文獻(xiàn)通考 卷一百二十六·王禮考二十一

　　○山陵

　　宋宣祖安陵舊在京城東南隅。太祖乾德元年，改卜陵寢，得地於河南府鞏縣南訾鄉(xiāng)鄭封村。二年，以宰相范質(zhì)為改卜安陵使，翰林學(xué)士竇儀等為儀仗使，吏部尚書張昭為鹵簿使，皇弟開封尹為橋道頓遞使。未幾，質(zhì)免相，以開封尹代充改卜使兼總轄五使事，修奉新陵?；侍孟律钗迨?，高三十九尺，陵臺(tái)三層正方，下層每面長(zhǎng)九十尺。南神門至乳臺(tái)，乳臺(tái)至鵲臺(tái)，皆九十五步。乳臺(tái)高二十五尺，鵲臺(tái)增四尺。神墻高九尺五寸，周回四百六十步，各置神門、角闕。有司言：

　　“改卜陵寢，宣祖合有哀冊(cè)及文班官各撰挽歌二首。吉仗用大駕鹵簿。兇仗用大升輿、龍盾、鵝茸纛、魂車、香輿、銘旌、哀謚冊(cè)寶車、方相、買道車、白弩、素信幡、錢山輿、黃白紙帳、暖帳、夏帳、千味臺(tái)盤、衣輿、拂纛、明器輿、漆梓宮、夷衾、儀槨、素た、包牲、倉(cāng)瓶、五輿、瓷С、瓦С辟、惡事。”詔曰：“特與少府同制兇器?！庇盅裕骸斑M(jìn)元宮有鐵帳覆梓宮，藉以棕櫚褥，鐵盆、鐵山以燃漆燈。宣祖袞冕，昭憲花釵、暈衣，贈(zèng)玉。十二神、當(dāng)壙、當(dāng)野、祖明、祖思、地軸及留陵刻漏等，并望修制?！睆闹?。有司言：“按《儀禮》‘改葬緦’注云：‘服緦者，臣為君也，子為父也，妻為夫也，服緦者，親尸柩，不可無(wú)服，緦三月而除之?！嵛盒⒚鞯鄹脑嵛恼鸦侍?，崔光上言，請(qǐng)至尊、皇太子、群臣并服緦麻。既葬而除。漢戴德云：‘改葬無(wú)祖奠’，蓋祖奠設(shè)於柩車之前以謂為行始，謂之祖爾。至改葬，在墓已久，告遷而已。今請(qǐng)皇帝服緦麻，皇親及文武臣護(hù)送靈駕者，皆服緦麻。既葬而除。不設(shè)祖奠，陵所行一虞之祭。宣祖謚冊(cè)、謚寶在廟室中，合遷置陵內(nèi)。其元宮內(nèi)贈(zèng)玉、鎮(zhèn)圭、劍佩、旒冕、玉寶，并以珉玉、藥玉制，綬以青錦。”詔諸親、群臣，先為孝明皇后制服，當(dāng)服以會(huì)葬。安陵中玉圭、劍佩、玉寶等皆用于闐玉。孝明、孝惠陵內(nèi)圭珉玉、藥玉，馀從其奏。三月丙戌，改命樞密直學(xué)士薛居正為鹵簿使，啟故安陵，奉安宣祖、昭憲皇后孝惠皇后梓宮於幄殿。癸卯，靈駕發(fā)引，所過(guò)州、府、縣、鎮(zhèn)，長(zhǎng)吏、令、佐，素服出城奉迎并辭，皆哭。四月乙卯，掩元宮。自發(fā)引至是，皆廢朝，禁京城音樂(lè)。乾德四年九月，命內(nèi)人詣鞏縣安陵薦寒衣，遂為定式（自是寒食亦往）。其後定制，每歲春、秋仲月，遣太常、宗正卿朝拜祖宗及后陵。先齋三日，牲用少牢，一獻(xiàn)（國(guó)初安陵以太牢奉肉）。服本品祭服（唐禮，具本品鹵簿，乘輅，後寢）。奉御書祝版，逐陵復(fù)上起居表。其儀：祭日質(zhì)明，禮生引奉禮先升，奉幣。次卿詣褥位，解劍脫履，升，奉幣，跪。奠訖，再拜，降，復(fù)位。次詣，洗訖，升，詣神座前，執(zhí)爵奠酒，亻免伏，興。俟太祝讀文訖，再拜，降階，佩劍納履，復(fù)位。禮生贊“拜”，在位皆再拜。詣焚版幣位，東向，俟焚火半，退。次詣諸陵，奉行皆如儀。後以卿闕，分遣宗正寺、太常禮官常參行故事。

