二里頭遺址位于洛陽市東約18公里，偃師縣二里頭村。地處伊、洛二水之間，為夏代都城遺址。東西長約2.5公里，南北寬約1.5公里。1959年開始大面積發(fā)掘，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。二里頭遺址出土大量石器、陶器、玉器等，其中小件銅器如刀、爵、鈴等，是中國迄今所見最早的青銅器。第三期文化層中發(fā)現(xiàn)兩處大型宮殿夯土臺(tái)基。其中西邊一處面積約10000平方米，在臺(tái)基中北部有一座面闊8間、進(jìn)深3間的宮殿基址，四周環(huán)以廊廡。在遺址東南部還發(fā)現(xiàn)大面積鑄銅、制陶作坊遺址。

位于河南省偃師市的二里頭遺址，是探索夏文化和夏商王朝分界的關(guān)鍵性遺址。在2010年之前的30多年中，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所對(duì)其進(jìn)行了60余次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)迄今所知中國最早的大型宮殿建筑群、最早的宮城、最早的城市道路網(wǎng)、最早的車轍痕跡、最早的青銅禮器群及鑄銅作坊，該遺址也因此成為探索華夏文明和國家的形成、夏文化和夏商王朝分界的關(guān)鍵性都城遺址。

出土于二里頭遺址的大型綠松石龍形器，]被學(xué)者正式命名為“中國龍”，認(rèn)為它的出土，為中華民族的龍圖騰找到了最直接、最正統(tǒng)的根源。

考古學(xué)家還在二里頭發(fā)現(xiàn)了始建于二里頭文化晚期偏晚階段的大型建筑基址，這使得夏商周斷代工程結(jié)束后的考古界出現(xiàn)了新的興奮點(diǎn)。殷墟曾震驚世界，二里頭也將引領(lǐng)中國古代文明研究走向新的輝煌。[3]

二里頭遺址 - 歷史背景

夏朝的建立者禹在建立政權(quán)以后，為便利于政治統(tǒng)治，將天下分為九州，洛陽就是當(dāng)時(shí)的豫州。禹將都城定在陽城(今河南登封)，與洛陽相距不過百里，所以洛陽也屬于夏朝統(tǒng)治的中心。在夏朝的第三個(gè)帝王太康(啟的兒子)統(tǒng)治時(shí)期將都城遷到了洛陽。關(guān)于這一點(diǎn)史書里記載，“太康居斟郡，羿亦居之，桀又居之。”斟鄩，據(jù)歷史學(xué)家考證，就在今洛陽市偃師的二里頭村附近。

由于太康貪圖享樂，不務(wù)朝政，整日只知游獵玩耍，導(dǎo)致東夷部的后異乘機(jī)反叛，并攻占了夏的都城斟鄩，趕走了太康，一度奪取了夏王朝的統(tǒng)治權(quán)力。這就是歷史上著名的“太康失國”事件。太康失國以后，與弟弟仲康一起逃往東方，不久很快死去。仲康的兒子相依靠其它東方諸侯殘存發(fā)展，處境困難，最后在相的兒子少康時(shí)才又恢復(fù)了夏王朝的統(tǒng)治，這在中國歷史上又稱“少康復(fù)國”。少康恢復(fù)夏王朝統(tǒng)治以后，夏朝才有了進(jìn)一步的發(fā)展，活動(dòng)區(qū)域以伊洛一帶的河南地為中心，東通東海，西連西河，北及燕山，南逾長灘，所有夏、夷諸部的眾多邦國均都臣服于夏的統(tǒng)治。

少康以后，夏朝幾世均不在洛陽建都，至夏朝最后一個(gè)國王夏桀統(tǒng)治時(shí)期才又定都于斟鄩。這一點(diǎn)(史記·吳起列傳)是這樣記載的：“夏桀之居，左河濟(jì)，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北。”顯然就是洛陽所處的位置。總的來看，夏朝主要活動(dòng)中心在洛陽，亦即史書記載的斟鄩。然而幾千年過去了，斟鄩故城早已埋入地下，成為人們難以尋覓的歷史遺跡，

