宋朝事實 卷十一

　　○儀注一

　　太祖乾德元年，蔣有事于南郊，為壇于城南南薰門外，徑五丈，高九尺，四

　　成。帝致齋于便殿，屏葷茹。前一日，上服袞冕，備大駕鹵簿，宿齋于青城。上

　　御青城門觀奏嚴(yán)。夜設(shè)警場，用鼓吹一千二百七十五人。奏嚴(yán)用金鉦、大角、大

　　鼓，樂用大小橫吹、篥、笳、笛，角手歌《六州》、《十二時》，每更三奏之。

　　《導(dǎo)引》二首：和調(diào)玉燭，睿化著鴻明，緹管一陽生。郊禮盛禮燔柴畢，旋

　　軫鳳皇城。森羅儀衛(wèi)振華纓，載路溢歡聲?；蕡D大業(yè)超前古，垂象泰階平。歲時

　　豐衍，九土樂升平，當(dāng)寰海澄清。道高堯、舜垂衣治，日月并文明?！都魏獭贰?br>
　　《甘露》登歌薦，云物煥祥經(jīng)。兢兢夕惕持謙德，未許禪云、亭。

　　《六州》：嚴(yán)夜警，銅史漏遲遲。清禁肅，森陛戟，羽衛(wèi)儼皇闈。角聲厲，

　　鉦鼓收宜。金管成雅奏，逐次逶迤。薦蒼璧，郊祀神，屬景運純熙。京坻豐衍，

　　群材樂育，諸侯述職，盛德服蠻夷。殊祥萃，九苞丹鳳來儀。為膏露降，和氣洽，

　　三秀煥靈芝。鴻猷播，史冊相輝。張四維，卜世永固丕基。敷玄化，蕩蕩無為，

　　合堯、舜文思?；觳㈠居?，休牛歸馬，咸偃革，蹈詠慶昌期。

　　《十二時》：承寶運，馴致隆平，鴻慶被寰瀛。時清俗阜，治定功成，遐邇　　詠《由庚》。儼郊祀，文物聲明。會天正，星拱奉嚴(yán)蹕，布羽儀簪纓。宸心虔潔，

　　明德播惟馨。動蒼冥，神降享精誠。燔柴半，萬乘移天仗，肅鑾輅旋衡。千官云　　擁，群后輸誠，玉帛旅明庭?！渡亍贰ⅰ二匪]，金奏諧聲，集休享?；蕽蓻牙?br>
　　庶，普率洽恩榮。仰欽元后，睿圣貫三靈。萬邦寧，景貺愈駢臻?！　←u簿使張昭又上言：“準(zhǔn)舊儀，鑾駕將出宮，入朝，赴南郊宿齋之辰，皆有

