李太白全集三十六卷 正文·卷二十九 頌銘記五篇　　趙公西侯新亭頌

　　惟十有四載，皇帝以歲之驕陽，秋五不稔，乃慎擇明牧，恤南方凋枯。伊四月孟夏，自淮陰遷我天水趙公作藩于宛陵，祗明命也。惟公代秉天憲，作保南臺，洪柯大本，聿生懿德。宜乎哉！橫風霜之秀氣，郁王霸之奇略。初以鐵冠白筆，佐我燕京，威雄振肅，虜不敢視。而后鳴琴二邦，天下取則；起草三省，朝端有聲。天子識面，宰衡動聽。殷南山之雷，剖赤縣之劇，強項不屈，三州所居大化，咸列碑頌。至于是邦也，酌古以訓俗，宣風以布和。平心理人，兵鎮(zhèn)唯靜，畫一千里，時無莠言。

　　退公之暇，清眺原隰。以此郡東塹巨海，西襟長江，咽三吳，扼五嶺，輶軒錯出，無自時而息焉。出自西郭，蒼然古道，道寡列樹，行無清陰。至有疾雷破山，狂飆震壑，炎景爍野，秋霖灌途。馬逼側(cè)于谷口，人周章于山頂。亭候靡設，逢迎缺如。

　　自唐有天下，作牧百數(shù)，因循齷齪，罔恢永圖。及公來思，大革前弊，實相此土，陟降觀之。壯其回崗龍盤，沓嶺波起，勝勢交至，可以有作。方農(nóng)之隙，廓如是營。遂鏟崖坦堙卑，驅(qū)石剪棘，削污壤，階高隅，以門以墉，乃棟乃宇。儉則不陋，麗而不奢，森沉閎，燥濕有庇。若鳧之勇，如鵬斯騫?？M流鏡轉(zhuǎn)，涵映池底。納遠海之馀清，瀉蓮峰之積翠。信一方雄勝之郊，五馬踟躕之地也。　　長史齊公光義，人倫之師表；司馬武公幼成，衣冠之髦彥。錄事參軍吳鎮(zhèn)，宣城令崔欽，令德之后，良材間生?？v風教之樂地，出人倫之高格。卓絕映古，清明在躬。僉謀僝功，不日而就?？偸且垡?，伊二公之力歟！過客沉吟以稱嘆，邦人聚舞以相賀，僉曰：“我趙公之亭也?！比哄极I議，請因謠頌以名之，則必與謝公北亭同不朽矣！白以為謝公德不及后世，亭不留要沖，無勿拜之言，鮮登高之賦。方之今日，我則過矣。敢詢耆老，而作頌曰：

　　眈眈高亭，趙公所營。如鰲背突兀于太清，如鵬翼開張而欲行。趙公之宇，千載有睹。必恭必敬，爰游爰處。瞻而思之，罔敢大語。趙公來翔，有禮有章?；突顽I鏘，如文翁之堂。清風洋洋，永世不忘。

　　崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌　　并序

　　共工不觸山，媧皇不補天；其洪波汩汩流，伯禹不治水，萬人其魚乎！禮樂大壞，仲尼不作，王道其昏乎！而有功包陰陽，力掩造化，首出眾圣，卓稱大雄。彼三者之不足征矣！粵有我西方金仙之垂范，覺曠劫之大夢，碎群愚之重昏；寂然不動，湛而常存。使苦海靜滔天之波，疑山滅炎昆之火，囊括天地，置之清涼。日月或墜，神通自在，不其偉歟！　　

　　魯郡崇明寺南門佛頂尊勝陀羅尼石幢者，蓋此都之壯觀。昔善住天子及千大天游于園觀，又與天女游戲，受諸快樂，即于夜分中聞有聲曰：“善住天子七日滅后當生，七反畜生之身。”于是如來授之吉祥真經(jīng)，遂脫諸苦，蓋之天征為大法印，不可得而聞也。我唐高宗時，有罽賓桑門持入中土，猶日藏大寶，清園虛空，擅金凈彩，人皆悅見。所以山東開士舉國而崇之。時有萬商投珍，士女云會，眾布蓄魯如陵。琢文石于他山，聳高標于列肆。镵珉錯彩，為鯨為螭；天人海怪，若叱若語。貝葉金言刊其上，荷花水物形其隅。良工草萊，獻技而去。

　　圣君垂拱南面，穆清而居，大明廣運，無幽不燭。以天下所立茲幢，多臨諸旗亭，喧囂湫隘，本非經(jīng)行網(wǎng)繞之所。乃頒下明詔，令移于寶坊。吁！百尺中標，矗若去斷，委翳苔蘚，周流星霜，俾龍象興嗟，仰瞻無地，良可嘆也。

