鶴林玉露 丙篇·卷五

　　自文籍既生，學(xué)者固不可不讀書(shū)。子路有何必讀書(shū)之說(shuō)，夫子斥之。至于學(xué)《詩(shī)》學(xué)《易》學(xué)《禮》，與夫“志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》”之說(shuō)，拳拳為其子及門(mén)人言之，晚而歸魯，刪定系作，其功至賢于堯舜。則后之欲學(xué)圣人者，舍書(shū)則何以哉！然是時(shí)詞章之名未立，科舉之法未行，士之讀書(shū)者，上則取之以撫世酬物，又次則取之以博識(shí)多聞，下至蘇秦之刺股讀書(shū)，專(zhuān)為揣摩游說(shuō)之計(jì)，固已陋矣。然亦視書(shū)為有用之具，固未有入耳出口，如后世之甚者也。蓋至于今，士非堯、舜、文王、周、孔不談，非《語(yǔ)》、《孟》、《中庸》、《大學(xué)》不觀，言必稱(chēng)周、程、張、朱，學(xué)必曰“致知格物”，此自三代而后所未有也，可謂盛矣。然豪杰之士不出，禮義之俗不成，士風(fēng)日陋于一日，人才歲衰于一歲，而學(xué)校之所講，逢掖之所談，幾有若屠兒之禮佛，娼家之讀禮者，是可嘆也。昔子貢問(wèn)子石子不學(xué)《詩(shī)》乎，子石子曰：“吾暇乎哉！父母求吾孝，兄弟求吾弟，朋友求吾信，吾暇乎哉！”子貢曰：“請(qǐng)投吾《詩(shī)》，以學(xué)于子?！惫餍麑W(xué)于曾子，三年不讀書(shū)。曾子曰：“宣子居參之門(mén)，三年不學(xué)，何也？”對(duì)曰：“安敢不學(xué)？宣見(jiàn)夫子居親庭，叱咤之聲，未嘗至于犬馬，宣說(shuō)之，學(xué)而未能。宣見(jiàn)夫子之應(yīng)賓客，恭儉而不懈惰，宣說(shuō)之，學(xué)而未能。宣見(jiàn)夫子之居朝廷，臨下而不毀傷，宣說(shuō)之，學(xué)而未能。宣安敢不學(xué)而居夫子之門(mén)乎？”若子石子、公明宣之說(shuō)，今之學(xué)者，誠(chéng)不可以不知也?！　〕聟纬挤罴憾辉诿瘢谑菚x文無(wú)復(fù)憂(yōu)色。嗚呼！自三代衰，民不見(jiàn)先王之治，日入于亂，皆上下之間，懷此一念，有以致之，豈獨(dú)一芳呂臣哉！此無(wú)他，古學(xué)不講，不識(shí)一個(gè)“仁”字而已。本朝大臣，最是范文正公、司馬溫公見(jiàn)得此個(gè)字分明。　　蘇子瞻謫儋州，以“儋”與“瞻”字相近也。子由謫雷州，以“雷”字下有“田”字也。黃魯直謫宜州，以“宜”字類(lèi)“直”字也。此章子厚謔之意。當(dāng)時(shí)有術(shù)士曰：“儋”字，從立人，子瞻其尚能北歸乎！“雷”字，“雨”在“田”上，承天之澤也，子由其未艾乎！“宜”字，乃“直”字，有蓋棺之義也，魯直其不返乎！后子瞻北歸，至毗陵而卒。子由退老于潁，十余年乃終。魯直竟卒于宜。

　　山東義士張林告淮閫曰：“土地歸本朝，銅錢(qián)將安往？”此說(shuō)盡是。余欲添二句云：“人心歸本朝，土地將安往？”

　　光、禹之罪，浮于王氏。六臣之罪，浮于朱溫。人人皆王陵，則呂氏不敢動(dòng)矣。人人皆王章，則王氏不敢動(dòng)矣?！　|坡云：“養(yǎng)貓以捕鼠，不可以無(wú)鼠而養(yǎng)不捕之貓；畜犬以防奸，不可以無(wú)奸而蓄不吠之犬。”余謂不捕猶可也，不捕鼠而捕雞則甚矣。不吠猶可也，不吠盜而吠主則甚矣。疾視正人，必欲盡擊去之，非捕雞乎？委心權(quán)要，使天子孤立，非吠主乎？