　　夜警晨嚴(yán)之制。奏嚴(yán)之設(shè)，本緣警備，事理與作樂全殊。況齋宿之夜，千乘萬騎

　　宿于儀仗之中，茍無鼓漏之徼巡，何警眾多之耳目其宮門、廟門南郊夜警晨嚴(yán)之

　　制，望依舊制施行?！痹t從之。

　　太祖乾德元年八月六日，太常禮院言：“南郊壇眾星位版并刻漏時辰，司天

　　臺應(yīng)奉豫申嚴(yán)辦?！睆闹Ｌ诖净哪晡逶氯?，吏部侍郎陳恕言：“郊壇祭

　　祀，其神位席褥望自今并委逐司長官封送祀所，禮畢，監(jiān)祭使封還。”從之。

　　太祖乾德元年，將有事于南郊。司天監(jiān)新定從祀星辰圖上之，中書門下詳定　　祀昊天上帝儀，設(shè)皇地之位，從祀五方五帝、日月、五星、中官、外官總六百

　　八十七位。有司議請以僖祖升配昊天上帝，太常少卿張昭請以宣祖崇配，詔從之。

　　乾德元年，將有事于南郊，禮儀使陶建議取天文大角、攝提列星之象，作　　攝提旗及北斗旗、二十八宿旗、十二辰旗、龍墀十三旗、五方神旗、五方鳳旗、

　　四瀆旗。于時有貢黃鸚鵡、白兔及馴象，又作金鸚鵡、玉兔、馴象旗。帝又詔別

　　造大黃龍負(fù)圖旗一、黃龍負(fù)圖旗一、大神旗六、日旗一、月旗一、君王萬歲旗一、

　　天下太平旗一、獅子旗二、金鑾旗一、金鳳旗一、五龍旗五，二十一旗皆有架，

　　南郊用之。大黃龍負(fù)圖旗陳于明德門前，余二十旗悉立于宿頓宮前，遇朝會冊禮，

　　亦皆陳于殿庭。牙門旗，赤質(zhì)錯采為神人象，中道前后各一門，左右道五門，門

　　二旗。金節(jié)制，黑漆竿，上施圓盤，周綴紅絲拂八層，黃繡龍袋籠之。幢，制如　　節(jié)而五層，韜以袋，繡四神，隨方色，朱漆柄。取《曲禮》“行前朱鳥而后玄武，

　　左青龍而右白虎”之義。絳麾，如幢，止三層，紫羅囊蒙之。黃麾，古有黃、朱、

　　三色，所以指麾也。漢鹵簿有前黃麾護(hù)駕御史。宋制，絳帛為之，如幡，錯采

　　成“黃麾”字，下繡交龍；朱漆竿，金龍首，上垂朱絲小蓋。幡，本幟也，貌幡　　幡然。有告止、傳教、信幡，皆絳帛，錯采為字，上有朱絲小蓋，四角垂羅文佩，

　　系龍頭竿上。有錯采字下，告止為雙鳳，傳教為雙白虎，信幡為雙龍。又有絳引

　　幡，制頗同，此作五色間暈，無字，兩角垂佩。氅為四角小蓋，每角垂朱佩，間

　　以朱絲，周綴五色帶，繡云龍、孔雀、白鵝，有三色之別，系龍頭竿，竿制如戟?！　⊥豕o幢，黑漆柄，紫綾袋。節(jié)，韜以碧玉。麾，以紫綾袋。余制同。范質(zhì)與

　　禮官議：“道駕官服褲褶之衣。按褲褶衣，其制度所起，先儒皆無其說。惟《開

　　元雜禮》五品以上通用細(xì)綾及羅，六品以下服小綾褶衣，其色隨本品綬色。又按

　　諸王朱綬，四采：赤、黃、縹、紺，赤即朱也。以純朱為地，更次第輕入黃、白、

　　青汁內(nèi)染之，共為四采，亦謂之朱褶。一品綠纟戾綬，四采：綠、紫、黃、赤。

　　以綠為地，亦謂之綠纟戾綬褶。二品、三品紫綬，三采：紫、黃、赤，謂之紫褶。

　　其衣身領(lǐng)袖袂，請依今制。又按令文，武弁，金飾平巾幘，簪導(dǎo)，紫褶白褲，玉

　　梁珠寶鈿帶，靴，騎馬服之。金飾，即金附蟬也。附蟬之?dāng)?shù)，一品九蟬，二品八

　　蟬，三品七蟬，四品六蟬，五品五蟬。又令文，武弁平巾幘，侍中、中書令、散

　　騎常侍加貂蟬，侍左者右珥，侍右者左珥。又《開元雜禮》導(dǎo)駕官并朱衣，冠履　　依本品。朱衣，今之朝服也。然自一品至三品，并用四入之朱為衣，乃協(xié)上下之

