醫(yī)學(xué)源流論 卷上·陰陽升降論

　　人身象天地。天之陽藏于地之中者，謂之元陽。元陽之外護者，謂之浮陽，浮陽則與時升降。若人之陽氣，則藏于腎中，而四布于周身，惟元陽則固守于中而不離其位。故太極圖中心白圈，即元陽也，始終不動，其分陰分陽，皆在白圈之外。故發(fā)汗之藥，皆鼓動其浮陽，出于營衛(wèi)之中，以泄其氣耳。若元陽一動，則元氣漓矣。是以發(fā)汗太甚，動其元陽，即有亡陽之患。病深之人發(fā)喘呃逆，即有陽越之虞，其危皆在煩刻，必用參附及重鎮(zhèn)之藥以墜安之。所以治元氣虛弱之人，用升提發(fā)散之藥，最防陽氣散越，此第一關(guān)也。至于陰氣則不患其升，而患其竭，竭則精液不布，干枯燥烈，廉泉玉英，毫無滋潤，舌燥唇焦，皮膚粗槁。所謂天氣不降，地氣不升，孤陽無附，害不旋踵。《內(nèi)經(jīng)》云：“陰精所奉其人壽”故陰氣有余則上溉，陽氣有余則下固，其人無病，病亦易愈，反此則危。故醫(yī)人者，慎毋發(fā)其陽而竭其陰也。