。八方清肅，上下無(wú)事。是以議者每稱盛時(shí)，咸言永平。今學(xué)者蓋少，遠(yuǎn)方尤甚博士倚席不講，儒者競(jìng)論浮麗，忘謇謇之忠，習(xí)讠戈讠戈之辭。文吏則去法律而學(xué)詆欺，銳錐刀之鋒，斷刑辟之重，德陋俗薄，以致苛刻昔孝文竇后性好黃、老，而清凈之化流景、武之間。臣愚以為宜下明詔，博求幽隱，發(fā)揚(yáng)巖穴，寵進(jìn)儒雅，有如孝、宮者，征詣公車，以俟圣上講習(xí)之期。公卿各舉明經(jīng)及舊儒子孫，進(jìn)其爵位，使纘其業(yè)。復(fù)召郡國(guó)書佐，使讀律令。如此，則延頸者日有所見(jiàn)，傾耳者月有所聞。伏愿陛下推述先帝進(jìn)業(yè)之道。（《后漢·樊準(zhǔn)傳》）

　　　　◇　因水旱災(zāi)異上疏

　　臣聞傳曰：「饑而不損茲曰太，厥災(zāi)水?！埂洞呵稞狭簜鳌吩唬骸肝骞炔坏?，謂之大侵。大侵之禮，百官備而不制，群臣禱而不祠?！褂墒茄灾?，調(diào)和陰陽(yáng)，實(shí)在儉節(jié)，朝廷雖勞心元元，事從省約，而在職之吏，尚未奉承。夫建化致理，由近及遠(yuǎn)，故《詩(shī)》曰：「京師翼翼，四方是則?！菇窨上攘钐?、尚方、考功、上林池{御}諸官，實(shí)減無(wú)事之物，五府調(diào)省中都官吏京師作者。如此，則化及四方，人勞省息。伏見(jiàn)被災(zāi)之郡，百姓凋殘，恐非賑給所能勝贍，雖有其名，終無(wú)其實(shí)?？梢勒骱驮旯适?，遣使持節(jié)慰安。尤困乏者，徙置荊、揚(yáng)孰郡，既省轉(zhuǎn)運(yùn)之費(fèi)，且令百姓各安其所。今雖有西屯之役，宜先東州之急。如遺使者與二千石隨事消息，悉留富人守其舊土，轉(zhuǎn)尤貧者過(guò)所衣食，誠(chéng)父之計(jì)也。愿以臣言下公卿平議。（《后漢·樊宏附傳》）

　　　　◇　上疏龐參

　　臣聞鷙鳥累百，不如一鶚。昔孝文皇帝悟馮唐之言，而赦魏尚之罪，使為邊守，匈奴不敢南向。夫以一人之身，折方面之難者，選用得也。臣伏見(jiàn)故左校令河南龐參，勇謀不測(cè)，卓爾奇?zhèn)?，高才武略，有魏尚之風(fēng)。前坐微法，輸作經(jīng)時(shí)。今羌戎為患，大軍西屯，臣以為如參之人，宜在行伍。惟明詔采前世之舉，觀魏尚之功，免赦參刑，以為軍鋒，必有成效，宣助國(guó)威。（《后漢·龐參傳》）

　　◎　孫福

　　福，建武初為太原太守。

　　　　◇　上言議士劉茂　　臣前為赤眉所攻，吏民壞亂，奔走趣山。臣為賊所圍，命如絲發(fā)，賴茂負(fù)臣逾城，出保孟縣。茂與弟觸冒兵刃，緣山負(fù)食，臣及妻子得度死命如絲發(fā)節(jié)義尤高，宜蒙表擢，以厲義士。（《后漢·獨(dú)行劉茂傳》）

　　◎　嚴(yán)光

　　光，字子陵，一名遵，會(huì)稽馀姚人。少與光武同游學(xué)。及即位，三聘乃至。除諫議大夫，不屈，退耕富春山。建武十七年，復(fù)特征，不至。年八十，終于家。

