查古籍
養(yǎng)生之道,貴在有常?,F(xiàn)在中國已將進(jìn)入“老年社會”,但觀很多老人似缺乏面對老年應(yīng)有的心態(tài),無所事事,對生活失去興趣。即使有一點原本以為可以充填生活內(nèi)容的“雅興”,如書法、繪畫、遠(yuǎn)足、寫作、花草等,也淺嘗輒止,不能繼續(xù),往往半途而廢。于是,長吁短嘆,百無聊賴,而且心中苦悶,慨嘆很難有抒發(fā)的地方和對象。
清人有“六養(yǎng)”、“四少”的養(yǎng)生大旨,不妨可以參據(jù)調(diào)節(jié)。
“六養(yǎng)”
“流水之聲,可以養(yǎng)耳;青禾綠草,可以養(yǎng)目;觀書繹理,可以養(yǎng)心;彈琴學(xué)字,可以養(yǎng)指;逍遙杖履,可以養(yǎng)足;靜坐調(diào)息,可以養(yǎng)筋骸”。這是說要多接觸大自然,頤養(yǎng)性情以及耳目之聰明、步履之矯健,同時靜以讀書養(yǎng)氣,保持身心的健康。
“四少”
“口中言少,心中事少,肚中食少,自然睡少”,是說飲食、睡眠要適度,精神狀態(tài)要好,少積存煩惱、少說話,以免費神。這當(dāng)然不是讓人裝癡作啞,也是適度的意思,所謂“依此四少,神仙可了”。
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養(yǎng)生之道,貴在有常?,F(xiàn)在中國已將進(jìn)入“老年社會”,但觀很多老人似缺乏面對老年應(yīng)有的心態(tài),無所事事,對生活失去興趣。即使有一點原本以為可以充填生活內(nèi)容的“雅興”,如書法、繪畫、遠(yuǎn)足、寫作、花草等,也淺嘗輒止,不能繼續(xù),往往半途而廢。于是,長吁短嘆,百無聊賴,而且心中苦悶,慨嘆很難有抒發(fā)的地方和對象。
清人有“六養(yǎng)”、“四少”的養(yǎng)生大旨,不妨可以參據(jù)調(diào)節(jié)。
“六養(yǎng)”
“流水之聲,可以養(yǎng)耳;青禾綠草,可以養(yǎng)目;觀書繹理,可以養(yǎng)心;彈琴學(xué)字,可以養(yǎng)指;逍遙杖履,可以養(yǎng)足;靜坐調(diào)息,可以養(yǎng)筋骸”。這是說要多接觸大自然,頤養(yǎng)性情以及耳目之聰明、步履之矯健,同時靜以讀書養(yǎng)氣,保持身心的健康。
“四少”
“口中言少,心中事少,肚中食少,自然睡少”,是說飲食、睡眠要適度,精神狀態(tài)要好,少積存煩惱、少說話,以免費神。這當(dāng)然不是讓人裝癡作啞,也是適度的意思,所謂“依此四少,神仙可了”。