秦淮燈會(huì) - 簡介

秦淮燈會(huì)是流傳于南京地區(qū)的特色民俗文化活動(dòng)，又稱"金陵燈會(huì)"，主要在每年的春節(jié)至元宵節(jié)期間舉行。早在南朝時(shí)期就有元宵燈會(huì)，當(dāng)時(shí)的盛況堪稱全國之冠。明初以來，南京的元宵燈會(huì)活動(dòng)就逐漸享有"秦淮燈彩甲天下"之美譽(yù)，著名的秦淮河"燈船"也隨之蜚聲天下。20世紀(jì)以后，燈會(huì)有了進(jìn)一步的擴(kuò)展，秦淮燈彩的扎裱技藝也不斷提高，并推動(dòng)了南京剪紙、空竹、繩結(jié)、雕刻、皮影、獸舞、秧歌、踩高蹺等民間藝術(shù)的發(fā)展。

起源

秦淮燈會(huì)的歷史最早可以追溯到魏晉南北朝時(shí)期，唐代時(shí)得到迅速發(fā)展，明代時(shí)達(dá)到了鼎盛。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝伊始，南京城就曾舉辦過元宵燈會(huì)。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿和天下太平，張燈結(jié)彩的景況開始從深宮禁苑、宗教場所走向民間大眾，"燈火滿市井"的場景頗為壯觀。對此，梁簡文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動(dòng)的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會(huì)風(fēng)尚。盡管隋朝以后的金陵倍受冷落，但元宵佳節(jié)張燈、觀燈等活動(dòng)畢竟開始蔚然成風(fēng)了。

自明代開國皇帝朱元璋建都南京后，他為了招徠天下富商建設(shè)南京，營造盛世氛圍，竭力提倡燈節(jié)這一盛事，并索性將每年元宵節(jié)張燈時(shí)間延長至十夜，使之成為了我國歷史上時(shí)間最長的燈節(jié)。洪武五年(1372)元宵節(jié)，他更是別出心裁地下令在秦淮河上燃放萬盞水燈。朱元璋還是一位制作燈謎的高手，由此促進(jìn)了元宵燈會(huì)內(nèi)容向更加豐富多彩的方向發(fā)展。永樂七年(1409)初，明成祖朱棣"賜百官上元節(jié)假十日"，并繼續(xù)張燈結(jié)彩，營造節(jié)日氣氛。3年后又下令在南京皇宮午門外，集能工巧匠籌辦燈會(huì)，精心扎制鰲山"萬歲"燈，并且與民同樂。以后年年如此。明代中期以后，南京已成為當(dāng)時(shí)世界上屈指可數(shù)的大都市之一， 《南都繁會(huì)景物圖》等畫卷，形象描繪了焰火奪目的鰲山及老百姓觀看演出的熱鬧場景。明代后期《正德江寧縣志》所描繪的燈節(jié)，更是繁華得讓人目不暇接。

自明代伊始，秦淮河畔燈火之盛天下所無。而僅秦淮燈彩的品種就逐漸地發(fā)展到兩三百種之多。即使在端午節(jié)等其他一些節(jié)慶，張燈結(jié)彩景象也高潮迭現(xiàn)。而秦淮河畔流光溢彩、槳聲燈影、歌舞浪漫等繁華盛況，也引得歷代文人騷客、名士才子繾綣逗留，吟詠不絕："百花疑吐夜，四照似含春"、"一園燈火從天降，萬片珊瑚駕海來"、"明燈初試九微懸，瑤館春歸不夜天"、"兩岸紅燈射碧波，一支蘭槳蕩銀河"……我們還可從流傳下來的戲劇、小說等文藝作品中，窺見到當(dāng)時(shí)秦淮及南京燈火盛況的社會(huì)畫卷。

每逢農(nóng)歷新年，元宵前后，秦淮河畔處處張燈結(jié)彩、歌舞狂歡，一派歡樂祥和、繁榮熱鬧的節(jié)日景象，"秦淮燈火甲天下"的美譽(yù)由此蜚聲天下。