　　　　◇　口授答候霸

　　君房足下，位至鼎司（《后漢書》作「鼎足」），甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕。（皇甫謐《高士傳》，《后漢·嚴(yán)光傳》）　　◎　鐘離意　　意，字子阿，會(huì)稽山陰人。建武初為郡督郵，舉孝廉，再遷，辟大司徒侯霸府，以病免。后除瑕丘令，遷堂邑令。明帝即位，征為尚書，轉(zhuǎn)尚書仆射出為魯相，卒官。

　　　　◇　上書薦王望劉曠王扶

　　臣竊見(jiàn)瑯邪王望、楚國(guó)劉曠、東萊王扶，皆年七十，執(zhí)性恬淡，所居之處，邑里化之，修身行義，應(yīng)在朝次。臣誠(chéng)不足知人，竊慕推士進(jìn)賢之義。（《后漢·劉平傳》：「顯宗初，尚書仆射鐘離意上書薦?！梗?br>
　　　　◇　諫起北宮疏

　　伏見(jiàn)陛下以天時(shí)小旱，憂念元元，降避正殿，躬自克責(zé)，而比日密云，遂無(wú)大潤(rùn)，豈政有未得應(yīng)天心者邪？昔成湯遭旱，以六事自責(zé)曰：「政不節(jié)邪？使人疾邪？宮室榮邪？女謁盛邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？」（此下袁宏《紀(jì)》有「今百姓須雨而天久旱」）竊見(jiàn)北宮大作，人失農(nóng)時(shí)，此所謂宮室榮也。（袁宏《紀(jì)》作「是宮室營(yíng)、政不節(jié)之類也」）自古非苦宮室小狹，但患人不安寧。（袁宏《紀(jì)》有《詩(shī)》曰：「『雨我公田，遂及我私?！谎跃枷酀?jì)，上下同憂也。今天下疲弊，主有食不充，可謂憂矣?！梗┮饲伊T止，以應(yīng)天心。臣意以匹夫之才，無(wú)有行能，久食重祿，擢備近臣，比受厚賜，喜懼相半，不勝愚戇征營(yíng)，罪當(dāng)萬(wàn)死。（《后漢·鐘離意傳》）　　未數(shù)年，豫章遭蝗，谷不收，民饑死，縣數(shù)千百人。（《續(xù)漢·五行志三》注補(bǔ)引謝沈《書》鐘離意《諫起北宮表》）

　　　　◇　因變異上疏

　　伏惟陛下躬行孝道，修明經(jīng)術(shù)，郊祀天地，畏敬鬼神，憂恤黎元，勞心不怠。而天氣未知，日月不明，水泉涌溢，寒暑違節(jié)者，咎在群臣不能宣化理職，而以苛刻為俗。吏殺良人，繼踵不絕。百官無(wú)相親之心，吏人無(wú)雍雍之志。至于骨肉相殘，毒害彌深，感逆和氣，以致天災(zāi)。百姓如要德勝，難以力服。先王要道，民用和睦，故能致天下和平，災(zāi)害不生，禍亂不作?！堵锅Q》之詩(shī)必言宴樂(lè)者，以人神之心洽，然后天氣和也。愿陛下垂圣德，揆萬(wàn)機(jī)，詔有司，慎人命緩刑罰，順時(shí)氣，以調(diào)陰陽(yáng)，垂之無(wú)極。（《后漢·鐘離意傳》，又略見(jiàn)袁宏《后漢紀(jì)》九）

　　　　◇　王望罪議

　　昔華元、子反，楚、宋之良臣，不稟君命，擅平二國(guó)，《春秋》之義，以為美談。今望懷義忘罪，當(dāng)仁不讓，若繩之以法，忽其本情，將乖圣朝愛(ài)育之旨。（《后漢·劉平附傳》）

