茅亭客話 卷一

蜀先兆 　　圣朝乾徳二年，歳在甲子，興師伐蜀。明年春，蜀主出降。二月，除兵部侍郎叅知政事呂公余慶知軍府事，以僞皇太子策勲府為理所。先是，蜀主每歳除日，諸宮門各給桃符一對(duì)，俾題元亨利正四字。時(shí)僞太子善書札，選本宮策勲府桃符親自題曰天垂余慶、地接長(zhǎng)春八字，以為詞翰之美也。至是，呂公名余慶，太祖皇帝誕圣節(jié)號(hào)長(zhǎng)春，天垂地接，先兆皎然。國(guó)之興替，固前定矣。
太平木

　　僞蜀廣政末，成都人唐季明父，失其名，因破一木，中有紫紋隸書太平兩字，時(shí)欲進(jìn)蜀主以為嘉瑞。一有識(shí)者解云：不應(yīng)此時(shí)，須至破了方見(jiàn)太平爾。果自圣朝吊伐之後，頻頒曠蕩之恩，寛宥傷殘之俗，後仍改太平興國(guó)之號(hào)，即知識(shí)者之言諒有證矣。
甘露 　　圣宋戊申歳，帝奉元符禮行泰岳。是時(shí)雨露之恩徧加率土，應(yīng)天下悉賜大酺。其年冬十月，知州樞密直學(xué)士任公中正，於衙南樓前盛張妓樂(lè)雜戲，以宴耆老，遵詔旨也。大酺之盛，蜀氏雖眉龎齒齯，未曽見(jiàn)之，可謂榮觀爾。歡呼之聲傾動(dòng)方隅，皆稱往歳兩陷盜賊，墮於涂炭，豈知今日遇文明主，作太平民，得觀茲盛世矣。是歳冬十二月，甘露降于大圣慈寺、甘露寺、凈衆(zhòng)寺、金繩院、龍興觀、青羊?qū)m及衙廨內(nèi)道院，凡八處。竹栢之上，自承天節(jié)日至二十日，逐夜聯(lián)綿不止，葉無(wú)大小，悉皆周徧。士庶扶老攜幼奔馳于路，以盤盂承接嘗，飲之甘如飴蜜。又里儒證瑞應(yīng)圖曰：夫甘露之降，王者尊賢尚齒，則竹栢受之。圣人作為，道之休明，徳動(dòng)乾坤而感者，謂之瑞。其是之謂乎。


天尊木
　
　　大中祥符六年，綿州彰明縣崇仙觀，栢柱上有木紋如畫天尊狀，毛髪眉目衣服履舄纖縷悉備。知州比部佐郎劉公宗言遂繪事奏聞，奉圣旨令津置赴闕，送玉清昭應(yīng)宮。其觀主賜紫，及茶絹等物。今川民皆圖畫供養(yǎng)之。
虎盜屏跡

　　圣朝未克蜀之前，劒利之間虎暴尤甚。白衛(wèi)嶺、石筒磎，虎名披鬃子，地號(hào)稅人場(chǎng)。緜漢間白楊林，虎名裂蹄子。商旅聚徒而行，屢有遭搏噬者。嘉州牛頸山有子母虎，陵州鐵爐山有青豹子，彭蜀近山鎮(zhèn)縣暴獸成羣，農(nóng)家不敢放牧，及出門采樵行旅共苦之。又有羣盜諸州縣，結(jié)聚各有百人至二百人，官軍掩捕則與格鬭，勝則御敵官軍，敗則奔入林藪。雖有捕盜之吏，莫能擒獲。僅四十余年，民無(wú)安業(yè)。圣朝克復(fù)後，歳貢綱運(yùn)使命商旅晝夜相繼，廬舍駢接，犬豕縱橫，虎豹羣盜悉皆屏跡。得非系國(guó)朝之盛衰，時(shí)政之能否乎。


