查古籍
刊行醫(yī)籍,著書立說
圖書是表達(dá)和保存思想的一種有效方式,是文化的基本表現(xiàn)形式。儒家重人文,喜歡著書立說。應(yīng)該說,在儒士加入到醫(yī)生隊伍中以前,有很多醫(yī)生視醫(yī)術(shù)為私產(chǎn),秘不外傳。但儒醫(yī)卻在仁義濟(jì)世思想推動下,開始大量編撰整理和刊行醫(yī)學(xué)書籍,總結(jié)和交流了醫(yī)療經(jīng)驗,使得醫(yī)學(xué)知識廣為流傳,對醫(yī)學(xué)起到了良好的促進(jìn)作用。
自南宋在杭州建都以來,浙江的醫(yī)學(xué)書籍刊行也進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期。自隋朝開始重視醫(yī)學(xué)書籍整理刊行以來,到了宋朝達(dá)到頂峰。宋朝皇家主持編寫了《太平圣惠方》、《圣濟(jì)總錄》、《神醫(yī)普救方》、《開寶新詳定本草》等大型醫(yī)書,并成立了校正醫(yī)書局,校訂出版了《素問》、《甲乙經(jīng)》等九部著名醫(yī)籍。南宋在杭州建都后,使得醫(yī)學(xué)書籍的整理刊行中心開始移到浙江一帶。當(dāng)時除了皇家官辦的校正醫(yī)書局外,還出現(xiàn)了大批的私家刻書坊,醫(yī)學(xué)書籍也大抵以浙本(包括杭州本、婺州本、衢州本、臺州本等)為多,與閩本、蜀本鼎足而三。
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刊行醫(yī)籍,著書立說
圖書是表達(dá)和保存思想的一種有效方式,是文化的基本表現(xiàn)形式。儒家重人文,喜歡著書立說。應(yīng)該說,在儒士加入到醫(yī)生隊伍中以前,有很多醫(yī)生視醫(yī)術(shù)為私產(chǎn),秘不外傳。但儒醫(yī)卻在仁義濟(jì)世思想推動下,開始大量編撰整理和刊行醫(yī)學(xué)書籍,總結(jié)和交流了醫(yī)療經(jīng)驗,使得醫(yī)學(xué)知識廣為流傳,對醫(yī)學(xué)起到了良好的促進(jìn)作用。
自南宋在杭州建都以來,浙江的醫(yī)學(xué)書籍刊行也進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期。自隋朝開始重視醫(yī)學(xué)書籍整理刊行以來,到了宋朝達(dá)到頂峰。宋朝皇家主持編寫了《太平圣惠方》、《圣濟(jì)總錄》、《神醫(yī)普救方》、《開寶新詳定本草》等大型醫(yī)書,并成立了校正醫(yī)書局,校訂出版了《素問》、《甲乙經(jīng)》等九部著名醫(yī)籍。南宋在杭州建都后,使得醫(yī)學(xué)書籍的整理刊行中心開始移到浙江一帶。當(dāng)時除了皇家官辦的校正醫(yī)書局外,還出現(xiàn)了大批的私家刻書坊,醫(yī)學(xué)書籍也大抵以浙本(包括杭州本、婺州本、衢州本、臺州本等)為多,與閩本、蜀本鼎足而三。