　　我太官廣武伯隴西李公，先名琬，奉詔書改為輔。其從政也，肅而寬，仁而惠，五鎮(zhèn)方牧，聲聞于天。帝乃加剖竹于魯，魯?shù)吏尤豢捎^。方將和陰陽于太階，致君于堯、舜。豈徒閉閣坐嘯，鴻盤二千哉！乃再崇厥功，發(fā)揮象教。于是與長史盧公、司馬李公等，咸明明在公，綽綽有裕。韜大國之寶，鐘元精之和，榮兼半刺，道光列岳。才或大而用小，識無微而有通。政其有經(jīng)，談豈更仆？

　　有律師道宗，心總?cè)好睿堪笄АＨ蘸维摱Ｃ?，天不言而自運。識岸浪注，玄機清發(fā)，每口演金偈，舌搖電光，開關延敵，罕有當者。由萬竅同號于一風，眾流俱納于溟海。若乃嚴飾佛事，規(guī)矩梵天，法堂郁以霧開，香樓岌乎島峙，皆我公之締構(gòu)也。以天寶八載五月一日示滅大寺。百城號天，四眾泣血，焚香散花，扶櫬臥轍，仙鶴數(shù)十，飛鳴中絕。非至德動天，深仁感物者，其孰能與于此乎？三綱等皆論窮彌天，惠湛清月。傳千燈于智種，了萬法于真空。不謀同心，克樹圣跡。

　　太官李公，乃命門于南，垣廟通衢，曾盤舊規(guī)，累構(gòu)馀石。壯士加勇，力侔拔山。才擊鼓以雷作，拖鴻縻而電掣。千人壯，萬夫勢，轉(zhuǎn)鹿盧于橫梁，泯環(huán)合而無際。常六合之振動，崛九霄之崢嶸。非鬼神功，曷以臻此？況其清景燭物，香風動塵，群形所沾，積苦都雪。粲星辰而增輝，掛文字而不滅，雖漢家金莖，伏波銅柱，擬茲陋矣！或日月圓滿，方檀散華，清心諷持，諸佛稱贊。夫如是，亦可以從一天至一天，開天宮之門，見群圣之顏，巍巍功德不可量也。

　　其錄事參軍，六曹英寮，及十一縣官屬，有宏才碩德，含香繡衣者，皆列名碑陰，具不具載?？と硕妓拐咝老壬鷮O太沖，得真人紫蕊玉笈之書，能令太一神自成還丹，以獻于帝。帝服享萬壽，與天同休。功成身退，謝病而去，不謂古之玄通微妙之士歟？乃謂白曰：“昔王文考觀藝于魯，騁雄辭于靈光；陸佐公知名在吳，銘雙闕于盤石。吾子盍可美盛德，揚中和。”恭承話言，敢不惟命。遂作頌曰：

　　揭高幢兮表天宮，嶷獨出兮凌星虹。神縱縱兮來空，仡扶傾兮蒼穹。西方大圣稱大雄，橫絕苦海舟群蒙。陀羅尼藏萬法宗，善住天子獲厥功。明明李君牧東魯，再新頹規(guī)扶眾苦。如大云王注法雨，邦人清涼喜聚舞。揚鴻名兮振海浦，銘豐碑兮昭萬古。

　　化城寺大鐘銘　　并序

　　噫！天以震雷鼓群動，佛以鴻鐘驚大夢。而能發(fā)揮沉潛，開覺茫蠢，則鐘之取象，其義博哉！夫揚音大千，所以清真心，警俗慮；協(xié)響廣樂，所以達元氣，彰天聲；銘勛皇宮，所以旌豐功，昭茂德。莫不配美金鼎，增輝寶坊，仍事作制，豈徒然也。

　　

　　粵有唐宣城郡當涂縣化城寺大鐘者，量涵千盈，蓋邑宰李公之所創(chuàng)也。公名有則，系玄元之英蕤，茂列圣之天枝。生于公族，貴而秀出。少蘊才略，壯而有成。西逾流沙，立功絕域。帝疇乎厥庸，始學古從政。歷宰潔白，聲聞于天。天書褒榮，輝之簡牘?；兹龔?，子孫其原闕傳字。天寶之初。鳴琴此邦，不言而治。日計之無近功，歲計之有大利。物不知化，潛臻小康；神明其道，越不可尚。