　　　　◇　牒白周樹宜部職

　　賊曹吏周樹，結(jié)發(fā)佐吏，服勤不懈，果于從政，行如玉石，折而不撓，謂宜部職。（《書鈔》三十七引《鐘離意別傳》）

　　　　◇　答府記

　　《詩(shī)》曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！姑髡?，由近及遠(yuǎn)。今宜明府內(nèi)以及諸外，且闊略遠(yuǎn)縣細(xì)微事。（袁宏《后漢紀(jì)》）　　　　◇　解土祝

　　興功役者，令百姓無(wú)事。如有禍崇，令自當(dāng)之。（《后漢·鐘離意傳》注引《東觀記》）

　　◎　祭彤　　彤，字次孫，潁川潁陽(yáng)人，征虜將軍遵從弟。建武初拜黃門侍郎，后為偃師長(zhǎng)，遷襄賁令，拜遼東太守，在郡三十年。永平中征為太仆，以擊北匈奴無(wú)功下獄，免，尋歐血死?！　　　　蟆∨R終敕其子逢參等

　　吾奉使不稱，微功不立，身死慚恨，義不可以受賞賜。汝等赍兵馬詣邊，乞效死前行，以副吾心。（袁宏《后漢紀(jì)》十）

　　◎　辛臣

　　臣，田戎妻兄。建武三年來(lái)降。

　　　　◇　在岑彭營(yíng)與田戎書

　　岑將軍已奏我封五千戶侯，虛心相待，愿急來(lái)，無(wú)拘前圖。（袁宏《后漢》上，「田戎謀將降漢，使辛臣與長(zhǎng)史留守夷陵。臣盜戎珍寶及善馬，從陸道晨夜詣岑彭，因從彭營(yíng)與戎書」。）　　◎　方儲(chǔ)　　儲(chǔ)，字圣明，丹陽(yáng)歙人。除郎中。（見(jiàn)《初學(xué)記》二十八，《御覽》九百七引謝承《書》，又方回《續(xù)古今考》一以為「本河南人，父避王莽之難，徙歙」）

　　　　◇　建武五年旱災(zāi)對(duì)策

　　百姓□苦，士卒煩碎，責(zé)（疑衍）租稅失中，暴師外營(yíng)，經(jīng)歷三時(shí)，內(nèi)有怨女，外有曠夫。王者熟推其祥，揆合于天，圖之事情，旱災(zāi)可除。夫旱者過(guò)日，天王無(wú)意于百姓，恩德不行，萬(wàn)民煩擾，故天應(yīng)以無(wú)澤。（《續(xù)漢·五行志一》注補(bǔ)）

　　　　◇　又對(duì)

　　民悲怨則陰類強(qiáng)，河決海澹，地動(dòng)土涌。（《續(xù)漢·五行志三》注補(bǔ)）

　　◎　董鈞

　　鈞，建武中為城門校尉。

　　　　◇　駁三老答天子拜議

　　養(yǎng)三老，所以教事父之道也。若答拜，是使天子答子拜也。（《續(xù)漢·禮儀志上》注補(bǔ)引譙周《五經(jīng)然否》曰：「漢初或云三老答天子拜，遭王莽之亂，法度殘缺。漢中興，定禮儀，群臣欲令三老答拜。城門校尉董鈞駁」云云?！冈t從鈞議」。）

　　◎　劉般

　　般，字伯興，宣帝子楚孝王囂之曾孫。建武九年封丘侯，就國(guó)。后徙封杼秋侯。二十年，從駕還洛，留為侍祠侯。永平初，徙封居巢侯。后征行執(zhí)金吾事，兼屯騎校尉。章帝即位，以為長(zhǎng)樂(lè)少府，遷宗正。

　　　　◇　議置常平倉(cāng)對(duì)　　常平倉(cāng)外有利民之名，而內(nèi)實(shí)侵刻百姓，豪右因緣為奸，小民不能得其平，置之不便。（《后漢·劉般傳》）

