春秋公羊傳注疏 宣公卷十六（起十年，盡十八年）

　　十年，春，公如齊。公至自齊。齊人歸我濟(jì)西田。齊已取之矣，其言我何？（據(jù)歸ん及闡，齊已取不言我?！鹭閱?，本又作“闡”，昌善反。）

　　[疏]注“據(jù)歸”至“言我”?！鸾庠疲喊Ч四辍跋?，齊人取ん及亻單”；冬，“齊人歸ん及亻單”是也。

　　言我者，未絕於我也。曷為未絕于我？（據(jù)有俄道。）　　[疏]注“據(jù)有俄道”。解云：即桓二年傳云“至乎地之與之則不然，俄而可以為其有矣”，彼注云“俄者，謂須臾之間，制得之頃也”。言俄爾之間，則有絕于本主之道，爾來十年，何言未絕于我乎？故難之。

　　齊已言取之矣，（齊已言語許取之。）其實未之齊也。（其人民貢賦尚屬於魯，實未歸於齊。不言來者，明不從齊來，不當(dāng)坐取邑。凡歸邑、物例皆時。）

　　[疏]注“不言來”至“取邑”?！鸾庠疲喊冈曜⒃啤耙嘁驉糊R取篡者賂，當(dāng)坐取邑”者，正以篡逆之賊天下共惡，齊乃許取其賂而與之同，似若漢律行言許受財之類，故云當(dāng)坐取邑耳。今言不當(dāng)坐取邑者，正以爾來十年仍不入已，見宣有禮，還復(fù)歸之，功過相除，可以減其初惡，是以《春秋》恕之，不復(fù)書來，以除其過，故曰不當(dāng)坐取邑耳?！鹱ⅰ胺矚w邑物例皆時”?！鸾庠疲浩錃w邑時者，即定十年夏，“齊人來歸運、ん、龜陰田”，及此經(jīng)書春之屬皆是也。其歸物時者，即莊六年冬“齊人來歸衛(wèi)寶”，注云“寶者，玉物凡名”是也。以此言之，則知哀八年“齊人歸ん及亻單”在日月之下，不蒙日月亦可知也。　　夏，四月，丙辰，日有食之。（與甲子既同，事重故累食。）

　　[疏]注“與甲子既同”。○解云：即上八年“秋，七月，甲子，日有食之，既”，彼注云“是後楚莊王圍宋，析骸易子，伐鄭勝晉，鄭伯肉袒，晉師大敗于必阝，中國精奪，屈服強(qiáng)楚之應(yīng)”。今此與彼同占，故曰與甲子既同也。

　　已巳，齊侯元卒。

　　齊崔氏出奔衛(wèi)。崔氏者何？齊大夫也。其稱崔氏何？（據(jù)齊高無咎出奔名。連崔氏者，與尹氏俱稱氏，嫌為采邑。）

　　[疏]“崔氏者何”?！鸾庠疲河源蠓?，而直言崔氏；欲言微者，而得書于經(jīng)，故執(zhí)不知問。○注“據(jù)齊”至“奔名”?！鸾庠疲杭闯墒吣昵铮褒R高無咎出奔莒”是也?！鹱ⅰ斑B崔氏者”?！鸾庠疲骸芭c尹氏俱稱氏，嫌為采邑”者，即隱三年“夏，四月，辛卯，尹氏卒”是也。　　貶。曷為貶？（據(jù)外大夫奔不貶。）

　　[疏]注“據(jù)外大夫奔不貶”?！鸾庠疲杭瓷弦案邿o咎出奔莒之屬”是也。

　　譏世卿。世卿非禮也。（復(fù)見譏者，嫌尹氏王者大夫，職重不當(dāng)世，諸侯大夫任輕可出也。因齊大國禍著，故就可以為法戒，明王者尊莫大於周室，︹莫大於齊國，世卿猶能危之。）

　　[疏]注“復(fù)見”至“世也”?！鸾庠疲杭措[三年“尹氏卒”單稱氏，巳是譏之。今復(fù)單言崔氏，故言復(fù)也。○注“因齊大國”至“危之”?！鸾庠疲河赖仁侵T侯，科取即得，所以不於僖二十八年“衛(wèi)元亙出奔晉”之經(jīng)見之者，因齊大國有弒君之禍著，明于出奔故也。

　　公如齊。（不言奔喪者，尊內(nèi)也。猶不言朝聘。）

　　[疏]注“不言”至“內(nèi)也”?！鸾庠疲赫陨衔乃脑隆耙阉?，齊侯元卒”，則知此經(jīng)“公如齊”者，奔喪而往。而言尊內(nèi)也者，欲道定十五年夏，“公薨于高寢”，“邾婁子來奔喪”，彼則書之。今此否者，尊內(nèi)故也。

　　五月，公至自齊。

　　癸巳，陳夏徵舒弒其君平國。

　　六月，宋師伐滕?！　」珜O歸父如齊，葬齊惠公。

　　晉人、宋人、衛(wèi)人、曹人伐鄭。秋，天王使王季子來聘。王季子者何？天子之大夫也。其稱王季子何？（據(jù)叔服不系王，不稱子，王札子不稱季。）

　　[疏]“五月公”至“自齊”?！鸾庠疲褐吕龝r，而書五月者，為下癸已出之?！稹巴跫咀诱吆巍?。○解云：欲言諸侯，而王使來聘；欲言大夫，而經(jīng)書子，故執(zhí)不知問?！鹱ⅰ皳?jù)叔”至“稱子”?！鸾庠疲杭次脑辍疤焱跏故宸頃帷笔且??！稹巴踉硬环Q季”?！鸾庠疲杭聪率迥晗模傲?，王札子殺召伯、毛伯”是也。

　　貴也。其貴奈何？母弟也。（子者，王子也。天子不言子弟，故變文，上季系先王以明之，著其骨肉貴，體親也。）　　[疏]注“子者，王子”至“明之”?！鸾庠疲貉蕴熳硬谎宰拥苷?，即文元年注云“叔服者，王子虎也”，“不系王者，不以親疏錄也。不稱王子者，時天子諸侯不務(wù)求賢，而專貴親親，故尤其在位子弟，剌其早任以權(quán)也”是也。既言尤其在位子弟，是以不得稱之?！巴踝予Ρ紩x”，“天王殺其弟年夫”，難之云云，已說在文元年?！鹱ⅰ爸洹敝痢坝H也”?！鸾庠疲阂云浞A氣于先王，故言骨肉貴；以其今王母弟，故曰體親也。

　　公孫歸父帥師伐邾婁，取{艸類}。（○{艸類}，音類，又力對、欺類二反）。

　　大水。（先是城平陽，取根牟及{艸類}，役重民怨之所生。）

　　[疏]注“先是城平陽”。解云：在上八年冬。○注“取根牟”。者，解云：在上九年秋。

　　季孫行父如齊。

　　冬，公孫歸父如齊。

　　齊侯使國佐來聘。

　　饑。何以書？以重書也。（民食不足，百姓不可復(fù)興，危亡將至，故重而書之。明當(dāng)自省減，開倉庫，贍振之。哀公問於有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”○贍，當(dāng)艷反。）　　楚子伐鄭?！　∈幸荒辏?，王正月。

　　夏，楚子、陳侯、鄭伯盟于辰陵。（不日月者，莊王行霸約諸侯，明王法，討徵舒，善其憂中國。故為信辭。）

　　公孫歸父會齊人伐莒。

　　秋，晉侯會狄于贊函。（離不言會。言會者，見所聞世治近升平，內(nèi)諸夏而詳錄之，殊夷狄也。下發(fā)傳於吳者，方具說其義，故從外內(nèi)悉舉者明言之。）