　　十二月，皇后王氏崩，有司言：“孝明、孝惠皇后謚冊(cè)，按禮，皇后謚成於廟，將來(lái)定謚訖，讀於太廟，然後上謚?！倍Y儀使扈蒙奏：“謚曰，《白虎通》：

　　‘后夫人於何所謚？以為於廟，臣子共定謚，白之於君，然後加之，婦人天夫，故但敬之而已?！庇痔圃椭?，順宗皇后王氏崩，緣是憲宗之母，禮官遂引賤不誄貴，幼不誄長(zhǎng)之文。又云古者皇后之謚，則讀之於廟，言受成於祖宗也。今詳后夫人者，有太后，有皇后。若其尊卑不同，不異其制，則夫典禮之訓(xùn)，有失厥中。欲請(qǐng)凡母后之謚，則定於廟而讀之，受成於祖宗，乃幼不誄長(zhǎng)之意也。皇后之謚，取天夫之義，自君之命也，可今請(qǐng)孝明皇后謚號(hào)，俟百官議定，制下後，行冊(cè)之前命官告太廟，告訖，上於靈座?！睆闹?。

　　開寶九年，帝幸西京，至鞏縣，親謁安陵，奠獻(xiàn)，號(hào)慟久之，左右皆泣下。

　　《會(huì)要》：“漢儀：‘乘輿謁陵太官上食，太常薦樂(lè)舞，如吉祭?！瘒?guó)朝謁陵，皆輟樂(lè)，舉哭，素服行事，故列於兇禮?！?br>
　　是年十月太祖崩，卜葬，以翰林學(xué)士杜彥圭為山陵按行使，齊王廷美為山陵使兼橋道頓遞使，又有禮儀鹵簿儀仗使，皆以侍官為之。次年三月，奉冊(cè)、寶告於南郊，讀於靈座前。四月，啟攢宮，上與群臣皆服如初喪。群臣朝晡臨殿中，退易常服出宮城，發(fā)引，上親啟奠、祖奠，出，詣明德門外，行遣奠之禮，讀哀冊(cè)。又詣大升輿前，哭盡哀，再拜，奉辭，釋還宮，靈駕發(fā)至都城外，百官奉辭訖，兇仗如安陵，進(jìn)增せ京車，及神帛肩輿，鹵簿三千五百三十九人。乙卯葬永昌陵，在河南鞏縣（附宣祖永安陵）。巳未，神主將至，群臣出都城奉迎，安於大明殿。自啟攢前三日至奉安神主，皆廢朝。五月己卯，廟，亦廢朝。仍禁京城音樂(lè)（十月崩，次年四月葬）。

　　至道三年三月，太宗崩，以雍王元份為山陵，使馀四使及按行使、副如前制。

　　有司言：“大駕鹵簿萬(wàn)八千九百三十六人，全用其數(shù)。慮山涂近隘，車騎填委，望加裁定?！痹t：“用其半?！被侍蒙畎俪?，方廣八十尺，陵臺(tái)方二百五十尺。