　　桂林石山怪偉，東南所無(wú)。韓退之謂“山如碧玉簪”，柳子厚謂“拔地峭起，林立四野”，黃魯直謂“平地蒼玉忽テ峨”，近時(shí)劉叔治云，“環(huán)城五里皆奇石，疑是虛無(wú)海上山”，皆極其形容。然此特言石山耳，至于暗洞之瑰怪，尤不可具道，相傳與九疑相通。范石湖嘗游焉，燭盡而反。余嘗隨桂林伯趙季仁游其間，列炬數(shù)百，隨以鼓吹，市人從之者以千計(jì)。巳而入，申而出。入自曾公巖，出于棲霞洞。入若深夜，出乃白晝，恍如隔宿異世。季仁索余賦詩(shī)紀(jì)之。其略曰：“瑰奇恣搜討，貝闕青瑤房。方隘疑永巷，俄敞如華堂。玉橋巧橫溪，瓊戶(hù)正當(dāng)窗。仙佛肖仿佛，鐘鼓鏗擊撞。左顧龜，狺狺欲吠。丹灶儼亡恙，芝田藹生香。搏噬千怪聚，絢爛五色光。更無(wú)一塵洗，但覺(jué)六月涼。玲瓏穿數(shù)路，屈曲通三湘。神鬼工剜刻，乾坤真混茫。入如夜漆暗，出乃日珠光。隔世疑恍惚，異境難揣量。”然終不能盡形容也。又嘗游容州勾漏洞天，四面石山圍繞，中平野數(shù)里，洞在平地，不煩登陟。外略敞豁，中一暗溪穿入，因同北流令結(jié)小桴，秉燭坐其上，命篙師撐入。詰屈而行。水清無(wú)底，兩岸石如虎豹猱攫，森然欲搏。行一里許，仰見(jiàn)一大星炯然，細(xì)視乃石穿一孔，透天光若星也。溪不可窮乃返。洞對(duì)面高崖上，夏間望見(jiàn)荷葉田田，然峻絕不可到。土人云，或見(jiàn)荷花，則歲必大熟。　　宜春傅公謀詞云：“草草三間屋，愛(ài)竹旋添栽。碧紗窗戶(hù)，眼前都是翠云堆。一月山翁高臥，連雪水村清冷，木落遠(yuǎn)山開(kāi)。唯有平安竹，留得伴寒梅。家童開(kāi)門(mén)看，有誰(shuí)來(lái)?？蛠?lái)一笑，清話煮茗更傳杯。有酒只愁無(wú)客，有客又愁無(wú)酒，酒熟且徘徊。明日人間事，天自有安排?！贝嗽~清甚，末句尤達(dá)，可歌也。許及之為分宜宰，公謀作《賀雨》詩(shī)云：“獅子關(guān)前半篆煙，二龍飛下卓篙泉。銀河掣電連霄雨，綠野翻云四月天。便覺(jué)春生花一縣，會(huì)看秋熟米三錢(qián)。何時(shí)卓魯?shù)屈S閣，都與寰區(qū)作有年?！奔爸畵艄?jié)。公謀尤工作酸文，嘗作無(wú)遮榜語(yǔ)云：“紅旗渡口，凄涼芳草夕陽(yáng)天；白紙山頭，慘淡落花寒食節(jié)?！鄙豕?。

　　自古夷狄交侵，中國(guó)衰微，必人主真有哀痛之誠(chéng)，將帥真有憤切之志，然后可以言恢復(fù)。杜陵《冬狩行》曰：“草間狐兔盡何益，天子不在咸陽(yáng)宮?！币?guī)警將帥也。又曰：“朝廷雖無(wú)幽王禍，得不哀痛塵再蒙。”規(guī)警人主也。然人主者，本也。人主果有興衰撥亂之志，其誰(shuí)敢不從？故又曰：“烏乎！得不哀痛塵再蒙?！彼陨钜?guī)警人主也。