考古學(xué)者根據(jù)史書記載的地理方位，判斷夏代的斟鄩就在我們洛陽。由于長期以來缺乏考古資料的證明，不少人對(duì)此表示懷疑，直到1959年中國社會(huì)科學(xué)院專家徐旭率隊(duì)來豫西作夏墟調(diào)查時(shí)，在洛陽市偃師縣城區(qū)西南9公里處的二里頭村南高地上發(fā)現(xiàn)了沉睡幾千年的夏都斟鄩，這一點(diǎn)才成為不爭(zhēng)的事實(shí)。研究表明，洛陽在夏代太康、孔甲、帝皋、夏桀四個(gè)帝王統(tǒng)治時(shí)期曾是都城，為夏代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

二里頭遺址 - 遺址組成

考古學(xué)界按先后順序，將二里頭文化分為一、二、三、四期。以往的一般認(rèn)識(shí)是，二里頭文化四期(至少是其晚段)的二里頭文化已出現(xiàn)衰落的跡象。幾乎與此同時(shí)，偃師商城開始建設(shè)，偃師商城遺址與二里頭遺址的關(guān)系可大體用“一興一廢”來表述。在夏商周斷代工程中，學(xué)術(shù)界也把此期作為中國夏商文化的分界。

二里頭遺址包括偃師二里頭，圪擋頭和四角樓三個(gè)自然村，總面積400萬平方米，堆積著四期文化層。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，二里頭文化遺址規(guī)模宏大，設(shè)施完備，內(nèi)容豐富。宮殿、陵寢、房屋、道路、水井多有發(fā)現(xiàn)，并且還發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的鑄銅遺址。

另外，考古工作者從二里頭遺址的灰坑中發(fā)現(xiàn)了許多埋葬的奴隸，其形狀各異，有仰身，有俯身，有的被捆縛，有的身首異處。他們或因苦役而累死，或因奴隸主的酷刑而喪生，或因當(dāng)時(shí)奴隸制時(shí)代的人祭、人牲制度而被活埋殉葬，反映了當(dāng)時(shí)奴隸主統(tǒng)治的慘忍。

二里頭遺址 - 考古發(fā)現(xiàn)

二里頭文化遺址規(guī)模宏大，設(shè)施完備，內(nèi)容豐富。宮殿、陵寢、房屋、道路、水井多有發(fā)現(xiàn)，并且還發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的鑄銅遺址，發(fā)現(xiàn)了原始的青銅工具，其中有武器和酒器，說明我國青銅文化的歷史在夏代已經(jīng)相當(dāng)成熟，同時(shí)也說明洛陽是我國最早進(jìn)入青銅時(shí)代的地區(qū)。二里頭晚期的文化層還出土了大量的玉制品，有琮、圭、璋等禮器，陶制品則更多，有陶塑的龜、豬、羊頭以及陶器上刻劃的一頭二身龍蛇紋、龜紋和人物形象。這些考古發(fā)現(xiàn)反映了夏代文化藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也反映了古代洛陽人民的聰明智慧。

中國最早的都城遺址

1959年夏，中國科學(xué)院考古研究所開始了對(duì)“夏墟”的考古調(diào)查，偃師二里頭從此進(jìn)入學(xué)者的視線，中國考古學(xué)界由此開始有目的、有計(jì)劃地探索夏文化。此后，中國夏商周三代考古工作者對(duì)二里頭遺址進(jìn)行了持續(xù)不斷的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址、大型青銅冶鑄作坊、制陶、制骨遺址，與宗教祭祀有關(guān)的建筑以及400余座墓葬，出土了成組的青銅禮器和玉器，證明了二里頭是中國最早的都城遺址。

