查古籍
病中、瘥后的調(diào)護(hù)及膳食“忌口”,總的原則是以養(yǎng)護(hù)胃氣為要,而且也是“紹派”醫(yī)家的特色,對(duì)于傷寒、時(shí)病的治療尤其切要。如徐榮齋就曾強(qiáng)調(diào)指出:“疾病與調(diào)護(hù),為醫(yī)療過(guò)程中一個(gè)重要關(guān)鍵,醫(yī)藥療效之顯著與否,與調(diào)護(hù)的合理不合理有密切關(guān)系”,故在《重訂通俗傷寒論》時(shí)補(bǔ)出了《調(diào)理諸法》,有“病中調(diào)護(hù)法”“食物調(diào)理法”“起居調(diào)理法”“瘥后藥物調(diào)理法”“氣候調(diào)理法”等五個(gè)方面,內(nèi)容十分詳盡,亦顯“紹派”醫(yī)家之醫(yī)療特色。
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病中、瘥后的調(diào)護(hù)及膳食“忌口”,總的原則是以養(yǎng)護(hù)胃氣為要,而且也是“紹派”醫(yī)家的特色,對(duì)于傷寒、時(shí)病的治療尤其切要。如徐榮齋就曾強(qiáng)調(diào)指出:“疾病與調(diào)護(hù),為醫(yī)療過(guò)程中一個(gè)重要關(guān)鍵,醫(yī)藥療效之顯著與否,與調(diào)護(hù)的合理不合理有密切關(guān)系”,故在《重訂通俗傷寒論》時(shí)補(bǔ)出了《調(diào)理諸法》,有“病中調(diào)護(hù)法”“食物調(diào)理法”“起居調(diào)理法”“瘥后藥物調(diào)理法”“氣候調(diào)理法”等五個(gè)方面,內(nèi)容十分詳盡,亦顯“紹派”醫(yī)家之醫(yī)療特色。