一篇詳細(xì)描述明末民族悲劇的奇文。

　　《揚(yáng)州十日記》在史學(xué)界影響很大，一些有影響的書(shū)籍和蕭一山著《清代通史》、《辭源》、《辭?！?，《中外歷史年表》、《清史編年》，科普通俗讀物《簡(jiǎn)明中外歷史辭典》、《上下五千年》等都予引用。國(guó)外，如蘇聯(lián)齊赫文斯基地也在其所著《中國(guó)近代史》中引用。諸書(shū)引用時(shí)都在不同程度上控訴清軍在揚(yáng)州的“屠殺”，并加以譴責(zé)。

　　歷史是科學(xué)?？茖W(xué)是來(lái)不得絲毫虛假的?！队洝分屑劼逗芏?，不能不使人對(duì)它的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑。筆者學(xué)識(shí)有限，僅就《記》的真實(shí)性進(jìn)行粗淺探索，并以管見(jiàn)就教于諸方家。

　　莊廷龍《明史》案，又稱《莊氏史案》，系清順治、康熙時(shí)文字獄之一?！　∏屙樦文觊g，南潯富戶莊廷龍購(gòu)得明大學(xué)士、首輔朱國(guó)楨生前的部分明史稿后，聘請(qǐng)了一批江浙學(xué)者，對(duì)尚未刊刻的《明史概。諸臣列傳》等稿本進(jìn)行重編，增補(bǔ)了天啟、崇禎兩朝史事，輯成《明書(shū)輯略》。編纂完成后，莊去世。其父莊允城為遂子遺愿，請(qǐng)閑居在家的原明禮部主事李令析作序后刊刻，于順治十六年（1660）冬正式在書(shū)坊出售。《明史輯略》是以清美堂朱史氏的名義刊刻的，除作序者外，其余羅列的“參訂者”18人?！　⊥?2月，查繼佐、范驤、陸圻三人因未參與編寫(xiě)工作，也未見(jiàn)過(guò)刊刻出售的書(shū)，卻被莊氏列于“參訂者”不滿，遂向?qū)W道胡尚衡提出控告。胡批示湖州府學(xué)查報(bào)。府學(xué)教授趙君宋從該書(shū)中摘出數(shù)十處“毀謗語(yǔ)”，在府學(xué)門(mén)前張貼通報(bào)。莊氏即以高價(jià)將已售出的四十多部《明史輯略》贖回，對(duì)書(shū)中一些忌諱處加以修改，改動(dòng)數(shù)十頁(yè)后重新刻印。又疏通關(guān)節(jié)，通過(guò)前任守道、時(shí)任通政司使的王永祚的關(guān)系，由湖州府將書(shū)分呈通政司、禮部和都察院三衙門(mén)備案。同時(shí)，莊氏重賄湖州知府陳永命，將書(shū)版吊出劈毀置庫(kù)。

　　前任歸安縣令吳之榮，因貪贓獲罪，赦免后閑居在湖，得知此事后，在李廷樞的唆使下，向莊氏敲詐錢財(cái)，莊氏不理。吳即于十八年（1661）七月告發(fā)于鎮(zhèn)浙將軍柯奎。柯將此事轉(zhuǎn)告浙江巡撫朱昌祚，朱下文由湖州學(xué)道胡尚衡處理。莊氏聞?dòng)嵑?，一面向有關(guān)官員行賄，一面請(qǐng)松江提督梁化鳳向柯奎說(shuō)情，使事情暫告平息。吳之榮因觸怒莊氏，被巡道派兵送出境。吳之榮詐財(cái)不成，又遭驅(qū)斥，惱羞成怒，于康熙元年（1662）初冬將初刻本直接上京至刑部告發(fā)莊氏“私編明史，毀謗朝廷”。行前，吳將初刻本中序文及參訂人員姓名之頁(yè)撕去，另補(bǔ)刻上朱佑明的名字。當(dāng)即引起朝廷震怒，執(zhí)掌大權(quán)的顧命四大臣隨即指派刑部侍朗等滿族大員赴杭辦案。接著，莊、朱等一批人犯被捕羈押?！　〕?，朱佑明和趙君宋關(guān)押在一起，朱遂求于趙，并許以家產(chǎn)一半相報(bào)。趙君宋在審問(wèn)時(shí)即為朱佑明開(kāi)脫，稱朱與莊史無(wú)涉，有家藏《明史輯略》初刻本為證，致使此案牽連的人員越來(lái)越多，成為清初第一大案（也為清朝最大的“文字獄”）。結(jié)案被捕殺的除莊氏、朱氏家屬外，還包括參與此書(shū)寫(xiě)序、校閱、賣書(shū)、刻字、印刷的人，甚至購(gòu)買該書(shū)的人。同時(shí)，一些地方官吏也被捕殺。史載，在莊氏史案中被處死刑的達(dá)70余人，被流放的家屬達(dá)數(shù)百人（最多時(shí)收監(jiān)人犯達(dá)兩千余人）。


　　《榴龕隨筆》。烏程朱文肅國(guó)楨致政家居，留心史事，所著有《大事記》。其已付剞劂者，謂之《史概》。未刻者尚多也，秘藏于家。后因寇盜，有莊氏賃朱氏之居。其子子相廷鎏偶見(jiàn)此書(shū)，竊為己有，招集知名之士，妄以己意增損于其間。而朱氏原本遂泊沒(méi)矣。子相既死，乃父君維胤城，于鎮(zhèn)北圓通庵召匠刻之。凡五年而告成，號(hào)曰《明書(shū)》。不知利害，冒昧從事，且自以為不世之業(yè)，夸張其事。一時(shí)趨附，廁名于其間。豈知遂召大禍也？先君子每扼腕太息曰：“可惜文肅公一生心血，付之東流。然取非其有，立名非真者，定有奇禍。天理昭昭，可畏也。”　　朱氏之書(shū)，至啟、禎兩朝而止耳。竊之者子相也，續(xù)之者所聘諸子也。受其子臨終之囑而必欲刻之者，君維也。與其幼子左黃鉞無(wú)與也。左黃一紈褲少年耳。當(dāng)科試不得意，其妻為買妾以?shī)手?。建百尺樓于后圃，雜藝花木，日與文士豪飲于其中，刻百尺樓詩(shī)草。乃父聞之，弗善也。后為兵備使者所賞，相見(jiàn)留茶款語(yǔ)。父乃大悅。及父就逮，左黃隨護(hù)維謹(jǐn)。及見(jiàn)司敗，已喑不能言，乃頭觸獄門(mén)而死。左黃頭棘，無(wú)可為計(jì)，疾馳至通州。而籍沒(méi)之令下，族屬無(wú)噍類，兼及朱峋。峋湖濱人，家故微賤，以入貲貢。凡商賈經(jīng)營(yíng)，無(wú)不貸其金。冀三倍之息，以此自雄。其視令長(zhǎng)，蔑如也。言利析秋毫，而于文墨之事，則無(wú)涉也。亦以得罪。歸安令指為逆書(shū)有名，并其三子俱就逮。家人鳥(niǎo)獸散，封樁庫(kù)廄盡入于官。左黃知事不可為，恐累及親黨，遂自呈身。是時(shí)，部撫司道郡縣守令僚佐俱在潯鎮(zhèn)，以民居作公館者十有二所。聞左黃歸，蜂擁之去，絕無(wú)他言。惟有皈命投誠(chéng)而已。惟力辨與朱峋父子無(wú)涉，始終無(wú)異詞，當(dāng)事者莫不偉之。至于朱峋素行，以貲傲睨一世，父子駢戮，妻孥皆徙極邊，非不幸也。

