王右丞集箋注 正文·卷之二十八　　論畫(huà)三首畫(huà)學(xué)秘訣

　　夫畫(huà)道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功?；蝈氤咧畧D，寫千里之景。東西南北，宛爾目前，春夏秋冬，生于筆下。初鋪水際，忌為浮泛之山；次布路歧，莫作連綿之道。主峰最宜高聳，客山須是奔趨?；乇幧峥砂?，水陸邊人家可置。村莊著數(shù)樹(shù)以成林，枝須抱體，山崖合一水而瀉瀑，泉不亂流。渡口只宜寂寂，人行須是疏疏。泛舟楫之橋梁，且宜高聳；著漁人之釣艇，低乃無(wú)妨。懸崖險(xiǎn)峻之間，好安怪木；峭壁巉巖之處，莫可通途。遠(yuǎn)岫與云容相接，遙天共水色交光。山鉤鎖處，沿流最出其中；路接危時(shí)，棧道可安于此。平地樓臺(tái)，偏宜高柳映人家；名山寺觀，雅稱奇杉襯樓閣。遠(yuǎn)景煙籠，深巖云鎖。酒旗則當(dāng)路高懸，客帆宜遇水低掛。遠(yuǎn)山須宜低排，近樹(shù)惟宜拔迸。手親筆硯之余，有時(shí)游戲三昧。歲月遙永，頗探幽微。妙悟者不在多言，善學(xué)者還從規(guī)矩。
　　塔頂參天，不須見(jiàn)殿。似有似無(wú)，或上或下。茅堆土埠，半露檐廒；草舍廬亭，略呈檣檸?！鹕椒职嗣妫腥?，閑云切忌芝草樣。○人物不過(guò)一寸許，松柏上現(xiàn)二尺長(zhǎng)。
　　凡畫(huà)山水，意在筆先。丈山尺樹(shù)，寸馬分人。遠(yuǎn)人無(wú)目，遠(yuǎn)樹(shù)無(wú)枝。遠(yuǎn)山無(wú)石，隱隱如眉；遠(yuǎn)水無(wú)波，高與云齊：此是訣也。山腰云塞，石壁泉塞，樓臺(tái)樹(shù)塞，道路人塞。石看三面，路看兩頭。樹(shù)看頂，水看風(fēng)腳：此是法也。凡畫(huà)山水，平夷頂尖者巔，峭峻相連者嶺。有穴者岫，峭壁者崖，懸石者巖。形圓者巒，路通者川。兩山夾道，名為壑也；兩山夾水，名為澗也。似嶺而高者，名為陵也；極目而平者，名為坂也。依此者，粗知山水之仿佛也。觀者先看氣象，后辯清濁。定賓主之朝揖，列群峰之威儀。多則亂，少則慢。不多不少，要分遠(yuǎn)近。遠(yuǎn)山不得連近山，遠(yuǎn)水不得連近水。山腰掩抱，寺舍可安，斷岸坂堤，小橋可置。布路處則林木，岸絕處則古渡，水?dāng)嗵巹t煙樹(shù)，水闊處則征帆，林密處則居舍。臨巖古木，根斷而纏藤；臨流石岸，欹奇而水痕。凡畫(huà)林木，遠(yuǎn)者疏平，近者高密。有葉者枝嫩柔，無(wú)葉者枝硬勁。松皮如鱗，柏皮纏身。生土上者，根長(zhǎng)而莖直；生石上者，拳曲而伶仃。古木節(jié)多而半死，寒林扶疏而蕭森。有雨不分天地，不辨東西。有風(fēng)無(wú)雨，只看樹(shù)枝，有雨無(wú)風(fēng)，樹(shù)頭低壓。行人傘笠，漁父蓑衣。雨霽則云收天碧，薄霧霏微，山添翠潤(rùn)，日近斜暉。早景則千山欲曉，霧靄微微，朦朧殘?jiān)?，氣色昏迷。晚景則山銜紅日，帆卷江渚，路行人急，半掩柴扉。春景則霧鎖煙籠，長(zhǎng)煙引素。水如藍(lán)染，山色漸青。夏景則古木蔽天，綠水無(wú)波，穿云瀑布，近水幽亭。秋景則天如水色，簇簇幽林，雁鴻秋水，蘆鳥(niǎo)沙汀。冬景則借地為雪，樵者負(fù)薪，漁舟倚岸，水淺沙平。凡畫(huà)山水，須按四時(shí)?；蛟粺熁\霧鎖，或曰楚岫云歸，或曰秋天曉霽，或曰古冢斷碑，或曰洞庭春色，或曰路荒人迷。如此之類，謂之畫(huà)題。山頭不得一樣，樹(shù)頭不得一般。山借樹(shù)而為衣，樹(shù)借山而為骨。樹(shù)不可繁，要見(jiàn)山之秀麗；山不可亂，須顯樹(shù)之精神。能如此者，可謂名手之畫(huà)山水也。
石刻二則
　　夫畫(huà)道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功。展或大或小之圖，寫百里千里之景。東西南北，宛爾目前；春夏秋冬，生于筆下。初鋪水際，忌為浮泛之山；已有路歧，莫作連綿之道。主位唯宜高聳，客山須是奔趨。回抱處僧舍可安，水陸邊人村好著。數(shù)株樹(shù)以成林，枝須抱體；一水通而瀉瀑，泉可亂流。渡口只宜寂寂，人行須是疏疏。唯舟楫之橋梁，且宜高聳；通漁人之釣艇，低乃無(wú)妨。懸崖險(xiǎn)峻之間，好安怪木；峭拔千尋之處，莫可通途。遠(yuǎn)岫與云容相接，遙天共水色交光。山鉤鎖處，沿流最出其中；路接危時(shí)，棧道可安茲地。樓閣偏宜柳映，人村但把煙暝。酒旗則當(dāng)途高掛，客帆宜云水低張。遠(yuǎn)山須要低排，近樹(shù)唯宜拔進(jìn)。手親筆硯之外，未嘗虛度光陰。有時(shí)余暇，除此縈絆。歲月遙永，頗探幽微。先生黌苑之間，意同斯矣。無(wú)隱友人求予畫(huà)，遂書(shū)之也。太原王摩詰集古堂記。
　　吾友薛無(wú)隱，長(zhǎng)安人。少有志操，既冠不復(fù)應(yīng)舉，學(xué)行聲名，西北士人甚高之，以飲酒吟詩(shī)為樂(lè)，日道千首而不勞，酒飲一石而不醉，自稱逍遙子。累求予戲墨，十三年許之，長(zhǎng)沙一見(jiàn)告行，掃之小軸，四時(shí)之景，以償前愿。長(zhǎng)安有好事者，無(wú)隱也。此畫(huà)能飽人矣，能醉人矣，但饑渴時(shí)，聊展而有驗(yàn)矣。太原王維。