　　　　◇　上言實(shí)核田畝　　郡國(guó)以官禁二業(yè)，至有田者不得漁捕。今濱江湖郡率少蠶桑，民資漁采，以助口實(shí)，且以冬春閑月，不妨農(nóng)事。夫漁獵之利，為田除害，以助谷食，無(wú)關(guān)二業(yè)也。又郡國(guó)以牛疫、水旱，墾田多減，故詔敕區(qū)種，增進(jìn)頃畝，以為民也。而吏舉度田，欲令多前，至于不種之處，亦通為租?？缮觌反淌?、二千石，務(wù)令實(shí)核，其有增加，皆使與奪田同。（《后漢·劉般傳》）

　　◎　劉愷

　　愷，字伯豫，般長(zhǎng)子。和帝時(shí)征為郎，遷侍中、步兵校尉、宗正。免。復(fù)拜侍中，遷長(zhǎng)水校尉。永初初進(jìn)太常。六年，代張敏為司空。元初二年，代夏勤為司徒。永寧初致仕。復(fù)拜太尉。延光二年致仁?！　　　　蟆∧潦匾送谱h

　　詔書所以為制服之科者，蓋崇化厲俗，以弘孝道也。今刺史一州之表，二千石千里之師，職在辨章百姓，宣美風(fēng)俗，尤宜尊重典禮，以身先之。而議者不尋其端，至于牧守則云不宜，是猶濁其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也。（《后漢·劉愷傳》）

　　　　◇　臧吏不得禁錮子孫議

　　《春秋》之義，「善善及子孫，惡惡止其身」，所以進(jìn)入于善也?！渡袝吩唬骸干闲虙遁p，下刑挾重?！谷缌钍龟袄艚d子孫，以輕從重，懼及善人，非先王詳刑之意也。（《后漢·劉愷傳》）

　　◎　戴涉

　　涉，建武中封關(guān)內(nèi)侯，代歐陽(yáng)歙為大司徒。二十年，坐入故太倉(cāng)令奚涉罪下獄死。

　　　　◇　廟祭議

　　宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟，宣、元皇帝尊為祖、父，可親奉祠，成帝以下，有司行事，別為南君立皇考廟。其祭上至舂陵節(jié)侯。群臣奉祠，以明尊尊之敬，親親之恩。（《后漢·張純傳》，建武十九年，「大司徒戴涉、大司空竇融議」，「帝從之」。又略見(jiàn)《續(xù)漢·祭祀志中》）

　　◎　張汜

　　汜，建武中為陽(yáng)武令?！　　　　蟆『記Q上言

　　河決積久，日月侵毀，濟(jì)渠所漂數(shù)十許縣。修理之費(fèi)，其功不難。宜改修堤防，以安百姓。（《后漢·王景傳》，「建武十年，陽(yáng)武令張汜上言」。）　　◎　樂(lè)俊

　　俊，建武中浚儀令。

　　　　◇　上言止?fàn)I河功　　昔元、光之間，人庶熾盛。緣堤墾殖，而瓠子河決，尚二十余年，不即壅塞。今居家稀少，田地饒廣，雖未修理，其患猶可。且新被兵革，方興力役，勞怨既多，民不堪命。宜須平靜，更議其事。（《后漢·王景傳》）

　　◎　衛(wèi)宏

　　宏，字敬仲，東海人。官議郎。　　　　◇　詔定古文官書序

　　秦既焚書，患苦天下不從所改更，而諸生到者拜為郎，前后七百人。乃密令種瓜于驪山坑谷中溫處，瓜實(shí)成，詔博士諸生說(shuō)之，人人不同。乃令就視，為伏機(jī)，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發(fā)機(jī)，從上填之以土，皆壓之，終乃無(wú)聲。（《史記·儒林傳序》正義，《后漢·陳蕃傳》注）　?。ㄉ详I）征之，老不能行，遣太常掌故晁錯(cuò)往讀之。年九十余，不能正言，言不可曉，使其女傳言教錯(cuò)。齊人語(yǔ)多與潁川異，錯(cuò)所不知者凡十二三，略以其意屬讀而已。（《史記·晁錯(cuò)傳》，「孝文帝時(shí)，天下無(wú)治《尚書》者，獨(dú)聞濟(jì)南伏生故秦博士，治《尚書》，年九十余，老不可征，乃詔太常使人往受之。太常遣錯(cuò)受《尚書》伏生所」?！墩x》引衛(wèi)宏《詔定古文尚書序》。）