　　莊氏居潯未久，因其饒于貲，故世情不替。初發(fā)難為歸安令，令吳姓，故墨吏也，不過(guò)為恐嚇之詞，以冀升斗耳。而君維即挾書(shū)入長(zhǎng)安，草疏欲上陳。輦下諸公漫詞慰遣之。時(shí)予居西村，君維歸，以疏稿示余，自以為無(wú)恙矣。而墨令乃捃摭其書(shū)中悖亂之語(yǔ)，以達(dá)于部使者。部使者不敢隱，上之于朝，而獄不可解矣?；騿?wèn)逆書(shū)致罪之由，余不知其細(xì)。但聞之前人曰：“如書(shū)中所云王某孫婿，即清之德祖。所云建州都督，即清之太祖也，而直書(shū)名。又云‘長(zhǎng)山衄而銳士飲恨于沙磷，大將還而勁卒銷亡于左衽’，如此之言，散見(jiàn)于李如柏、李化龍、熊明遇傳中。又指孔耿為叛。又自丙辰迄癸未俱不書(shū)清年號(hào)，而于隆武、永歷之即位正朔，必大書(shū)特書(shū)。其取禍之端有如此。況無(wú)志、表、帝紀(jì)、世家，止有列傳。即王陽(yáng)明一傳，有上下卷，共三百余頁(yè)。其冗長(zhǎng)無(wú)體裁可知已。所謂三長(zhǎng)五難者安在也？”

　　事在辛丑之春，決獄在癸卯之秋。潘、吳諸子在獄日，以賦詩(shī)為事。時(shí)余寓鳧溪，而戴子蕓野笠館于廟址之南，相距里許。時(shí)相過(guò)從，得見(jiàn)諸子傳出音訊詩(shī)篇。及既授命，蕓野為潘、吳立傳，獨(dú)于左黃則言其少年游冶，至于慷慨激烈。力辨朱峋之冤，則未之悉也。余為備述其故，蕓野始為改竄一篇。是夜，余夢(mèng)己身在一荷亭之上，左黃在水次搏顙謝余。余急起掖之，則已沉水中矣。次日，與蕓野言，共嗟異之。

　　蔣西宿麟征，一字轅文，為蔣儀仲之子，姬載先生之猶子也。詩(shī)文敏妙，風(fēng)儀秀穎。莊氏招之，初不愿就，為貧所累，不得已而赴。命之作文，不容留稿，恐其竊歸也。并禁其出入，苦不可言，痛哭辭去，后竟及難。

　　張文通館于莊氏，草稿皆作細(xì)楷。時(shí)子相已死矣。張以有明一代理學(xué)諸儒無(wú)人作傳，故勉應(yīng)之，亦不虞其至是也。聞其膝上有淡墨痕“成都楊慎”四字。張非仲雋，一名僧愿，為博士弟子員。于經(jīng)史百家，無(wú)不得其旨趣。所與游皆名彥。樓居積書(shū)甚富，手錄者千余卷，擁列左右，己則坐臥其中。后為莊氏所招，作有明理學(xué)諸人傳。其稿另錄出，名曰《與斯集》。禍未發(fā)時(shí)，已知其非，逃于僧舍。年已七十余。丁母憂，煢然縞素。有詩(shī)云：“空樓獨(dú)夜雨床床，卻把平生細(xì)較量。災(zāi)異日新憂患短，悲歌不足寤思長(zhǎng)。曾無(wú)入巷哀王烈，徒有拋娘學(xué)范滂。好個(gè)與斯題目在，輕謳緩板赴排場(chǎng)。”就逮時(shí)，談笑自若。與潘、吳諸人同遇害。所著有《西廬詩(shī)草》四卷。

　　董誦孫二酉，少有神童之名，學(xué)問(wèn)淵博。與周安節(jié)相好，倡和勒詩(shī)箋。書(shū)法亦精妙。史事發(fā)時(shí)，沒(méi)已三年矣，發(fā)冢斫棺甚慘。子濯萬(wàn)與沂，九歲有感懷五言古詩(shī)四章。顧茂倫為之跋，亦英品也。及禍至，從容就縛。士林惜之。

　　潘力田檉，居平望，藏書(shū)千卷。善著述，有《松陵文獻(xiàn)》十卷。今某府二卷行世。與吳赤溟炎有志作史而未敢，商之牧齋先生。深許之。亦未有成書(shū)。其就莊氏之請(qǐng)，非所愿也。授命之際，談笑自若，真杰士云。

　　韋元介全祉，一字真長(zhǎng)。弟次申全。進(jìn)士。青岑明杰之子也。祖鏡臺(tái)先生，精岐黃之術(shù)。元介先卒，次申被難。

　　茅鼎升元銘，鹿門(mén)先生之孫也。以明經(jīng)為學(xué)博，少有文名，試每高等。與章諤臣上奏、陳暗仙騮、吳大雍盤(pán)四子齊名。偽書(shū)編纂，僅數(shù)月耳。已而之任，逮于任所。

　　南昌黎博庵元寬，督學(xué)兩浙，年高望重。逆書(shū)有名。督撫移檄，兵圍其第，全家抄沒(méi)。苕城李霜回令，逆書(shū)有序，被逮時(shí)適其家有慶祝之事，親族七十余人悉被擒至。官以漸訊免。

　　吳心一者，潯上董氏之仆也。少時(shí)竄身徐氏，欲讀書(shū)，遐周先生怒之，必欲令入府供灑掃之役。此子徒跣哭請(qǐng)于先祖。遂受業(yè)門(mén)下，得列青衿。聞莊氏有史事，心艷之，得列名其中，亦被慘戮。曾有唐詩(shī)之選。吳芳輪系為之序。幸刑尊廖公昭雪，得以無(wú)恙。

　　刻工湯達(dá)甫、刷匠李祥甫亦為饑所驅(qū)，禍亦及之。齊康成治為博士弟子，好學(xué)能詩(shī)。子相以脯招之，其約已具二十四金矣。后批曰：“果能專精勤敏，則愿加六金?！鼻财退椭?。齊覽而訝之，遂堅(jiān)不赴，以免于禍。后以貢為學(xué)博。潘友龍爾夔，慷慨有風(fēng)致，能文工書(shū)。莊氏慕之，列其名于簡(jiǎn)端。偶與君維有財(cái)帛交，以致詬。君維怒，削其名。得不罹禍。

　　《隨筆》云：所列纂錄諸子，與余有交，故略序其概。其余不相知者，不及錄。

吳興之南潯鎮(zhèn)，有莊氏九龍焉。九龍者，莊允城與其弟允坤、允埰、其子廷鑨、廷鉞、允鋮子廷鑣、廷鎏、廷鏡、廷銑，俱以才學(xué)名著兩浙，故湖人以荀氏八龍比之莊氏。




　　吳興之南潯鎮(zhèn)，有莊氏九龍焉。九龍者，莊允城與其弟允坤、允采、其子廷钅龍、廷鉞、允鋮子廷鑣、廷鎏、廷鏡、廷銑，俱以才學(xué)名著兩浙，故湖人以荀氏八龍比之莊氏。世居震澤之陸家港，至允城始遷南潯。允城，字君維，明季歲貢生，為復(fù)社遺老。善望氣之術(shù)。偶游南潯之夏家園，見(jiàn)金銀氣甚盛，遂購(gòu)而居之，得藏金無(wú)算。