　　置守陵戶五百人。作殿以設(shè)圣容。朝暮上食，四時(shí)祭享。

　　十月丁西，靈駕發(fā)引，以太宗好、玩弓劍、筆硯、琴棋之屬，列於仗內(nèi)。僧道威儀奉引。繪圣容，二冠服，一常服。設(shè)輦殿置仗中。有司言：“發(fā)引畢，皇帝當(dāng)改御吉服?！鄙喜蝗?，止以服還宮。乙酉，葬永熙陵。甲寅，神主至，奉安於含光殿。上服靴袍，步出殿門，迎拜，鳴咽流涕，前導(dǎo)神主至殿。階下群臣就列。安神畢，拜奠而退。十一月，廟。上服靴袍前導(dǎo)神主，由西上ト門出乾元門外，奉辭，馀如永昌陵之儀（三月崩，十月葬）。　　元德皇后李氏（真宗生母）以至道三年十月追尊，先殯於普安禪院。咸平元年議改卜園陵。二年命使按行園陵地，議立陵名。禮官言：“周顯德末，都省集議，故事：帝后同陵謂之合葬，同塋謂之附葬。漢呂氏陵在長(zhǎng)陵西百馀步，以同塋兆而無(wú)名號(hào)。又唐穆宗二后，王氏生恭宗，蕭氏生文宗，并附葬完陵之側(cè)。今園陵鵲臺(tái)在永熙陵封地之內(nèi)，恐不須別建陵號(hào)?！睆闹?br>
　　景德元年，皇太后李氏崩。四月，司天監(jiān)言：“奉詔集眾官以諸家葬書選定園陵年月。今歲甲辰，年分未到，宜用閏九月二十三日權(quán)攢於壬地。其修陵至丙年始吉?！痹t禮官詳定。上奏曰：“伏以宗廟之儀，享祀為大。若三年不祭，則闕孰甚焉。再三詢問(wèn)，日官?gòu)?fù)有論列，安敢以禮官博士之議，拒馮相保章之說(shuō)？　　況事系園陵，理務(wù)便宜。今參詳喪葬之議，古有變禮，合自乎姬旦，始墨由乎晉襄，書之簡(jiǎn)編，亦無(wú)譏議?！抖Y》云，葬者，藏也，欲人之不得見也。既不欲穿壙動(dòng)土，則莫若就司天所擇之地依葬訖，王后之殯居，棺以龍盾贊木題湊蒙槨上，四注如屋以覆蓋盡涂之，如今埋重。如不欲入土，則至?xí)r焚之。如此，則是用攢禮而存葬名。所冀粗合經(jīng)典，便可行虞祭升神主，祭享宗廟?！痹紫嗾?qǐng)依禮官之議。詔：“可?！?br>
　　景德三年八月，詔：“以來(lái)春朝拜諸陵。凡百費(fèi)用以官物充，增修館驛以備行宮，從臣百司儲(chǔ)擬供御，并從省約，諸司需索非有敕命，州縣不得供給，道路不得廣役夫丁修治，鄰近州府長(zhǎng)吏不得擅離本任赴行在，諸道不得以進(jìn)奉為名科配。起居表章附廄置以聞?！?br>
　　宰臣王旦言：“行宮損壞，要須修葺?！鄙显唬骸按艘鄤诿袼?，但飭州縣廨舍處之。百司非有司事應(yīng)，不令扈從?！?br>
　　九月一日，太常禮院言：“朝陵準(zhǔn)故事，合排小駕鹵簿。唐貞觀中，太宗朝獻(xiàn)陵，宿設(shè)黃麾仗，周衛(wèi)陵寢。今請(qǐng)逐陵寢并周設(shè)黃麾仗。又古之記事，必書方冊(cè)。方，即今祝版也。方則燔之，冊(cè)則藏於其室。唐制，前一日，陵令以玉冊(cè)進(jìn)御親書，近臣奉出，陵令受之。今請(qǐng)酌中造竹冊(cè)四副，祝畢焚之。又舊設(shè)百官位於陵所，從祝官及皇親、并客使分於神道左右。貞觀中，并陪列於司馬門內(nèi)。今望準(zhǔn)舊儀施行。又舊儀，詣寢宮到大次之時(shí)，設(shè)百官位，奏請(qǐng)行禮。今望令預(yù)先入赴寢殿立班。又貞觀中，皇帝至小次，素服乘馬。檢會(huì)今年正月內(nèi)，車駕朝拜明德攢宮，止特服素白之衣。當(dāng)時(shí)皇帝在大祥之內(nèi)，今既服除拜陵，望止服淡黃袍。又按貞觀、永徽故事，朝陵皆先親後尊，拜辭訖，出還大次，便進(jìn)發(fā)，今望準(zhǔn)故事先朝永熙陵。又《儀注》，每至陵，奏請(qǐng)行事及辭，皇帝皆兩次再拜，陪位官每陵亦各兩次再拜，今請(qǐng)皇帝詣安陵參辭，四度再拜，永昌、永熙陵各兩度設(shè)拜。舊儀，逐寢殿上食，備太牢之饌，珍羞庶品。近禮以羊豕代太牢。今請(qǐng)備少牢之祭，設(shè)奠、讀冊(cè)畢，復(fù)詣寢宮上珍羞庶品，別行致奠之禮。又《舊儀》，前發(fā)二日，太尉告太廟。今請(qǐng)依禮遍告六室?！痹t特服素白依，行事次序如告太廟，馀悉依所請(qǐng)。十一月詔：“三陵陪葬皇子、皇孫、公主之未出ト者，及諸王夫人之蚤亡者，將來(lái)朝拜日，并令有司隨尊卑各設(shè)位於諸陵下宮之東序，以致祭焉?！?br>
　　凡陪葬子孫安陵一百二十一墳，量設(shè)三十位，男子、女子共祝版二。永昌陵十五墳，量設(shè)十位，祝版一。永熙陵八墳，量設(shè)五位，祝版一。

　　四年正月二十一日，車駕進(jìn)發(fā)，幸鞏縣朝陵。二十六日，次鞏縣。帝以諸陵密邇，罷鳴鞭及太常奏嚴(yán)、金吾傳呼。二十八日，帝乘馬發(fā)行宮，至中路，頓進(jìn)蔬膳。是夕，齋於永安鎮(zhèn)之行宮。二十九日，夜漏未盡三鼓，帝乘馬，輿輦傘扇，至安陵外，易素服，步入司馬門，行奠獻(xiàn)之禮。次詣?dòng)啦辍⒂牢趿?，又詣下宮。凡上宮用牲牢、冊(cè)祝，有司奉事，下宮備膳羞，內(nèi)臣執(zhí)事，用家人禮，百官皆陪位。又詣元德皇太后陵奠獻(xiàn)，又於陵西南設(shè)幄殿，祭如下宮禮。帝每至陵寢，望門而哭。禮畢，遍諸孝明、孝惠、孝章、懿德、明德、淑德、皇后陵，又至懷皇后陵，遂單騎以內(nèi)臣從巡視陵闕，及親奠夔王、魏王、岐王、恭孝太子、鄭王、安王、周王諸墳。辰後，暫至幄次更衣，復(fù)詣諸陵奉辭。初，有司以朝拜無(wú)奉辭之禮，帝感慕哀切，未忍遽去，故復(fù)往焉。至午而還，左右進(jìn)傘，帝以陵闕在望，之。度昭應(yīng)水，許進(jìn)焉，至行宮始御常膳。仍遣官祭一品墳、皇親諸親冢。

