《醫(yī)碥》 表里論

以周身言，則軀殼為表，臟腑為里。而以軀殼言，則皮膚為表，骨肉為里。以臟腑言，則腑為表，臟為里也。以經(jīng)脈言，太陽陽明為表，三陰為里，少陽為半表半里。而于表中又分表里，則太陽乃表之表，陽明乃表之里。于里中又分表里，則太陰為里之表，少陰為里之中，厥陰為里之里也。故傷寒傳經(jīng)之次，首太陽，次陽明，次少陽，次太陰，次少陰，次厥陰。按太陽之腑為膀胱，陽明之腑為胃，二腑皆貯物，瀉而不藏，外通出表，故其經(jīng)脈屬表。太陰之藏脾，少陰之藏腎，厥陰之藏肝，皆貯精，藏而不瀉，不能外出，故其經(jīng)脈屬里。少陽之府膽，所貯精汁，類于物，則似腑也，然亦藏而不瀉，則又似臟，故其經(jīng)脈屬半表半里，此無可疑。獨腎位肝下，最屬深藏，其經(jīng)脈應(yīng)為里之里，乃反為里之中，此則不能無疑。豈經(jīng)脈雖連系于臟腑，而其表里層次，自以其行于肌膚之淺深分，不照臟腑之部位為次序耶？且此止言足經(jīng)耳，若手經(jīng)之次第，亦有可得而言者耶？竊疑《內(nèi)經(jīng)·熱病論》論傷寒傳經(jīng)之次，乃仿運氣，厥陰為一陰，少陰為二陰，太陰為三陰，少陽為一陽，陽明為二陽，太陽為三陽之說以為言。然此乃言客氣之次第，恐未可為病機之據(jù)也。且運氣之說，亦謬而不足信矣。