歷史

秦淮燈會(huì)的歷史源遠(yuǎn)流長，根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝時(shí)期，都城南京就出現(xiàn)了舉辦傳統(tǒng)元宵燈會(huì)的習(xí)俗，其盛況堪稱全國之冠。自明初洪武帝朱元璋在南京倡導(dǎo)元宵燈節(jié)活動(dòng)以后，南京逐漸開始享有了“秦淮燈火(彩)甲天下”的美譽(yù)，秦淮河懸掛花燈的畫舫(俗稱“燈船”)隨之蜚聲天下。

歷史上的秦淮燈會(huì)主要分布在南京秦淮河流域，20世紀(jì)以后它主要集中在夫子廟地區(qū)，目前已經(jīng)擴(kuò)展到“十里秦淮”東側(cè)五里地段，核心區(qū)域包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、吳敬梓故居陳列館、江南貢院陳列館、中華門甕城展覽館及中華路、平江府路、瞻園路、琶琵路一帶。

影響

南京地區(qū)廣大民眾為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿和天下太平，在秦淮燈會(huì)時(shí)通過扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸種形式不斷地營造出“萬星爛天衢，廣庭翻人潮”的美好意境，寄托自己的良好愿望與生活追求。與此相輝映的其他民間文化藝術(shù)門類如南京剪紙、空竹、繩結(jié)、雕刻、皮影、獸舞、秧歌、踩高蹺等也隨之得到迅速發(fā)展，進(jìn)而對中國其他地區(qū)的民間文化和民俗活動(dòng)產(chǎn)生積極的影響。

秦淮燈會(huì)作為一項(xiàng)重要的民俗文化活動(dòng)，是歷代南京民眾延續(xù)和傳承民俗文化的重要空間，長久以來，它已成為秦淮文化的重要組成部分。南京本土和外來的文化藝術(shù)貫穿于燈會(huì)中，構(gòu)成其藝術(shù)內(nèi)涵。每年的秦淮燈會(huì)吸引了眾多海內(nèi)外游人，他們在領(lǐng)略秦淮燈會(huì)、感受金陵民間文化的同時(shí)，也促進(jìn)了該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

秦淮燈會(huì)無論是歷史意義、人文價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值還是社會(huì)影響都非常巨大，作為南京地區(qū)的特色文化空間，它將進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，并傳承下去。

歷史價(jià)值

首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目從2005年12月31日開始公示，以“歷史文化空間環(huán)境”類別申報(bào)的南京秦淮燈會(huì)名列其中——

秦淮河是南京的母親河，也是金陵古老文明的發(fā)祥地。千百年來，秦淮河畔的燈火盛況始終與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的發(fā)展密切相關(guān)，某種程度上就是南京城市興衰榮枯的色彩符號(hào)。

秦淮燈會(huì)亦稱“金陵燈會(huì)”，是廣泛流傳于南京地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)，一般于每年的傳統(tǒng)元宵佳節(jié)前后舉辦，主要表現(xiàn)為張燈結(jié)彩、盡情觀賞、歌舞狂歡等，是本土與外來文化長期滲融的獨(dú)具魅力的民俗文化現(xiàn)象。

文化價(jià)值

早在南朝伊始，南京城就曾舉辦過元宵燈會(huì)。由于人文精神的興起，張燈結(jié)彩景況開始從深宮禁苑、宗教場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的壯觀場景堪稱全國之冠。對此，梁簡文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動(dòng)的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會(huì)風(fēng)尚。盡管隋朝以后的金陵倍受冷落，但元宵佳節(jié)張燈、觀燈等活動(dòng)畢竟開始蔚然成風(fēng)了。