蜀無(wú)大水

　　開(kāi)寶五年壬申歳秋八月初，成都大雨，岷江暴漲，永康軍大堰將壞，水入府江。知軍薛舍人文寶與百姓憂惶，但見(jiàn)驚波怒濤聲如雷吼，髙十丈已來(lái)。中流有一巨材，隨駭浪而下，近而觀之，乃一大蛇耳。舉頭橫身截于堰上，至其夜聞堰上呼噪之聲，列炬縱橫。雖大風(fēng)暴雨，火影不滅。平旦，廣濟(jì)王李公祠內(nèi)旗幟皆濡濕，堰上唯見(jiàn)一面，沙堤堰水入新津江口。時(shí)嘉眉州漂溺至甚，而府江不溢。初李冰自秦時(shí)代張若為蜀守，實(shí)有道之士也，蜀困水難，至于臼竈生蛙，人罹墊溺且久矣。公以道法役使鬼神擒捕水怪，因是壅止泛浪，鑿山離堆，辟沫水于南北為二江，灌溉彭漢。蜀之三郡沃田億萬(wàn)頃，仍作三石人以誓江水曰：俾後萬(wàn)祀，水之盈縮，竭不至足，盛不沒(méi)肩。又作石犀五，所以厭水物。於是蜀為陸海，無(wú)水潦之虞。萬(wàn)井富實(shí)，功徳不泯，至今賴之。咸云理水之功，可與禹偕也。不有是績(jī)，民其魚乎！每臨江滸，皆立祠宇焉。


車轍跡

　　綿州羅江縣羅璝山，有羅璝洞，昔羅真人名璝，修道上昇之所也。其洞凡有水旱疾癘，禱之靈無(wú)不應(yīng)。太平興國(guó)五年庚辰歳中秋，彩霧輕煙，月光如晝，香風(fēng)瑞氣彌漫山谷，四逺村民登層巒而望之，唯聞音樂(lè)環(huán)佩之聲。遲明但見(jiàn)車轍之跡，去洞十里余，濶一丈以來(lái)，碾土深三四寸，其轍跡隨山勢(shì)高下，直至洞門迤邐狹小，即不知神仙乘車出洞耶。音樂(lè)之聲晝夜不絶，遂聞諸州縣。時(shí)殿前承旨兵馬監(jiān)押知縣事陳覃、縣尉鄒崇讓尋詣仙洞，觀茲轍跡樂(lè)聲，以事奏聞。詔大九井山虎耳先生李洞賔賫香於洞前，設(shè)醮禮察視之，由以祈靈貺。虎耳先生，大名府有道之士，時(shí)呼為李八百，云已八百歳，如五十許，童顔鬒髪，行速言徐，每駐足，士民聚觀者如堵。先生即於懷袖中探取銅錢二三文撒之，則稍得人退。因是每十步二十步取錢一撒，至暮懷袖之中錢無(wú)缺焉。翌日與諸官入洞，行十里已來(lái)，唯聞異香襲人，樂(lè)聲隱隱，人吏各持香燭，屏息捫藤，足履嵌嵓，魂竦汗瀝。先生步無(wú)差跌，神氣自若，出洞之時(shí)，衣履之上無(wú)泥滓沾汚之跡。


