三種日本古代按摩名著述要

摘要：本文提要介紹了三部日本古代按摩名著。1.《導引口訣鈔》，宮脅仲策著，此書記述了養(yǎng)生按摩，藕絲、分肉觸結(jié)等操作手法，其中所載小兒按摩法，與中國小兒推拿不同，頗具特色。2.《按摩手引》，藤林良伯著，此書將按摩手法體系化，記載了許多技巧性手法和詳細的按摩步驟。3.《按腹圖解》，太田晉齋著，此書介紹“導引（按摩）三術”，其分體位敘述手法的著書體例在中國小兒推拿古籍中相當罕見。

中國按摩與導引療法傳入日本已經(jīng)有1800年的歷史。［1］在這1800年的歷史長河中，日本古今的按摩醫(yī)家們在全盤繼承中國的按摩導引療法的基礎上，順應日本的生活習慣、風土人情和氣候環(huán)境，以東洋醫(yī)學和漢方醫(yī)學的理論為治療方針，總結(jié)出了一套頗具特色的日本按摩療法，在世界的手法醫(yī)學（manual medicine）之中極有聲譽。

筆者曾以日本京都大學電子圖書館富士川文庫的《元京都帝國大學富士川本目錄》（http://ddb.libnet.kulib.kyoto-u.ac.jp/）和國立新國文學研究資料館數(shù)據(jù)庫（http://kasumi.nijl.ac.jp）所存的資料為來源，就現(xiàn)存于日本的古代按摩醫(yī)著進行了調(diào)查。在調(diào)查整理之余，時常為日本現(xiàn)存成人按摩古籍之豐而驚嘆不已。

眾所周知，中國現(xiàn)存按摩推拿古籍不下數(shù)十種，可是成人按摩推拿古籍者實屬鳳毛麟角。比如《按摩經(jīng)》（現(xiàn)存于山東中醫(yī)藥大學圖書館）。此外，根據(jù)全國中醫(yī)高等院校5版教材《推拿學》所記載的成人推拿手法而言，追其流派歷史也只能上溯到150年以前清朝同治年間（1862～1874年）的太醫(yī)李鑒臣祖師而已，［2］而且，所傳手法也多是言傳身教，一脈相承，并未查見刊行的文獻資料。

在這個意義上，保存良好的日本古代按摩古籍就顯得彌足珍貴。這些按摩著作不僅為我們現(xiàn)今正著手準備進行的古代日本按摩著作的漢譯與注釋的整理工作，以及日中兩國手法醫(yī)學史的比較研究工作提供了很多的線索，還為我們借鑒日本按摩古籍中記載的成人按摩手法，對以前或許存在于中國按摩推拿療法中的成人手法的研究開辟了一條途徑。

現(xiàn)將3部被日本按摩界視為名著的按摩古籍［3、4］的學術要點闡述如下。

《導引口訣鈔》［5］分上下二卷，卷上未署題名，卷下題曰諸病。著者宮脅仲策，號益壽軒養(yǎng)陽子，成書于正德三年（1713年）癸巳九月谷日。中刊本（約18cm×22cm）。

1986年，東京谷口書店影印出版了由大黑貞勝于昭和十六年（1941年）根據(jù)正德三年版本編著的本書。除此書之外，宮脅仲策的著作還有：《古今導引集》、《針治口訣鈔》。

此書首述養(yǎng)生按摩，再敘藕絲（指經(jīng)絡中的孫絡）、分肉解結(jié)等觸診為主的手法和胸腹部的操作手法，并根據(jù)人體部位細分頸肩腕部、喉嚨部、胸腹脅部、胃腑的操作手法，又載骨（玉子骨、腰骨、脊骨、髖骨、橫骨）和關節(jié)的運動法以及足的操作手法，對中風、傷寒、食傷、瘧痢、痰、喘息、勞咳、水腫、脹滿、積聚、痞、疝氣、淋病、大小便閉、膈噎不食、頭痛、眩暈、鶴膝風、踸跛、手足不屈伸、無脈、不寢、動悸、腫物、骨節(jié)痛、眼、耳、齒、疳驚、龜胸、龜背、命門之病的治法敘說頗詳。強調(diào)以經(jīng)絡學說為根本，治胃以治脾，治肝愈膽腑等表里同治方法。

值得一提的是，書中所載小兒按摩法，與中國小兒推拿大為不同，并不使用我們熟知的小兒推拿的特定穴，而是使用了一般的經(jīng)穴；也并沒有使用復合的小兒推拿手法，并主張“小兒常按摩，諸病不生，虛證變實證，食氣順，精神增，色好肌厚，一月內(nèi)驗，如此保養(yǎng)能成逾百歲之人?！保?］是書還記載了小兒按摩手法的常規(guī)操作順序，從足部開始操作，到頭部結(jié)束收功，很有特色。書中所介紹的小兒按摩方法似乎并未有受到中國小兒推拿的影響。

《按摩手引》［6］副標題為《按腹針術》。全一卷。著者為京都伏見的藤林良伯。成書年代為寬政十一年（1799年）。有中刊本和小刊本兩種。此書由橘春暉于寬政十一年己未孟冬作序，藤林良伯自作附言。

1976年《醫(yī)道之日本》社根據(jù)大阪心齋橋安土町的“河內(nèi)屋書肆（書店）”的店主河內(nèi)和助所藏的天保六年（1835年）的補刻本將本書復刻重印。并由增永靜人作“《按摩手引》解說”的序文。