　　大中祥符三年詔：“將來(lái)祀汾陰，還時(shí)朝拜諸陵，大略如景德四年之禮?！?br>
　　乾興元年二月，真宗崩，以宰相為山陵使，馀如舊制。六月，參知政事王曾言奉詔按視山陵，定皇堂之制。深八十一尺，上方百四十尺。宰相等請(qǐng)以前後所降天書置陵中。十月已酉，葬永定陵。自啟攢至廟如舊禮。

　　內(nèi)侍雷允恭為山陵都監(jiān)，司天邢中和為允恭言：“今山陵上百步，法宜子孫，類汝州秦王墳?！痹使г唬骸叭绱撕喂什痪?？”中和曰：“恐下有石并水耳?！痹使г唬骸跋鹊郦?dú)有上，無(wú)他子，若如秦王墳，何故不用？”中和曰：“山陵事重，踏行覆按，動(dòng)經(jīng)日月，恐不及七月之期耳?！痹使г唬骸暗谝凭蜕涎?，我走馬入見太后言之，安有不從？”允恭素貴橫，人不敢違，即改穿上穴。及允恭入白太后，太后曰：“此大事，何輕易如此！出與山陵使議可否?！痹使б姸≈^言之。謂亦知其非，而重違允恭，唯唯而已。允恭乃入奏太后曰：“山陵使無(wú)異議矣?！奔榷涎ü惺?，石盡水出，王曾以謂擅易陵地，意有不善，密奏之。太后大驚，乃誅允恭，謂貶崖州司戶。始丁謂請(qǐng)名陵曰鎮(zhèn)陵，及謂貶，馮拯謂三陵皆有“永”字，故易曰永定陵。然永安乃永安縣名也，宣祖陵止名安陵，又不知翼祖已名定陵，於是復(fù)追改翼祖陵為靖陵。議者譏拯不學(xué)，當(dāng)時(shí)無(wú)正之者。

　　景初，滄州觀察使守節(jié)言：“寒食節(jié)例遣宗室拜陵，而十月令內(nèi)司賓往，非所以致恭?！蹦嗽t宗室正剌史以上一員朝拜，罷永定薦納之非禮者。

　　四年，減桓子戶，安陵、永昌、永熙各留四戶，永定五十戶，會(huì)圣宮十戶。

　　嘉八年三月晦，仁宗崩，發(fā)諸路卒四萬(wàn)六千七百八十人修奉山陵。學(xué)士王言：“古者賤不誄貴，幼不誄長(zhǎng)?！抖Y》：‘天子稱天以誄之’。近制惟詞臣撰議，即降詔命，頗違稱天之義，欲稽典禮，集中書門下御史臺(tái)五品以上庶僚於南郊告天，議定，然後連奏以聞?！痹t從之。遂為定制。

　　十月甲辰，葬永昭陵。庚子，虞。丙午，。初，永安縣官月朔朝定陵，望朝三陵。韓琦言：“昭陵未有朝日?！蹦肆羁h官朔望分朝諸陵?！　≈纹剿哪暾?，英宗崩，遺詔山陵務(wù)從省約，所歷郡縣，無(wú)科率煩民。八月癸酉，葬永厚陵，禮如舊制。

　　元豐八年三月，神宗崩。十月乙酉，葬永裕陵?！　〗B圣元年四月，太史請(qǐng)徙去永裕陵禁山民墳一千三百馀，以便國(guó)音。帝曰：

　　“徙墓得無(wú)擾乎？若無(wú)所害，則勿令徙，果不便國(guó)音，當(dāng)給官錢，以資葬費(fèi)?！薄　≡甏赫?，哲宗崩。七月壬寅，葬永泰陵。

　　諸陵儀制：治平四年，永厚陵置使、副使二，增募奉先軍一指揮。昭陵?yáng)|南禁地占民田者優(yōu)買償之。熙寧五年建昭孝院，奉永昭、永厚陵，以官田給。始詔文臣兩省武臣ト門使以上，道陵下聽朝謁。故事，歲遣朝陵官自宣祖至真宗、章惠皇后總以太常、宗正卿二人，其馀九陵，則通遣郎中或清望官二人分詣。太常、宗正卿闕，以尚書省四品、兩省五品以上，或大卿監(jiān)充。又闕，遣以次官。獨(dú)永定陵輪宗寺及太常禮院官一人春秋朝享，因之檢察陵事，以陵臺(tái)令陪位。若非時(shí)祭，則遣升朝官。其永厚陵準(zhǔn)永定陵故事，應(yīng)諸陵奉祀。牙床什器，各以東闕庭藏之。元豐二年，詔增陵園地為七十有五步，以應(yīng)生火中五十之?dāng)?shù)。禁昭陵?yáng)|北山口路勿耕鑿，中有民田則給其直，或易以官地。舊以兆域南地十頃有畸資官費(fèi)，而監(jiān)護(hù)官循習(xí)以為圭田。帝詔曰：“陵寢重事，今守吏不法如此，不可不深加懲治。其選強(qiáng)毅官劾治以聞?！背跤牢趿曛拶?，方筑是以鎮(zhèn)土，至是因日官有請(qǐng)，乃命為是，於永厚陵及濮園之東，行鎮(zhèn)土法，各於其方以珍寶玉為受瘞之。

