國(guó)學(xué)古籍
  • 大戴禮記 曾子立孝第五十一

    作者: 《大戴禮記》戴德
      曾子曰:“君子立孝,其忠之用,禮之貴。
      故為人子而不能孝其父者,不敢言人父不畜其子者;為人弟而不能承其兄者,不敢言人兄不能順其弟者;為人臣而不能事其君者,不敢言人君不能使其臣者也。故與父言,言畜子;與子言,言孝父;與兄言,言順弟;與弟言,言承兄;與君言,言使臣;與臣言,言事君。
      君子之孝也,忠愛以敬;反是,亂也。盡力而有禮,莊敬而安之;微諫不倦,聽從而不怠,歡欣忠信,咎故不生,可謂孝矣。
      盡力無(wú)禮,則小人也;致敬而不忠,則不入也。是故禮以將其力,敬以入其忠;飲食移味,居處溫愉,著心于此,濟(jì)其志也。
      子曰:‘可人也,吾任其過(guò);不可人也,吾辭其罪’詩(shī)云:‘有子七人,莫慰母心?!又o也?!砼d夜寐,無(wú)忝爾所生。’言不自舍也。不恥其親,君子之孝也。
      是故未有君,而忠臣可知者,孝子之謂也;未有長(zhǎng),而順下可知者,弟弟之謂也;未有治,而能仕可知者,先修之謂也。
      故曰:孝子善事君,弟弟善事長(zhǎng),君子一孝一弟,可謂知終矣?!?