革新中醫(yī)兩大要點

對基礎(chǔ)理論四維時空觀的革新及對經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)認(rèn)識的革新。

中醫(yī)萎縮和衰落的原因在于對基礎(chǔ)理論的四維時空觀認(rèn)識不清和對概念的摸糊，中醫(yī)術(shù)語的含糊其詞、摸棱兩可、生澀難懂也是阻礙中醫(yī)發(fā)展的重要因素。陰、陽、虛、實、風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火、痰、邪、毒，讓人霧里看花。古人對人體和自然用類象表述是非常智慧的，隨著科學(xué)的發(fā)展，對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的概念和術(shù)語也應(yīng)該有更加明確的定義，或是更加清晰的表達(dá)和認(rèn)識，如：中風(fēng)可表達(dá)為腦梗塞，瘰疬可表達(dá)為腫瘤或結(jié)核等。有些概念也的確難以用現(xiàn)代語言表達(dá)，陰、陽、精、氣、神是中醫(yī)最核心的概念，它就像“道”一樣“道可道，非常道。名可名，非常名”，用“普遍規(guī)律”、“萬物本原”定義，并不能包含古人所說的“道”?！瓣庩栒?，天地之道也”意思是：陰與陽相互轉(zhuǎn)化是自然界的普遍規(guī)律。《內(nèi)經(jīng)》中的“精化為氣”、“氣歸精”和道家修煉中的“以精化氣，以氣還神”其實說的就是一個陰陽轉(zhuǎn)化過程。這里古人還有一個概念的混淆和矛盾，如：“虛為陰，實為陽”和“清陽為天，濁陰為地”相矛盾。氣為虛為陰，氣為清又為陽，精為實為陽，精為濁又為陰。中醫(yī)與道家的陰陽是相通的，醫(yī)道同源，醫(yī)易同源，把握了陰陽，就把握了中華傳統(tǒng)文化的主脈，只有清楚地理解陰陽，才能清楚地理解中華傳統(tǒng)文化、清楚地理解古人的思維、清楚地理解中醫(yī)奧妙、清楚地理解易道奧妙、清楚地吸取歷代中醫(yī)精華去其糟粕。

張宏堡先生對陰陽物質(zhì)的特征區(qū)別是：

1、陽性物質(zhì)是實存在，呈顯性狀態(tài)，用肉眼或借助儀器可以看到，占有空間；陰性物質(zhì)是虛存在，呈隱性狀態(tài)，借助儀器都無法看到，充滿空間，但不占有空間。2、陽性物質(zhì)的實存在方式是粒子或粒子組合狀態(tài)，無論怎么分解或分割，都仍然是粒子態(tài)；陰性物質(zhì)的虛存在方式是波或波群。3、陽性物質(zhì)運(yùn)行的速度上限是光速；陰性物質(zhì)運(yùn)行的速度下限是光速。速度的差異是陰陽兩大類物質(zhì)的重要區(qū)別，光速則是兩大類物質(zhì)的臨界點。能把握住這個臨界點，就能把握陰陽的轉(zhuǎn)化。這樣，古人說的“精”，就是陽性物質(zhì)，它可以是糖、脂、蛋白質(zhì)、維生素、水、礦物質(zhì)的分子或原子存在；“氣”是陰性物質(zhì)，它可以是波、波群或信息場的存在，而陰陽又無處不在，上下、表里、熱涼、動靜、男女等都可用陰陽表述，細(xì)分又有陰中的陰陽與陽中的陰陽。如：肝為陽性中的陰，膽為陽性中的陽，肝氣為陰性中的陰，膽氣為陰性中得陽等。風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火就是古人對不同氣場的感覺。風(fēng)，是木性氣場；寒，是水性氣場；暑火，是火性氣場；濕，是金性氣場；燥，是土性氣場，其實就是木氣、水氣、火氣、金氣、土氣的表象，是陰性物質(zhì)的五大類氣場的存在形式。人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)肝膽經(jīng)中運(yùn)行的主要是木氣，脾胃經(jīng)中運(yùn)行的主要是土氣，肺大腸經(jīng)中運(yùn)行的主要是金氣，心小腸經(jīng)中運(yùn)行的主要是火氣，腎膀胱經(jīng)中運(yùn)行的主要是水氣，心包三焦經(jīng)中運(yùn)行的是綜氣。它們又分別和自然界的春夏秋冬相對應(yīng)，春天前兩個月主要是木氣，夏天前兩個月主要是火氣，秋天前兩個月主要是金氣，冬天前兩個月主要是水氣，每季最后一個月主要表現(xiàn)為土氣。木氣可使自然界春回大地、萬物復(fù)蘇、植物生根發(fā)芽。氣在這里表現(xiàn)為能量、生命場、信息場，我們無法用肉眼看見也無法用儀器觀察到它的形態(tài)結(jié)構(gòu)。經(jīng)絡(luò)中運(yùn)行的氣同樣如此，由于經(jīng)絡(luò)存在于生命體中，有粒子現(xiàn)象，即陽性現(xiàn)象，又有波的現(xiàn)象，即陰性現(xiàn)象，所以經(jīng)絡(luò)有陰陽雙重性，有波粒二現(xiàn)象，它的運(yùn)行速度是光速，經(jīng)絡(luò)有光、電、波性；經(jīng)絡(luò)一方面直接與陽性的生命體相聯(lián)系，另一方面直接與陰性的生命場相聯(lián)系，也就是說，人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，一方面聯(lián)系“陽界”實存在的生命體，另一方面聯(lián)系“陰界”虛存在的生命場，天人感應(yīng)的實質(zhì)就是天（生命場）與經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)進(jìn)行能量和信息交流，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)同時與人體進(jìn)行物質(zhì)和能量交流，即天人可通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)進(jìn)行陰陽物質(zhì)轉(zhuǎn)化；中醫(yī)的陰陽學(xué)說和天人合一學(xué)說的實質(zhì)就是如此，中華傳統(tǒng)文化的陰陽學(xué)說和天人學(xué)說的實質(zhì)就是如此，深刻的破譯它需要人類共同的智慧，這是一個龐大的系統(tǒng)工程。