　　文，異絳繒之色。又令文三品以上紫褶，五品以上緋褶，七品以上綠褶，九品以

　　上碧褶，并白大口褲，起梁帶，烏皮靴。看詳籠巾、籠冠、平巾與武弁大冠，其

　　名雖殊，本是一物。制同而飾別，蓋以官品為差，其幘戴在籠冠下。今請造褲褶

　　如今制，其起梁帶形制，檢尋未獲，欲乞以革帶代之。”奏可。又令博士檢緋紫

　　衤兩襠制度。按《開元禮》，武臣陪位，大仗加蛇衤兩襠，如袖無身，以覆其

　　膊胳。從肩領(lǐng)覆臂膊，共一尺二寸。又按《釋文玉篇》云，其一當(dāng)胸，其一當(dāng)背，　　謂之兩當(dāng)。今詳衤兩襠之制，其領(lǐng)連所覆膊胳，其一當(dāng)左膊，其一當(dāng)右膊，故謂

　　之起膊。今請兼存兩說，擇而用之。是歲造衤兩襠，遂用當(dāng)胸背之制。

　　乾德元年，將有事于南郊，于是范質(zhì)上言：“三公祭服，舊皆畫升龍，請令

　　禮官檢尋故事。按《三禮》，三公毳冕無龍、章，上公袞冕，二品冕。又《周

　　禮》言上公袞冕九旒，以五采繩貫五采珠，旒長九寸，每寸以珠玉。其衣玄色，

　　五章：山、龍、華、蟲、火、宗彝畫于衣；其裳朱色，四章：藻、粉米、黼、黻　　繡于裳。又按令文，旒并貫青色珠，青纊，其珠及充纊。今請依令文青色之制?！?br>
　　詔從之，遂改制焉。

　　淳化四年五月辛卯，合祭天地圜丘，以宣祖、太祖皇帝同配。有司因請孟春

　　祈谷、孟冬神州地、季秋大饗明堂請以宣祖配，冬至祀昊天、夏至祀皇地、　　孟夏雩祀請以太祖配，從之。

　　太宗將南郊，彗星見，宰相趙普召檢討杜鎬問之，鎬曰：“當(dāng)祭，日食猶廢

　　祭，謫見如此，罷祀不疑”遂從其說。至熙寧五年，將郊而河決，神宗問輔臣曰：

　　“議者以河決、地震，不當(dāng)郊?！蓖醢彩唬骸肮耪吣瓴豁槼?，八蠟不通。八蠟

　　小祭，或可以變異廢。上帝之祭，乃祭之大者，恐不宜如此?！鄙弦嘁詾槿弧?br>
　　建隆四年，太常博士和峴奏：“唐以前寅日蠟百神，卯日祭社宮，辰日臘饗

　　宗廟—元定禮，三祭皆于臘辰，以應(yīng)上德。圣朝火德，合以戌日為臘，而以前七

　　日辛卯便行蠟禮，恐未為宜?！毕绿Ｗh，而請蠟百神、祀社稷、饗宗廟同用戌

　　臘日。

　　仁宗慶歷四年十月壬辰，太常禮院言：“新修禮儀并據(jù)《通禮》，而郊廟舊

　　儀所設(shè)樽之?dāng)?shù)，乃與《通禮》不同。南郊配帝位，舊誤著樽二、山二，今宜

　　如《通禮》犧樽之次，益以象樽二；其下壇午階之東，舊設(shè)象樽二、壺樽二、山

　　二，今宜如《通禮》，增山為四；每太廟室舊設(shè)彝一、黃彝著尊二，今宜　　如《通禮》，用彝一、黃彝一、犧樽一、象樽二、山二，仍于堂下階間及設(shè)

　　壺樽二、山二?！睆闹?。仁宗景二年十一月十一日，詔訪聞祀天地社稷宗廟，

　　簋籩豆祭器多是損壤，收掌不得嚴(yán)潔，令太常禮院相度修整不堪者，別引創(chuàng)造

　　凈潔處，置庫收盛。

　　○封禪

　　帝每道經(jīng)險峻，必降輦徒步，所司議增侍衛(wèi)，皆卻之。導(dǎo)從者或至疲頓，而

　　帝辭氣益壯，侍臣莫不瞻悚。至回馬嶺，以天門斗絕，給從官橫板，選親從卒，

　　推引而上。衛(wèi)士皆給釘鞋。上至御幄，命近臣觀玉女泉及古碑。前一夕，山上大

　　風(fēng)，裂幕，遲明未已，及上之至，天氣溫和，纖羅不動，祥光瑞云交相輝映。　　辛亥，設(shè)昊天上帝位于山上圜臺，太祖、太宗配帝位于東方，西向，北上側(cè)　　向，以申祖宗恭事之意。設(shè)五方帝、日月、天皇大帝、北極神座于山下，封祀壇