　　大凡舉事輕捷則易成，繁重則難濟(jì)。春秋時(shí)，宋人殺楚使者，楚子聞之，投袂而起，屨及于窒皇，劍及于寢門(mén)之外，車(chē)及于蒲胥之市，何其輕捷也。澶淵之役，寇準(zhǔn)與真宗論親征。上欲入，準(zhǔn)曰：“陛下不可入，入則不出矣?！庇谑歉攮傇诘钕麓蠛翦羞b子，即擁以行，亦何其捷疾。舉事須如此，乃能壓難成功。此卻非倉(cāng)卒所致，須平時(shí)有備有謀，規(guī)模定，號(hào)令明，然后臨事之時(shí)，上下始能相應(yīng)，蓋亦不出易簡(jiǎn)二字而已。東坡云：“千鈞之牛，制于三尺之童子。弭耳而下之，曾不如狙猿之奮擲于山林?！贝蟮忠缀?jiǎn)則輕捷，繁難則重滯。

　　朱文公于當(dāng)世之文，獨(dú)取周益公，于當(dāng)世之詩(shī)，獨(dú)取陸放翁。蓋二公詩(shī)文，氣質(zhì)渾厚故也。

　　人之狂惑失其本心，有大可笑者?！赌鲜贰罚悍对瞥鯙殛愇涞蹖俟?，武帝九錫之命在旦夕，云忽感寒疾，恐不獲預(yù)慶事，召徐文伯診視，以實(shí)懇之曰：“可便得愈乎？”文伯曰：“欲便瘥甚易，政恐二年后不復(fù)起耳?！痹圃唬骸俺劦?，夕死猶可。況二年乎？”文伯乃以火燒地，布桃葉設(shè)席，置云其上，頃刻汗解，裹以溫松，翌日有瘳。云喜甚，文伯曰：“不足喜也?！痹蕉?，果卒。夫老子曰：“身與名孰親？”況于榮貴外物，有道之士，蓋視為塵垢秕糠。藉曰所見(jiàn)未超，未能忘情，則亦必有此身，乃可有此榮貴也。今云欲預(yù)九錫之慶，乃甘心促壽愈疾以從之，所謂皮之不存，毛將安傅？豈不愚惑之甚哉！且其言曰朝聞道夕死可矣，夫輔人以篡奪，而分其富貴，是果何道哉？末世之士，不知世間香臭至于如此，亦可哀矣。東坡云：“劉聰聞為須遮國(guó)王，則不復(fù)畏死?！比酥異?ài)富貴，有甚于生者。月犯少微，吳中高士求死不得。人之好名，有甘于一死者，此固皆可笑矣，然未若范云可笑之甚也。

　　杜成己為相，以為宰相日見(jiàn)賓客，疲神妨務(wù)，無(wú)益于事，乃不復(fù)見(jiàn)客。但設(shè)青柜于府門(mén)，有欲言利害者投之。越旬日，并柜撤去。有題一聯(lián)于府門(mén)者曰：“杜光范之門(mén)，人將望而去矣；撤暗投之柜，我且卷而懷之?！狈蝾}門(mén)者，則已薄矣，而成己此舉，亦未之思也。

　　《考工記》：殳長(zhǎng)尋有四尺。注云：八尺曰尋，殳長(zhǎng)丈二。劉潛夫挽左次魏云：“少日一編書(shū)，中年丈二殳?！闭靡嗉?。

　　楊慈湖詩(shī)云：“山禽說(shuō)我胸中事，煙柳藏他物外機(jī)?！庇衷疲骸叭f(wàn)里蒼茫融妙意，三杯虛白浴天真。”又六言云：“凈幾橫琴曉寒，梅花落在弦間。我欲清吟無(wú)句，轉(zhuǎn)煩門(mén)外青山?！本湟馇鍒A，足視其所養(yǎng)。

　　殿帥楊存中有所親愛(ài)吏，干居賜予無(wú)算。一旦無(wú)故怒而逐之，吏莫知得罪之由，泣拜辭去。存中曰：“無(wú)事莫來(lái)見(jiàn)我?！崩粑蚱湟?，歸以厚貲俾其子入臺(tái)中為吏。居無(wú)何，御史欲論存中干沒(méi)軍中糞錢(qián)十余萬(wàn)。其子聞知，告其父。其父奔告存中。存中即具札奏，言軍中有糞錢(qián)若干樁管某處，唯朝廷所用。不數(shù)日，果以為言，高宗出存中札子示之，御史坐妄言被黜，而存中之眷日隆。存中之逐吏，亦兵法之余智也。然御史可謂不密矣。