自明代開國皇帝朱元璋建都南京后，他為了招徠天下富商建設(shè)南京，營造盛世氛圍，竭力提倡燈節(jié)這一盛事，并索性將每年元宵節(jié)張燈時(shí)間延長至十夜，使之成為了我國歷史上時(shí)間最長的燈節(jié)。洪武五年(1372)元宵節(jié)，他更是別出心裁地下令在秦淮河上燃放萬盞水燈。朱元璋還是一位制作燈謎的高手，由此促進(jìn)了元宵燈會(huì)內(nèi)容向更加豐富多彩的方向發(fā)展。

永樂七年(1409)初，明成祖朱棣“賜百官上元節(jié)假十日”,并繼續(xù)張燈結(jié)彩，營造節(jié)日氣氛。3年后又下令在南京皇宮午門外，集能工巧匠籌辦燈會(huì),精心扎制鰲山“萬歲”燈，并且與民同樂。以后年年如此。明代中期以后，南京已成為當(dāng)時(shí)世界上屈指可數(shù)的大都市之一， 《南都繁會(huì)景物圖》等畫卷，形象描繪了焰火奪目的鰲山及老百姓觀看演出的熱鬧場景。明代后期《正德江寧縣志》所描繪的燈節(jié)，更是繁華得讓人目不暇接。

社會(huì)價(jià)值

由于購買花燈破費(fèi)不多，還可作為走親訪友時(shí)的饋贈(zèng)禮物，又能企盼討得個(gè)吉利，因此深受廣大民眾喜愛。相傳唐代中期以后，評事街北頭的笪橋一帶就聚居了扎制花燈的藝人，此處也開始出現(xiàn)了南京早期的元宵燈市雛形。從此，魚龍雜沓、銀花火樹的燈市盛況千年不衰。直到清末民初，由于國家內(nèi)憂外患，南京地區(qū)民不聊生，燈節(jié)活動(dòng)才不如從前那樣繁盛。

盡管秦淮燈會(huì)的歷史發(fā)展迭經(jīng)起伏，但它作為南京民眾難以割舍的真摯情懷和傳統(tǒng)習(xí)俗，最終還是薪火相傳延續(xù)迄今，并迎來了輝煌的新時(shí)期。自改革開放以來，南京市和秦淮區(qū)人民政府從弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，重新整建了“夫子廟及秦淮風(fēng)光帶”，1985年起又恢復(fù)舉辦了每年一屆的“秦淮燈會(huì)”。十里秦淮水，波映花燈紅。現(xiàn)在每到農(nóng)歷除夕秦淮燈會(huì)啟幕以后,年節(jié)和民俗味十足的夫子廟地區(qū)便呈現(xiàn)出斑斕十色的花燈海洋，萬千燈火不夜天，疑是瑤池在人間。“老南京”有句俗話“過年不到夫子廟觀燈，等于沒有過年;到夫子廟不買張燈，等于沒過好年?！边@也使得“燈火秦淮”(夫子廟燈市、燈會(huì)、燈景)人文景觀再次蜚聲天下，并獨(dú)享盛譽(yù)。

藝術(shù)價(jià)值

秦淮燈會(huì)作為南京地區(qū)重要的民間文化內(nèi)容，乃歷代南京民眾觀照自然、社會(huì)的情感產(chǎn)物，也是一種民間社火形式。從藝術(shù)角度將南京社火可以分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)造型兩種形式，那么秦淮燈彩就是其中最主要的靜態(tài)道具造型。秦淮燈會(huì)還是展示剪紙、空竹、繩結(jié)、雕刻、皮影等南京民間藝術(shù)，以及歌舞、曲藝、雜耍娛樂活動(dòng)的重要窗口平臺(tái)。

歷史上的秦淮燈會(huì)主要分布在南京秦淮河流域。如建都于此的歷代王朝宮殿內(nèi)外，以及夫子廟、三山街、笪橋、評事街、上新河等文化商貿(mào)繁華地帶。20世紀(jì)后基本上集中在夫子廟地區(qū)，現(xiàn)已擴(kuò)展到“十里秦淮”東側(cè)五里風(fēng)光帶上。核心區(qū)域主要包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、王導(dǎo)謝安陳列館、吳敬梓故居陳列館、江南貢院陳列館、中華門甕城展覽館，以及中華路、平江府路、瞻園路、琵琶路一帶。