　　之第一等，青帝于卯陛之北，赤帝于午陛之東，黃帝于午陛之西，白帝于酉陛之

　　南，黑帝于子陛之西，大明于卯陛之南，夜明于酉陛之北，天皇大帝于戌陛之北，

　　北極于丑陛之東。席皆以藁秸，上加席褥。設(shè)五星、十二辰、河漢及內(nèi)官五十四

　　座于第十有二陛之間，各依方面，幾席皆內(nèi)向，其內(nèi)官、北斗于未陛之東，天一、　　太一皆在北斗之東，五帝內(nèi)座在亥陛之西，帝座在卯陛之北。又設(shè)二十八宿及中

　　宮一百五十八座于第三等，其二十八宿及大角、攝提、太微、太子、明堂、軒轅、

　　三臺、五車、諸王、月星、織女、建星、天紀(jì)等一十六座，并差在外位前。又設(shè)

　　外官一百六座席位于內(nèi)之內(nèi)，又設(shè)眾星三百六十座席位于內(nèi)之外，各依方次　　十有二陛之間，席皆以莞。所司陳寶及嘉瑞等于樂縣之北東西廂。玉，昊天上帝　　以蒼璧，青帝以青圭，赤帝以赤璋，白帝以白琥，黑帝以玄璜，黃帝以黃琮，日

　　月以圭璧。幣，昊天上帝幣以蒼，地幣以黃，配帝幣以白，五天帝、日月、內(nèi)　　官以下各從其方之色，各長一丈八尺。又方丘玉幣，皇地以黃琮，其幣以黃；

　　神州以兩圭有邸，其幣以玄；配帝之幣以白；封祀壇內(nèi)官五十四座、中官一百五

　　十八座、外官一百六座、社壇岳鎮(zhèn)海瀆以下一十八座，依南郊隨方色用幣。正位

　　配位依南郊，各位犢一、羊一、豕一；五方帝每位羊一、豕一；日月神州每位羊

　　一、豕二；從祀七百三十七位，羊、豕每位使肉二段，計使一千四百七十四段?！　∩戏柮?，侍中奏中嚴(yán)，少頃，又奏殿中監(jiān)進(jìn)鎮(zhèn)圭?；实鄢龃?，盡屏導(dǎo)衛(wèi)，減去　　拂翟，燭籠前導(dǎo)亦徹去。上至幄殿，登歌，樂作，用《高安》之曲。禮儀使引皇　　帝就褥位，西向，樂止。禮儀使奏請皇帝再拜，拜訖，禮生贊拜，在位群臣皆再　　拜。次禮儀使引皇帝詣洗、樂作，侍中跪取盥沃水。皇帝圭，盥手，門下

　　侍郎進(jìn)巾，皇帝手訖，樂作，解劍，脫舄如常儀。禮儀使贊引皇帝升幄殿，

　　樂作，降神，用《禮安》之曲?；实圩晕绫萆?，詣昊天上帝正座前，禮儀使奏請

　　皇帝再拜，上香，進(jìn)酒，貢幣，俯伏，興，再拜。中書侍郎讀玉冊：“維大中祥

　　符元年歲次戊申十月戊子二十四日辛亥，嗣天子臣德昌敢昭告于昊天上帝：臣嗣

　　膺景命，昭事玄穹。昔太祖揖讓興邦，太宗憂勤致治，肅清寰海，混一車書。升

　　中告成，猥延積慶。元符錫祚，眾寶效祥。異域咸懷，豐年屢應(yīng)。虔修封祀，祈

　　福黎元。謹(jǐn)以玉帛、犧牲、粢盛、庶品，備茲燎，式薦至誠?；什继婊实邸　⑦\立極英武圣文神德玄功大孝皇帝、皇考太宗至仁應(yīng)道神功圣德文武大明廣孝　　皇帝配神作主。尚饗?！贝卧勌婊实叟渥靶卸Y，玉冊文：“維大中祥符元年