中國最早的車轍

在宮殿區(qū)南側(cè)大路上發(fā)現(xiàn)了兩道大體平行的車轍痕，時(shí)代為二里頭文化二期。發(fā)掘區(qū)內(nèi)車轍長5米余，且繼續(xù)向東西延伸。兩轍間的距離約為1米。這是迄今所知我國最早的車轍遺跡，它的發(fā)現(xiàn)將我國雙輪車的出現(xiàn)時(shí)間上推至二里頭文化早期，為探索我國古代車的起源提供了重要的資料。

中國最早的宮殿群

1961年至1975年，考古工作者先后對(duì)二里頭遺址宮城區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的1號(hào)宮殿基址進(jìn)行了考古發(fā)掘。發(fā)掘顯示，該基址總面積達(dá)1萬平方米。正殿居基址北中部，四周回廊圍列。正殿之南為一寬敞的庭院，過庭院為面闊8間的牌坊式大門。這是當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的國內(nèi)最古老的宮殿建筑基址。1977年至1978年，考古人員對(duì)2號(hào)宮殿基址進(jìn)行了全面發(fā)掘，基址面積約4000平方米。此次考古工作者又在宮殿區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)6座大型夯土宮室建筑基址(即3、4、5、6、7、8號(hào)建筑基址)。3號(hào)和5號(hào)建筑基址建于二里頭文化二期。二者東西并列，其間的通道下發(fā)現(xiàn)了長達(dá)百米的木結(jié)構(gòu)排水暗渠。其中的3號(hào)建筑基址部分被2號(hào)基址所覆壓，其年代比1號(hào)宮殿基址的年代還早百年左右，是目前中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的大型宮殿建筑基址。該基址已探明的長度達(dá)150米，主體部分至少有三重庭院組成，院內(nèi)還發(fā)現(xiàn)成排的貴族墓。從中出土數(shù)十件(組)銅器、玉器、漆器、白陶器、原始青瓷、綠松石工藝品、蚌制工藝品等隨葬品。一些器物如斗笠狀白陶器、大型綠松石器等飾品均屬首次發(fā)現(xiàn)。

4號(hào)建筑基址臺(tái)基長近40米、寬12米，位于2號(hào)宮殿基址的正前方。二者大體同時(shí)期，且有共同的建筑中軸線，應(yīng)屬同一建筑群。6號(hào)建筑基址始建于二里頭文化四期，這是首次在二里頭遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)屬于二里頭文化四期的大型建筑。由于6號(hào)建筑基址的建設(shè)年代正值學(xué)術(shù)界熱烈討論的夏商王朝更替的關(guān)鍵時(shí)期，它的發(fā)現(xiàn)將有助于這一歷史疑案的最終破解。7號(hào)、8號(hào)基址的始建年代應(yīng)為二里頭文化二、三期之交，一直延續(xù)使用至二里頭文化四期晚段或稍晚。

考古發(fā)掘顯示，由于宮城城墻及1、2、4、7、8號(hào)等夯土基址大體同時(shí)興建于二里頭文化三期，使這時(shí)的宮殿區(qū)布局為之改觀。僅就宮殿區(qū)東部的建筑基址群來說，始建于三期的2、4號(hào)基址與始建于四期的6號(hào)基址，都是在屬二里頭文化二期的3號(hào)基址被徹底廢毀后又在其原址上興建起來的。而且，早晚兩個(gè)時(shí)期的建筑格局也發(fā)生了顯著變化，由一體化的多重院落布局演變?yōu)槎鄠€(gè)單體建筑縱向排列。但與此同時(shí)，早、晚期建筑又基本上保持著統(tǒng)一的建筑方向和建筑規(guī)劃軸線，說明宮殿區(qū)盡管在晚期筑以圍墻，其內(nèi)的建筑格局大變，但宮殿區(qū)的總體規(guī)劃和范圍卻未發(fā)生大的變化。宮殿區(qū)布局結(jié)構(gòu)的演化過程，既有顯著變化又有延續(xù)性，這種現(xiàn)象究竟反映了怎樣的歷史事實(shí)，是考古工作者努力探究的問題。