　　◎　董宣

　　宣，字少平，陳留圉人。建武中，辟司徒侯霸府，舉高第，累遷北海相，左轉(zhuǎn)懷令，遷江夏太守，坐事免。后特征為洛陽(yáng)令，卒官，年七十四。

　　　　◇　到江夏界移書夏喜等

　　朝廷以太守能禽奸賊，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。（《后漢·酷吏董宣傳》）

　　◎　禮震

　　震，字仲威，平原人，歐陽(yáng)歙弟子。以上書乞代歙拜郎中，后坐事左遷淮陽(yáng)王廄長(zhǎng)?！　　　　蟆∩蠒蟠鷼W陽(yáng)歙

　　伏見(jiàn)臣師大司徒歐陽(yáng)歙，學(xué)為儒宗，八世博士，而以臧咎當(dāng)伏重辜。歙門單子幼，未能傳學(xué)，身死之后，永為廢絕，上令陛下獲殺賢之譏，下使學(xué)者喪師資之益。乞殺臣身以代歙命。（《后漢·歐陽(yáng)歙傳》）　　◎　桓榮

　　榮，字春卿，沛郡龍亢人。習(xí)《歐陽(yáng)尚書》，教授江、淮間。建武十九年，年六十余，始辟大司徒戴涉府，拜議郎，授太子經(jīng)，補(bǔ)博士，進(jìn)太子少傅，拜太常。永平二年，三雍成，拜五更，封關(guān)內(nèi)侯。

　　　　◇　上疏謝皇太子

　　臣幸得侍帷幄，執(zhí)經(jīng)連年，而智學(xué)淺短，無(wú)以補(bǔ)益萬(wàn)分。今皇太子以聰睿之姿，通明經(jīng)義，觀覽古今，儲(chǔ)君副主莫能專精博學(xué)若此者也。斯誠(chéng)國(guó)家福，天下幸甚。臣師道已盡，皆在太子，謹(jǐn)使掾臣汜再拜歸道。（《后漢·桓榮傳》。又見(jiàn)袁宏《后漢紀(jì)》八，與此小異。）

　　◎　桓郁

　　郁，字仲恩，榮少子。永平中，襲爵關(guān)內(nèi)侯，拜議郎，遷侍中，兼虎賁中郎將。授太子經(jīng)，遷越騎校尉。章帝初，遷屯騎校尉。和帝初，遷長(zhǎng)樂(lè)少府，復(fù)入侍講，轉(zhuǎn)侍中奉車都尉，代丁鴻為太常。

　　　　◇　上疏皇太子

　　伏見(jiàn)太子體性自然，包含今古，謙讓允恭，天下共見(jiàn)。郁父子受恩，無(wú)以明益，夙夜慚懼，誠(chéng)思自竭。愚以為太子上當(dāng)合圣心，下當(dāng)卓絕于眾，宜思遠(yuǎn)慮，以光朝廷。（《后漢·桓郁傳》注引《東觀記》）

　　◎　桓麟　　麟，字元鳳，郁孫。辟司徒掾?；傅鄢鯙樽h郎，侍講禁中，出為許令，病免。以母喪哀毀卒。有《集》二卷。

　　　　◇　七說(shuō)