　　時(shí)里中有朱佑明者，父為木工，與鄰寺老僧善。父死，佑明給使寺中，偽為馴謹(jǐn)，僧信任之。先是，有湖廣商人擁厚貲，因寇氛梗路，以銀置桐油簏中，寄僧舍，約曰：“俟五年不來(lái)而后售”。適市中桐油價(jià)倍，僧命佑明售其值以待。佑明發(fā)簏視之，取其金，驟富，誑僧以掘窖得金。閱七年，商人至，就僧索桐油不得，告以故，僧曰：“無(wú)憂，佑明長(zhǎng)者，不吾負(fù)也?！币蛲煊用?。佑明倒屣迎曰：“賴客貲得厚其息，請(qǐng)以原數(shù)歸，仆取其羨?！鄙檀笙?，留飲，竟醉。夜半率健仆刺殺商，兼詣僧。僧曰：“吾為德于爾，殺之不祥?！庇用魅眨骸按蠖麟y報(bào)，舍之不祥。”僧曰：“休矣，二十年后與汝了此公案。”竟殺之。知其事者畏，不敢發(fā)也。嗣后，佑明家愈富，所為益恣肆。吳興士夫羞與往還。夤緣曹村金相國(guó)締姻。相國(guó)送女至，佑明別起華堂，盛供張，飲食窮山海之產(chǎn)。相國(guó)顧語(yǔ)客曰：“美哉！室蔑以加矣，而題署者無(wú)一巨公長(zhǎng)德，何也”？佑明恥之，買得故相朱公國(guó)楨清美堂。其額則華亭董宗伯書(shū)也。乃去故相款署而加髹焉。佑明以女妻莊廷钅友。廷钅龍，字子美，年十九拔貢，目旋盲。因思史遷有“丘明失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》”之說(shuō)，遂欲著書(shū)，成一家言。故相朱公嘗取國(guó)事及公卿志狀疏草，命胥鈔錄數(shù)十帙。廷钅龍得之，則招致賓客，日夜編輯，為《明書(shū)》。書(shū)垂成而廷钅龍卒。無(wú)子。其父允城流涕曰：“我當(dāng)先刻其書(shū)，而后為之置嗣?！保ā额櫷ち旨芳叭嫱鄂^氵奇亭外編》云，明相國(guó)烏程朱文恪公嘗著《明史》，舉大經(jīng)大法者，已刊行于世。未刊者為列朝諸臣傳。朱氏中落，以稿本質(zhì)于莊廷钅龍。因竄名己作，刻之，補(bǔ)崇禎一朝事。中多指斥語(yǔ)，易名《史概》云）佑明則任剞劂事，書(shū)刻清美堂藏板，欲附名以傳也。書(shū)凡百余冊(cè)。所列參訂姓氏二十四人，皆一時(shí)知名之士。

　　初，允城之京師，客其舅氏吳尚書(shū)默幕，夜夢(mèng)梁間白鳳飛來(lái)求救。明日，吳閱大辟囚文案，有盜曰梁飛鳳。允城以夢(mèng)告，遂釋之。允城乃給金帛，并書(shū)薦于某總兵。從征湖苗有功，仕至兩浙提督。因感允城恩，約為兄弟，時(shí)至允城所建百尺樓中。

　　辛丑歲，有吳之榮者，年二十余，以贓系獄，遇赦得出。嘗有求于佑明。佑明不即出，囑門(mén)客延之入宿東軒。見(jiàn)廷钅龍所著書(shū)，有忌諱語(yǔ)，持書(shū)要賂。允城欲許之，梁飛鳳曰：“踵此而來(lái)，盡子之產(chǎn)不足以給也?！彼焓共繉Ⅱ?qū)之境外。于是，之榮白其事于將軍松魁，魁移巡撫朱昌祚，朱牒督學(xué)胡尚衡。允城并納重賄以免。乃稍易忌諱語(yǔ)，重刊之。之榮計(jì)不得行，特購(gòu)初刊本，遂入京奏之四大臣。大怒，遣官之杭，執(zhí)廷钅龍之父允城（《亭林集》及《湖濱雜記》云，即逮允城至京，聽(tīng)三法司訊之，允城音啞。蓋之榮使人陰藥之也。壬寅冬，允城死大理獄）及其兄廷鉞及弟侄之列名于書(shū)者十八人，皆論死。允坤死于成書(shū)前，不列名不坐。而發(fā)廷钅龍墓，焚其骨。籍沒(méi)其家產(chǎn)。并坐朱佑明家（全氏《外編》云，序中稱舊史氏，指文恪也。之榮不知。囚怨佑明，遂指其姓名且以堂名為證。佑明及五子并誅）。參訂二十四人中，吳江、董二酉死二歲，剖棺銼其尸。張雋投水死。胡某逃匿海濱為僧。海昌查伊璜曾識(shí)拔吳六奇于未遇時(shí)。至是為兩廣提督，遂奏免其罪。海昌范文白亦免?；蛑^并六奇救之也。烏程閔毅夫、仁和陸麗京已系獄而得釋。其余歸安。茅元錫、吳之鏞、之銘、吳江、潘檉章、吳炎等十人，并刻書(shū)鬻書(shū)者，同磔于杭之弼教坊。時(shí)癸卯五月五日也。作序者，禮部侍郎李令皙亦伏法，并及其四子。令皙幼子年十六，法司令其減供一歲，例得免死充軍。對(duì)曰：“余見(jiàn)父兄死，不忍獨(dú)生?！弊洳灰坠┒?。將軍松魁及幕客程維藩械赴京師，魁以“八議”僅削官，維藩戮于燕市。朱昌祚、胡尚衡賄讞者，委過(guò)于初申覆之學(xué)官，故歸安。烏程兩學(xué)官并斬，而朱、胡幸免。湖州太守譚希閔、推官李煥皆以隱匿罪絞。滸墅關(guān)榷貨主事聞閶門(mén)書(shū)坊有是書(shū)，遣役購(gòu)之。其鄰朱姓者為判其價(jià)，時(shí)主事已入京，以購(gòu)逆書(shū)，立斬。書(shū)坊賈及役斬于杭。朱姓者，以年逾七十，免死，偕其妻發(fā)極邊。其列名之同產(chǎn)昆弟子，男年十五以下者，并妻子皆論戍。是獄也，死者七十余人，遣戍者百余人。吳之榮卒以此起用。并以所籍朱佑明之產(chǎn)給之。后仕至右僉都當(dāng)讞獄。時(shí)浙之大吏與刑部侍郎鑒于松魁，且畏之榮，復(fù)有言，雖冤者，不敢奏雪也。

　　莊氏及參訂諸人在虎林軍獄，雖受桎梏之苦，而滿洲佟將軍頗加愛(ài)護(hù)，飲食供奉無(wú)或缺，故得以詩(shī)歌相倡和。就刑時(shí)，諸公有絕命詞者，佟將軍搜其遺稿摹刻之，共六石。今惟廷鎏一石存焉。廷鎏，字美三，辭翰皆妙，有“豚犬縱難全覆卵，糟糠豈罪及然萁。一氣潮回江上月，全家淚灑武林春”等句。潘、吳詩(shī)載《觚?！分?，吳有贈(zèng)美生詩(shī)，即美三也。

　　廷鉞，字佐璜，才華最富，七歲能詩(shī)，著有《百尺樓詩(shī)稿》，有“杌有名終累楚，鴟夷無(wú)后可留齊”之句。罹禍時(shí)，年二十四。《苕上詩(shī)鈔》選其詩(shī)作嚴(yán)三史，《虎丘志》作嚴(yán)戊云。

　　當(dāng)史難發(fā)時(shí)，其朋友、親族、奴仆之為存孤計(jì)者，有數(shù)人。其一，馬要沈修若匿廷銑一子于家。家恐禍及，修若曰：“急難相救，正在此時(shí)。若學(xué)他人畏避，安賴此親戚為？”蓋所匿者其外孫也。其一，吳馬價(jià)人，素任俠，與廷鑣善。率拳勇數(shù)十人，從檻車中奪廷鑣少子，認(rèn)為己子。邏卒并逮價(jià)人。三受三木之刑，無(wú)異詞，遂率其少子去。