　　[疏]注“發(fā)傳於吳”至“明言之”?！鸾庠疲杭闯墒迥辍岸?，十有一月，叔孫僑如會晉士燮、齊高無咎、宋華元、衛(wèi)孫林父、鄭公子酋、邾婁人會吳于鍾離”，傳云“曷為殊會吳？外吳也。曷為外也？《春秋》內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，曷為以外內(nèi)之辭言之？言自近者始也”，注云“明當(dāng)先正京師，乃正諸夏；諸夏正，乃正夷狄，以漸治之”是也?！　《?，十月，楚人殺陳夏徵舒。此楚子也，其稱人何？（據(jù)下入陳稱子。）　　[疏]注“據(jù)下入陳稱子”?！鸾庠疲杭聪隆岸『ァ⒊尤腙悺笔且?。

　　貶。曷為貶？（據(jù)徵舒有罪。）不與外討也。（辟天子，故貶見之，即所謂貶絕，然後罪惡見。）

　　[疏]注“即所謂”至“惡見”?！鸾庠疲杭凑言陚髟啤啊洞呵铩凡淮H絕而罪惡見者，不貶絕以見罪惡也”是也。

　　不與外討者，因其討乎外而不與也。雖內(nèi)討亦不與也。（雖自討其臣下，亦不得與也。）

　　[疏]“雖內(nèi)討亦不與也”?！鸾庠疲喊浮短垂吩啤俺紡s君，凡在官者，殺無舍。”是以隱四年“九月，衛(wèi)人殺州吁于濮”，傳曰“其稱人何？討賊之辭也”，注云“討者除也，明國中人人得討之，所以廣忠孝之路”。以此言之，則弒君之賊，國內(nèi)人人皆得殺之。而言雖內(nèi)討亦不與者，正以與莊王非國內(nèi)，是以不與其外討。又言雖內(nèi)討亦不與者，正以莊王身為君而見在，寧得更有弒君之賊而討之乎？明知莊王內(nèi)討者，更以他罪耳。諸侯不得專殺大夫，是以不與?！　￡聻椴慌c？（據(jù)善為齊誅之。）

　　[疏]注“據(jù)善為齊誅之”?！鸾庠疲杭凑阉哪辍扒铮咴?，楚子”以下“伐吳，執(zhí)齊慶封，殺之”。傳云“此伐吳也，其言執(zhí)齊慶封何？為齊誅也。其為齊誅奈何？慶封走之吳，吳封於防”，何氏云“月者，善義兵”是也。

　　實與，（不言執(zhí)與討賊同文。）

　　[疏]注“不言執(zhí)”至“同文”?！鸾庠疲赫哉寻四晗?，“楚人執(zhí)陳行人于徵師，殺之”。言執(zhí)非討賊之文，隱四年“衛(wèi)人殺州吁”，莊九年“齊人殺無知”，皆不言執(zhí)，以見此不言執(zhí)，乃與討賊同文，故知實與矣。

　　而文不與。文曷為不與？諸侯之義，不得專討也。諸侯之義不得專討，則其曰實與之何上無天子，下無方伯，天下諸侯有為無道者，臣弒君，子弒父，力能討之，則討之可也。（與齊桓專封同義。不書兵者，時不伐。）

　　[疏]注“與齊桓專封同義”?！鸾庠疲杭促以挲R師救邢之下，傳云“曷為先言次，後言救？君也。君則其稱師何？不與諸侯專封也。曷為不與？實與而文不與。文曷為不與？諸侯之義，不得專封也。諸侯之義不得專封，則其曰實與之何？上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，力能救之，則救之可也”，注云“主書者，起文從實也”。今此亦然，故曰齊桓專封同義耳?！鹱ⅰ安粫?，時不伐”?！鸾庠疲河麤Q昭四年秋，“楚子”以下“伐吳，執(zhí)齊慶封，殺之”，彼實有兵，故言伐。今此不書兵者，時實不伐，非是省文之義耳。

　　丁亥，楚子入陳，（日者，惡莊王討賊之後，欲利其國。復(fù)出楚子者，為下納善不當(dāng)貶，不可因上貶文。）

　　[疏]注“日者”至“利其國”?！鸾庠疲赫浴洞呵铩分x，入例書時，傷害多則書月，今此書日以詳其惡，故如此解?！鹱ⅰ皬?fù)出楚”至“貶文”?！鸾庠疲骸洞呵铩分x，以納為篡辭，而言為下納善者，正以上有起文，故與凡納異，何者？上有討賊之文，而即言納二子于陳，故知其善，所謂美惡不嫌同辭矣。

　　納公孫甯、儀行父于陳。此皆大夫也，其言納何？（據(jù)納者謂已絕也。今甯、儀行父上未有出奔絕文，故見大夫，反言納也?！疱?，乃定反，音寧。）　　[疏]注“據(jù)納”至“言納也”?！鸾庠疲憾ㄊ哪昵铩靶l(wèi)世子蒯聵出奔宋”至“哀二年夏”晉趙鞅納衛(wèi)世子蒯聵于戚”，是其上有出奔絕文而下言納矣。而僖二十五年“秋，楚人圍陳，納頓子于頓”，上文不言頓子出奔者，正以頓是微國，出入不兩書，故彼注云“頓子出奔不書，小國例也”。云故見大夫者，言此二子上無絕文，故見任為大夫，而反言納于陳。

　　納公黨與也。（徵舒弒君，甯、儀行父如楚訴徵舒，徵舒之黨從後絕其位，楚為討徵舒而納之，本以助公見絕，故言納公黨與。不書徵舒絕之者，以弒君為重。主書者，美楚能變悔改過，以遂前功，卒不取其國而存陳。不系國者，因上入陳可知。）

　　[疏]注“不書”至“主書者”?！鸾庠疲喝魰缡娼^之，宜云陳公孫甯等出奔楚，傳云此訴于楚矣，曷為謂之出奔？徵舒絕其位，是以謂之奔也?！鹱ⅰ懊莱敝痢案倪^”?！鸾庠疲褐^之入陳是也。○注“以遂前功”。○解云：討徵舒是也。○注“不系國”至“可知”?！鸾庠疲河麤Q哀二年“納衛(wèi)世子”云云，系衛(wèi)是也?！　∈卸辏?，葬陳靈公。討此賊者，非臣子也，何以書葬？（據(jù)惠公殺里克，不書卓子葬。）　　[疏]注“據(jù)惠”至“子葬”?！鸾庠疲嘿沂甏骸袄锟藲⑵渚俊?，夏晉惠公殺里克是也。

　　君子辭也。楚巳討之矣，臣子雖欲討之，而無所討也。（無所復(fù)討也，不從殺泄冶不書葬者，泄冶有罪，故從討賊書葬，則君子辭與泄冶罪兩見矣。不月者，獨甯、儀行父有訴楚功，上巳言納，故從馀臣子恩薄略之。）

　　[疏]“君子”至“討也”?！鹱ⅰ盁o所復(fù)討也”?！鸾庠疲喝粍t卓子之賊，亦是惠公已討之，其臣子雖欲討之，亦無所討。而不作君子辭者，正以惠公之殺里克，不作討賊之意，是以《春秋》不書卓子葬，以責(zé)其臣子也。今此楚莊本有討賊之意而殺徵舒，一賊不可再討，故不責(zé)之?！鹱ⅰ安粡摹敝痢坝凶铩??！鸾庠疲喊负问献鳌陡嚯痢罚詾樾挂睙o罪，而此注云有罪者，其何氏兩解乎？正以《春秋》之義，殺無罪大夫者，例去其葬以見之。今乃經(jīng)書靈公之葬，則知泄冶有罪明矣。而《膏肓》以為無罪者，蓋以諫君之人，罪之無文，而《左氏》罪之，故言無罪矣。而此何氏以為有罪者，其更有他罪乎？○注“從討”至“兩見矣”。○解云：賊不討不書葬者，欲責(zé)臣子不討賊。今而書葬，則知賊巳討矣，君子恕之，不復(fù)責(zé)臣子矣。又且君殺無罪大夫，則不書其葬。今靈公殺泄冶而得書葬，則知泄冶有罪明矣，故云兩見矣?！鹱ⅰ安辉抡摺敝痢奥灾?。○解云：正以卒日葬月，大國之常，今書春，故須辨之。