　　香萁為飯，雜以粳菰，散如細(xì)氐，摶似凝膚；河黿之羹，齊以蘭，芳芬甘旨，未咽先滋。（《北堂書鈔》一百四十四《飯篇》《羹篇》各引一條，《藝文類聚》五十七，《御覽》八百五十，又八百六十一）。一元之膚，膾挺祭之鮮，□□銘方，徽割不理，雜猶亂絲，聚若委采。（《北堂書鈔》一百四十五《膾篇》，又《篇》引首句）蒸剛肥之豚。（同上《蒸篇》）い柔毛之[A10A]。（同上《い篇》）調(diào)延和紛，糅以橙。（同上《生延篇》）

　　椅梧與梓，生乎曾崖，上仰貫天之山，下臨洞地之溪，飛霜厲其末，飆風(fēng)激其崖，孤琴?gòu)狡涓s鳥集其枝。（《藝文類聚》五十七。案：「孤琴」有誤。）

　　王良相其左，造父驂其右。揮沫揚(yáng)鑣，倏忽長(zhǎng)驅(qū)，輪不暇轉(zhuǎn)，足不及驟，騰虛逾浮，瞥若飆霧。追慌忽，逐無(wú)形，速疾影之超表，捷飛響之應(yīng)聲。超絕壑，逾懸阜，馳猛禽，射勁鳥，騁不失蹤，滿不空發(fā)，彈輕翼于高冥，窮疾足于方外。（同上）

　　戲譚以要謄。（《文選·蜀都賦》注引桓譚《七說(shuō)》乃桓麟之誤。）

　　　　◇　太尉劉寬碑（中平二年二月）　　公諱寬，宇文饒，弘農(nóng)華陰人也。其先□□，圣漢王侯，繼次有國(guó)有號(hào)，列存家序。公之考乃作司徒，輔毗安、順，勛載二葉。公托受純和之氣體，有樂(lè)道寧儉之性，疾雕飾，尚樸素，輕榮利，重謙讓。幼與同好鐫墳典于茅廬，是以根經(jīng)緯，綜精微，誨童冠而不倦。伉浮云之志，三公莫能致之。大將軍以禮脅命，舉高第，拜傳真御史，遷梁令。垂□康，逾產(chǎn)、豹，喪舊君以棄官。遵洙泗之業(yè)，在改編仕思初之計(jì)。三府并招，博士征，皆辭疾不就。司隸舉茂材，大尉舉有道，公車征拜議郎司徒長(zhǎng)史，入登侍中，宣美顧問(wèn)。延熹八年地震，有詔詢異。公以演策沈漸，對(duì)當(dāng)?shù)坌?，轉(zhuǎn)拜尚書，齊密機(jī)喉，王命惟允。遷東海相，以德興化，澤臻民物。復(fù)遷南陽(yáng)太守，壹行質(zhì)省簡(jiǎn)易之教，推貞諒以示下，顯眾善以厲否，惻隱之誠(chéng)，通乎神人，故能去鞭撲，如獲其情，弗用刑，如弭其奸。帝初即位，開學(xué)稽古，訓(xùn)咨儒林，僉曰公優(yōu)。征拜大中大夫，納用勸講。復(fù)拜侍中、屯騎校尉、宗正、光祿勛，遂授大尉，悉謨百揆四門之職，懷夫三事，和昭鼎實(shí)。功成則退，固疾遜位，拜光祿大夫，遷衛(wèi)尉，復(fù)作大尉。每執(zhí)盤桓，成則三讓，以交會(huì)□精，引咎折躬。朝克忠讜，思其良猶，即召里巷，拜永樂(lè)少府光祿勛。先是時(shí)也，狂寇張角，□□妖逆，公觀見(jiàn)像，上遏其源，未Ш誅討，亂作不旋。帝乃追寶先謀，錫之土田，封逯鄉(xiāng)侯，食邑六百戶，年六十有六，中平二年二月丁卯薨。天子閔悼惻怛，內(nèi)發(fā)手筆為策，□涕咨嗟。使右中郎將張良持節(jié)臨吊，贈(zèng)車騎將軍印綬，位特進(jìn)，賜含衤遂，有加典禮。復(fù)使五官中郎將何夔持節(jié)，謚曰昭烈侯。夏四月庚戌葬，公卿百寮縉紳之徒，其會(huì)如云，可謂其存也榮，其亡也哀者焉。于是故吏李謙等，有感殷魯述德之頌，以為洪懿休策，宜著無(wú)窮，故雜論攸行，紀(jì)其大略，鐫石立碑，其辭曰：