　　歲次戊申十月戊子朔二十四日辛亥，孝子嗣皇帝臣德昌敢昭告于皇伯考太祖啟運

　　立極英武圣文神德玄功大孝皇帝：恭以在昔昊穹顧懷，圣神開統(tǒng)，救衰五代，先

　　德后刑，平亂四方，有征無戰(zhàn)。荊湘請覲，巴蜀知歸，海隅既同，江左亦服。臣

　　猥以孱眇，祗荷慶靈，再炳元符，誕彰休應(yīng)。封祀喬岳，陟配上玄。虔舉典章，

　　敢祈昭格。謹(jǐn)以制幣、犧牲、粢盛、庶品，式伸嚴(yán)配，侑神作主。尚饗。”次詣

　　太宗皇帝配座前行禮，玉冊文：“維大中祥符元年歲次戊申十月戊子朔二十四日

　　辛亥，孝子嗣皇帝臣德昌敢昭告于皇考太宗至仁應(yīng)道神功圣德文武大明廣孝皇帝：

　　恭以欽明御宇，玄德應(yīng)天。撫泉、浙之強雄，除并、汾之負(fù)固，誕敷景化，聿致

　　太平。儀抑升中，功遵不宰。臣猥承積慶，獲荷鴻休。時臻太和，屢惟稔歲，天

　　錫遐祚，再炳元符，紀(jì)號名山，永揚徽烈。謹(jǐn)以制幣、犧牲、粢盛、庶品，式伸

　　嚴(yán)配，侑神作主。尚饗?！狈忪胗耠何模骸熬S大中祥符元年歲次戊申十月戊子朔　　二十四日辛亥，有宋嗣天子臣德昌敢昭告于昊天上帝：運啟大同，惟宋受命。太

　　祖開階，功成治定；太宗膺圖，重熙累盛?；浳_人，丕承列圣。一紀(jì)于茲，四　　奧來暨，玄貺殊尤，元符章示。時和年豐，群生咸遂。僉議大封，聿伸昭事。

　　躬陟喬岳，對越上玄。祈福下民，侑神奉先。天祿無疆，靈體允迪，萬葉其昌，

　　永保純錫?！倍Y儀使贊引皇帝復(fù)褥位，亞獻(xiàn)，終獻(xiàn)，行事。宰臣以下分祀群神訖。　　皇帝飲福酒，攝中書令王旦跪稱：“天賜皇帝太元神策，周而復(fù)始，永綏兆民?！?br>
　　送神。上詣昊天上帝座前封玉匱，太祖、太宗座前封金匱，還立石感南。攝太

　　尉王旦奉玉匱于感中，有司徹饌，燔燎，將作監(jiān)率工人封石感。畢，禮儀使　　跪奏：“禮畢?！鼻皩?dǎo)皇帝歸幄殿，佩劍，納舄，樂作，殿中監(jiān)跪受鎮(zhèn)圭?；实?br>
　　至御幄，樂止，司天跪奏：“慶云繞壇，月有黃輝氣?！痹壮悸蕪墓俜Q賀。即日，　　還仗奉高宮。壬子，禪祭社首山，如封祀之禮，禪祭皇地。玉冊文：“維大中