　　楚子圍鄭。

　　夏，六月，乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰(zhàn)于必阝，晉師敗績。

　　大夫不敵君，此其稱名氏以敵楚子何？（據(jù)城濮之戰(zhàn)，子玉得臣貶也。）　　[疏]注“據(jù)城濮”至“貶也”。○解云：即僖二十八年夏，“晉侯”以下楚人戰(zhàn)于城濮，楚師敗績”，傳云“此大戰(zhàn)也，曷為使微者？子玉得臣也。子玉得臣則其稱人何？貶。曷為貶？大夫不敵君也”?！　〔慌c晉而與楚子為禮也。（不與晉而反與楚子為君臣之禮，以惡晉。）

　　[疏]“不與晉”至“禮也”。○解云：但作一句連讀之。注云“不與晉而反與楚子為君臣之禮”，亦為一句連讀之?！鹱ⅰ耙詯簳x”?！鸾庠疲簝?nèi)諸夏以外夷狄，《春秋》之常。今敘晉于楚子之上，正是其例。而知其惡晉者，但楚莊德進(jìn)行修，同於諸夏，討陳之賊，不利其土，入鄭皇門而不取其地，既卓然有君子之信，寧得殊之？既不合殊，即是晉侯之匹，林父人臣，何得序於其上？既序人君之上，無臣子之禮明矣。臣而不臣，故知惡晉也。

　　曷為不與晉而與楚子為禮也？（據(jù)城濮之戰(zhàn)貶得臣者，不與楚為禮。）莊王伐鄭，勝乎皇門，（勝，戰(zhàn)勝?；书T，鄭郭門。）放乎路衢。（路衢，郭內(nèi)衢。道四達(dá)謂之衢。）

　　[疏]注“道四達(dá)謂之衢”。○解云：《釋宮》文。

　　鄭伯肉袒，左執(zhí)茅旌，（茅旌，祀宗廟所用迎道神，指護(hù)祭者。斷曰藉，不斷曰旌。用茅者，取其心理順一，自本而暢乎末，所以通精誠，副至意?！饠啵舳?。藉，在夜反。）

　　[疏]注“茅旌”至“至意”。解云：茅旌，祀宗廟所用云者，皆時王之禮。正以公羊子是景帝時人，是以何氏取當(dāng)時之事以解其語。云用茅者，取其心理順一者，言茅心文理皆順無逆矣。云自本而暢乎末者，言其文理從本而申暢于末，無絕以絕之。

　　右執(zhí)鸞刀，（鸞刀，宗廟割切之刀，環(huán)有和，鋒有鸞。執(zhí)宗廟器者，示以宗廟不血食，自歸首。）

　　[疏]注“鸞刀宗”至“有鸞”。○解云：亦時王之制?！都懒x》亦云“祭之日，君牽牲”，“卿大夫序從”，彼注云“序以次第從也”；“既入廟門，麗于碑，卿大夫袒，而毛牛尚耳，鸞刀以取率”，鄭注云“麗，猶系也。毛牛尚耳，以耳毛為上也。率，血與腸間脂也”。又《祭統(tǒng)》云“鸞刀羞嚌”，是鸞刀為宗廟割切之刀矣?！鹱ⅰ皥?zhí)宗廟”至“自歸首”?！鸾庠疲貉允疽宰趶R者，言示楚以宗廟血食之器也。言已宗廟將墮滅，斟酌在楚耳，故言自歸首矣。

　　以逆莊王，曰：“寡人無良邊垂之臣，（諸侯自稱曰寡人，天子自稱曰朕。良，善也。無善，喻有過。言已有過於楚邊垂之臣，謙不敢斥莊王。）

　　[疏]注“諸侯自稱曰寡人”。解云：《曲禮》文?！鹱ⅰ疤熳幼苑Q曰朕”?！鸾庠疲簳r王之禮也。若古禮，自稱為“予一人”矣。

　　以干天禍，（干，犯也。謙不敢斥莊王，歸之於天。）是以使君王沛焉。（沛焉者，怒有馀之貌，猶傳曰“力沛若有馀”?！鹋?，普蓋反。）

　　[疏]注“猶傳”至“有馀”。○解云：文十四年傳文。　　辱到敝邑。（遠(yuǎn)自勞辱到於鄭也。諸侯自稱國曰敝邑。）君如矜此喪人，（自謂已喪亡。）錫之不毛之地，（堯角不生五曰不毛，謙不敢求肥饒?！瘘鰣螯鼋牵峡嘟环?；下音{石}。）

　　[疏]注“堯角”至“肥饒”。解云：堯角者，疆鹵之稱，若俗言堯角矣?！　∈箮浺欢罄隙椦?。（六十稱耋，七十稱老。綏，安也。謙不敢多索丁夫，原得主帥一二老夫以自安。○多索，所白反，舊本作“策”，音索。）　　[疏]注“六十”至“稱老”。解云：七十稱老，《曲禮》文也。案今《曲禮》云“七十曰耋”，與此異也。蓋何氏所見，與鄭注者不同，或者此“耋”字誤耳。

　　請唯君王之命。莊王曰：“君之不令臣交易為言，（是亦莊王謙不斥鄭伯之辭。令，善也。交易，猶往來也。言君之不善臣，數(shù)往來為惡言。○屢往，力住反，又作“數(shù)”，音朔。）是以使寡人得見君之玉面，而微至乎此?！保ㄎⅲ餍∫?。積小語言，以致於此。）　　[疏]“是以使”至“玉面”?！鸾庠疲喝簟都澜y(tǒng)》云：“故國君取夫人之辭曰：‘請君之玉女，與寡人共有敝邑，事宗廟社稷?！编嵶⒃疲骸把杂衽?，美言之也。君子於玉比德焉。”然則此言玉面者，亦美言之也。

　　莊王親自手旌，（自以手持旌也。緇廣充幅長尋曰，繼如燕尾曰旆，加文章曰，錯革鳥曰，注旄首曰旌。）

　　[疏]注“緇廣充”至“曰旌”?！鸾庠疲捍俗⒔浴稜栄?。釋天》文。其間少有不同者，蓋所見異，或何氏潤色之。案今《爾雅。釋天》“繒”作“緇”字，孫氏云“緇，黑繒也”，郭氏云“帛全幅長八尺”；又云繼曰旆，孫氏云“帛續(xù)末亦長尋?！对姟吩啤酚⒂ⅰ且病?，郭氏曰“帛續(xù)末為燕尾者”，故此何氏云“繼如燕尾曰旆”也；又云有鈴曰，李氏云“有鈴，以鈴著端”，孫氏曰“鈴在上。者畫龍”，郭氏曰“縣鈴於竿頭，畫交龍於旒”，是以此注云“加文章曰”也；又云錯革鳥曰，李氏云“以革為之，置於端”，孫氏曰“錯，置也。革，急也。言畫急疾之鳥于旒，《周官》所謂鳥準(zhǔn)為者矣”；又云注旄首曰旌，李氏云“以牦牛尾旌首者”，郭氏云“載旄於竿頭，如今之幢亦有旒”是也。

　　左右軍，退舍七里。將軍子重諫曰：“南郢之與鄭，相去數(shù)千里，（南郢，楚都，不能二千里，言數(shù)千里者，欲深感莊王，使納其言?！饠?shù)，所主反。）諸大夫死者數(shù)人，廝役扈養(yǎng)死者數(shù)百人。（艾草為防者曰廝，汲水漿者曰役，養(yǎng)馬者曰扈，炊亨者曰養(yǎng)?！痨桊B(yǎng)，馀亮反。艾，魚廢反。）