中醫(yī)以人體這一“特殊儀器”去感受、體驗自然界萬事萬物，并與其進(jìn)行能量信息交流。人，是自然界全方位開放的信息接收器，也是全方位開放的信息發(fā)射器，其收發(fā)裝置就是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是人體中的隱系統(tǒng)，它不僅能運(yùn)行氣血（應(yīng)該說是經(jīng)氣），營養(yǎng)組織，聯(lián)絡(luò)臟腑，溝通表里上下，更能平衡陰陽，“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之腑也?！薄肮玛幉簧氷柌婚L?！薄瓣柕疥幪幧幍疥柼庫`?！庇钪骈g萬事萬物無處不陰陽，平衡陰陽不僅僅是平衡五臟（陰）和六腑（陽）的正常生理功能，平衡六陰經(jīng)六陽經(jīng)運(yùn)行的經(jīng)氣，更是平衡各系統(tǒng)之間的正常生理功能及各系統(tǒng)與天體（宇宙生命場）之間的陰陽之氣。人體每個系統(tǒng)都受經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)調(diào)控，它的調(diào)控機(jī)制是全自動的，是大到自然的，也就是說經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)有自控調(diào)節(jié)功能，大多非傳染性疾病都是自控調(diào)節(jié)的表現(xiàn)形式，如高血壓、糖尿病、腦梗塞、痛風(fēng)、關(guān)節(jié)炎等等，為保證生命狀態(tài)的整體平衡，不至于全面潰敗或死亡而采取的自控應(yīng)急調(diào)節(jié)，所以用擴(kuò)張血管去降壓，用補(bǔ)充胰島素去降糖，用溶栓降脂去開塞，用阻斷嘌呤分解去降尿酸，用抗生素去消炎都不是解決問題的最佳選擇，都不能保證真正意義的生命健康，更不用說延年益壽了，《內(nèi)經(jīng)》中說：“夫十二經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起”；“經(jīng)脈者，所以決生死，處百病，調(diào)虛實，不可不通也?！蔽覀儜?yīng)該為先人的“先見之明”感到自豪和驕傲，我們應(yīng)該為自己的一葉蔽目而自慚。中醫(yī)界對經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)認(rèn)識的“盲人摸象”現(xiàn)象到了總結(jié)階段。中醫(yī)的口傳心授還會繼續(xù)，這一現(xiàn)象也是中醫(yī)發(fā)展緩慢的弊端。從“假傳千卷書，真?zhèn)饕痪湓挕笨梢钥吹?，中醫(yī)中藥既深奧又簡易，深奧的讓人讀完研究生還不會治常規(guī)病，簡易的對天下眾多疾病的治療只不過是在幾味或幾十味中草藥的配伍上，深奧的讓許多“已病”困擾人類的醫(yī)療大家，簡易的讓“未病”可借助幾味或幾十味天然植物就得以完成；中醫(yī)有法，漸悟為法；中醫(yī)無法，頓悟為法。大道至精至簡。