　　於穆顯融，惟予公侯，纘我前烈，克明厥繇。熙精恬默，潛庸底昭，德以蒞政，俾民是□。其樂(lè)伊何？匪誘匪威，允丕禮讓，實(shí)化玄為。入□誨保，訓(xùn)導(dǎo)萬(wàn)機(jī)，作鎮(zhèn)上司，御勸不迷。溫溫其恭，□尹實(shí)氐。秩秩其苞，群儒實(shí)師。奕奕其容，禺裔□□。刊視萬(wàn)祀，孰嗣厥徽?。ā峨`釋》十一，又略見(jiàn)《藝文類聚》上六。案：《隸釋》有劉寬兩碑前碑桓麟撰，據(jù)《藝文類聚》知之；后碑蔡邕撰，據(jù)《文選·王仲宣誄》注知之。洪適皆未考出。案：摯虞《文章志》云：「麟文見(jiàn)在者十八篇，有碑九首，詩(shī)七首，《七說(shuō)》一首，沛相郭府君書一首。」）

　　◎　桓彬　　彬，字彥林，麟子。舉孝廉，拜尚書郎。

　　　　◇　七設(shè)

　　新城之亢，雍丘之粱，重代孰，既滑且香，粗稗細(xì)面，芬糜異長(zhǎng)。（《北堂書鈔》一百四十二《酒食總篇》，又一百四十四《飯篇》）　　三牲之供，鯉比之，飛刀徽整，疊似蚋羽。（同上《總篇》，又一百四十五《膾篇》引兩條）

　　□□碩士牙，犢栗梁，剛奉豕，肥盾云羊。合以水火之齊，和以五味之芳。（同上《總篇》）

　　菰粱雪累，班臠錦文。（又一百四十五《肉篇》）　　◎　桓儼

　　儼，字文林，沛國(guó)人。避地會(huì)稽，后浮海南入交州。

　　　　◇　遺陳業(yè)書（業(yè)，字文理，會(huì)稽上虞人。為本郡守，棄官遁跡黟歙。）

　　不因行李以系陰山白樓，日從容養(yǎng)高，動(dòng)靜履直，季世多艱，爰適樂(lè)土，側(cè)聞高風(fēng)，饑渴話言，知乃深隱，邈然終時(shí)。求仁斯得，勤而無(wú)憾，齊蹤古賢，何其優(yōu)哉?。ā端囄念惥邸啡灰稌?huì)稽典錄》）

　　◎　宗均（本傳作「宋均」，寫刻誤。）

　　均，字叔庠，南陽(yáng)安眾人。建武中，為郎，補(bǔ)辰陽(yáng)長(zhǎng)，以祖母憂去官。后為謁者，監(jiān)伏波將軍馬援軍，遷上蔡令，拜九江太守。永平初，遷東海相，坐法免。征拜尚書令，遷司隸校尉，出為河內(nèi)太守，以疾免。

　　　　◇　移記九江屬縣　　夫虎豹在山，黿鼉?cè)跍Y，物性之所托。故江淮之間有猛獸，猶江北之有雞豚。今數(shù)為民害者，咎在貪賤居職使然，而返逐捕，非政之本也。壞檻阱，勿復(fù)課錄，退貪殘，進(jìn)忠良。（《風(fēng)俗通》二，又見(jiàn)《后漢·宗均傳》作「咎在殘吏，而勤勞張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制」。）