　　[疏]注“艾草”至“曰養(yǎng)”。○解云：蓋于時猶然，是以何氏知之。

　　今君勝鄭而不有，無乃失民臣之力乎？（無乃，猶得無。）

　　[疏]注“無乃猶得無”。○解云：言得無失民臣之力乎？言其失民臣之力矣。

　　莊王曰：“古者于不穿，皮不蠹，則不出於四方。（于，飲水器。穿，敗也。皮，裘也。蠹，壞也。言于穿皮蠹乃出四方。古者出四方朝聘征伐，皆當(dāng)多少圖有所喪費，然後乃行爾。喻巳出征伐，士卒死傷，固其宜也，不當(dāng)以是故滅有鄭，恥不能早服也?！瘥诓?，音于。費，芳味反。）

　　[疏]注“于飲水器”。○解云：其音于，若今馬孟矣。舊說云于是“衤于”字，若今食袋矣。案今音作于，則舊說非。

　　是以君子篤於禮而薄于利，（篤，厚也。不惜于皮之費，而貴朝聘征伐者，厚於禮義，薄於財利。）要其人而不要其土，（本所以伐鄭者，欲要其人服罪過耳，不要取其土地，猶古朝聘欲厚禮義，不顧于皮。）告從，（從，服從。）不赦，不詳。（善用心曰詳。）吾以不詳?shù)烂?，?zāi)及吾身，何日之有？”（何日之有，猶無有日。）既則晉師之救鄭者至，（荀林父也。）曰：“請戰(zhàn)?！保ㄜ髁指刚垜?zhàn)。）莊王許諾。將軍子重諫曰：“晉，大國也。（國大眾︹。）王師淹病矣，（淹，久也。諸大夫廝役死者是。）君請勿許也。”莊王曰：“弱者吾威之，︹者吾辟之，是以使寡人無以立乎天下?！保ㄒ允枪?，必使寡人無以立功名于天下。）令之還師而逆晉寇。（言還者，時莊王勝鄭去矣，會晉師至，復(fù)還戰(zhàn)也。言寇者，傳序經(jīng)意，謂晉如寇虜。）莊王鼓之，晉師大敗。晉眾之走者，舟中之指可掬矣。（時晉乘舟度必阝水戰(zhàn)，兵敗反走，欲急去，先入舟者，斬後板舟者，指指隋舟中，身隋必阝水中而死?？赊湔?，言其多也。以兩手曰掬。禮，天子造舟，諸侯維舟，卿大夫方舟，士特舟?！鹂赊?，九六反，注同。扳，普顏反，又必顏反。造，七報反。）

　　[疏]注“禮，天子造舟”至“士持舟”?！鸾庠疲骸夺屗肺囊?。造，孫氏云“比舟為梁”，郭氏云“比船為橋”。舊說云以舟為橋，詣其上而行過，故曰造舟也。言以舟為梁，故謂之造。造，成也。諸侯維舟，孫氏云“維連四船”，《音義》曰“維持使不動搖也”者是也。大夫方舟者，李氏云“并兩船曰方舟也”。士特舟者，郭注云“單船”，李氏云“一舟曰特舟”是也。案《爾雅》下文云“庶人乘氵付”，李氏曰“并木以渡，別尊卑”是也。此注引之不盡者，蓋何氏所見者無此文矣。案今孫、郭所注者，亦有其文。　　莊王曰：“嘻！吾兩君不相好，（敵大夫戰(zhàn)，言兩君者，林父本以君命來。）百姓何罪？”令之還師，而佚晉寇。（佚猶過，使得過渡必阝水去也。晉見莊王行義於陳，功立威行，嫉妒欲敗之，救鄭雖解，猶擊之不止，為其欲壞楚善行，以求上人，故奪不使與楚成禮，而序林父於上，罪起其事。言及者，以臣及君，不嫌晉直，明晉汲汲欲敗楚爾。陸戰(zhàn)當(dāng)舉地，而舉水者，大莊王閔隋水而佚晉寇?！鸲粢?，注同。壞，音怪。）

　　[疏]注“晉見莊”至“立威行”。○解云：即上十一年討夏徵舒，是其行義也。討陳既得，鄭人遂服，是其功立威行也。○注“救鄭”至“之不止”。○解云：上文“令之還師”之下，注云“言還者，時莊王勝鄭去矣，會晉師至，復(fù)還戰(zhàn)也”。以此言之，晉師未至之時，楚師已解去也，非謂晉人擊之令解也。言猶擊之不止者，謂欲一逐而擊之，非謂已擊也。

　　秋，七月。

　　冬，十有二月，戊寅，楚子滅蕭。（日者，屬上有王言，今反滅人，故深責(zé)之。）

　　[疏]注“日者”至“深責(zé)之”?！鸾庠疲骸洞呵铩分x，滅例書月，即莊十年“冬，十月，齊師滅譚”之屬是。今乃書日，故解之也。言屬上有王言，謂上文云“莊王曰：“嘻！吾兩君不相好，百姓何罪？’令之還師，而佚晉寇”者，王霸之言也。王者之道，宜存人矜患，今反滅人，為過深矣，是故書日變於常例，故曰深責(zé)之耳。

　　晉人、宋人、衛(wèi)人、曹人同盟于清丘。　　宋師伐陳。

　　[疏]“宋師伐陳”者。案諸家經(jīng)皆有此文，唯賈氏注者闕此一經(jīng)，疑脫耳?！鹦l(wèi)人救陳。

　　十有三年，春，齊師伐衛(wèi)。

　　夏，楚子伐宋。

　　秋，眾。（先是新饑，而使歸父會齊人伐莒，賦斂不足，國家遂虛，下求不已之應(yīng)?！瘘虮?，音終。）

　　[疏]注“先是新饑”?！鸾庠疲杭词甓瑫囀且?。○注“而使”至“伐莒”者，解云：即上十二年“公孫歸父會齊人伐莒”是也。

　　冬，晉殺其大夫先。

　　十有四年，春，衛(wèi)殺其大夫孔達(dá)?！　∠?，五月，壬申，曹伯壽卒。（日者，公子喜時父也，緣臣子尊榮，莫不欲與君父共之，故加錄之，所以養(yǎng)孝子之志。許人子者，必使父也。）

　　[疏]注“日者公子”至“使父也”?！鸾庠疲赫圆転樾?，卒月葬時，即昭十八年“三月，曹伯須卒”，“秋，葬曹平公”之屬是。今而書日，故以加錄解之也。公子喜之讓，在成十三年“曹伯廬卒”處也。其傳云云之說，在昭二十年“曹公孫會自夢阝出奔宋”之下。云所以養(yǎng)孝子之志者，正以喜時之讓，而《春秋》尊榮其父，故曰養(yǎng)孝子之志也。云許人子者，必使人父也者，謂喜時為子，必使其人父亦尊榮，是以加錄之，似若襄二十九年傳云“以季子為臣，則宜有君者也”之類也。

　　晉侯伐鄭。

　　秋，九月，楚子圍宋。（月者，惡久圍宋，使易子而食之?！饜?，烏路反。）

　　[疏]注“月者”至“而食之”?！鸾庠疲赫苑矅龝r，即上十二年春“楚子圍鄭”之屬是。今而書月，故解之。言使易子而食之者，下十五年傳文。　　葬曹文公。

　　冬，公孫歸父會齊侯于。

　　十有五年，春，公孫歸父會楚子于宋。（宋見圍不得與會。地以宋者，善內(nèi)為救宋行，雖不能解，猶為見人之厄則矜之，故養(yǎng)遂其善意，不嫌與實解宋同文者，平事見剌皆可知?！鹋c，音預(yù)。）