貴族墓及出土遺物

在3號(hào)基址院內(nèi)發(fā)現(xiàn)的成排的中型墓葬，已清理了5座。墓葬均為土坑豎穴墓，多鋪朱砂，有棺痕，出有銅器、玉器、漆器、白陶器、印紋釉陶器(或原始瓷)、綠松石器、成組蚌飾、海貝和大量陶器。從層位關(guān)系和隨葬遺物看，這些墓葬均為3號(hào)基址使用時(shí)期的遺跡，時(shí)代為二里頭文化第2期。這是二里頭遺址發(fā)掘中，首次在宮殿區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的隨葬品豐富的貴族墓。

2002年春，在清理3號(hào)基址南院內(nèi)的墓葬時(shí)，于其中一座貴族墓中發(fā)現(xiàn)了1件大型綠松石器。經(jīng)考古所科技中心文物保護(hù)技術(shù)人員的努力，一件綠松石龍形器于2004年夏秋之際被清理出來。器物全長逾70厘米，由2000余片形狀各異的細(xì)小綠松石片粘嵌于有機(jī)物上，組成龍身和圖案，每片綠松石的大小僅有0.2~0.9厘米，厚度僅0.1厘米左右。綠松石龍形體長大，巨頭蜷尾，龍身曲伏有致，形象生動(dòng)傳神。龍頭略呈淺浮雕狀，為扁圓形巨首，鼻、眼則充填以白玉和綠松石。以往在龍山時(shí)代至二里頭時(shí)代的貴族墓葬中就曾有大量的綠松石片集中出土，這些綠松石片原來均可能粘嵌于有機(jī)物上，但出土?xí)r，大多散亂而無法復(fù)原其全貌。因此，這一綠松石龍形器的發(fā)現(xiàn)彌足珍貴。其用工之巨、制作之精、體量之大，在中國早期龍形象文物中，都是十分罕見的，具有極高的歷史、藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值。

第4期遺存的發(fā)現(xiàn)

2號(hào)宮殿基址北墻外，發(fā)現(xiàn)了另一座大型建筑基址(6號(hào)基址)。已發(fā)現(xiàn)若干柱礎(chǔ)和夯土墻，南北排列的柱礎(chǔ)與2號(hào)基址西廡廊柱大體在同一直線上。其始建年代為二里頭文化第4期，應(yīng)為2號(hào)基址使用一段時(shí)期后增建的建筑。始建于二里頭文化第4期的大型建筑基址，在二里頭遺址屬首次發(fā)現(xiàn)。

在宮殿區(qū)南側(cè)大路以南，又發(fā)現(xiàn)一道東西向夯土墻，墻寬與宮城城墻一樣，也在2米左右，但有較寬深的基槽，夯筑質(zhì)量高于宮城城墻。其與宮城南墻大體平行，方向88°，已確認(rèn)的長度達(dá)200余米。始建年代為二里頭文化4期偏晚，不久即遭廢毀。2004年春季，在宮城以南，發(fā)現(xiàn)了一處綠松石廢料坑，出土了數(shù)千枚綠松石塊粒，相當(dāng)一部分帶有切割琢磨的痕跡。該坑時(shí)代屬二里頭文化4期偏晚。當(dāng)年秋季，循此線索繼續(xù)鉆探試掘，確認(rèn)這里存在一處范圍不小于1000平方米的綠松石器制造作坊遺址，使用上限至少可上溯至二里頭文化3期。繼始建于二里頭文化4期的6號(hào)基址之后，此次又發(fā)現(xiàn)了建造與使用于此期的夯土墻及綠松石器制造作坊遺存。二里頭文化4期尤其是其偏晚階段，正值一般認(rèn)為的夏商王朝更替的關(guān)鍵期。種種跡象表明，二里頭遺址在這一時(shí)期尚在發(fā)揮著重要的作用。進(jìn)一步的探索將會(huì)不斷深化我們對(duì)這座初期王朝重要都邑的認(rèn)識(shí)。[5]

早期宮室建筑問世

2011年12月11日，新一輪勘探與發(fā)掘工作又取得重要進(jìn)展：距今約3600年、保存最好的二里頭早期宮室建筑問世，新發(fā)現(xiàn)的巨型坑或?yàn)樯檀鷩壹?jí)祭祀場(chǎng)的源頭。

