查古籍
儒家影響,根深蒂固
我國古代整體文化就是儒家文化。儒家文化是中國古代文化中的基本核心,在中國文化領域中占有統(tǒng)治地位。自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”后,儒家文化就一直作為正統(tǒng)思想而受到歷代統(tǒng)治者的高度重視和大力提倡,它成為我國先民理論思維的源頭,各種學術論證說理的工具,醫(yī)學也不例外。在中國先秦時期雖然產(chǎn)生了以《易經(jīng)》為代表的哲學思想,但這一哲學思想又為儒家的《易傳》所發(fā)展,在這個意義上,可以理解為什么古人說“醫(yī)易相通,儒醫(yī)相通”。醫(yī)學與儒學同出一輒,自古以來就沒有獨搶一徑之名儒,亦無株守一家之名醫(yī),往往從醇儒之學發(fā)明醫(yī)理,又以高才絕學精研醫(yī)理,由此可知,儒家文化對浙江中醫(yī)藥的發(fā)展無疑具有重大的影響。
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儒家影響,根深蒂固
我國古代整體文化就是儒家文化。儒家文化是中國古代文化中的基本核心,在中國文化領域中占有統(tǒng)治地位。自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”后,儒家文化就一直作為正統(tǒng)思想而受到歷代統(tǒng)治者的高度重視和大力提倡,它成為我國先民理論思維的源頭,各種學術論證說理的工具,醫(yī)學也不例外。在中國先秦時期雖然產(chǎn)生了以《易經(jīng)》為代表的哲學思想,但這一哲學思想又為儒家的《易傳》所發(fā)展,在這個意義上,可以理解為什么古人說“醫(yī)易相通,儒醫(yī)相通”。醫(yī)學與儒學同出一輒,自古以來就沒有獨搶一徑之名儒,亦無株守一家之名醫(yī),往往從醇儒之學發(fā)明醫(yī)理,又以高才絕學精研醫(yī)理,由此可知,儒家文化對浙江中醫(yī)藥的發(fā)展無疑具有重大的影響。