　　[疏]注“宋見”至“皆可知”?！鸾庠疲骸洞呵铩访藭x，以國都為地名者，皆是主人與之可知，即隱元年“九月，及宋人盟于宿”，注云“宿不出主名者，主國主名與可知，故省文，明宿當(dāng)自首其榮辱也”。今宋見圍，不得與會，而地以宋者，正欲善內(nèi)為救宋行，養(yǎng)遂其善意，故地于宋耳。不嫌與實解宋同文者，平事見剌皆可知者，魯春會楚子于宋，至夏宋、楚始平，忖度其事，則知魯人不能平得之，宋圍自解也。且下傳云“此皆大夫也，其稱人何？貶。曷為貶？平者在下也”，注云“言在下者，譏二子在君側(cè)，不先以便宜反報歸美于君，而生事專平，故貶稱人”。然則二子專平，口云易子析骸，明其急矣，遂不告君，是以見剌，被貶稱人。以此言之，宋圍不解，亦可知矣，故言平事見剌皆可知。舊云見剌者，謂魯人見剌也者，疑之。

　　夏，五月，宋人及楚人平。外平不書，此何以書？（據(jù)上楚、鄭平不書。）

　　[疏]注“據(jù)上”至“不書”。○解云：上十二年春“楚子圍鄭”之時，傳云“莊王親自手旌，左右偽軍，退舍七里”，是其平也。但經(jīng)不書之，故難之。

　　大其平乎已也。（已，二大夫）何大乎其平乎已？（據(jù)大夫無遂事。）　　[疏]注“據(jù)大夫無遂事”?！鸾庠疲杭辞f十九年傳云“大夫無遂事，此其言遂何？聘禮，大夫受命不受辭”是也。

　　莊王圍宋，軍有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾。於是使司馬子反乘堙而宋城，宋華元亦乘堙而出見之。（堙，距堙，上城具。）

　　[疏]“軍有七日之糧”至“歸爾”。○解云：考諸舊本，或云軍有七日之糧爾，七日盡此不勝，將去而歸爾。即云更留七日之糧，有糧而不得勝，將去宋而歸爾。今定本無下“七日”二字。

　　司馬子反曰：“子之國何如？”華元曰：“憊矣。”曰：“何如？”（問憊意也。○憊，皮誡反。）曰：“易子而食之，析骸而炊之?！保ㄎ?，破。骸，人骨也。）司馬子反曰：“嘻！甚矣憊。雖然，（雖如所言。）吾聞之也，圍者，（古有見圍者。）柑馬而秣之，（秣者，以粟置馬口中。柑者，以木銜其口，不欲令食粟，示有畜積?！鸶?，其廉反，以木銜馬口。）使肥者應(yīng)客，（示飽足也。）是何子之情也？”（猶曰何大露情。）

　　[疏]“是何子之情也”?！鸾庠疲貉允呛握?，猶言是何大然也。子之情者，言子之露情也。是以何氏云“猶曰何大露情”。

　　華元曰：“吾聞之，君子見人之厄則矜之，（矜，閔。）小人見人之厄則幸之。（幸，僥幸。）吾見子之君子也，是以告情于子也”。司馬子反曰：“諾。（諾者，受語辭。）勉之矣?。?，猶努力。使努力堅守之。）吾軍亦有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾?！币径ブ从谇f王。（反報於莊王。）莊王曰：“何如？”司馬子反曰：“憊矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之?！鼻f王曰：“嘻！甚矣憊。雖然，（雖已憊。）吾今取此，然後而歸爾。”（意未足也。）司馬子反曰：“不可。臣已告之矣，軍有七日之糧爾?！鼻f王怒曰：“吾使子往視之，子曷為告之？”司馬子反曰：“以區(qū)區(qū)之宋，（區(qū)區(qū)，小貌。）猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？是以告之也。”莊王曰：“諾。（先以諾受，絕子反語。）舍而止。（受命筑舍而止，示無去計。）雖然，（雖宋巳知我糧短。）吾猶取此然後歸爾。”（欲徵糧待勝也。）司馬子反曰：“然則君請?zhí)幱诖?，臣請歸爾?！鼻f王曰：“子去我而歸，吾孰與處于此？吾亦從子而歸爾?！币龓煻ブ?。故君子大其平乎已也。（大其有仁恩。）此皆大夫也，其稱人何？貶。曷為貶？（據(jù)大其平。）平者在下也。（言在下者，譏二子在君側(cè)，不先以便宜反報歸美于君，而生事專平，故貶稱人。等不物貶，不言遂者，在君側(cè)無遂道也。以主坐在君側(cè)遂為罪也，知經(jīng)不以文實貶也。凡為文實貶者，皆以取專事為罪。月者，專平不易。）

　　[疏]注“等不勿貶”至“道也”?！鸾庠疲喊盖f十九年“秋，公子結(jié)媵陳人之婦于鄄。遂及齊侯、宋公盟”之下，傳云“大夫無遂事，此其言遂何？聘禮，大夫受命不受辭”，出竟乃得專之。以此言之，則知大夫在君側(cè)無遂道也。是以此注言等欲見大夫?qū)Ｆ綖樽锊晃鹳H，但當(dāng)言遂，亦足以見其專平矣。所以不言遂者，正以在君側(cè)無遂道故也。若當(dāng)言楚圍宋，宋華元、楚子反遂平于宋矣。○注“以主”至“為罪”?！鸾庠疲悍惭运煺?，專事之辭也。為文實貶者，皆以時無王霸，諸侯專事，雖違古典，于時為宜，是以《春秋》文雖貶惡，其實與之，即僖元年齊師云云，救邢貶齊侯稱師，剌其專事，不言狄人滅邢而為之諱，見其實與是也。今此以主坐為在君側(cè)專事為罪，更無起文則知經(jīng)稱人者，實為專貶之稱人，非是實與而文不與矣。所以反覆解之者，正以凡為文實貶者，皆以取專事為罪故也?！鹱ⅰ霸抡?，專平不易”?！鸾庠疲赫远ㄊ荒辍岸?，及鄭平”，不書月者，易故也。昭七年“春，王正月，暨齊平”，注云“月者，剌內(nèi)暨暨也”；定十年“王三月，及齊平”，注云“月者，頰谷之會，齊侯欲執(zhí)定公，故不易”之類皆如此?！　×?，癸卯，晉師滅赤狄潞氏，以潞子嬰兒歸。潞何以稱子？（據(jù)其滅稱氏。）潞子之為善也，躬足以亡爾。（躬，身。）雖然，君子不可不記也。離于夷狄，（疾夷狄之俗而去離之，故稱子。）而未能合于中國，（未能與中國合同禮義，相親比也，故猶系赤狄。）晉師伐之，中國不救，狄人不有，是以亡也。（以去俗歸義亡，故君子閔傷進(jìn)之。日者，痛錄之。名者，示所聞世始錄小國也。錄以歸者，因可責(zé)而責(zé)之。責(zé)而加進(jìn)之者，明不當(dāng)絕，當(dāng)復(fù)其氏。）

　　[疏]注“以去”至“其氏”。解云：言以去俗歸義亡者，謂去離夷狄之俗，而欲歸中國之義，卒無救助者，是以亡也。正以文在蠻夷氏之下，故取以說之。云日者，痛錄之者，正以凡滅例月，今此書日，故以為哀痛而詳錄之耳。云名者，示所聞世始錄小國也者，正以僖二十六年“秋，楚人滅隗，以隗子歸”，彼注云“不名者，所傳聞世，見治始起，責(zé)小國略”。然則此書名者，示所聞世始錄小國也。云錄以歸者，因可責(zé)而責(zé)之者，謂因其行進(jìn)在可責(zé)之限，故書以歸，責(zé)其不死位，是以僖二十六年“以隗子歸”之下，何氏云“書以歸者，惡不死位”是也。云明不當(dāng)絕，當(dāng)復(fù)其氏者，言其行既進(jìn)，明不當(dāng)絕滅其國，還當(dāng)復(fù)其潞氏以為國矣。