　　淵明《雪》詩(shī)云：“傾耳無(wú)希聲，在目皓已結(jié)?！敝皇?，而雪之輕虛潔白，盡在是矣，后來(lái)者莫能加也。

　　士豈能長(zhǎng)守山林，長(zhǎng)親蓑笠，但居市朝軒冕時(shí)要使山林蓑笠之念不忘，乃為勝耳。陶淵明《赴鎮(zhèn)軍參軍》詩(shī)曰：“望云慚高鳥(niǎo)，臨水愧游魚(yú)，真想初在襟，誰(shuí)謂形跡拘?！彼拼诵亟螅M為外榮所點(diǎn)染哉！荊公拜相之日，題詩(shī)壁間曰：“霜松雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生?！敝粸樗?jiàn)趣高，故合則留，不合則拂袖便去，更無(wú)拘絆。山谷云：“佩玉而心若槁木，立朝而意在東山?！币啻艘狻?br>
　　許由不受堯之天下，逃諸逆旅，逆旅人疑其竊皮冠。伯夷、叔齊適周，周使叔旦往見(jiàn)之曰：“加富二等，就官一列，血牲而盟之。”二子相視而笑。此雖寓言，然人識(shí)見(jiàn)相遠(yuǎn)，奚啻九牛毛！其不知心者，亦往往類(lèi)此。

　　元載敗時(shí)，告獄吏乞快死。獄吏曰：“相公今日不奈何吃些臭。”乃解襪，塞其口而卒。余嘗有詩(shī)曰：“臭襪終須來(lái)塞口，枉收八百斛胡椒?！?br>
　　陸象山家于撫州金溪，累世義居。一人最長(zhǎng)者為家長(zhǎng)，一家之事聽(tīng)命焉。逐年選差子弟分任家事。或主田疇，或主租稅，或主出納，或主廚爨，或主賓客。公堂之田，僅足給一歲之食。家人計(jì)口打飯，自辦蔬肉，不合食。私房婢仆，各自供給，許以米附炊。每清曉，附炊之米交至掌廚爨者，置歷交收。飯熟，按歷給散。賓至，則掌賓者先見(jiàn)之，然后白家長(zhǎng)出見(jiàn)?？钜晕遄?，但隨堂飯食，夜則卮酒杯羹，雖久留不厭。每晨興，家長(zhǎng)率眾子弟致恭于祖禰祠堂，聚揖于廳，婦女道萬(wàn)福于堂。暮，安置亦如之。子弟有過(guò)，家長(zhǎng)會(huì)眾子弟，責(zé)而訓(xùn)之。不改，則撻之。終不改，度不可容，則告于官，屏之遠(yuǎn)方。晨揖，擊鼓三疊，子弟一人唱云：“聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)，勞我以生天理定。若還惰懶必饑寒，莫到饑寒方怨命。虛空自有神明聽(tīng)。”又唱云：“聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)，衣食生身天付定。酒肉貪多折人壽，經(jīng)營(yíng)太甚違天命。定定定定定定定。”又唱云：“聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)，好將孝弟酬身命。更將勤儉答天心，莫把妄思損真性，定定定定定定定，早猛省。”食后會(huì)茶，擊磬三聲，子弟一人唱云：“凡聞聲，須有省，照自心，察前境，若方馳騖速回光，悟得昨非由一頃，昔人五觀一時(shí)領(lǐng)。”乃梭山之詞也。近年朝廷始旌表其門(mén)閭。其詞曰：“張公忍字，睦九世于唐朝；陳氏義居，專(zhuān)一門(mén)于江左。若稽前美，允謂鮮能。撫州青田陸氏，代有名儒，德在謚典。聚其族逾三千指，合而爨將二百年。異時(shí)流別籍之私，存學(xué)者齊家之道。詢(xún)于州里，既云十世可知；登之簡(jiǎn)書(shū)，奚止一鄉(xiāng)稱(chēng)善。視昔為盛，于今為難。部使轉(zhuǎn)以上聞，儀曹請(qǐng)為褒別。事關(guān)風(fēng)教，須議指揮。”