　　莊君佩者，允城從弟也。獄急時(shí)，君佩竭力營(yíng)救，并給衣食。復(fù)盡收十八人骸骨，歸葬祖塋之側(cè)。莊西雍，允城族子。在京師知難發(fā)，命善走者日馳五百里至家，使區(qū)處后事。越五日邏卒始及門(mén)。

　　廷鎏長(zhǎng)子濟(jì)，字日鱗，年十歲補(bǔ)博士弟子，以文名。遣戍沈陽(yáng)。震澤沈鐮至戍所，設(shè)奇運(yùn)策而救之。歸濟(jì)更姓王，著有《半硯齋詩(shī)稿》。沈鐮見(jiàn)《縣志。孝義傳》。其三仆及仆婦乳母五人，皆廷鉞家人。一曰計(jì)阿翁，廷鉞婦潘氏媵仆也。阿翁隨潘氏至戍所，事主母?jìng)鋰L荼苦。主母死，土人欲火葬，阿翁以死爭(zhēng)免。乃收拾骸骨，走萬(wàn)里歸葬。一曰高仆婦高兄弟二人，亦隨主母及小主人同戍。二人觸瘴死。其兄之妻在家守節(jié)?！栋氤廄S稿》中有高仆婦一篇。一日松江乳母朱姓，或曰謝姓，曾以珠籠匿廷鉞三歲子繩武，遁跡松江，與其夫紡織以為食。后莊氏求繩武歸。及長(zhǎng)，思報(bào)乳母夫婦恩，竟不可蹤跡。

　　余案莊史事，《亭林集》、《貫齋集》、《觚?！芳爸T邑志皆載之?！敦烗S》于莊氏兄弟，不置褒貶。仲山則以才稱之。亭林則曰：“不甚通曉古今，其書(shū)冗雜，不足道也?！庇衷唬骸坝嘁恢疗浼?，薄其人不學(xué)，竟去。以是不列名，獲免于難?！睍?shū)中有忌諱語(yǔ)，本前人詆斥之詞未經(jīng)刪削者。潘、吳二君以才名素著，列之參閱，實(shí)未嘗受其聘也。有周恭先者，既以幣聘矣，以他故為莊所擯，亦免于難。余讀《松陵詩(shī)略》、《苕上詩(shī)鈔》所選廷鉞兄弟詩(shī)，與獄中石刻詩(shī)，風(fēng)格峻整，詞采典贍，可稱專門(mén)名家，非強(qiáng)作解事者。然則莊氏大約以才華著，而于史學(xué)或未見(jiàn)其長(zhǎng)耳?！　》蛟食且跃攘猴w鳳之故，而其禍即發(fā)于飛鳳。查伊璜以識(shí)吳六奇之故，而六奇即有以免其禍。報(bào)施之不同，有如是耶！余聞之榮任烏程時(shí)，頻過(guò)佑明。佑明一見(jiàn)，即咄咄稱怪，以其貌類似寺僧也。及史難作逆，數(shù)殺僧之歲，正二十余年。又聞莊氏后人曰：“史難將發(fā)時(shí)，南潯市中忽有若瘋顛者，走呼三日，曰朱氏絕，莊氏滅?！笔侵痘茨献印匪疲骸熬虿刂冶赜醒??！薄兑住吩啤胺e不善之家，必有余殃”者，其信然乎（全氏《外編》及盧氏《紀(jì)事》云，吳之榮以發(fā)奸加道銜起用，見(jiàn)被殺者多，亦痛哭追悔。至武當(dāng)山，建壇懺罪，為神所擊，伏不能起，舁歸疽發(fā)于背，洞見(jiàn)五臟死）！

　　右翁海村征君館潯溪時(shí)所著《莊氏史獄記》一篇。壬辰春，吾鄉(xiāng)葛茂才淬南錄其手稿，見(jiàn)示余。棄置敝篋中，幾二十余載矣。今夏偶檢得之，為繕其副。然讀其中有可疑者四焉：佑明之害湖商與僧，僧曰二十年后與汝了此公案。然史難為吳之榮發(fā)于順治辛丑，相傳之榮后身即前之僧人，其年數(shù)亦相符，則害僧當(dāng)在崇禎十四五年間。豈有一市儈殺人，人皆側(cè)目而無(wú)敢入告有司，任其漏網(wǎng)？則可疑者一；商之寄銀七年而后來(lái)取，則寄銀當(dāng)在崇禎七八年間。時(shí)湖湘尚無(wú)兵燹，不至道梗難行。至辛巳壬午間，流寇充斥，反欲載寶言旋。此可疑者二；余讀武林女士陸莘行《麗京先生云游始末記》云，廷鉞妻潘氏入臬獄，聞其夫已受極刑，一慟而絕。蓋莘行為麗京先生之女，亦以史禍牽涉，全家入獄所目擊者。此云沒(méi)于戍所，拾骨歸葬?？梢烧呷?；滸墅榷關(guān)主事購(gòu)一書(shū)，至棄市，并其吏役皆死。佟將軍雖憐才陰護(hù)，然廷鉞等倡和詩(shī)歌，公然勒石，而不怵及于茲?？梢烧咚?；蓋征君所著，惟折衷潯溪故老傳聞，證以吳中先輩諸文集。故其所敘，不無(wú)抵牾。惟錄此以備佚聞，不足咎其疏略也。然貞元會(huì)合之交，秉筆者最難著議。史禍之酷，莫甚于魏之崔浩，尚猶奉敕而撰。至虞山蒙叟，自謂留心明史，著述垂成，因絳云一炬而灰冷。此史一行，其中悖謬之處必多，則禍不亞于崔浩矣。嗚呼！豈錢氏之有祖德，藉一炬以滅其妄肆雌黃？鑒于莊氏亦未始，非虞山之深幸也夫！時(shí)咸豐二年歲次壬子七月，下浣海昌管庭芬芷湘甫書(shū)后?！　　恫闁|山年譜》一卷，門(mén)人沈起仲方撰。東山先生名繼佐，字伊璜，海寧人。崇禎癸酉舉人。國(guó)變后，魯王授兵部職方主事。兵敗歸里。開(kāi)敬修堂，聚門(mén)人講學(xué)南潯。史案起，牽連被逮，釋歸。卒年七十六。先生居海寧袁化鎮(zhèn)，龍山在其居之西，呼其山為東山，學(xué)者均稱東山先生。著書(shū)滿家，約八千余葉，刊行者甚少。此年譜沈仲方所輯。仲方自丁丑及門(mén)，至丙辰易簀。四十年雖改為僧服，離合不常，然飫聞懿訓(xùn)，微窺宗旨，親受枕膝之言，所紀(jì)似較親切，亦未刊播。幸同里張鐵庵收得藁本，與裔孫世澧復(fù)取他書(shū)，補(bǔ)之附之，頗為完備。即征引書(shū)目五十種，東山自著書(shū)十一種，近日見(jiàn)不及半。蓋粵匪未亂之前，舊書(shū)尚易得也?！秾W(xué)園集》又無(wú)傳本，則此譜急宜單行。惟稿本傳鈔，訛脫尚恐不免。歲在柔兆執(zhí)徐三月上巳。吳興劉承干跋。

九家舊晉書(shū)輯本

滿清入關(guān)暴政
韓菼

　　○崔烈
崔烈，廷尉卿。靈帝時(shí)開(kāi)鴻都門(mén)榜賣官爵，烈時(shí)入錢五百萬(wàn)，得為司徒。及拜日，天子臨軒，百僚畢會(huì)。帝顧謂倖者曰：“恨不小靳，可至千萬(wàn)。”程夫人於傍應(yīng)曰：“崔公，冀州名士，豈肯買官，賴我得是，反不知姝邪？”烈問(wèn)其子鈞曰：“吾居三公，於議者何如？”鈞曰：“大人少有英稱，歷位卿守，論者不謂當(dāng)為三公。而今登其位，天下失望?！绷以唬骸昂螢槿灰玻俊扁x者：“論者嫌其銅臭耳。”烈怒舉杖擊之，鈞走。烈罵曰：“死卒！父撾而走，孝乎？”鈞曰：“舜之事父，小杖則受，大杖則走，非不孝也?！绷覒M而止。