橘春暉，號歸一堂主人，他為《按摩手引》作序曰：“在昔蒙莊鴻烈之書，皆以熊經(jīng)鳥伸為延年之術。降至三國，華元化亦有五禽戲以養(yǎng)生以除疾。后世稱按摩者，蓋其遺意也。而今之業(yè)此術者，非聾則瞽，皆破產(chǎn)失家之徒，不能糊口農(nóng)商，急求錢之所為，何遑講其學，只談怪說淫，求容于富家子弟，無復其手法如何矣。于是延年除疾之事邈焉，似不相關，醫(yī)家乃不具之治療一法，目以為游戲賤術。伏水藤林生亦治之者也。深嘆其術之違古意，遍搜諸家，考正經(jīng)絡，辨明臟腑，一按不茍下，一摩無妄觸，專攻不休。其術之熟，按痞則痞通，摩塊則塊銷，奏功之著幾不讓湯液，其名大噪一鄉(xiāng)。人或勸錄其法以傳乎世，生曰：吾無奇法，何錄何傳?不果。今歲復有書肆之請，生不能辭。務除奇譎，一從平正，集錄遂成一書，名曰按摩手引，以付剞劂。自今，此后世之業(yè)按摩者由是法而學焉，則延年除疾之效豈可不期乎?余之所以美此舉也。寬政十一年己未孟冬，橘春暉撰。”

于上可知，當時居住京都的藤林良伯感嘆于流行在街巷間的所謂的按摩師們根本不懂醫(yī)學理論，便立志“考正經(jīng)絡，辨明臟腑”，將熟稔的按摩秘術公于世人，著就斯書。

此書的重要貢獻首先在于將按摩手法進行了體系化，并記載以曲手為代表的許多以技巧性動作為主的手法，還記有詳細的按摩稽古（日語中意指練習）步驟。

曲手為特殊的日本按摩手法，共有①車手②挫手③突手④橫手（鳴手術）⑤柳手⑥頭曲手⑦耳鐘曲手⑧袋打術等8種。中國推拿的(扌袞)法與其中的橫手和車手非常相似。日本古法按摩手法的具體介紹以及與中國推拿手法之比較容另文發(fā)表。

其次，著者為了讓文化程度不高的庶民也能掌握按摩之術，采用簡易解說，圖文并茂之法。此書附圖97幅，與按摩有關的有85幅，在圖的余白部分注有關于手法操作的解釋。可謂匠心獨具，周到詳全。這種為讀者而想的編輯宗旨，于今人還是很有啟迪的。

書中敘及了補瀉和按摩概念，“按即抑止，瀉術之理；摩即撫拂，補術之意?！边@個概念至今還為各種日本按摩著作和教科書所引用。

《按腹圖解》［7］不分卷。著者為居住在大阪的太田晉齋（字武經(jīng)）。成書年代為文政十年（1828年）。存有中刊本和大刊本兩種。

如前所述，1986年，東京谷口書店影印出版了由大黑貞勝于昭和十六年（1941年）根據(jù)正德三年的版本編著的《導引口訣鈔》，書末附有太田晉齋的《按腹圖解》。大黑貞勝在自編的《療術叢書》中把《按腹圖解》作為第一篇。

《按腹圖解》將秘不外傳的家傳之法“導引（按摩）三術”公示于世人。書中曰：“家法導引之術有三：一曰解釋術，二曰利關術，三曰調(diào)摩術。解釋術即是用指頭如圖示作橫向彈撥之事。如女子用指頭輕彈三弦之狀。利關術即是屈伸轉(zhuǎn)換大小關節(jié)，使之敏捷便利。調(diào)摩術即是行解釋、利關之后，于其部不重不輕、不疾不遲、循肉理作調(diào)摩循撫數(shù)回?！?/p>

此書先述家法導引三術，繼則詳述伏人（伏臥位）療術法、仰人（仰臥位）療術法、側(cè)人（側(cè)臥位）療術法。像這種分體位敘述手法的著書體例在中國小兒推拿古籍中還是相當罕見的。然后詳細地介紹了家法按腹十三法、小兒按腹法、孕婦按腹法、乳汁不出療法。一般來說，孕婦的腹部不能推拿，這在現(xiàn)代中國推拿療法中是常識，可是在此書中卻大力主張“妊娠四五月后，常按腹以調(diào)理腹中，溫養(yǎng)腰腳”，于今人也感有新意。最后敘述了堪稱為自我按摩法的“自行按腹法”。

參考文獻

［1］ 教科書執(zhí)筆小委員會.按摩マツサ一ジ指壓理論（改訂新版）［M］.東京：醫(yī)道の日本社，1988.

［2］ 俞大方主編.推拿學［M］.上海：上?？茖W技術出版社，1985.

［3］ 柳谷素靈.圖解あんま術［M］.東京：醫(yī)道の日本社，1950.

［4］ 芹澤勝助.按摩·マツサ一ジの理論と実技［M］.第3版，東京：醫(yī)齒薬出版株式會社，1989.

［5］ 宮脅仲策著，大黑貞勝編.導引口訣鈔［M］.東京：谷口書店，1986.

［6］ 藤林良伯.按摩手引.天保六年初版（河內(nèi)屋和助藏版），昭和六十二年（1987）復刻第2版。東京：醫(yī)道の日本社，1987.

［7］ 太田晉齋.按腹圖解［M］.東京：醫(yī)道の日本社，1977.

（上海中醫(yī)藥大學針灸推拿學院趙毅副教授曾對本文提出寶貴意見，特致謝忱!）

日本推拿醫(yī)學專門學院（大阪，556-0011） 李 強