　　詔：“朝陵官非嘗任執(zhí)政事，止奠獻(xiàn)、薦新，其勿進(jìn)湯、特拜。應(yīng)諸陵官物，皆籍。二年一遣官檢察。陵臺(tái)令通治陵事，隸太常寺，仍專按視陵域，或內(nèi)外林木，歲以數(shù)申寺。其典領(lǐng)官月一出所藏衣冠及應(yīng)供奉之物，以時(shí)展閱暴涼?！绷?，太常博士何洵直言：“自秦、漢即陵為寢，有事生之具。今祠陵官具牲牢俎豆以祭服行禮，而朝獻(xiàn)景靈宮純用時(shí)王之制。陵寢義當(dāng)一體，其朝陵薦牙盤食，獻(xiàn)官止以常服。六陵下宮及會(huì)圣宮門，各視廟社，宮門立戟二十四?！苯詮闹?。復(fù)詔：

　　“朝陵自今各遣官太常寺輪長(zhǎng)貳，馀以宗室、遙郡防御使。永安陵下宮之南，令加舊地十步三尺，仍視其制度增修厚陵，其永昌、永熙陵亦繕治之。陵官輒離陵所，以擅去官守法論。若宮人朝陵，毋以伎樂(lè)迎送。昭陵下宮，帝后同幄薦獻(xiàn)?！　“擦暌院席诩安?、熙、定陵悉無(wú)諸后神像，長(zhǎng)至、元正、清明節(jié)，帝后異宮，酌獻(xiàn)、上食皆不豫饗?！逼吣?，因何洵直之請(qǐng)，乃命各設(shè)后位，遂選官定薦獻(xiàn)供奉式焉。高宗建炎元年五月一日詔：“應(yīng)永安軍祖宗陵寢，西京應(yīng)天禪院會(huì)圣宮影殿西墳，可差西京留守及臺(tái)官一員日下前去躬親省視，如合修奉去處，一面措置，仍密具奏聞。南墳委汝州守臣依此。”又詔：“河南府鎮(zhèn)撫使翟興，團(tuán)結(jié)本處義兵，保護(hù)祖宗陵寢?！薄　〗B興元年四月，隆太后孟氏崩，遺詔擇近地權(quán)殯，俟息兵歸葬園陵。棺取周身，勿拘舊制，以為他日遷奉之便。六月，殯於越州會(huì)稽縣上亭鄉(xiāng)上許里，謚曰昭慈獻(xiàn)烈。攢宮方百步，下宮深一丈五尺，明器止用鉛錫。置都監(jiān)、巡檢各一員，衛(wèi)卒百人。生日忌辰、旦望節(jié)序，排辦如天章閣之儀。以香火院為泰寧寺。虞主還溫州，於溫州行廟之禮。

　　二年，知紹興府張守言：“頃嘗備位政府，今叨領(lǐng)藩符，伏睹昭慈獻(xiàn)烈皇后攢宮，近在本府界，望許臣攢宮朝謁?！睆闹Ｗ允鞘爻冀詮钠湔?qǐng)。

　　三年，禮部太常寺言：“春秋二仲薦獻(xiàn)諸陵禮，於行在法惠寺設(shè)位行望祭禮?！睆闹?。自此每歲薦獻(xiàn)，率循此例。

　　紹興七年正月，道君皇帝、寧德皇后兇問(wèn)至，上舉哀成服，命王倫為奉迎梓宮使。六月，宰臣張浚等詣南郊請(qǐng)謚，廟號(hào)徽宗。閏十月，戶部尚書章誼等言：“梓宮未還，久廢謚冊(cè)之禮。不行請(qǐng)依景德元年明德皇后故事，行埋重、虞祭、廟之禮及依嘉八年、治平四年虞祭畢而後卒哭，卒哭而後廟，仍於小祥前卜日行之。異時(shí)梓宮至，宜遵用安陵故事，行改葬之禮，更不立虞主。”從之。

　　九年正月，太常寺言：“徽宗及顯肅皇后將及大祥，雖未置皇堂，若不先建陵名，則春秋二仲，有妨薦獻(xiàn)。請(qǐng)先命宰臣上陵名。”宰臣秦檜等請(qǐng)上陵名曰永固，詔：“恭依。”

　　是年以金人歸河南地，命大宗丞士畏、兵部侍郎張燾祗謁陵寢。

　　二人至西京，朝拜陵寢，民夾道迎，遂入柏城，披荊履蘗，隨宜葺之而去?！　〖斑€，奏言：“諸陵下石澗水，自兵興以來(lái)，涸竭幾十五年，二使到日，水即大至，父老驚嘆，以為中興之祥。”上問(wèn)諸陵寢如何，燾不對(duì)，惟言萬(wàn)世不可忘此賊。上為之黯然。