在該遺址的宮殿區(qū)，考古工作者揭露出一組多重院落的大型夯土建筑基址，它至少由三進(jìn)院落組成，總面積超過2100平方米。這座被編為5號(hào)基址的大型建筑，與數(shù)年前發(fā)掘的3號(hào)基址東西并列。此次揭露的5號(hào)基址院內(nèi)也發(fā)現(xiàn)了數(shù)座貴族墓，兩座建筑的性質(zhì)應(yīng)該大體一致。由于3號(hào)基址為晚期的宮殿建筑所疊壓，具體布局結(jié)構(gòu)不詳，5號(hào)基址是迄今(2011年12月)所知保存最好的二里頭文化早期大型宮室建筑。

在宮城東北部、宮室建筑群以北發(fā)現(xiàn)的一處巨型坑，總面積約2200平方米，僅小面積的試掘就發(fā)現(xiàn)了多處以幼豬為祭品的祭祀遺跡。在與宮室建筑群的相對(duì)位置以及其中祭祀遺跡的發(fā)現(xiàn)，都與稍后的偃師商城宮城內(nèi)祭祀?yún)^(qū)的情況相似，而后者一般認(rèn)為是商代前期的國家級(jí)祭祀場(chǎng)。二里頭宮殿區(qū)巨型坑的發(fā)現(xiàn)，為探索偃師商城相關(guān)祭祀制度的源頭提供了重要線索。

二里頭遺址 - 文化價(jià)值

二里頭文化與后來的商周文明一道，構(gòu)成華夏文明形成與發(fā)展的主流，確立了以禮樂文化為根本的華夏文明的基本特質(zhì)。

證明夏朝的存在

從1959年夏開始，中國三代考古工作者對(duì)二里頭遺址進(jìn)行了持續(xù)不斷的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址、大型青銅冶鑄作坊、制陶、制骨遺址，與宗教祭祀有關(guān)的建筑以及400余座墓葬，出土了成組的青銅禮器和玉器，證明了它是一處早于鄭州商城的具有都城規(guī)模的遺址，二里頭遺址和二里頭文化成為公認(rèn)的探索夏文化和夏商王朝分界的關(guān)鍵性遺址。

而圍繞它的爭(zhēng)論一直沒有停止，其中最大的懸念是：它是夏都還是商都西亳。通過“夏商周斷代工程”，二里頭文化的主體為夏人遺存的觀點(diǎn)逐漸為大多數(shù)學(xué)者所接受，學(xué)術(shù)界也都傾向于認(rèn)為二里頭是夏王朝中晚期的都城之所在。

“龍圖騰”

出土于二里頭遺址的大型綠松石龍形器，距今約3700年，總長70.2厘米，由2000余片各種形狀的綠松石片組合而成，每片綠松石的大小僅有0.2至0.9厘米，厚度僅0.1厘米左右。其用工之巨、制作之精、體量之大，在中國早期龍形文物中都是十分罕見的。

考古所夏商周研究室主任杜金鵬則認(rèn)為：“中國”一詞最早出現(xiàn)在西周初期一件名為“何尊”的青銅器上，其銘文將包括偃師在內(nèi)的洛陽平原稱為“中國”，意為“天下之中”。“從歷史地理學(xué)的角度看，二里頭遺址地處最早被稱作‘中國’的地方，所謂‘天下之中’的洛陽平原，又是中國年代最早的‘中國’即第一個(gè)王朝都城所在地，那么，二里頭遺址所見的龍，自然就是天經(jīng)地義的‘中國龍’”。這件大型綠松石龍形器，也被學(xué)者正式命名為“中國龍”，認(rèn)為它的出土，為中華民族的龍圖騰找到了最直接、最正統(tǒng)的根源。

二里頭遺址 - 交通提示

洛陽市東約18公里，偃師縣二里頭村。 從洛陽市中心坐車直達(dá)。