　　秦人伐晉。

　　王札子殺召伯、毛伯。王札子者何？長庶之號也。（天子之庶兄。札者，冠且字也。禮，天子庶兄冠而不名，所以尊之。子者，王子也。天子不言子弟，故變文，王札系先王以明之。不稱伯仲者，辟同母兄弟，起其為庶兄也。主書者，惡天子不以禮尊之而任以權(quán)，至令殺尊卿二人。不言其大夫者，挈也。惡二大夫居尊卿之位，為下所提挈而殺之。大夫相殺不稱人者，正之。諸侯大夫顧弒君重，故降稱人。王者至尊，不得顧。）

　　[疏]“王札子者何”。○解云：欲言王子，以札間之；欲言其非，而經(jīng)有王子之文，故執(zhí)不知問?！鹱ⅰ疤熳印敝痢暗妙櫋??！鸾庠疲貉远Y天子庶兄冠而不名，所以尊之者，時王之制，與《春秋》同也。言既加冠之後，天子不復(fù)名之，所以尊之也。云子者，王子也。天子不言子弟，故變文，上札系先王以明之者。言子者，王子也者，王以子在札下，故須解之。言天子不言子弟者，謂不言在位子弟也，即文元年注云“不稱王子者，時天子諸侯不務(wù)求賢，而專貴親親，故尤其在位子弟，剌其早任以權(quán)也”是也。至於出奔被殺，仍自言子弟，即“王子瑕奔晉”，“天王殺其弟年夫”之屬是。言故變文者，謂變文不言王子也。言上札系先王以明之者，謂以札於子上，以札近先王，明其今王之庶兄矣。云不稱伯仲者，辟同母兄弟，起為庶兄也者，若其與君同母者，即稱伯仲字，即上十年“秋，天王使王季子來聘”，彼傳云“其稱王季子何？貴也。其貴奈何？母弟也”是也。今稱王札子，故言辟同母兄弟，起其為庶兄也。云云，主書者，天子不以禮尊之而任以權(quán)，至令殺尊卿二人者，正以經(jīng)不稱爵，知非公，故云不以禮尊之矣；正以堪殺二卿，故知任以權(quán)也。云不言其大夫者，挈也者，由其為下所提挈而殺之，失大夫位，故不云大夫也。云居尊卿之位者，正以稱其五十字，知是尊卿耳。云大夫相殺不稱人者，正之者，以文十六年“宋人弒其君處白”之下，傳云“大夫弒君稱名氏，賤者窮諸人”，注云“賤者，謂士也，士正自當(dāng)稱人”；“大夫相殺稱人，賤者窮諸盜”，注云“降大夫使稱人，降士使稱盜者，所以別死刑有輕重也”。然則大夫相殺例合，稱人今此不稱人者，正之使稱王札子故也。所以正之者，如下云“諸侯大夫顧弒君重，故降稱人”者，即大夫弒君稱名氏，大夫相殺稱人是也。云王者至尊，不得顧者，言至尊之人，無有弒之理，不可顧，是以大夫相殺，不假降之稱人矣?！　∏铮虮?。（從十三年之後，上求未已，而又歸父比年再出會，內(nèi)計稅畝，百姓動擾之應(yīng)。）

　　[疏]注“從十三年”至“之應(yīng)”。○解云：即上十三年“秋，眾”，注云“先是新饑，而使歸父會齊人伐莒，賦斂不足，國家遂虛，下求不巳之應(yīng)”，是以此注足之云爾。云而又歸父比年再出會者，即上十四年“冬，公孫歸父會齊侯于”，十五年“春，公孫歸父會楚子于宋”是也。

　　仲孫蔑會齊高固于牟婁?！鸪醵惍€。初者何？始也。稅畝者何？履畝而稅也。（時宣公無恩信於民，民不肯盡力於公田，故履踐案行，擇其善畝最好者，稅取之。）　　[疏]“初者何”?！鸾庠疲嘿x稅之式，國之常經(jīng)，今而言初，故執(zhí)不知問。○“稅畝者何”。○解云：什一而行，明王舊典，今而變文謂之稅畝，故執(zhí)不知問。

　　初稅畝，何以書？譏。何譏爾？譏始履畝而稅也。何譏乎始履畝而稅？（據(jù)用田賦不言初，亦不言稅畝。）

　　[疏]注“據(jù)用田”至“稅畝”?！鸾庠疲杭窗辍按海锰镔x”是也。然則用田賦亦是改古易常，而不言初，又不言稅畝，今此特言初稅畝以譏之，故難之也。

　　古者什一而藉。（什一以借民力，以什與民，自取其一為公田。）古者曷為什一而藉？（據(jù)數(shù)非一。）什一者，天下之中正也。多乎什一，大桀小桀；（奢泰多取於民，比於桀也。）　　[疏]“多乎什一，大桀小桀”?！鸾庠疲合蔫顭o道，重賦於人，今過什一，與之相似。若十取四五，則為桀之大貪；若取二三，則為桀之小貪，故曰多乎什一，大桀小桀。所以不言紂者，略舉以為說耳。舊說云不言紂者，近事不嫌不知。

　　寡乎什一，大貉小貉。（蠻貉無社稷宗廟百官制度之費，稅薄?！鸫篚?，亡百反。費，芳味反。）

　　[疏]“寡乎”至“小貉”?！鹱ⅰ靶U貉”至“稅薄”?！鸾庠疲喝羰奈迥巳∑湟?，則為大貉行；若十二十三乃取一，則為小貉行，故曰寡於十一則大貉小貉也。然則多於什一則有為桀之譏，寡於十一則有蠻貉之恥，是以什一而稅，三王所不易，故傳比于中正之言。

　　什一者，天下之中正也。什一行而頌聲作矣。（頌聲者，大平歌頌之聲，帝王之高致也?！洞呵铩方?jīng)傳數(shù)萬，指意無窮，狀相須而舉，相待而成，至此獨言頌聲作者，民以食為本也。夫饑寒并至，雖堯、舜躬化，不能使野無寇盜；貧富兼并，雖皋陶制法，不能使︹不陵弱，是故圣人制井田之法而口分之：一夫一婦受田百畝，以養(yǎng)父母妻子，五口為一家，公田十畝，即所謂十一而稅也。廬舍二畝半，凡為田一頃十二畝半，八家而九頃，共為一井，故曰井田。廬舍在內(nèi)，貴人也。公田次之，重公也。私田在外，賤私也。井田之義；一曰無泄地氣，二曰無費一家，三曰同風(fēng)俗，四曰合巧拙，五曰通財貨。因井田為市，故俗語曰市井。種不得種一，以備災(zāi)害。田中不得有樹，以妨五。還廬舍種桑荻雜菜，畜五母雞兩母豕，瓜果種疆畔，女上蠶織，老者得衣帛焉，得食肉焉，死者得葬焉。多於五口名曰馀夫，馀夫以率受田二十五畝。十井共出兵車一乘。司空謹(jǐn)別田之高下善惡，分為三品：上田一歲一墾，中田二歲一墾，下田三，歲一墾；肥饒不得獨樂，堯角不得獨苦，故三年一換主易居，財均力平，兵車素定，是謂均民力，︹國家。在田曰廬，在邑曰里。一里八十戶，八家共一巷。中里為校室，選其耆老有高德者名曰父老，其有辯護(hù)伉健者為里正，皆受倍田，得乘馬。父老此三老孝弟官屬，墾正比庶人在官吏。民春夏出田，秋冬入保城郭。田作之時，春，父老及里正旦開門坐塾上，晏出後時者不得出，莫不持樵者不得入。五畢入，民皆居宅，里正趨緝績，男女同巷，相從夜績，至於夜中，故女功一月得四十五日作，從十月盡正月止。男女有所怨恨，相從而歌，饑者歌其食，勞者歌其事。男年六十，女年五十無子者，官衣食之，使之民間求詩，鄉(xiāng)移於邑，邑移於國，國以聞於天子，故王者不出牖戶盡知天下所苦，不下堂而知四方。十月事訖，父老教於校室，八歲者學(xué)小學(xué)，十五者學(xué)大學(xué)，其有秀者移於鄉(xiāng)學(xué)，鄉(xiāng)學(xué)之秀者移於庠，庠之秀者移於國學(xué)。學(xué)於小學(xué)，諸侯歲貢小學(xué)之秀者於天子，學(xué)於大學(xué)，其有秀者命曰造士，行同而能偶，別之以射，然後爵之。士以才能進(jìn)取，君以考功授官。三年耕馀一年之畜，九年耕馀三年之積，三十年耕有十年之儲，雖遇唐堯之水，殷湯之旱，民無近憂，四海之內(nèi)莫不樂其業(yè)，故曰頌聲作矣。○數(shù)，所主反。以食，音嗣。伉，苦浪反，一音苦杏反。塾，音淑。莫，音暮。）