　　時(shí)方庭實(shí)為三京、淮北宣諭使，至西京，先朝謁陵寢，見永昌而下皆遇驚犯，泰陵至暴露，庭實(shí)解衣覆之。歸日痛哭流涕，為上言之，由是大忤秦檜。

　　十月，禮部言：“永安軍等處今已收復(fù)，委知軍詣諸陵逐位檢視，除永定、永昭、永厚、永裕、永泰陵園內(nèi)并無(wú)損動(dòng)，內(nèi)永安、永昌、永熙陵神臺(tái)璺列，損枳橘柏株木，未敢一面擅行補(bǔ)飾，合就差所委修飾官奏告行禮?！痹t令河南府委官如法補(bǔ)飾，不得滅裂。　　十二年四月，禮部太常等言：“徽宗皇帝、顯肅皇后梓宮至，宜權(quán)設(shè)龍德宮，以備安奉迎見梓宮?；实奂鞍俟僖艘烙腊擦旮脑峁适隆！睆闹Ｔt：“侍從臺(tái)諫禮官修奉陵寢或攢宮?！惫げ可袝獙⒌日?qǐng)依景德元年明德皇后權(quán)攢故事，修奉攢宮。詔：“恭依。”八月，車駕詣臨平鎮(zhèn)迎奉二梓宮。九月發(fā)引，十月掩攢，在昭慈攢宮西北五十步，用地二百五十畝。十三年，改陵名曰永。

　　《朝野雜記》：“徽宗初葬五國(guó)城。後七年，虜人乃以梓宮還行在。梓宮將至，上服黃袍乘輦詣臨平奉迎。登舟易緦服，百官皆如之。既至行在，寓於龍德別宮，以故待漏院為之行在宮南門外之東，帝后異殿。先是選人楊煒獻(xiàn)書於執(zhí)政李光，以梓宮可還，真?zhèn)挝幢?。左宣義郎王之道亦貽書諫官曾統(tǒng)。奏乞命大臣取神襯之最下者斫而視之，然後奉安。既而禮官請(qǐng)用安陵故事，梓宮入境，即承之以槨。有司預(yù)制袞冕、輦衣以往，至則納槨中，不改斂?！?br>
　　又曰：“徽宗梓宮將還，宰相秦檜白令侍從、臺(tái)諫、禮官赴尚書省集議。靈駕既還，當(dāng)崇奉陵寢，或稱攢宮。禮部員外郎眉山程敦厚希檜意，獨(dú)上奏言：

　　‘仍攢宮之舊稱，則莫能示通和之大信；而用因山之正殿，則若亡存本之後圖。

　　臣以為宜勿徇虛名，而當(dāng)示大信?！妒亲h者工部尚書莫將等乃言：‘太史稱歲中不利大葬，請(qǐng)用明德皇后故事，權(quán)攢。’許之。議狀遠(yuǎn)引明德而近舍昭慈，似有所避也。其後高宗遺誥，亦稱攢，迄今遂循故事?！?br>
　　又曰：“永之權(quán)攢也，宰相秦檜不欲行，乃命信安孟王忠厚以樞密使為之。

　　及營(yíng)思陵，備置五使，遂命右相周益公掩攢宮，從所請(qǐng)也。時(shí)左相王季海以母老惡兇事，故不欲行。然陵成而王卒罷永阜之役，既命左相留仲至，未葬而仲至逐。

　　右相趙子直亦不欲行，乃以少傳保寧軍節(jié)度使郭師禹為總護(hù)使，而命參知政事余處恭持節(jié)道梓宮。既葬，師禹封永寧郡王，子直遂得罪。慶元末，永崇陵將復(fù)土，右相謝子肅亦不行，乃命平原王韓亻卮胄焉。山陵非宰相護(hù)送，遂為故事。”

　　十三年十月，禮部太常等言：“將來(lái)郊祀禮畢，合奏謝諸陵。昭慈圣獻(xiàn)皇后攢宮、永陵攢宮已差官行禮，內(nèi)諸陵權(quán)於陵安府法惠寺設(shè)位望祭、差南班宗室二員行禮。”從之。

　　二十年正月，臣僚言：“陵廟之祭，月有薦新。永諸陵，缺而未議。望令有司討論舉行，其新物令逐宮預(yù)行關(guān)報(bào)紹興府排辦。”從之。

　　三十一年，淵圣皇帝兇問(wèn)至，以六月舉哀成服。七月，宰相陳康伯等率百官謁南郊請(qǐng)謚，廟號(hào)欽宗。其馀并如徽宗典禮。

　　《建炎以來(lái)朝野雜記》：“欽宗之喪，舉哀於天章閣南，以學(xué)士院為幾筵殿，遙上陵名曰永獻(xiàn)陵，暨乾道中，朝廷遣使求陵寢地，虜人許以遷奉，且并歸靖康梓宮，朝廷難之，虜人乃以禮陪葬於鞏縣云?！?br>
　　顯仁皇太后韋氏崩，於永陵攢宮。詔：“兩攢宮禁地內(nèi)有遷士庶墳冢屋宇，及收買士庶田產(chǎn)山林地段，專委守臣同檢察宮陵所攢置告諭，先估實(shí)直，倍數(shù)支還取人戶收領(lǐng)，毋令人吏乞騷擾。”