以秦淮燈彩為主的本土民間文藝貫穿于金陵燈會(huì)，大大豐富了其中的藝術(shù)內(nèi)涵和娛樂形式。廣大民間藝人從信仰習(xí)俗、愛美心愿和對未來憧憬出發(fā)，憑藉直感盡情地表達(dá)自己的思想情感，既大膽借鑒文學(xué)藝術(shù)中的夸張變形、對比呼應(yīng)、抽象寫意、象征借喻等表現(xiàn)技巧，又注意突出形式與趣味的探求、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交接，講究豐滿渾厚、簡約夸張等藝術(shù)造型及布局，進(jìn)一步強(qiáng)化了秦淮燈彩等民間藝術(shù)的表現(xiàn)技法手段，進(jìn)而提升了秦淮燈會(huì)的藝術(shù)水準(zhǔn)。因此南京民間藝術(shù)從形式到內(nèi)容，都不斷得到發(fā)展完善，也豐富了自身的人文內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值

與此同時(shí)，年復(fù)一年的燈會(huì)活動(dòng)不斷地把秦淮燈彩等南京民間藝術(shù)發(fā)展推向新的高潮。就在2000年，南京市秦淮區(qū)曾被命名為“中國民間(燈彩)藝術(shù)之鄉(xiāng)”。在2005年2月舉行的中國民間文藝第七屆“山花獎(jiǎng)”(燈彩)評選活動(dòng)中，來自南京的燈彩作品《金雞吉祥》 、《秦淮娃娃鬧春節(jié)》和《金雞報(bào)曉》 ，分別獲得了金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng)，為秦淮燈彩爭得了榮譽(yù)。由著名民間藝術(shù)家陸有昌先生扎制的秦淮燈彩傳統(tǒng)作品“荷花燈”，已被國家郵政總局選定為2006年春節(jié)特種郵票題材，面向海內(nèi)外公開發(fā)行，成為展示祖國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一張燙金名片。

華夏鬧元宵，天涯共此時(shí)。秦淮燈會(huì)因?yàn)椤肮狻迸c“彩”的結(jié)合、“燈”與“舞”的交融，以獨(dú)具風(fēng)韻的形式內(nèi)容客觀地表達(dá)了老百姓呼喚真、善、美的淳樸心聲，也折射了人們在對火的原始體驗(yàn)中而生發(fā)出來的信仰習(xí)俗、文化意趣、審美理念，以及與傳統(tǒng)文化之間的血緣關(guān)系。長期以來，元宵佳節(jié)在南京一直就是以燈為俗、用燈造景和借燈興舞的傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)日，也是每年四季中唯一的“狂歡節(jié)”。舉辦燈會(huì)之時(shí)，天穹星漢燦爛，人間燈火輝煌。廣大民眾也會(huì)打破常規(guī)“家家走橋”,在富饒豐沃的自然與人文土壤上盡情地賞燈、玩燈和鬧燈，祈求豐衣足食、身體安康、愛情美滿和子嗣綿延，以各種民俗文化行為表達(dá)自己的身心愉悅和美好愿望。斑斕繽紛的燈彩讓他們編織著良宵美景,構(gòu)成了南京傳統(tǒng)習(xí)俗風(fēng)尚中特有的文化景致。

意義

秦淮燈會(huì)作為南京地區(qū)重要的民間文化內(nèi)容，也是一種民間社火形式。燈會(huì)上還是展示剪紙、空竹、繩結(jié)、雕刻、皮影等南京民間藝術(shù)，以及歌舞、曲藝、雜耍娛樂活動(dòng)，這些民間文化藝術(shù)門類也隨之得到迅速發(fā)展。