　　祥符元年歲次戊申十月戊子朔二十五日壬子，嗣天子臣德昌敢昭告于皇地；無

　　私垂，有宋肇基，命惟天啟，慶賴?yán)x。太祖神武，威震萬宇。太宗圣文，德

　　綏九土。臣恭膺寶命，纘承丕緒。穹昊降祥，靈符下付。景祚延鴻，秘文昭著。

　　八表以寧，五兵不試，九谷豐穰，百姓親比。方輿所資，涼德是愧。溥率同詞，　　縉紳葉議，因以時巡，亦既肆類。躬陳典禮，祗事厚載，致孝祖宗，潔誠嚴(yán)配。

　　以伸大報，聿修明祀，本支百世，黎元受祉。謹(jǐn)以玉帛、犧牲、粢盛、庶品，備

　　茲祀，式表至誠?；什继鎲⑦\立極英武圣文神德玄功大孝皇帝、皇考太宗

　　至仁應(yīng)道神功圣德文武大明廣孝皇帝配神作主。尚饗?！鄙现辽较?，服靴袍，步

　　出大次。侍臣言：“山路險滑，請乘步輦?！鄙显唬骸敖由裨谶?，敢不徒行”前　　夕陰晦，風(fēng)勢勁猛，不能燃燭。及行事，風(fēng)頓止，天宇澄霽，燭焰凝然不動。封

　　石感訖，紫氣蒙壇。法駕還奉高宮，日重輪，五色云見。鼓吹振作，觀者塞路，

　　萬歲之聲震動山谷。配座金匱，回日，奉置太廟本室。上作《登泰山謝天地述二

　　圣功德銘》。初，王欽若言：“唐高宗、玄宗二碑之東，石壁南丘平峭，欲即崖

　　成碑，以勒圣制?！鄙显唬骸半拗Φ?，故無所紀(jì)。若須撰述，不過謝上天敷佑，

　　敘祖宗盛美?！笔侨?，幸仁圣天齊王炳靈公廟、岱岳觀、王母池、宜福寺、青帝　　君觀、天貺殿、靈液亭。改上泰山奉高宮曰會真宮，增葺室宇，選道士住持焚修，

　　仍給供具物。放國朝以來天下所獻(xiàn)珍禽奇獸，悉縱于山下。

　　祭丑，御朝覲壇，肆赦“門下：式觀邃古，眇覿前王，功成治定之余，時和

　　歲豐之際，三靈孚佑，萬宇宅心，則考登封降禪之文，率建顯垂鴻之禮。無懷而

　　下，間封祀于崇巒；開元以來，曠講求于徽典。時更五代，運應(yīng)千年。當(dāng)圣祖之

　　開墓，肇平郊壘；暨神宗之制作，益固邦基。升喬岳以未遑，謂沖人之克嗣，肆

　　予纂紹，每務(wù)精勤，動經(jīng)畫于永圖，庶奉承于先志。顧惟寡德，素昧王猷，遵奕

　　世之貽謀，承慶靈之遠(yuǎn)及。屬以五兵銷偃，四海澄清，良民合歸厚之風(fēng)，嘉谷茂　　重華之歲。荷洪符之昭錫，示大歷以無疆，允葉昌期，實繁靈眷，威蕤絕瑞，覺

　　倍輿情。是用承列圣之垂休，徇眾臣之勤請，聿崇大報，躬造神區(qū)。文物聲明，

　　具陳于法駕；豆籩圭幣，悉奉于彝章。紫壇伸嚴(yán)配之儀，玉檢視封崇之制。諒三

　　神之降鑒，伊百福以潛臻。輯瑞班朝，率從肆覲，省方問俗，用慰來蘇。遵王度

　　以無愆，展國容而有耀。既被紛綸之景貺，宜覃渙汗之洪恩。冀與群生，共膺遐　　嘏。可大赦天下。云云。於戲！升中展采，曠古之盛儀；尊祖配天，哲王之洪范?！　〖戎苄拢徶型庖韵虤g。載省眇躬，獲成大禮，猥當(dāng)殊慶，愈勵深衷。思　　廣聽于嘉謀，貴同裨于缺政。更賴朝廷勛舊、藩輔親賢、逮諸文武之臣，共立忠　　勤之效，式扶昌運，永保丕休?！薄　∈侨?，上有黃氣如匹素，五色云如蓋，紫氣翊仗。是夕，次中牟縣。辛丑，