程君友

　　遂州小溪縣石城鎮(zhèn)仙女埡村民程翁，名君友，家數(shù)口，墾耕力作，常於鄉(xiāng)里傭力織草履自給。人質(zhì)鄙樸而性慈仁，行見(jiàn)禽獸，常下道回避，不欲驚之。寡訥少與人交言，年六十許，凡見(jiàn)山人道士聚，得傭負(fù)之直以接奉之。凡有行李者，即與之負(fù)擔(dān)，無(wú)逺近?；蜻z其錢即不顧而回。如此率以為常。開(kāi)寶九年春，往云頂山寺遇一道士，古貌神俊，布衣麄幘，引一黑狗。見(jiàn)君友云：愿與我擕拄杖藥囊到青城山，當(dāng)倍酬?duì)栔?。君友忻然隨之，入一小徑。初則田疇荒梗，漸見(jiàn)花木，與常所厯者路稍異。行三四里，又見(jiàn)怪石夾道，皆生細(xì)竹桃花，飛泉鳴籟響亮山谷。望中有觀宇依山臨水，松桂清寂，薄霧輕煙披拂左右。黑狗前奔，道士昇廳，君友致藥囊拄杖于堦上。道士曰：爾有仙表，得至於此。開(kāi)囊取瓢，傾丹一粒令吞之，曰：若有饑渴，則可嚼栢葉栢實(shí)些些。君友懇祈愿住仙齋以効廝役，道士曰：爾且歸家，別止一室，精思妙道。吾至九月八日當(dāng)來(lái)迎爾。君友拜謝未終，黑狗起吠，因出門避之。向來(lái)所遇如失，寂無(wú)影響，若夢(mèng)寐中。逡巡見(jiàn)一負(fù)薪者，問(wèn)之，云是青城山洞天觀路。君友歸家，無(wú)饑渴之念，遂別止一室，不顧家事，嘗焚栢子?xùn)嗳~，靜坐無(wú)所營(yíng)為，不飲不食，時(shí)嚼栢實(shí)三五顆而已。門外有一栢樹(shù)，下有一大盤石，?？棽輰占百认⒂谏?。至九月七日夜，山谷月皎風(fēng)清，君友於居前後如有所待。達(dá)旦，云霞相映，有如五色。君友仰觀躡空，祥風(fēng)忽生，彩霧郁起，妻孥悲號(hào)。遂越巨壑層巒，涕泗追望，極目而沒(méi)。鄉(xiāng)里皆見(jiàn)聞。時(shí)知州右補(bǔ)闕李公凖、通判張公蔚以為妖訛，囚系君友妻男於獄，遣吏民於逺近尋其蹤由。時(shí)村耆鄉(xiāng)里不堪其擾，衆(zhòng)焚香告曰：君若得道，卻乞下降，勿使鄉(xiāng)人濫獲其罪。忽一日，君友在州衙門請(qǐng)見(jiàn)。通判張公怒而詈之曰：若仙當(dāng)往矣，豈得復(fù)還，顯是妖也。將加責(zé)辱令拘之，君友但俛首黙坐，唯不飲食。吏人有私問(wèn)之曰：何以得免？對(duì)曰：新主將立，何患乎不免。言辭安詳，人皆不諭。至十二月初，値太宗皇帝登極遇赦，至是方悟新主之驗(yàn)也。君友歸家入諸舊室，有真仙時(shí)降，輝光燭空，升牀連榻，笑語(yǔ)通宵。妻男聴之皆不可曉。至太平興國(guó)元年三月三日，於栢樹(shù)下石上復(fù)騰空冉冉而去，妻男望之已在霄漢，唯聞音樂(lè)及香風(fēng)終日不止。本州以事奏聞，恩賜其妻男粟帛。鞫獄吏張漢璆覩其事蹟，因是棄妻子游厯名山，至今尚在。


雍道者

　　雍道者名法志，東川飛烏縣元和鄉(xiāng)人也。人雖鄙樸，而性慕清虛，常供養(yǎng)一石老君，及誦天蓬咒枕中經(jīng)。因夢(mèng)一道士云：雍法志，吾於汝處求錢三千貫文。法志辭貧，道士取石像前棕帚云：但有患者，將此帚掃之即愈。言訖而覺(jué)，因是鄉(xiāng)里有患者，將帚掃之，應(yīng)手立愈。里人相傳，求毉者塡委。時(shí)郡城西南青羊?qū)m，即老君降生之所，咸平中兵火蕩焚，唯降生元陽(yáng)二臺(tái)存焉，遺址荒圮，鞠為茂草。己酉歳，知州宻直學(xué)士任公請(qǐng)重興舊址，其殿東每夜聞鐘聲，不知所因。鑿池獲一銅鐘，扣之響三十余里，士庶游觀，經(jīng)春及夏，法志於宮門見(jiàn)一小兒傴僂而行，以棕帚掃之，正腰而去。聚觀者架肩接踵，禮法志為神仙。時(shí)起宮工匠輩有腰腳手臂痛者，掃之皆愈，因是四逺傳云，雍道者掃，盲者能視，跛者能履?；颊咴萍?，有賫金守門經(jīng)旬未獲掃者，所得錢帛并送余造所。逾百日，因恱一婦人，潛出不歸，患人稍稍不集。至是年冬，再來(lái)掃病無(wú)應(yīng)，自慚而遁。因詰其修造掌籍者，錢僅三千余貫，正符夢(mèng)中之?dāng)?shù)爾。