　　[疏]“什一行而頌聲作矣”?！鸾庠疲喉炚撸笃街琛０肝?、宣之時，乃升平之世也，而言頌聲作者，因事而言之故也，何者？案文、宣之時，乃升平之世，言但能均其眾寡，等其功力，平正而行，必時和而年豐，什一而稅之，則四海不失業(yè)，歌頌功德而歸鄉(xiāng)之，故曰頌聲作矣。不謂宣公之時，實致頌聲。○注“帝王之高致也”。解云：謂帝王之行清高，乃致頌聲，故曰高致也?！鹱ⅰ按呵锝?jīng)傳”至“作矣”。○解云：言《春秋》經(jīng)與傳數(shù)萬之字，論其科指意義實無窮，然其上下經(jīng)例相須而舉，其上下意義相待而成。以此言之，則非一言可盡，至此獨言頌聲作者，正以此處論稅畝之事，若稅畝得所，以致太平，故云民以食為本也。云夫饑寒并至，雖堯、舜躬化，不能使野無寇盜云云者，是謂假設(shè)之辭耳。云是故圣人制井田之法而口分之，一夫一婦受田百畝云云以下，皆是時王之制。云井田之義：一曰無泄地氣者，謂其冬前相助犁。云二曰無費一家者，謂其田器相通。云三曰同風(fēng)俗者，謂其同耕而相習(xí)。云四曰合巧拙者，謂共治耒耜。云五曰通財貨者，謂井地相交，遂生恩義，貨財有無，可以相通。云因井田以為市，故俗語曰市井者，古者邑居，秋冬之時入保城郭，春夏之時出居田野，既作田野，遂相交易，井田之處而為此市，故謂之市井。云里正旦開門坐塾上者，即鄭注《學(xué)記》曰“古者仕焉而已者，歸教於閭里，朝夕坐於門，門側(cè)之堂謂之塾”是也。

　　冬，彖生。未有言彖生者，此其言彖生何？（彖即眾也，始生曰彖，大曰眾。○彖，與專反。）彖生不書，此何以書？幸之也。（幸，僥幸。）

　　[疏]“彖生不書”?！鸾庠疲褐^例不書之。

　　幸之者何？（聞災(zāi)當(dāng)懼，反喜非其類，故執(zhí)不知問。）猶曰受之云爾。受之云爾者何？上變古易常，（上謂宣公、變易公田古常舊制而稅畝。）

　　[疏]“受之云爾者何”?！鸾庠疲簽?zāi)是害物，宜避之，今而云受之，於義似乖，故執(zhí)不知問。

　　應(yīng)是而有天災(zāi)，（應(yīng)是變古《易》常而有天災(zāi)眾，民用饑。）其諸則宜於此焉變矣。（言宣公於此天災(zāi)饑後，能受過變寤，明年復(fù)古行中，冬大有年，其功美過於無災(zāi)，故君子深為喜而僥亻幸之。變眾言彖，以不為災(zāi)書，起其事。）

　　饑?！　∈辛?，春，王正月，晉人滅赤狄甲氏，及留吁。（言及者，留吁行微不進(jìn)。）

　　夏，成周宣謝災(zāi)。成周者何？東周也。（後周分為二，天下所名為東周。名為成周者，本成王所定名，天下初號之云爾?！鹦x災(zāi)，《左氏》作“宣謝火”。）　　[疏]“成周者何”?！鸾庠疲河蕴熳诱?，經(jīng)無京師之文；欲言是邑，而錄其災(zāi)，故執(zhí)不知問。○注“後周”至“之云爾”?！鸾庠疲汉问现?，以成周為天子正居，但至昭二十二年夏景王崩，敬王即位，王子猛與之爭立，入于王城，自號西周，是故天下之人因號成周為東周矣。是以昭二十二年“秋，劉子、單子以王猛入于王城”，傳云“王城者何？西周也”，注云“時居王城邑，自號西周王”。二十六年“冬，十月，天王入于成周”，傳云“成周者何？東周也”，注云“是時王猛自號為西周，天下因謂成周為東周”也。云名為成周者，即鄭注《書序》云“居攝七年，天下太平而此邑成，乃名曰成周”也者，是其名作成周之義矣。

　　宣謝者何？宣宮之謝也。（宣宮，周宣王之廟也。至此不毀者，有中興之功。室有東西廂曰廟，無東西廂有室曰寢，無室曰謝。）

　　[疏]“宣謝者何”?！鸾庠疲盒跤H盡，不宜有廟，今災(zāi)其榭，故執(zhí)不知問。○注“室有東西”至“曰謝”。○解云：皆《釋宮》文。李氏曰“室有東西廂，謂宗廟殿有東西小堂也”，孫氏云“夾室前堂”。無東西廂有室曰寢者，郭注云“但有大室”。云無室曰榭者，但有大殿無室內(nèi)名曰榭，郭注云“榭即今堂皇”是也。

　　何言乎成周宣謝災(zāi)？（據(jù)天子之居稱京師，宋災(zāi)不別所燒。）

　　[疏]注“據(jù)天子”至“所燒”?！鸾庠疲杭椿妇拍辍凹o(jì)季姜歸于京師”，傳云“京師者何？天子之居也。京者何？大也。師者何？眾也。天子之居，必以眾大之辭言之”是也。云宋災(zāi)不別所燒者，即襄三十年夏五月“宋災(zāi)”是也。特?fù)?jù)宋災(zāi)者，以其王者之後，與周相類也。

　　樂器藏焉爾。（宣王中興所作樂器。）

　　[疏]注“宣王”至“樂器”?！鸾庠疲荷w夷厲之時樂器有壞，故宣王作之，不謂更造別樂，何者？正以考諸古典，不見宣王別有樂名故也。

　　成周宣謝災(zāi)，何以書？記災(zāi)也。外災(zāi)不書，此何以書？新周也。（新周故分別有災(zāi)，不與宋同也?？鬃右浴洞呵铩樊?dāng)新王，上黜杞，下新周而故宋，因天災(zāi)中興之樂器，示周不復(fù)興，故系宣謝於成周，使若國文，黜而新之，從為王者後記災(zāi)也。）

　　[疏]注“使若”至“記災(zāi)也”?！鸾庠疲菏怪艹蔀閲?，與宋、齊之屬相似。云從為王者後記災(zāi)也者，即襄九年“宋火”之下，傳云“外災(zāi)不書？此何以書？為王者之後記災(zāi)也”是也。