　　方入于禪關，睹天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑，乃謂諸龍象曰：“盍不建大法鼓，樹之層臺，使群聾六時有所歸仰，不亦美乎？”于是發(fā)一言以先覺，舉百里而感應。秋毫不挫，人多子來。銅崇朝而山積，工不日而云會?！　∧瞬渗D氏撰鳴鐘，火天地之爐，扇陰陽之炭?；氐搳^恕，飛廉震驚。金精轉(zhuǎn)潛以融熠，銅液星縈而璀燦。光噴日道，氣敵天維。紅云點于太清，紫煙矗于遙海。烜赫宇宙，功侔鬼神?，摱熘?，吁駭人也。

　　爾其龍質(zhì)炳發(fā)，虎形躨跜。縻金索以上絙，懸寶樓而迭擊。傍振萬壑，高聞九天。聲動山以隱隱，響奔電而闐闐。赦湯鑊于幽途，息劍輪于苦海。景福肸蚃，被于人天。非李公好謀而成，弘濟群有，孰能興于此乎！

　　丞尉等并衣冠之龜龍，人物之標準。大雅君子，同僚盡心，聞善賈勇，贊成厥美。寺主升朝，閑心古容，英骨秀氣，灑落毫素，謙柔笑言。海受水而皆納，鏡無形而不燭。直道妙用，乃如是然。常虛懷忘情，潔已利物，是人行空寂，不動見如來。有若上隱，都維那則舒，名僧日暉、蘊虛，常因調(diào)護。賢哉六開士，普聞八萬法。深入禪惠，精修律儀。將博我以文章，求我以述作。功德大海，酌而難名。遂與六曹豪吏，姑原作姓，誤熟賢老，乃緇乃黃，鳧趨梵庭，請揚宰君之鴻美。白昔忝侍從，備于辭臣，恭承德音，敢闕清風之頌。其辭曰：

　　雄雄鴻鐘砰隱天，雷鼓霆擊警大千。含號烜赫聲無邊，摧摺魑魅招靈仙。傍極六道極九泉，劍輪輟苦期息肩，湯鑊猛火停熾然。愷悌賢宰人父母，興功利物信可久，德方金鐘永不朽?！　√扉T山銘

　　梁山博望，關扃楚濱。夾據(jù)洪流，實為吳津。兩坐錯落，如鯨張鱗。惟海有若，唯川有神。牛渚怪物，目圍車輪。光射島嶼，氣凌星辰。卷沙揚濤，溺馬殺人。國泰呈瑞原作端，誤，時訛返珍。開則九江納錫，閉則五岳飛塵。天險之地，無安匪親。

　　任城縣廳壁記

　　風姓之后，國為任城，蓋古之秦縣也。在《禹貢》則南徐之分，當周成乃東魯之邦，自伯禽到于順公，三十二代。遭楚蕩滅，因?qū)俪?。炎漢之后，更為郡縣。隋開皇三年，廢高平郡，移任城于舊居。邑乃屢遷，井則不改。

　　魯境七百里，郡有十一縣，任城其沖要。東盤瑯邪，西控巨野，北走厥國，南馳互鄉(xiāng)。青帝太昊之遺墟，白衣尚書之舊里。土俗古遠，風流清高，賢良間生，掩映天下。地博厚，川疏明。漢則名王分茅，魏則天人列土。所以代變豪侈，家傳文章。君子以才雄自高，小人則鄙樸難治。

　　況其城池爽塏，邑屋豐潤。香閣倚日，凌丹霄而欲飛；石橋橫波，驚彩虹而不去。其雄麗坱圠有如此焉。故萬商往來，四海綿歷，實泉貨之橐籥，為英髦之咽喉。故資大賢，以主東道。制我美錦，不易其人。

　　今鄉(xiāng)二十六，戶一萬三千三百七十一。帝擇明德，以賀公宰之。公溫恭克修，儼實有立。季野備四時之氣，士元非百里之才。撥煩彌閑，剖劇無滯。鏑百發(fā)克破于楊葉，刀一鼓必合于《桑林》。

　　寬猛相濟，弦韋適中。一之歲肅而教之，二之歲惠而安之，三之歲富而樂之。然后青衿向訓，黃發(fā)履禮。耒耜就役，農(nóng)無游手之夫；杼原作持，誤軸和鳴，機罕顰蛾之女。物不知化，陶然自春。權(quán)豪鋤縱暴之心，黠吏返淳和之性。行者讓于道路，任者并于輕重。扶老攜幼，尊尊親親，千載百年，再復魯?shù)?。非神明博遠，孰能契于此乎？白控奇東蒙，竊聽輿論，輒記于壁，垂之將來，俾后賢之操刀，知賀公之絕跡者也。