　　殿中侍御史汪澈言：“竊惟攢宮之地，舊占百步。去冬新立四隅，回環(huán)不啻二十里，居民悉已遷徙，屋廬悉巳毀撤，寸土尺木，率居於宮，今皆為禁地，而士庶邱墓錯(cuò)雜其中，陰陽(yáng)家流或謂盡宜挑去，以肅靜陵域，且有內(nèi)將外從天柱門三男方位之說(shuō)?；蛑^暫為攢宮，不必挑去。是故上貽圣慮，命臣躬親前去看定。

　　臣遵奉睿訓(xùn)，周視四隅，見得士庶墳冢，元計(jì)九百三十八穴，除近已挑去一百七十二穴外，有七百六十六穴見存。竊以攢宮經(jīng)今三十馀年無(wú)有議其非者，今二十里之內(nèi)，乃云盡合挑移，始有紛紛之論。太史局各守其說(shuō)，皆虛誕浮誣，不可取信。臣請(qǐng)以史傳及祖宗故事明之。秦樗里子死，葬於渭南章臺(tái)之東，曰‘後百歲是當(dāng)有天子之宮夾我墓’。至漢興，長(zhǎng)樂(lè)宮在其東，未央宮在其西，武庫(kù)正直其墓，且以天子之宮密近，而當(dāng)時(shí)不聞遷其墓也。以今觀之，一百七十二穴業(yè)已挑去而筑實(shí)之，無(wú)可柰何。而見存七百六十六穴累累相望，雖山林掩蔽皆在禁地，若一旦悉令挑去，恐頓泄地氣，兼於人情，有所未安。欲下紹興府專委守臣出榜備坐宮陵制內(nèi)所載曉諭民，如對(duì)界內(nèi)舊墳有愿遷出，仰召保聞?wù)f，經(jīng)府自陳，令巡尉監(jiān)視，聽其遷出，如不愿者，仍舊?！睆闹?。

　　孝宗乾道六年，以起居郎范成大為祈請(qǐng)使，之虜請(qǐng)陵寢地。

　　先時(shí)，上賜宰臣陳俊卿手札曰：“朕痛念祖宗陵寢，淪於腥膻四十馀年，今欲特遣范使就彼祈請(qǐng)，卿以為如何，可密奏來(lái)?！笨∏湟詾槲纯?，坐罷相，知福州。乃遣成大行，令學(xué)士院草國(guó)書，以陵寢所在，欲求河南地為辭。成大將行，秘書少監(jiān)李燾等皆不以為然。國(guó)子博士邱宗山輪對(duì)，論其無(wú)益啟侮。上不樂(lè)曰：“卿家祖先墳?zāi)篂槿苏紦?jù)，莫亦須理會(huì)否？”答云：“臣但能訴之，不能告之?！鄙虾张３纱蠹瘸鼋惯€，其國(guó)書云，“和約再成，界山河以如舊；緘音遽至，指鞏、洛以為言。援曩時(shí)無(wú)用之文，瀆今日既盟之好。既云廢祀，欲伸追遠(yuǎn)之懷；止可奉遷，即俟刻期之報(bào)。至若未歸之旅柩，亦當(dāng)并發(fā)於行涂”。明年，遣趙惟賀虜主生辰，復(fù)附國(guó)書，略曰：“惟列圣久安之陵寢，既難一旦而驟遷；則靖康未返之衣冠，豈敢先期而獨(dú)請(qǐng)？”其後虜人徙葬欽宗於鞏原，而荊、襄諜報(bào)乃謂虜以十萬(wàn)騎奉遷陵寢以來(lái)。中外洶洶，邊帥咸請(qǐng)?jiān)鍪?。後卒無(wú)事。

　　淳熙十四年，高宗崩，宰相王淮等上陵名曰永思。詔：“攢宮遵遺誥，務(wù)從儉約，凡修營(yíng)百費(fèi)，并從內(nèi)庫(kù)及封椿錢物，毋侵有司經(jīng)常之費(fèi)。諸路監(jiān)司、州軍府監(jiān)止進(jìn)慰表，其馀禮并免，仍不得以進(jìn)奉攢宮為名，有所貢獻(xiàn)。”

　　按：行使蕭燧等言：“相視到大行太上皇帝神穴地段，系在徽宗皇帝攢殿籬圍之外正西北，顯仁皇后攢殿近上正西向南，乞差官覆按施行?！痹t戶部侍郎葉翥充覆按使。　　紹熙五年孝宗崩，宰相趙汝愚等上陵名曰永阜。詔於永思陵下宮之西修蓋攢宮。