　　過訾村，設(shè)幄殿，奉置三陵神主，上靴袍拜哭奠獻(xiàn)。是夕晴霽，始就次，蒼煙白　　露赴陵上，俄覆神幄，禮畢乃散，咸以為上哀慘所感?！　∈侨?，帝召近臣登延慶亭，南望仙掌，北瞰龍門。自宮至隹上列植嘉樹，

　　六師環(huán)宿行闕，旌旗幕照耀郊次。帝眺覽久之。

　　先是，隹上多風(fēng)，及行禮，頓止，黃氣繞壇，月重輪，眾星不見，惟大角

　　光明。

　　上登癸阝丘亭，視汾河、望梁，顧左右曰：“此漢武帝泛樓船處也?！币粫r　　之樂，垂于千古。即日還奉宮。鼓吹振作，紫氣四塞，觀者溢路，民有扶老攜　　幼不遠(yuǎn)千里而至者，咸感泣言曰：“五代以來，此地為戰(zhàn)場，今乃獲睹天子巡祭，

　　實千載一時之幸?！?br>
　　赦文?！伴T下：為人倫之紀(jì)律，禮曰天經(jīng)；著王者之誠明，祀惟大事。凡致　　恭于幬載，求介福于黎元，已建圜封，是崇方澤?？记O(shè)象，配乾健以同符，

　　厚德無疆，柔定位。矧高隹之靈境，有前古之嚴(yán)祠，誕集祺祥，薦從瘞，

　　登隆祭典，耀國容。歷五運以下衰，曠六飛之戾止。顧予菲德，叨纂慶基，欽

　　燕翼之貽謀，荷豐融之敷。既無文而咸秩，顧墜典以交修。多愧眇沖，獲遵盛

　　美，率由勤請，勉徇輿情，慰蒲津佇望之民，奉癸阝上親祠之事。百神幽贊，九

　　服駿奔，嘉瑞必升，靈休允答。遂涓良日，式展鴻儀，務(wù)極洗心，以申精意。薦　　豆籩而惟潔，奠琮帛以斯嚴(yán)，禮樂相資，神胥悅。集顧懷之殊貺，契茂育之玄　　功。是用周覽時風(fēng)，肆覲西后。輯瑞圭而成列，羅琛貢以充庭，和氣沖融，頌聲

　　洋溢。肇迎嘉慶，適鐘神賜之祥；均被華夷，宜廣云行之施?？纱笊馓煜?。云云。

　　於戲！龐洪之慶，既浹于八區(qū)；眷佑之靈，普臻于兆庶。更賴宗親勛舊、文武忠　　良，罄同德之端誠，贊卜年之景祚，庶期寰宇永洽，純熙是行?！蓖局袑矣懈蕽伞　≈畱?yīng)，皆夕降晨霽，從官衛(wèi)兵無沾濡之患。又農(nóng)事方興，耕民歡相屬。

　　三月，駐蹕西京，陳堯叟、李宗諤來朝。堯叟奏曰：“臣等供使職日，面奉

　　宸旨：‘今之祀事，皆為蒸民，如不擾人集事，即副朕意?！嫉茸越?jīng)度訖于禮

　　成，凡土木工三百九十萬余，止役軍士。至于輦送芻糧，供億頓置，亦未嘗科率

　　編民?！鄙戏Q善久之。始雍熙初，議封禪，特命翰林學(xué)士扈蒙、宋白、賈黃中、

　　右散騎常侍徐鉉、兵部員外郎張洎、太常丞呂端、殿中丞韓頊詳定儀注。真宗東

　　封，命翰林學(xué)士杜鎬、待制陳彭年與禮官同撰儀注。至是祀汾陰，亦如之。