　　懶婦蟋蟀，見(jiàn)崔豹《古今注》。張功父詩(shī)云：“自笑吟秋如懶婦?！?br>
　　王梅溪文學(xué)行義，著于鄉(xiāng)里。執(zhí)經(jīng)從之者，常百余人。其所居之巷，有大井。一夕，井中如流星者千百，光彩上燭。又一夕，山下有白虹，長(zhǎng)亙山，爛然如晝。未幾，入太學(xué)，遂魁天下，蓋文字之祥也。唱名之日，衛(wèi)士亦皆歡舞，謂為得人。翌日有旨，宮中不得以銷(xiāo)金為飾，行其對(duì)策之言也。

　　前賢詠題，如太白《鳳凰臺(tái)》，崔顧《黃鶴樓》，固已佳矣。未若近時(shí)劉改之《題京口多景樓》，尤為奇?zhèn)?，真古今絕唱也。其詞云：“壯觀東南二百州，景于多處卻多愁。江流千古英雄淚，山掩諸公富貴羞。北府只今唯有酒，中原在望莫登樓。西風(fēng)戰(zhàn)艦成何事，只送年年使客舟?！鄙w言多景可喜，而乃多愁何也？自古南未有能并北者，是以英雄淚灑長(zhǎng)江，抱此遺恨。然推其所由，實(shí)當(dāng)國(guó)者偷取富貴，宴安江沱之所致，是可羞也。晉人言，北府酒可飲，兵可用。今上下習(xí)安，玩仇忘寇，北府僅有酒可飲耳，而干戈朽，斧鉞鈍，士卒脆弱，未聞?dòng)锌捎弥?，則中原腥膻，決無(wú)可洗滌之日，忍復(fù)登樓以望之乎！末言西風(fēng)戰(zhàn)艦，不為進(jìn)取之圖，而送使客之往來(lái)，反為奉幣事仇之計(jì)，則益可悲矣。改之又嘗作《塞下曲》十余籬，尤悲壯感慨。嘗攜以謁陸放翁，放翁擊節(jié)。贈(zèng)詩(shī)云：“君居古荊州，醉膽天宇小。尚不拜龐公，況肯依劉表?！薄毙刂芯艤Y蛟龍?bào)?，筆底六月冰雪寒。有時(shí)大叫脫烏幘，不怕酒杯如海寬。放翁八十病欲死，相逢尚能刮眼看。李廣不生楚漢間，封侯萬(wàn)戶(hù)宜其難。”

　　廣右深僻之郡，有所謂丁錢(qián)。蓋計(jì)丁輸錢(qián)于官，往往數(shù)歲之兒即有之。有至死而不與除豁者，甚為民病。故南人之謠曰：“三歲孩兒便識(shí)丁，更從陰府役幽魂?！弊x之可為流涕。范西堂為廣西憲，嘗力請(qǐng)于朝，乞罷去，雖獲從請(qǐng)，然諸郡多藉此為歲計(jì)，往往名除而實(shí)未除也。大概近來(lái)州郡賦稅失陷，用度月增，其無(wú)名之征，未必皆官吏欲以自肥，往往多為補(bǔ)苴支撐之計(jì)。朝廷若欲除無(wú)名之征以寬民，須是究實(shí)一郡盈虛，有以補(bǔ)助之，使歲計(jì)不乏，然后實(shí)惠乃可及民。不然，亦徒為空言而已?！　『液?jiǎn)乞斬秦檜之書(shū)，既具稿矣，遲疑未上。以示所親厚，其人畏懦，力止之曰：“公有老母，詎可為此？”以其稿寸裂之。忠簡(jiǎn)愈疑。有書(shū)吏楊其姓者，請(qǐng)間曰：“編修此書(shū)，外間已籍籍傳誦，廟堂計(jì)亦知之矣。今書(shū)上亦得罪，不上亦得罪。書(shū)上而得罪，其去光華。不上而得罪，其去曖昧，且其禍恐甚于不上也。”忠簡(jiǎn)大悟，亟繕寫(xiě)投進(jìn)，乘夜?jié)撛勀媛?，托其所親厚以老親妻子。其后□詞，猶以謄稿四傳為其罪。且曰：“倘有心于為國(guó)，自合輸忠；惟詭道以取名，故茲惑眾。”乃知天下事，不可不密，不可不斷。此吏真忠簡(jiǎn)之忠臣，其識(shí)見(jiàn)如此，士大夫不如者多矣。