秦淮燈會(huì)作為一項(xiàng)重要的民俗文化活動(dòng)，是歷代南京民眾延續(xù)和傳承民俗文化的重要空間，長久以來，它已成為秦淮文化的重要組成部分。南京本土和外來的文化藝術(shù)貫穿于燈會(huì)中，構(gòu)成其藝術(shù)內(nèi)涵。每年的秦淮燈會(huì)吸引了眾多海內(nèi)外游人，他們在領(lǐng)略秦淮燈會(huì)、感受金陵民間文化的同時(shí)，也促進(jìn)了該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

秦淮燈會(huì)無論是歷史意義、人文價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值還是社會(huì)影響都非常巨大，作為南京地區(qū)的特色文化空間，它將進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，并傳承下去。

消防

2010年南京秦淮燈會(huì)圓滿落下帷幕，燈會(huì)期間，各燈展景點(diǎn)、周邊200米范圍內(nèi)沒有發(fā)生火災(zāi)，全市也未發(fā)生有影響的火災(zāi)事故，全體消防官兵圓滿完成了消防執(zhí)勤保衛(wèi)任務(wù)。截至2010年3月10日，南京消防在秦淮燈會(huì)安保上已連續(xù)24年實(shí)現(xiàn)“零”火災(zāi)無事故，又創(chuàng)下了一項(xiàng)新的記錄。

據(jù)南京市公安消防局樊榮聲局長介紹，實(shí)現(xiàn)連續(xù)24年“零”火災(zāi)無事故，靠的是全體官兵大處著眼、小處著手的工作作風(fēng)。針對今年的特殊情況，從1月開始，消防部門就組織防火人員對彩燈扎制現(xiàn)場多次進(jìn)行檢查，全程跟蹤燈展的進(jìn)程，消防部門要求彩燈扎制單位與主辦方簽訂消防安全責(zé)任承諾書，明確雙方責(zé)任，燈組安裝完畢后對線路進(jìn)行電氣檢測，并對燈布進(jìn)行阻燃處理。同時(shí)，做好施工現(xiàn)場消防安全工作，配備移動(dòng)式滅火器，加強(qiáng)巡查，確保各項(xiàng)消防安全防范措施落實(shí)到位，全力確保布置燈組建筑的消防安全。此外，面對種種可能造成災(zāi)難性后果的隱患，消防部門未雨綢繆，嚴(yán)格執(zhí)法，拔掉了一些“硬釘子”，啃掉了一些“硬骨頭”，解決了一些“老大難”問題。

南京消防一系列切實(shí)有效的措施，贏得了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的廣泛贊譽(yù)。在此期間，省委常委、南京市委書記朱善璐、南京市市長季建業(yè)、省公安廳廳長孫文德、南京市副市長、公安局局長徐珠寶、省消防總隊(duì)政委陳益新等領(lǐng)導(dǎo)多次赴燈會(huì)現(xiàn)場進(jìn)行督察指導(dǎo)，并對消防部門安保工作給予高度評價(jià)。

申遺

“老南京”有句俗話，“過年不到夫子廟觀燈，等于沒有過年;到夫子廟不買盞燈，等于沒有過好年”。南京市秦淮區(qū)文化局2011年2月宣布，將正式啟動(dòng)秦淮燈會(huì)申報(bào)文化空間類世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的程序。

此次秦淮燈會(huì)申報(bào)的是綜合性類別的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將包括燈彩、燈會(huì)、燈市等節(jié)慶活動(dòng)，目前在國際上暫時(shí)還沒有先例。秦淮燈會(huì)亦稱夫子廟燈會(huì)，早期被稱為金陵燈會(huì)，是廣泛流傳于南京地區(qū)的一種民間傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)，并有“秦淮為彩甲天下”的美名。相傳最早始于三國東吳時(shí)節(jié)慶、歡樂喜慶等重要場合的張燈結(jié)彩。1034年，夫子廟地區(qū)的燈會(huì)開始出現(xiàn)并迅速發(fā)展。明太祖朱元璋定都南京后，秦淮燈會(huì)進(jìn)入到發(fā)展高潮?，F(xiàn)在已是中國最著名的燈會(huì)活動(dòng)之一。