　　《建炎以來(lái)朝野雜記》：“紹興初，六飛駐越，昭慈圣獻(xiàn)皇后上賓，因卜地權(quán)殯於會(huì)稽上皇村，蓋便於修奉也。及卜陵，遂就其側(cè)，并舉顯肅、憲節(jié)二后焉。顯仁、高宗繼從其兆，則迫隘已甚矣。高宗之葬也，趙子直時(shí)守蜀，手疏論會(huì)稽攢宮淺薄，可為深憂，宜復(fù)祖宗山陵之制。朝論不從。於是自昭慈之西，連用五穴，山勢(shì)漸遠(yuǎn)，其地愈卑矣。孝宗將殯，子直為樞密使，建議以攢宮本非永制，實(shí)居淺土，蔽以上宮，初期克復(fù)神京，奉遷神駕，雖其志甚美，而其事實(shí)難。且死者無(wú)終極，國(guó)家有廢興，豈宜徒徇虛名，以基實(shí)禍？識(shí)者深以為然。時(shí)日官荊大聲已卜地思陵之傍，開深五尺，下有泉石（近例神穴深九尺）。按行使趙德老以為土肉淺薄不可用。子直乞改卜，意欲以中軍寨為之，而宰相留仲至以為不然。於是德老與覆按使謝子肅附其說(shuō)，乃命大聲改卜於新穴之東，視新穴才高一尺一寸五分而已。孫從之為覆按使，還言當(dāng)少寬時(shí)日，別求吉兆。而內(nèi)廷左右，以上久居喪次，內(nèi)外不便，皆主速葬之說(shuō)。乃詔侍從、臺(tái)諫，限三日集議。

　　議者皆言神穴未安，自合展期改卜。況朝廷禮文，何嘗盡循古制，豈必拘七月之期？奏，劉德修所草也。朱晦翁使在經(jīng)筵，復(fù)上奏論臺(tái)史國(guó)音之說(shuō)不可信。又言：　　‘今穴視前穴高一尺一寸五分，則是開至六尺一寸五分即與舊穴五尺之下有水石處高低齊等，如何可開至九尺而其下二尺八寸五分者無(wú)水石邪？臣自南來(lái)，經(jīng)由嚴(yán)州及富陽(yáng)縣，其江山之勝，雄偉非常。說(shuō)者又言臨安縣乃錢氏故鄉(xiāng)，山川形勢(shì)，寬平邃密，此必有佳處可用，而臣未之見也。竊見近年地理，出於江西、福建為尤盛。望下兩路帥臣監(jiān)司，疾速搜訪，量給路費(fèi)，多差人兵轎馬津遣赴闕，令於近甸廣行相視?！蛑^晦翁之意似屬蔡元定、季通也。所謂國(guó)音者，蓋近世庸妄之說(shuō)，以五音盡類群姓，而謂冢地向背，各有其宜，以國(guó)姓論之，必當(dāng)用離山坐南向北之地。晦翁謂以禮而言，則死者北首；若以術(shù)言，則凡擇地者，必論主勢(shì)之強(qiáng)，弱風(fēng)氣之聚散，水土之淺深，穴道之偏正，力量之全否，然後可以較其地之美惡。政使實(shí)有國(guó)音之說(shuō)，亦必先此五者以得形勝之地，然後其術(shù)可得而推。若曰其法果驗(yàn)，不可改易，則洛、越諸陵，無(wú)不坐南向北，固已合於國(guó)音矣，又何吉之少而兇之多邪？疏入不報(bào)。其後卒定永阜攢陵於會(huì)稽，子直請(qǐng)如故事建陵，臺(tái)同列又以後喪逾前喪而止，故崇陵亦因之。若成穆、成恭二后，則先葬於赤山，慈懿皇后則殯於南山凈慈寺。”

　　慶元六年，光宗崩，丞相謝深甫等上陵名曰永崇。

　　按行使、副韓邈、黃鑒言：“判太史局荊大聲等相視得大行太上皇帝神穴系在永阜陵西，永思陵下宮閑地段，委是國(guó)音，王氣聚秀之地，依得尊卑次序，可以安建?！奔榷罟俑舶?，從之?！　￠_禧三年，成肅太后崩，於永阜陵正北殯。

　　吏部尚書陸峻等言：“伏睹列圣在御，有諸后上仙。緣無(wú)山陵可，是致別葬。若上仙在山陵已卜之後，無(wú)有不從葬者。其他諸后，葬在山陵之前，有神靈既安，并不遷。惟元德、章懿二后，方其葬時(shí)，名位未正，續(xù)行追冊(cè)。其成穆皇后，孝宗登極即行追冊(cè)，改殯所為攢宮，典禮已備，與元德、章懿二后事體不同，所以更不遷。竊稽前件典禮，只緣喪有前後，勢(shì)所當(dāng)然，其於禮意，無(wú)隆殺。今來(lái)太皇太后上仙從葬阜陵，依得上件典故?！睆闹ǔ赡?，孝宗正妃，未登位薨；成肅，孝宗繼妃，登位後立為后）。