○王芬
于是陳蕃子逸與術(shù)士平原襄楷會(huì)于芬坐，楷曰：“天交不利宦者，黃門(mén)、常侍真族滅矣。”逸喜。芬曰：“若然者，芬愿驅(qū)除?！庇谑桥c攸等結(jié)謀。靈帝欲北巡河間舊宅，芬等謀因此作難，上書(shū)言黑山賊攻劫郡縣，求得起兵。會(huì)北方有赤氣，東西竟天，太史上言“當(dāng)有陰謀，不宜北行”。帝乃止。敕芬罷兵，俄而徵之，芬懼自殺。

○楊鳳
張角之反也，黑山、白波、黃龍、左棱、牛角、五鹿、羝根、苦崷、劉石、平漢、大洪、司隸、緣城、羅市、雷公、浮云、飛燕、白爵、楊鳳、千毒等各起兵，大者二三萬(wàn)，小者不減數(shù)千。靈帝不能討，乃遣使拜楊鳳為黑山校尉，領(lǐng)諸山賊，得舉孝廉計(jì)吏。后遂彌漫，不可復(fù)數(shù)。

○張燕
燕本姓褚。黃巾賊起，燕聚少年為群盜，博陵張牛角亦起與燕合。燕推牛角為帥，俱攻癭陶。牛角為飛矢所中，被創(chuàng)且死，大會(huì)其眾，告曰：“必以燕為帥”。牛角死，眾奉燕，故改姓張。性剽悍捷速，故軍中號(hào)曰“飛燕”。其后人眾浸廣，常山、趙郡、中山、上黨、河內(nèi)諸山谷皆相通，號(hào)曰“黑山”也。

○大洪緣城苦蝤
《后漢書(shū)·朱雋傳》：“自黃巾賊后，復(fù)有黑山、黃龍、白波、左校、郭大賢、于氐根、青牛角、張白騎、劉石、左髭丈八、平漢、大計(jì)、司隸、掾哉、雷公、浮云、飛燕、白雀、楊鳳、于毒、五鹿、李大目、白繞、畦固、苦哂之徒，并起山谷間，不可勝數(shù)。注：九州春秋“大計(jì)”作“大洪”，“掾哉”作“緣城”，“哂”作“蝤”，音才由反。

○閻忠
中平元年，車騎將軍皇甫嵩既破黃巾，威震天下。閻忠時(shí)罷信都令，說(shuō)嵩曰：“夫難得而易失者，時(shí)也；時(shí)至而不旋踵者，機(jī)也，故圣人常順時(shí)而動(dòng)，智者必因機(jī)而發(fā)。今將軍遭難得之運(yùn)，蹈易解之機(jī)，而踐運(yùn)不撫，臨機(jī)不發(fā)，將何以享大名乎？”嵩曰：“何謂也？”忠曰：“天道無(wú)親，百姓與能，故有高人之功者，不受庸主之賞。今將軍受鉞于初春，收功于末冬，兵動(dòng)若神，謀不再計(jì)，旬月之間，神兵電掃，攻堅(jiān)易于折枯，摧敵甚于湯雪，七州席卷，屠二十六萬(wàn)方，夷黃巾之師，除邪害之患，或封戶刻石，南面以報(bào)德，威震本朝，風(fēng)馳海外。是以群雄回首，百姓企踵，雖湯武之舉，未有高于將軍者。身建高人之功，北面以事庸主，將何以圖安？”嵩曰：“心不忘忠，何為不安？”忠曰：“不然。昔韓信不忍一飧之遇，而棄三分之利，拒蒯通之忠，忽鼎跱之勢(shì)，利劍已揣其喉，乃嘆息而悔，所以見(jiàn)烹于兒女也。今主勢(shì)弱于劉、項(xiàng)，將軍權(quán)重于淮陰；指麾可以振風(fēng)云，叱咤足以興雷電，赫然奮發(fā)，因危抵頹，崇恩以綏前附，振武以臨后服；徵冀方之士，動(dòng)七州之眾，朋檄先馳于前，大軍震響于后，蹈跡漳河，飲馬孟津，舉天網(wǎng)以為綱羅京都，誅閹宦之罪，除群怨之積忿，解久危之倒懸。如此則攻守?zé)o堅(jiān)城，不招必影從，雖兒童可使奮空拳以致力，女子可使其褰裳以用命，況厲智能之士，因迅風(fēng)之勢(shì)，則大功不足合，八方不足同也。功業(yè)已就，天下已順，乃燎于上帝，告以天命，混齊六合，南面以制，移神器于己家，推亡漢以定祚，實(shí)神機(jī)之至決，風(fēng)發(fā)之良時(shí)也。夫木朽不彫世衰難制，將軍雖欲委忠難佐之朝，彫畫(huà)朽敗之木，猶逆坂而走丸，必不可也。方今權(quán)宦群居，同惡如市，主上不自由，詔命出左右。如有至聰不察，機(jī)事不先，必嬰后悔，亦無(wú)及矣?！贬圆粡?，忠乃亡去。

○董卓
卓初入洛陽(yáng)，步騎不過(guò)三千，自嫌兵少，不為遠(yuǎn)近所服；率四五日，輒夜遣兵出四城門(mén)，明日陳金鼓而入，宣言云“西兵復(fù)入至洛中”，人不覺(jué)，謂卓兵不可勝數(shù)。

○胡軫
卓以東郡太守胡軫為大都督，呂布為騎督。軫性急，豫宣言“今此行也，要當(dāng)斬一青綬，乃整齊耳”。布等惡之，宣言相警云“賊至”，軍眾大亂，奔走?！饏尾?br>布素使秦誼、陳衛(wèi)、李黑等偽作宮門(mén)衛(wèi)士，持長(zhǎng)戟。卓到宮門(mén)，黑等以長(zhǎng)戟挾叉卓車，或叉其馬。卓驚呼布，布素施鎧于衣中，持矛，即應(yīng)聲刺卓，墜于車。
布與暹、奉書(shū)曰：“二將軍拔大駕來(lái)東，有元功于國(guó)，當(dāng)書(shū)勛竹帛，萬(wàn)世不朽。今袁術(shù)造逆，當(dāng)共誅討，奈何與賊臣還共伐布？布有殺董卓之功，與二將軍俱為功臣，可因今共擊破術(shù)，建功于天下，此時(shí)不可失也?！卞摺⒎畹脮?shū)，即回計(jì)從布。布進(jìn)軍去勛等營(yíng)百步，暹、奉兵同時(shí)并發(fā)，斬十將首，殺傷墜水死者不可勝數(shù)。

○田景
《后漢書(shū)·董卓傳》：主簿田儀及卓蒼頭前赴其尸，布又殺之。

○焦和
初平中，焦和為青州刺史。是時(shí)英雄并起，黃巾寇暴，和務(wù)及同盟，俱入京師，不暇為民保障，引軍逾河而西。未久而袁、曹二公與卓將戰(zhàn)于滎陽(yáng)，敗績(jī)。黃巾遂廣，屠裂城邑。和不能御，然軍器尚利，戰(zhàn)士尚眾，而耳目偵邏不設(shè)，恐動(dòng)之言妄至，望寇奔走，未嘗接風(fēng)塵交旗鼓也。欲作陷冰丸沉河，令賊不得渡，禱祈群神，求用兵必利，蓍筮常陳于前，巫祝不去于側(cè)。人見(jiàn)其清談千云，出則渾亂，命不可知。州遂蕭條，悉為邱墟也。

