和黃中藥個人健康服務(wù)工程

首屆“治未病”健康（廣東）論壇在廣州舉行

廣東省政協(xié)科教衛(wèi)體委員會、廣州中醫(yī)藥大學(xué)、廣州市總工會主辦、廣藥集團廣州白云山和記黃埔中藥有限公司承辦的首屆“治未病”健康（廣東）論壇日前在廣州舉行。國家中醫(yī)藥管理局副局長吳剛、廣州市政協(xié)副主席平欣光、國家衛(wèi)生部健康教

育首席專家洪昭光教授、中醫(yī)泰斗鄧鐵濤教授、廣州中醫(yī)藥大學(xué)首席教授周岱翰教授等領(lǐng)導(dǎo)和專家以及社會各界人士1300多人出席了本次論壇。同時，廣州白云山和記黃埔中藥有限公司與廣州中醫(yī)藥大學(xué)創(chuàng)辦的“神農(nóng)學(xué)院”掛牌成立。

專家學(xué)者力推“治未病”

據(jù)介紹，經(jīng)過歷代醫(yī)家兩千多年來的不斷充實和完善，“治未病”逐步形成了具有深刻內(nèi)涵的理論體系。這一體系，把握了預(yù)防保健的三個主要層次，也可以說是“治未病”的三種境界，即“未病先防”、“既病防變”和“瘥后防復(fù)”。“未病先防”著眼于未雨綢繆，保身長全，是“治未病”的第一要義；“既病防變”著力于料在機先，阻截傳變，防止疾病進一步發(fā)展；“瘥后防復(fù)”立足于扶助正氣，強身健體，防止疾病復(fù)發(fā)。其核心，落實到一個“防”字上，充分體現(xiàn)了“預(yù)防為主”的思想。結(jié)合中醫(yī)學(xué)對疾病發(fā)生、發(fā)展的認識，特別強調(diào)要達到“防”的目的，就應(yīng)當保養(yǎng)身體，培育正氣，提高機體的抗邪能力。“正氣存內(nèi)，邪不可干”、“精神內(nèi)守，病安從來”等，正是這些思想的典型表達?！爸挝床　钡睦砟睿卦谥笇?dǎo)人們做到防患于未然治未病與“治已病”相輔相成，密不可分?！爸挝床　笔恰爸我巡　钡母呔辰纾梢詼p輕“治已病”的壓力；“治已病”對致病機理和診療手段的探索，可以有效指導(dǎo)“治未病”。

亞健康的發(fā)生率約為58.18％

在此次論壇上，白云山和黃中藥啟動全國首個“個人健康服務(wù)工程”。據(jù)悉，這也是我國首個以服務(wù)會員個人健康為目的的非贏利機構(gòu)，10位廣州市職工代表在“個人健康服務(wù)工程”啟動儀式上獲得神農(nóng)俱樂部為其建立的健康檔案和免費體檢券。

隨著國民經(jīng)濟的穩(wěn)步增長，個人健康已經(jīng)成為當今國人追求的重點，但壓力過大、環(huán)境污染過多使得亞健康成為健康生活的巨大障礙。一項調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前在被調(diào)查的我國人群中，亞健康的發(fā)生率約為58.18％，而真正患病的人群為5.62％。與此同時，近年來有關(guān)藥品不良反應(yīng)和毒副作用的病例也日益增多。專家認為，這與缺乏醫(yī)藥理論指導(dǎo)相關(guān)。

為了更好地指導(dǎo)廣大消費者用藥，普及醫(yī)藥健康知識，作為世界500強企業(yè)成員的廣州白云山和記黃埔中藥有限公司特組建“神農(nóng)俱樂部”。該俱樂部是以消費者為主體會員的非贏利機構(gòu)，由中華醫(yī)學(xué)會會長鐘南山院士、知名健康教育專家洪昭光教授、中醫(yī)泰斗鄧鐵濤教授等全國知名醫(yī)藥專家擔(dān)任顧問。神農(nóng)俱樂部個人健康服務(wù)工程將為首批10萬會員建立“健康檔案”,根據(jù)患者年齡、性別、具體病情等制定個性化防治方案,將人的健康問題由籠統(tǒng)化轉(zhuǎn)化為個性化，用于健康評估，用于具有疾病危險因素的、亞健康狀態(tài)的、慢性疾病及康復(fù)期的人群與個體，依此為他們進行生活行為指導(dǎo)、養(yǎng)生保健、醫(yī)療干預(yù)和個性化的健康管理服務(wù)，通過悉心指導(dǎo)用藥過程,免費提供《健康是?！返柔t(yī)藥健康讀物,積極普及醫(yī)藥健康知識，以及舉辦安全用藥高峰論壇、健康知識講座、體育健身比賽等活動，加強醫(yī)患溝通，普及醫(yī)藥知識,，促進醫(yī)療模式由治療為主改為以預(yù)防為主。

廣藥集團副總經(jīng)理兼白云山和黃中藥總經(jīng)理李楚源表示：神農(nóng)俱樂部個人健康服務(wù)工程也是今后一段時間企業(yè)履行社會責(zé)任的一個重要內(nèi)容。今年將投入3000萬元,這也是繼“家庭過期藥品回收（免費更換）機制”之后，白云山和黃中藥售后服務(wù)的又一創(chuàng)新舉措。（君言）

何為“治未病”

所謂“治未病”，是“不治已病治未病”的簡述，出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《素問·四氣調(diào)神大論》：“是故圣人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎？”譯文就是：高明的醫(yī)生治病，是能夠在病情還沒有發(fā)展到某種狀況時，他就已經(jīng)能掌握病情，配合早期治療，或剛要發(fā)生于萌芽之時就殲滅于無形，預(yù)防病情的發(fā)作。如果等疾病已經(jīng)形成才去治療，就像渴了才去打井，戰(zhàn)爭起來后才想到去打造兵器，不是太晚了嗎？簡而言之，就是不要等有了病才去治病，而是在未病時就預(yù)防疾病。它充分說明了醫(yī)學(xué)的兩個重要任務(wù)，即治病與防病，而且指出了后者更為重要。