　　秋，郯伯姬來歸。（嫁不書者，為媵也。來歸書者，後為嫡也。死不卒者，巳棄，有更人之道，或時為大夫妻，故不得待以初也。棄歸例有罪時，無罪月。）

　　[疏]注“嫁不”至“罪月”。○解云：正于《春秋》上下，魯女嫁為諸侯夫人者，無不書之，即“叔姬歸于紀(jì)”，“伯姬歸于宋”之屬是也。今此不書，故知為媵。若然，案隱七年“叔姬歸于紀(jì)”，注云“叔姬者，伯姬之媵也”，“媵賤書者，後為嫡”。然則彼後為嫡，初去則書，此亦後得為嫡，而初嫁不書者，蓋以不賢故也。是以彼注云“媵賤書者，後為嫡，終有賢行。紀(jì)侯為齊所滅，紀(jì)季以阝入于齊，叔姬歸之，能處隱約，全竟婦道，故重錄之”是也。然則彼以終有賢行，故初去得書，此則初去不書，明其無賢也。正以其嫡不書，則知伯姬非侄娣也。左媵右媵皆尊于嫡侄娣，故後得為嫡耳。云來歸書者，後為嫡也者，正以紀(jì)叔姬後為嫡，卒葬皆書，即莊二十九年“紀(jì)叔姬卒”，三十年“葬紀(jì)叔姬”是也。今此被出亦待書見，故知後得為嫡矣。云死不卒者，已棄云云，案莊二十九年“紀(jì)叔姬卒”，注云“國滅卒者，從夫人行，待之以初也”。然則彼叔姬者，莊十二年“歸于阝”時從夫人行，故雖國滅，猶得待之以初。今此伯姬或時為大夫妻，故不得作夫人待之，是以不復(fù)書其卒矣。云云之說，在莊二十九年。云棄歸例云云，有罪時者，此文書秋是也。無罪月者，即成五年“春，王正月，叔姬來歸”之屬是也?！　《?，大有年。

　　十有七年，春，王正月，庚子，許男錫我卒。（○錫，思?xì)v反。）

　　丁未，蔡侯申卒。

　　夏，葬許昭公。○葬蔡文公。（不月者，齊桓、晉文沒後，先背中國與楚，故略之。與楚在文十年。）

　　[疏]注“不月”至“文十年”。解云：正以卒日葬月，大國之常例，今此蔡侯不月，故解之。云與楚在文十年者，即文十年冬，“楚子、蔡侯次于屈貉”者是也。

　　六月，癸卯，日有食之。（是後邾婁人戕曾阝子，四國大夫敗齊師于鞍，齊侯逸獲，君道微，臣道強(qiáng)之所致。○鞍，音安。）　　[疏]注“是後”至“之所致”。○解云：即十八年秋，“邾婁人戕曾阝子于曾阝”，傳云“殘賊而弒之也”是也。云四國大夫敗齊師于鞍者，即成二年夏六月季孫行父云云，“會晉克、衛(wèi)孫良夫、曹公子手及齊侯戰(zhàn)于鞍，齊師敗績”是也。言齊侯佚獲者，即成二年“秋，七月，齊侯使國佐如師”，傳云“君不使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚獲也”，注云“佚獲者，已獲而逃亡也。當(dāng)絕賤，使與大夫敵體以起之”是也。

　　己未，公會晉侯、衛(wèi)侯、曹伯、邾婁子同盟于斷道。（○斷，音短，又大短反。）○“秋公”至“自會”。

　　冬，十有一月，壬午，公弟叔卒。（稱字者，賢之。宣公篡立，叔不仕其朝，不食其祿，終身於貧賤，故孔子曰“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱”，此之謂也。禮，盛德之士不名，天子上大夫不名?！洞呵铩饭硬粸榇蠓蛘卟蛔?，卒而字者，起其宜為天子上大夫也?？鬃釉唬骸芭d滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。）

　　十有八年，春，晉侯，衛(wèi)世子臧伐齊。

　　公伐杞。

　　夏，四月。

　　秋，七月，邾婁人戕曾阝子于曾阝。戕曾阝子于曾阝者何？殘賊而殺之也。（支解節(jié)斷之，故變殺言戕。戕則賤賊，惡無道也。言于曾阝者，剌曾阝無守備。小國本不卒，故亦不日。○斷，音短。）

　　[疏]“戕曾阝子于曾阝者何”?！鸾庠疲河詺堎\，於曾阝國都；欲言非殘賊，戕者殘文，故執(zhí)不知問?！鹱ⅰ靶尽敝痢安蝗铡薄！鸾庠疲赫苑矞缋拢辞f十年“冬，十月齊師滅譚”之屬是。若有所責(zé)者，則書日，即上十二年十二月，“戊寅，楚子滅蕭”，注云“日者，屬上有王言，今反滅人，故深責(zé)之”是也。然則邾婁無道，殘賊人君于其國都，與滅相似，亦宜書日，以責(zé)其暴。而不日者，正以曾阝為微國，本不合卒，是以略之，不書其日也。而僖十九年夏六月，“已酉，邾婁人執(zhí)曾阝子用之”，亦是無道，與此相似而書日者，彼注云“日者，魯不能防正其女，以至於此，明當(dāng)痛其女禍而自責(zé)之”是也。

　　甲戌，楚子旅卒。何以不書葬？（據(jù)日而名。）

　　[疏]注“據(jù)日而名”?！鸾庠疲簳諘?，全一是諸夏大國之例，是以弟子因遂責(zé)其不與大國例同書葬是也。

　　吳、楚之君不書葬，辟其號也。（旅即莊王也。葬從臣子辭當(dāng)稱王，故絕其葬，明當(dāng)誅之。至此卒者，因其有賢行?！鹦?，下孟反。）

　　[疏]注“至此”至“賢行”?！鸾庠疲赫砸亚拔从袝幼涮幑室?。若文十八年春，“秦伯卒”，彼注云“秦穆公也。至此卒者，因其賢”。

　　公孫歸父如晉。

　　冬，十月，壬戌，公薨于路寢。

　　歸父還自晉，至檉，遂奔齊。還者何？善辭也。何善爾？歸父使於晉，（上如晉是。）

　　[疏]“還者何”。○解云：以大夫使反，例不書至，今乃書還，違於常例，故執(zhí)不知問。

　　還自晉，至檉，聞君薨家遣，（家為魯所遂遣，以先人弒君故也。）

　　[疏]注“家為”至“弒君故也”?！鸾庠疲杭闯墒迥甏?，“仲嬰齊卒”之下，傳言公子遂“殺叔仲惠伯，弒子赤而立宣公。宣公死，成公幼，臧宣叔者相也。君死不哭，聚諸大夫而問焉，曰：‘昔者叔仲惠伯之事，孰為之？’諸大夫皆雜言曰：‘仲氏也。其然乎？’於是遣歸父之家，然後哭君。歸父使乎晉，還自晉，至檉，聞君薨家遣，單帷哭君成踴，反命于介，自是走之齊”是也。

　　單帷，（埽地曰單，今齊俗名之云爾。將祖踴，故設(shè)帷重形?！瘘鰡吾。羯?，掃地張帷。）哭君成踴，（踴，辟踴也。禮必踴者，如嬰兒之慕母矣。成踴，成三日五哭踴之禮。禮，臣為君本服斬衰，故成踴，比二日朝莫哭踴，三日朝哭踴，莫不復(fù)哭踴，去事之殺也?！饸?，所戒反。）　　[疏]注“成三日”至“之禮”者，解云：出《禮記。奔喪》也。

　　反命乎介，（因介反命。禮，卿出聘，以大夫為上介，以士為眾介。）

　　[疏]注“禮卿”至“眾介”。解云：出《聘禮》。

　　自是走之齊。（主書者，善其不以家見逐怨懟，成踴哭君，終臣子之道，起時莫能然也。言至檉者，善其得禮於檉。言遂者，因介反命是也，不待報罪也。遂弒君本當(dāng)絕，小善錄者，本宣公同篡之人，又不當(dāng)逐。不日者，伯討可逐，故從有罪例也。○懟，直類反。）　　[疏]注“不日”至“例也”?！鸾庠疲簬變?nèi)大夫出奔例無罪者日，即襄二十三年“冬，十月，乙亥，臧孫紇出奔邾婁”，昭十二年“冬，十月，公子整出奔齊”之屬是也。今此歸父亦無罪出奔，不日者，正以仲遂弒君，其家合沒，但與宣公同謀，魯人不合逐之。若作伯討之時，歸父可逐，故從有罪之例矣。