○胡文才楊整修
催等在陜，皆恐怖，急擁兵自守。胡文才、楊整修皆涼州大人，而王允素所不善也。及李催之叛，乃呼文才、整修使東解釋之，不假借以溫顏，謂曰：“關(guān)東鼠子欲何為耶？卿往呼之?！庇谑嵌送?，實(shí)召兵而還?！鸱?br>馬騰、韓遂之?dāng)。碜分陵悅}(cāng)。遂語(yǔ)稠曰：“天地反覆，未可知也。本所爭(zhēng)者非私怨，王家事耳。與足下州里人，今雖小違，要當(dāng)大同，欲相與善語(yǔ)以別。邂逅萬(wàn)一不如意，后可復(fù)相見(jiàn)乎！”俱郤騎前接馬，交臂共語(yǔ)，良久而別。
兄子利隨稠，利還告
，韓、樊交馬語(yǔ)，不知所道，意愛(ài)甚密。
以是疑稠與韓遂私和而有異心。稠欲將兵東出關(guān)從
，索益兵。因請(qǐng)稠會(huì)議，便于坐殺稠。

○劉虞
紹、馥使故樂(lè)浪太守甘陵張岐赍議詣?dòng)荩辜醋鹛?hào)。虞厲聲呵岐曰：“卿敢出此言乎！忠孝之道，既不能濟(jì)；孤受國(guó)恩，天下擾亂，未能竭命以除國(guó)恥，望諸州郡烈義之士戮力西面，援迎幼主，而乃妄造逆謀，涂污忠臣邪。”○韓暹
暹失奉，孤，特與千余騎欲歸并州，為張宣所殺。

○韓馥
馥遣都督從事趙浮、程奐將強(qiáng)弩萬(wàn)張屯河陽(yáng)。浮等聞馥欲以冀州與紹，自孟津馳東下。時(shí)紹尚在朝歌清水口，浮等從后來(lái)，船數(shù)百艘，眾萬(wàn)余人，整兵鼓夜過(guò)紹營(yíng)，紹甚惡之。浮等到，謂馥曰：“袁本初軍無(wú)斗糧，各已離散，雖有張楊于浮羅新附，未肯為用，不足敵也。小從事等請(qǐng)自以見(jiàn)兵拒之，旬日之間，必上崩瓦解。明將軍但當(dāng)開(kāi)闔高枕，何憂何懼?！别ゲ粡模吮芪?，出居趙忠故舍。遣子赍冀州印綬于黎陽(yáng)與紹。
五廁因以書(shū)刀自殺。

○張純
純自號(hào)彌天將軍、安定王。

○公孫瓚
還屯廣宗界橋。
公孫瓚曰：“始天下兵起，我謂唾掌而決；至于今日，兵革方始，觀此非我所決，不如休兵力耕，以救兇年。兵法百樓不攻，今吾諸營(yíng)樓櫓千里，積谷三百萬(wàn)斛，食此足以待天下變也?！?br>
○侯成
初，布騎將侯成遣客牧馬十五匹，客悉驅(qū)馬去，向沛城，欲歸劉備。成自將騎逐之，悉得馬還。諸將合禮賀成，成釀五六斛酒，獵得十余頭豬，未飲食，先持半豬、五斗酒自入詣布前，跪言：“間蒙將軍恩，逐得所失馬，諸將來(lái)相賀，自釀少酒，獵得豬，未敢飲食，先奉上微意?！辈即笈唬骸安冀疲溽劸?，諸將共飲作兄弟，共謀殺布邪？”成大懼而去，棄所釀酒，還諸將禮。由是自疑，會(huì)太祖圍下邳，成遂領(lǐng)眾降。

○朱靈
初，清河季雍以鄃叛袁紹而降公孫瓚，瓚遣兵衛(wèi)之，紹遣靈攻之。靈家在城中，瓚將靈母弟置城上，誘呼靈。靈望城涕泣曰：“丈夫一出身與人，豈復(fù)顧家邪？”遂力戰(zhàn)拔之，生禽雍而靈家皆死。

○袁紹
初，紹說(shuō)進(jìn)曰：“黃門(mén)，常侍累世太盛，威服海內(nèi)，前竇武欲誅之而反為所害，但坐言語(yǔ)漏泄，以五營(yíng)士為兵故耳。五營(yíng)士生長(zhǎng)京師，服畏中人，而竇氏反用其鋒，遂果叛走歸黃門(mén)，是以自取破滅。今將軍以元舅之尊，二府并領(lǐng)勁兵，其部曲將吏，皆英雄名士，樂(lè)盡死力，事在掌握，天贊其時(shí)也。今為天下誅除貪穢，功勛顯著，垂名后世，雖周之申伯，何足道哉。今大行在前殿，將軍以詔書(shū)領(lǐng)兵衛(wèi)守，可勿入宮?！边M(jìn)納其言，后更狐疑。紹懼進(jìn)之改變，脅進(jìn)曰：“今交構(gòu)已成，形勢(shì)已露，將軍何為不早決之？”事留變生，后機(jī)禍至。進(jìn)不從，遂敗。
授諫辭曰：“世稱一兔走衢，萬(wàn)人逐之，一人獲之，貪者悉止，分定故也。且年均以賢，德均則下，古之制也。愿上惟先代成敗之戒，下思逐兔分定之義?！苯B曰：“孤欲令四兒各據(jù)一州，以觀其能?！笔诔鲈唬骸暗溒涫即撕?！”

○袁譚
譚始至青州，為都督，未為刺史，后太祖拜為刺史。其土自河而西，蓋不過(guò)平原而已。遂北排田楷，東攻孔融，曜兵海隅，是時(shí)百姓無(wú)主，欣戴之矣。然信用群小，好受近言，肆志奢淫，不知稼穡之艱難。華彥、孔順皆奸佞人也，信以為腹心，王修等備官而已。然能接待賓客，慕名敬士。使婦弟領(lǐng)兵在內(nèi)，至令草竊，市井而外，虜掠田野。別使兩將募兵下縣，有賂者見(jiàn)免，無(wú)者見(jiàn)取，貧弱者多，乃至于竄伏邱野之中，放兵捕索，如獵鳥(niǎo)獸，邑有萬(wàn)戶者，著籍不盈數(shù)百，收賦納稅，參分不入一。招命賢士，不就；不趨赴軍期，安居族黨，亦不能罪也。

○袁術(shù)
司隸馮方女，國(guó)色也。避亂揚(yáng)州，術(shù)登城見(jiàn)而悅之，遂納焉，甚愛(ài)幸。諸婦害其寵，語(yǔ)之曰：“將軍貴人，有志節(jié)，當(dāng)時(shí)時(shí)涕泣憂悲，必長(zhǎng)見(jiàn)敬重。”馮氏以為然，后見(jiàn)術(shù)輒垂涕，術(shù)以有心志，益哀之。諸婦人因其絞殺，懸之廁梁，術(shù)誠(chéng)以為不得志而死，乃厚加殯斂。

○郭圖
圖字公則。

○陳瑀
初平三年，揚(yáng)州刺史陳祎死，袁術(shù)使瑀領(lǐng)揚(yáng)州牧。后術(shù)為曹公所敗于封邱，南人叛瑀，瑀拒之。術(shù)走陰陵，好辭以下瑀，瑀不知權(quán)，而又怯，不即攻術(shù)，術(shù)于淮北集兵向壽春，瑀懼，使其弟公瑀請(qǐng)和于術(shù)，術(shù)執(zhí)之而進(jìn)，瑀走歸下邳。