　　　　◇　下書浚遒縣巫

　　自今以后，為山娶者，皆娶巫家，勿擾良民。（《后漢·宗均傳》）

　　　　◇　宗意

　　意，字伯志，均族子。永平中，舉孝廉，擢拜阿陽(yáng)侯相。建初中，征為尚書。章和中，遷司隸校尉。

　　　　◇　諫留諸王不遣就國(guó)疏

　　陛下至孝，恩愛(ài)隆深，以濟(jì)南王康、中山王焉先帝昆弟，特蒙禮寵，圣情戀戀，不忍遠(yuǎn)離，比年朝見(jiàn)，久留京師，崇以叔父之尊，同之家人之禮，車入殿門，即席不拜，分甘損膳，賞賜優(yōu)渥。昔周公懷圣人之德，有致太平之功，然后王曰叔父，加以賜幣。今康、焉幸以支庶享食大國(guó)，陛下即位，蠲除前過(guò)，還所削黜，衍食它縣，男女少長(zhǎng)，并受爵邑，恩寵逾制，禮敬過(guò)度?！洞呵铩分x，諸父昆弟，無(wú)所不臣，所以尊尊卑卑，強(qiáng)干弱枝者也。陛下德業(yè)隆盛，當(dāng)為萬(wàn)世典法，不宜以私恩損上下之序，失君臣之正。又西平王羨等六王，皆妻子成家，官屬備具，當(dāng)早就蕃國(guó)，為子孫基址。而室第相望，久磐京邑，婚姻之盛，過(guò)于本朝，仆馬之眾，充塞城郭，驕奢僭擬，寵祿隆過(guò)。今諸國(guó)之封，并皆膏腴，風(fēng)氣平調(diào)，道路夷近，朝聘有期，行來(lái)不難。宜割情不忍，以義斷恩，發(fā)遣康、焉，各歸蕃國(guó)，令羨等速就便時(shí)，以塞眾望。（《后漢·宗意傳》）　　　　◇　上疏請(qǐng)不許南單于北徙

　　夫戎狄之隔遠(yuǎn)中國(guó)，幽處北極，界以沙漠，簡(jiǎn)賤禮義，無(wú)有上下，強(qiáng)者為雄，弱即屈服。自漢興以來(lái)，征伐數(shù)矣，其所克獲，曾不補(bǔ)害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來(lái)降，羈縻畜養(yǎng)，邊人得生，勞役休息，于茲四十余年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬(wàn)數(shù)，中國(guó)坐享大功，而百姓不知其勞，漢興功烈，于斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無(wú)損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，止是利其抄掠，及歸功圣朝，實(shí)出貪得重賞，今若聽南虜還都北庭，則不得不禁制鮮卑。鮮卑外失暴掠之愿，內(nèi)無(wú)功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請(qǐng)求和親，宜因其歸附，以為外捍，巍巍之業(yè)，無(wú)以過(guò)此。若引兵費(fèi)賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠(chéng)不可許。（《后漢·宗意傳》）

　　匈奴處北種，介以沙漠，簡(jiǎn)賤禮儀，衣食殊俗，此乃天一種民也。自漢興以來(lái)，數(shù)發(fā)兵攻之，所得輒不足以復(fù)所害，呼韓邪單于奉蕃，然中國(guó)亦疲于送迎之勞矣。光武皇帝躬擐金甲之難，深明天地之界，故因其來(lái)降，寵立以為單于，羈縻畜養(yǎng)，邊民得以休息，迄今四十余年。今鮮卑奉順威靈，斬獲北單于名王已下萬(wàn)計(jì)，中國(guó)坐享其功，而百姓不知其勞，漢興功烈，于斯為盛。今南單于還塞外，所謂虎出于檻也。必興兵要利，內(nèi)恃于漢。其事得浸滋不息，而設(shè)費(fèi)不得已，無(wú)故以萬(wàn)安之計(jì)，而征不可必之功，未見(jiàn)其圣也。（袁宏《后漢紀(jì)》十二，章和元年，與范《書》絕異。）