查古籍
（公元 1578 年）明．李時(shí)珍（東璧．瀕湖）著。
五十二卷。 作者用了近三十年時(shí)間編成， 收載藥物 1892 種，附藥圖 1000 余幅，闡發(fā)藥物的性味、主治、用藥法則、產(chǎn)地、形態(tài)、采集、炮制 、方劑配伍等，并載附方 10000 余。 本書有韓、日、英、法、德等多種文 字的全譯本或節(jié)譯本。
學(xué)術(shù)價(jià)值：
集我國(guó)16世紀(jì)之前藥學(xué)成就之大成。被國(guó)外學(xué)者譽(yù)為中國(guó)之百科全書。
（公元 536 年? ）梁．陶弘景（隱居）注。七卷。原書己佚，內(nèi)容尚散見(jiàn)于《經(jīng)史證類備急本草》中。集注是在《 神農(nóng)本草經(jīng)》基礎(chǔ)上進(jìn)行整理， 又增藥 365 種， 分為玉石、草、木、果、 菜，有名未用六類。
學(xué)術(shù)價(jià)值：
首創(chuàng)用自然屬性分類方法。確立綜合本草的基本格式。
（公元 1116 年）宋．寇宗奭撰。二十卷。載藥物 460 種，闡發(fā)藥性較詳盡，并指出用藥要結(jié)合年齡老少、體質(zhì)強(qiáng)弱、疾病新久等，對(duì)辨認(rèn)藥物的真?zhèn)蝺?yōu)劣亦有詳細(xì)闡述。
主治心中煩悸也。旁治心下痞、吐下、腹中痛。
【考證】
黃連阿膠湯證曰∶心中煩、不得臥。
以上一方，黃連四兩。
黃連湯證曰∶胸中有熱、腹中痛、欲嘔吐。
干姜黃連黃芩人參湯證曰∶吐下。
葛根黃連黃芩湯證曰∶利遂不吐。
白頭翁湯證曰∶下利欲飲水。
以上四方，黃連皆三兩。
大黃黃連瀉心湯證曰∶心下痞、按之濡。
瀉心湯證曰∶心氣不足。
附子瀉心湯證曰∶心下痞。
以上三方，黃連皆一兩，而亦三兩之例。
上歷觀此諸方，黃連治心中煩悸也明矣。故心中煩悸而痞者、吐者、利者、腹痛者，用此皆治也。此外用黃連一兩方多，其比余藥分量差少，但舉心胸之微疾，不足取而征焉！故不枚舉也。
【互考】
張仲景用黃連。其證與人參、茯苓，大同而小異。說(shuō)在人參部。
黃連阿膠湯證曰∶心中煩。此方黃連為君，而有心中煩之證，斯可以見(jiàn)其主治矣。瀉心湯證曰∶心氣不足，而吐血衄血者，瀉心湯主之。既云不足，又云瀉心，此后世論說(shuō)之所由起也；然《千金方》不足作不定，斯仲景之古也。而不定者，煩悸之謂也。凡病心中煩悸、心下痞、按之濡者，用此湯皆治也。由是觀之，所謂不定者，煩悸之謂也。
【辨誤】
夫萬(wàn)物生于天也，故天命之謂性。性唯一也，其能亦唯一也，謂之良能。然其有多能者，性之所枝而岐也，非性之本也，謂之蠃能。人之眩蠃能，而謂性多能者多矣。余嘗讀本草，舉其主治甚多。夫主治也者，性之能也。一物一性，豈有此多能哉！今近取譬于人之多能乎？
夫人之性也，有任焉者，有清焉者，有和焉者，有直焉者，雖圣人不可移易也；而有多能焉，有無(wú)能焉，多能非求于天性之外而成焉，無(wú)能非求于天性之中而無(wú)焉。人其性而用之，則多能也，是善于用其性者也，非由天性而多能也，故天性任焉者，用而多能，則盡其性之任而已。任之外，無(wú)有其能也。清則清，和則和，直則直，從性之一而貫之，不可移易也。亦有學(xué)而修之，以成其多能者，若天性然，然非去性而然，亦與性成者也。此所以論于人之道，而非所以論于草根木皮也。夫善于用人性之能者若彼，而況于草根木皮乎？性之外，無(wú)有多能，而一草何多能之有？夫黃連之苦，治心煩也，是性之為能也，張仲景用焉，而治心下痞嘔吐，下利之證也，是性之所枝而岐也，故無(wú)心煩之狀者，試之無(wú)效。如心煩者，其應(yīng)如響。仲景治心下痞，嘔吐下利，其方用黃連者甚多，斯亦可以征也。由是觀之，黃連主治心煩也，本草之謬也明矣。黃連之能多乎哉，不多也。
【品考】
黃連 處處出焉，出于本邦越中者，為上品，世所謂加賀黃連是也。貪利之賈，成以郁金色之，不可不擇也，銼用。