○杜襲
建安六年，劉表攻西鄂，西鄂長(zhǎng)杜子緒帥縣男女?huà)氤嵌?。時(shí)南陽(yáng)功曹柏孝長(zhǎng)亦在城中，聞兵攻聲，入室閉戶，牽被覆頭。相攻半日，稍敢出面；其明，側(cè)立而聽(tīng)；一日，往出戶問(wèn)消息；至四五日，乃更負(fù)楯親斗，語(yǔ)子緒曰：“勇可習(xí)也?！?br>
○臧洪
臧洪為青州刺史，被袁紹所圍。糧食已盡，初尚掘鼠煮筋角，后無(wú)可復(fù)食者。主簿啟內(nèi)廚米三斗，請(qǐng)中分，稍以為糜粥，洪嘆曰：“獨(dú)食此何為？”使作薄粥，眾分歠之。殺其愛(ài)妾以食將士，將士咸流涕，無(wú)能仰視者。

○孔融
融住北海，自以智能優(yōu)贍，溢才命世，當(dāng)時(shí)豪俊皆不能及。亦自許大志，且欲舉軍曜甲，與群賢要功。自于海岱結(jié)植根本，不肯碌碌如平居郡守，事方伯、赴期會(huì)而已。然其所任用，好奇取異，皆輕剽之才。至于稽古之士，謬為恭敬，禮之雖備，不與論國(guó)事也。高密鄭玄，稱之鄭公，執(zhí)子孫禮。及高談教令，盈溢官曹，辭氣溫雅，可玩而誦；論事考實(shí)，難可悉行。但能張磔網(wǎng)羅，其自理甚疏，租賦少稽，一朝殺五部督郵。奸民污吏，猾亂朝市，亦不能治。幽州精兵亂，至徐州，卒到城下，舉國(guó)皆恐，融直出說(shuō)之，令無(wú)異志，遂與別校謀夜覆幽州，幽州軍敗，悉有其眾。無(wú)幾時(shí)，還復(fù)叛亡。黃巾將至，融大飲醇酒，躬自上馬，御之淶水之上。寇令上部與融相拒，兩翼徑涉水，直到所治城。城潰，融不得入，轉(zhuǎn)至南縣，左右稍叛。連年傾覆，事無(wú)所濟(jì)，遂不能保鄣四境，棄郡而去。后徙徐州，以北海相自還領(lǐng)青州刺史，治郡北陲。欲附山東，外接遼東，得戎馬之利，建樹(shù)根本，孤立一隅，不與共也。于時(shí)曹、袁、公孫共相首尾，戰(zhàn)士不滿數(shù)百，谷不至萬(wàn)斛。王子法、劉孔慈兇辨小才，信為腹心；左承祖、劉義遜清雋之士，備在坐席而已，言此民望，不可失也。承祖勸融自托強(qiáng)國(guó)，融不聽(tīng)而殺之，義遜棄去。遂為袁譚所攻，自春至夏，城小寇眾，流矢雨集。然融憑幾安坐，讀書(shū)論議自若。城壞眾亡，身奔山東，室家為譚所虜。
曹公制酒禁，而孔融書(shū)嘲之曰：“夫天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不千鐘無(wú)以成其圣。且桀紂以色亡國(guó)，今令不禁婚姻也?！碧嫱怆m寬容之，內(nèi)不能平。御史大夫郗慮知旨，以免融官。

○孫策
策聞曹公北征柳城，悉起江南之眾，自號(hào)大司馬，將北襲許，恃其勇，行不設(shè)備，故及于難。○郭嘉
曹公征烏桓，諸將曰：“深入遠(yuǎn)征，萬(wàn)一劉表使劉備襲許，悔無(wú)及也。”郭嘉曰：“劉表坐談客耳，自知才不足以御備，重用之則恐不能制，輕之則備不為用。雖違國(guó)遠(yuǎn)征，無(wú)憂矣。公遂征之。

○賈詡
曹公與袁紹相距，遣人招張繡。繡欲歸紹，賈詡勸繡歸曹公。繡曰：“紹強(qiáng)，又曹公與吾有讎，不可?！痹傇唬骸按四怂砸藦闹?。夫有霸王之志者，固將釋大怨，明德于四海也?！崩C從之，歸曹公。曹公見(jiàn)之喜，執(zhí)詡手曰：“使我信重于天下者，君也?！薄饎?br>劉備奔荊州，劉表甚敬禮之。備作上客數(shù)年，嘗于坐中起至廁，見(jiàn)髀里肉生，流涕還坐。表問(wèn)備，備曰：“昔年嘗身不離鞍，髀肉皆消。今不復(fù)騎，髀里生肉，日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不立，是以悲耳?！?br>
○傅干
參軍傅干諫曰：“治天下之大具有二，文與武也；用武則先威，用文則先德，威德足以相濟(jì)，而后王道備矣。往者天下大亂，上下失序，明公用武攘之，上平其九。今未承王命者，吳與蜀也，吳有長(zhǎng)江之險(xiǎn)，蜀有崇山之阻，難以威服，易以德懷。愚以為可且按甲寢兵，息軍養(yǎng)士，分土定封，論功行賞，若此則內(nèi)外之心固，有功者勸，而天下知制矣。然后漸興學(xué)校，以導(dǎo)其善性而長(zhǎng)其義節(jié)。公神武震于四海，若修文以濟(jì)之，則普天之下，無(wú)思不服矣。今舉十萬(wàn)之眾，頓之長(zhǎng)江之濱，若賊負(fù)固深藏，則士馬不能逞其能，奇變無(wú)所用其權(quán)，則大威有屈而敵心未能服矣。惟明公思虞舜舞干戚之義，全威養(yǎng)德，以道制勝?！惫粡?，軍遂無(wú)功。干字彥材，北地人，終于丞相倉(cāng)曹屬。有子曰玄。

○魯肅
曹公征荊州，孫權(quán)大懼，魯肅欲勸權(quán)拒曹公，乃激說(shuō)權(quán)曰：“彼曹公者，實(shí)嚴(yán)敵也，新并袁紹，兵馬甚精，乘戰(zhàn)勝之威，伐喪亂之國(guó)，克可必也。不如遣兵助之，且送將軍家詣鄴；不然，將危。”權(quán)大怒，欲斬肅，肅因曰：“今事已急，即有他圖，何不遣兵助劉備，而欲斬我乎？”權(quán)然之，即遣周瑜助備。

○龐統(tǒng)
統(tǒng)說(shuō)備曰：“荊州荒殘，人物殫盡，東有吳孫，北有曹氏，鼎足之計(jì)，難以得志。今益州國(guó)富民強(qiáng)，戶口百萬(wàn)，四部兵馬，所出必具，寶貨無(wú)求于外，今可權(quán)借以定大事?！眰湓唬骸敖裰概c吾為水火者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠，每與操反，事乃可成耳。今以小故而失信義于天下，吾所不取也?！苯y(tǒng)曰：“權(quán)變之時(shí)，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五霸之事，逆取順守，報(bào)之以義，事定之后，封以大國(guó)，何負(fù)于信？今日不取，終為人利耳?！眰渌煨??！饤钚?br>夏侯淵為劉備所殺于平陽(yáng)。曹公自長(zhǎng)安出斜谷，至陽(yáng)平，備拒險(xiǎn)守峽。王欲還，出令曰：“雞肋?！惫賹俨恢^，楊修便曰：“夫雞肋，棄之可惜，食之。無(wú)所得，以比漢中，王欲還也?！彼煲€。

