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三遂平妖傳
作者:
羅貫中
三遂平妖傳(全稱《北宋三遂平妖傳》,又名《新平妖傳》)版本:明代小說(shuō)。分兩種。一為四卷廿回 ,題東原羅貫中編次;一為不分卷四十回 ,題宋東原羅貫中編,明隴西張?jiān)绦?。本?shū)為二十回 。作者:題“東原羅貫中編次”。
內(nèi)容:書(shū)演北宋時(shí)王則起義于貝州一事,故事在南宋時(shí)已在民間流傳。推測(cè)羅貫中搜集有關(guān)起義史料、民間傳說(shuō),加工整理而成此書(shū)。
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《三遂平妖傳》是中國(guó)小說(shuō)史上第一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō),可謂神摩小說(shuō)這一影響巨大的小說(shuō)流派的先聲。
小說(shuō)講述的中心事件,是宋代的王則起義,羅貫中根據(jù)歷史事實(shí)的民間傳說(shuō)、以及市井流傳的話本進(jìn)行整理,編成《三遂平妖傳》。到了萬(wàn)歷年間,著名的通俗文學(xué)家馮夢(mèng)龍從長(zhǎng)安城購(gòu)得羅貫中的二十回本,親自改編增補(bǔ),廣泛吸收民間的妖異故事,以豐富小說(shuō)的內(nèi)容,編成《新平妖傳》。
《三遂平妖傳》多寫人間妖異事件,少談方外神仙鬼怪。我們?cè)跁?shū)中看到的不是天宮地府,而是活生生的社會(huì),所以,我們可以了解到許多元明時(shí)代的風(fēng)俗人情。小說(shuō)中的人物不是冰冷無(wú)趣的神仙鬼怪,而血肉豐滿、充滿人情味的活人,他們的喜怒哀樂(lè)與常人并無(wú)不同,只不過(guò)在必要的時(shí)候才施展一下法術(shù)。
小說(shuō)繼承了宋元以來(lái)說(shuō)話人的敘事技巧,行文跳脫活潑,揮灑自如,具有濃郁的市井氣息,極富表現(xiàn)力。
相關(guān)資料
第一回 胡員外典當(dāng)?shù)孟僧嫛堅(jiān)壕佼嫯a(chǎn)永兒
第二回 胡永兒大雪買炊餅 圣姑姑傳授玄女法
第三回 胡永兒試變錢米法 胡員外怒燒如意冊(cè)法
第四回 胡永兒剪草為馬 胡永兒撒豆成兵
第五回 胡員外女嫁憨哥 胡永兒私走鄭州
第六回 胡永兒客店變異相 卜客長(zhǎng)赴永兒落井
第七回 八角井卜吉遇圣姑姑 獻(xiàn)金鼎刺配卜吉密州
第八回 野林中張鸞救卜吉 山神廟張鸞賞雙月
第九回 左瘸師買餅誘任遷 任吳張怒趕左瘸師
第十回 莫坡寺瘸師入佛肚 任吳張夢(mèng)授永兒法
第十一回 彈子和尚攝善王錢 杜七圣法術(shù)剁孩兒
第十二回 包龍圖下令捉妖僧 李二哥首妖遭跌死
第十三回 永兒賣泥燭誘工則 圣姑姑教王則謀反
第十四回 左瘸師散錢米招軍 王則被官司拿下獄
第十五回 瘸師救王則禁諸人 劉彥威領(lǐng)兵收王則
第十六回 王則領(lǐng)眾貝州造反 永兒率兵擄掠郡邑
第十七回 文彥博領(lǐng)兵下貝州 曹招討血筒破妖法
第十八回 左瘸師飛磨打潞公 多目神救潞公獻(xiàn)策
第十九回 文彥博偶遇諸葛遂 李魚(yú)羹獻(xiàn)計(jì)擒王則
第二十回 貝州城碎剮眾妖人 文招討平妖轉(zhuǎn)東京
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內(nèi)容:書(shū)演北宋時(shí)王則起義于貝州一事,故事在南宋時(shí)已在民間流傳。推測(cè)羅貫中搜集有關(guān)起義史料、民間傳說(shuō),加工整理而成此書(shū)。
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《三遂平妖傳》是中國(guó)小說(shuō)史上第一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō),可謂神摩小說(shuō)這一影響巨大的小說(shuō)流派的先聲。
小說(shuō)講述的中心事件,是宋代的王則起義,羅貫中根據(jù)歷史事實(shí)的民間傳說(shuō)、以及市井流傳的話本進(jìn)行整理,編成《三遂平妖傳》。到了萬(wàn)歷年間,著名的通俗文學(xué)家馮夢(mèng)龍從長(zhǎng)安城購(gòu)得羅貫中的二十回本,親自改編增補(bǔ),廣泛吸收民間的妖異故事,以豐富小說(shuō)的內(nèi)容,編成《新平妖傳》。
《三遂平妖傳》多寫人間妖異事件,少談方外神仙鬼怪。我們?cè)跁?shū)中看到的不是天宮地府,而是活生生的社會(huì),所以,我們可以了解到許多元明時(shí)代的風(fēng)俗人情。小說(shuō)中的人物不是冰冷無(wú)趣的神仙鬼怪,而血肉豐滿、充滿人情味的活人,他們的喜怒哀樂(lè)與常人并無(wú)不同,只不過(guò)在必要的時(shí)候才施展一下法術(shù)。
小說(shuō)繼承了宋元以來(lái)說(shuō)話人的敘事技巧,行文跳脫活潑,揮灑自如,具有濃郁的市井氣息,極富表現(xiàn)力。