　　《文獻(xiàn)通考》是馬端臨以畢生精力完成的一部記載上古到宋寧宗時(shí)的典章制度沿革的文化通史。他從咸淳九年（1273）開(kāi)始準(zhǔn)備，至元二十七年（1290）開(kāi)始纂寫(xiě)，直至元英宗至治二年（1322）始告竣。全書(shū)包括二十四門(mén)，三百四十八卷。其中田賦、錢幣、戶口、職役、征榷、市糴、土貢、國(guó)用、選舉、學(xué)校、職官、郊社、宗廟、王禮、樂(lè)、兵、刑、輿地、四裔，凡十九門(mén)。因唐代杜佑編纂的《通典》，迄于天寶。天寶以前的內(nèi)容，端臨就《通典》已有的材料加以補(bǔ)充；天寶以后至宋嘉定之末，則另行續(xù)寫(xiě)。其余經(jīng)籍、帝系、封建、象緯、物異等五門(mén)，為《通典》所無(wú)，全部是端臨搜集新材料寫(xiě)成的。端臨編纂《文獻(xiàn)通考》的目的，是為了彌補(bǔ)《通典》的不足。他認(rèn)為“杜書(shū)綱領(lǐng)宏大，考訂該洽，固無(wú)以議為”。但“時(shí)有今古，述有詳略，則夫節(jié)目之間，未為明備，而去取之際，頗欠精審，不無(wú)遺憾”。因此，他以嚴(yán)肅的態(tài)度另行撰寫(xiě)?！胺矓⑹聞t本之經(jīng)史而參以歷代會(huì)要及百家傳記之書(shū)，信而有征者從之，乖異傳疑者不錄”，“凡論事，則先取當(dāng)時(shí)臣僚之奏疏，次及近代諸儒之評(píng)論，以至名流之燕談稗官之記錄，凡一語(yǔ)一言，可以訂典故之得失，證史傳之是非者，則采而錄之”。如果“載之史傳之紀(jì)錄而可疑，稽諸先儒之論辯而未當(dāng)者”，他就“研精覃思”，“竊以己意而附其后”，這樣，他就完成了一部既有翔實(shí)豐富的史料又有深思獨(dú)到的觀點(diǎn)的史學(xué)名著。

　　司馬光的《資治通鑒》，詳于政治而略于文物典章制度，端臨的《文獻(xiàn)通考》可與《通鑒》相配合；使我們對(duì)上下數(shù)千年的政治情況和社會(huì)制度有個(gè)全面的認(rèn)識(shí)?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》謂其：“條分縷析，使稽古可以案類而考。又其所載宋制特詳，多《宋史》各志所未備。案語(yǔ)亦多能貫串古今，折衷至當(dāng)，雖稍遜《通典》之簡(jiǎn)嚴(yán)，而詳贍實(shí)為過(guò)之?！苯鷮W(xué)者治史，大多取材于此書(shū)。

　　《文獻(xiàn)通考》是一部煌煌巨制，部門(mén)廣，內(nèi)容多，竟成于馬端臨一人之手，其學(xué)問(wèn)之廣，功夫之深，令人贊嘆。

　　《通考》以后，出現(xiàn)了不少續(xù)作，有明王圻的《續(xù)文獻(xiàn)通考》二百五十四卷；清朱奇齡《續(xù)文獻(xiàn)通考補(bǔ)》十冊(cè)四十八卷；清乾隆時(shí)敕撰《續(xù)文獻(xiàn)通考》二百五十二卷；近人劉錦藻《清續(xù)文獻(xiàn)通考》等，可見(jiàn)《文獻(xiàn)通考》影響之大。

　　○晉武帝
　　世祖自平吳之后，天下無(wú)事，不能復(fù)孜孜于事物。始寵用后黨，由此祖禰采擇嬪媛，不拘拘華門(mén)。父兄以之罪亹，非正形之謂，局禁以之?dāng)€聚，實(shí)耽穢之甚?！　∥粑渫醴ゼq，歸傾宮之女，助紂為虐。而世祖平皓，納吳姬五千，是同皓之弊也?！　　鹳Z后
　　賈后既殺楊庶人于金墉城，又信妖巫謂“后既死，必訴怨于先帝”，乃覆而殯之，施諸厭劾、符書(shū)、藥物以含瘞之。

　　賈后以鹿車出承明東掖東門(mén)，詣金墉城，食金屑而死。

　　○成都王
　　成都王圍京邑，城中魚(yú)肉無(wú)出，營(yíng)巷賣死驢馬肉，雜死人肉賣之?！　〕啥纪鯂┮?，城中無(wú)菜，采陳韭芥以為膳菜。

　　○張方
　　張方兵入洛，諸官府大劫掠，御寶織成流蘇皆分剖為馬帴?！　埛絿┮?，決千金堰，千溝渠枯涸，井多無(wú)泉。

　　○荀勖
　　鐘律之器，自周之末廢，而漢成哀之間，諸儒修而治之。至后漢末，復(fù)隳矣。

　　魏氏使協(xié)律知音者杜夔造之，不能考之典禮，徒依于時(shí)絲管之聲，時(shí)之尺寸而制之，甚乖失禮度。于是世祖命中書(shū)監(jiān)荀勖依典制定鐘律。既鑄律管，募求古器，得周時(shí)玉律數(shù)枚，比之不差。又諸郡舍倉(cāng)庫(kù)，或有漢時(shí)故鐘，以律命之，皆不叩而應(yīng)，聲音韻合，又若俱成。

　　◎劉漠
　　漠少以清識(shí)為名，與王夷甫友善，并好以人倫為意，故世人許以才知之名。

　　自相國(guó)右長(zhǎng)史出為襄州刺史，以貴簡(jiǎn)稱。

　　○馮播
　　插字友聲，長(zhǎng)樂(lè)人。位至大宗正，生蓀。

　　○武含
　　武含字景緯，官歷中庶子，遷散騎常侍。以母在日誨云“汝修其意，仕當(dāng)為尚書(shū)郎”，懼進(jìn)敘有違前言，乃辭常侍，為吏部郎。

劉餗隋唐嘉話，舊唐書(shū)經(jīng)籍志和新唐書(shū)藝文志都沒(méi)有著錄。南宋陳振孫直齊書(shū)錄解題在小說(shuō)家類里著錄了隋唐嘉話一卷，劉餗撰。宋史藝文志也有隋唐嘉話一卷，列在劉餗的傳記和小說(shuō)之間?，F(xiàn)存的顧氏文房小說(shuō)本，據(jù)宋版重雕，書(shū)中貞字、構(gòu)字等選缺筆，分上中下三卷。又有稽古堂叢刻本，與顧氏本基本相同，似出一源。還在歷代小史本和唐人說(shuō)薈等本，不分卷，條目較少。

右《大業(yè)拾遺記》者：上元縣，南朝故都。梁建瓦棺寺閣，閣南隅有雙閣。閉之忘記歲月。會(huì)昌中詔拆浮圖，因開(kāi)之，得筍筆千余。頭中藏書(shū)一帙，雖皆隨手靡書(shū)，而文字可紀(jì)者乃隋書(shū)遺稿也。中有生白藤紙數(shù)幅，題《南部煙花錄》，僧志徹得之。及焚，釋氏群經(jīng)僧人惜其香軸，爭(zhēng)取紙尾，拆去視軸，皆有魯郡文忠顏公名，題云手寫(xiě)是錄即前之筍筆，可不舉而知也。志徹得錄前事，及取隋書(shū)校之，多隱文，特有符會(huì)而事頗簡(jiǎn)脫。豈不以國(guó)初將相爭(zhēng)，以王道輔政，顏公不欲華靡前跡，因而削乎。今堯風(fēng)已還，得車斯駕。獨(dú)惜斯文湮沒(méi)，不得為詞人才子談柄。故編云《大業(yè)拾遺記》本文缺落凡十七八，悉而補(bǔ)之矣。