鶴林玉露 乙篇·卷二

　　常州宜興縣黃土村，東坡南遷北歸，嘗與單秀才步田至其地。地主攜酒來(lái)餉曰：“此紅友也。”坡曰：“此人知有紅友，而不知有黃封，可謂快活?！庇鄧L因是言而推之，金貂紫綬，誠(chéng)不如黃帽青蓑；朱轂繡鞍，誠(chéng)不如芒鞋藤杖；醇醪養(yǎng)牛，誠(chéng)不如白酒黃雞；玉戶金鋪，誠(chéng)不如松窗竹屋。無(wú)他，其天者全也。

　　韓平原嘗為南海尉，延一士人作館客，甚賢而文。既別，音問(wèn)杳不通。平原當(dāng)國(guó)，常思其人。一日，忽來(lái)上謁，蓋已改名登第數(shù)年矣。一見(jiàn)歡甚，館遇極厚。嘗夜闌酒罷，平原屏左右，促膝問(wèn)曰：“某謬當(dāng)國(guó)秉，外間議論若何？”其人太息曰：“平章家族危如累卵矣，尚復(fù)何言？”子原愕然問(wèn)故。對(duì)曰：“是不難知也，椒殿之立，非出于平章，則椒殿怨矣?；视谥?，非出于平章，則皇子怨矣。賢人君子，自朱熹、彭龜年、趙汝愚而下，斥逐貶死，不可勝數(shù)，則士大夫怨矣。邊釁既開(kāi)，三軍暴骨，孤兒寡婦之哭聲相聞，則三軍怨矣。并邊之民死于殺掠，內(nèi)地之民死于科需，則四海萬(wàn)姓皆怨矣。叢是眾怨，平章何以當(dāng)之？”平原默然久之曰：“何以教我？”其人辭謝再三。固問(wèn)，乃曰：“僅有一策，主上非心黃屋，若急建青宮，開(kāi)陳三圣家法，為揖遜之舉，則皇子之怨可變而為恩，而椒殿退居德壽，雖怨無(wú)能為矣。于是輔佐新君，渙然與海內(nèi)更始，曩時(shí)諸賢，死者贈(zèng)恤，生者召擢。遣使聘虜，釋怨請(qǐng)和，以安邊境。優(yōu)犒諸軍，厚恤死士，除苛解匿，盡去軍興無(wú)名之賦，使百姓有更生之意。然后選擇名儒，遜以相位，乞身告老，為綠野之游，則易危為安，轉(zhuǎn)禍為福，或者其庶幾乎！”平原猶豫不能決，欲留其人，處以掌故。其人力辭，竟去。未幾禍作。

　　杜少陵詩(shī)云“鷗行炯自如”，形容甚妙。如《召南》大夫節(jié)儉正直，而退食委蛇；彼都人士，行歸于周，而從容有常，皆炯自如者也。

　　杜少陵詩(shī)云：“莫笑田家老瓦盆，自從盛酒長(zhǎng)兒孫。傾銀注玉驚人眼，共醉終同臥竹根?！鄙w言以瓦盆盛酒，與傾銀壺而注玉杯者同一醉也，尚何分別之有。由是推之，蹇驢布韉，與金鞍駿馬同一游也；松床莞席，與繡帷玉枕同一寢也。知此，則貧富貴賤，可以一視矣。昔有仆嫌其妻之陋者，主翁聞之，召仆至。以銀杯瓦碗各一，酌酒飲之。問(wèn)曰：“酒佳乎？”對(duì)曰：“佳。”“銀杯者佳乎？瓦碗者佳乎！”對(duì)曰：“皆佳。”主翁曰：“杯有精粗，酒無(wú)分別，汝既知此，則無(wú)嫌于汝妻之陋矣！”仆悟，遂安其室。少陵詩(shī)意正如此。而一本乃以“玉”字作“瓦”字，失之矣。　　李太白《去婦詞》云：“憶昔初嫁君，小姑才倚床。今日妾辭君，小姑如妾長(zhǎng)?；仡^語(yǔ)小姑，莫嫁如兄夫?！惫沤褚詾榻^唱。然以余觀之，特忿恨決絕之詞耳，豈若《谷風(fēng)》去婦之詞曰“毋逝我梁，毋發(fā)我笱”，雖遭放棄，而猶反顧其家，戀戀不忍乎！乃知《國(guó)風(fēng)》優(yōu)柔忠厚，信非后世詩(shī)人所能仿佛也。古今賦昭君詞多矣，唯白樂(lè)天云：“漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉？君王若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)?！鼻拜呉詾楦叱霰娮髦希嘀^其有戀戀不忘君之意也。歐陽(yáng)公《明妃詞》自以為勝太白，而實(shí)不及樂(lè)天。至于荊公云“漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心”，則悖理傷道甚矣。杜子美儒冠忍餓，垂翅青冥，殘杯冷炙，酸辛萬(wàn)狀，不得已而去秦，然其詩(shī)曰，“尚憐終南山，回首清渭濱”，戀君之意，藹然溢于言外。其為千載詩(shī)人之冠冕，良有以也。魏鶴山云：“處人倫之變，當(dāng)以《三百五篇》為正?！犊急P》、《小宛》之為臣，《小弁》、《凱風(fēng)》之為子，《燕燕》、《谷風(fēng)》之為婦，《終風(fēng)》之為母，《柏舟》之為宗臣，《何人斯》之為友，皆不遇者也。而責(zé)己重以周，待人輕以約，優(yōu)柔諄切，怨而不怒，憂而不敢疏也。東坡在黃在惠在儋，不患不偉，患其傷于太豪，便欠畏威敬怒之意。如‘茲游最奇絕，所欠唯一死’之類，詞氣不甚平，又如《韓文公廟碑》詩(shī)云：‘作書(shū)詆佛譏君王，要觀南海窺衡湘。’方作諫書(shū)時(shí)，亦冀諫行而跡隱，豈是故為詆訐，要為南海之行。蓋后世詞人多有此意，如‘去國(guó)一身，高名千古’之類，十有八九若此。不知君臣義重，家國(guó)憂深。圣賢去魯去齊，不若是恝者，非以一去為難也?！贝苏摼印?br>
　　武惠妃薨，明皇悼念不已，后宮數(shù)千，無(wú)當(dāng)意者?；蜓詨弁蹂鷹钍现?，絕世無(wú)雙。帝見(jiàn)而悅之，乃令妃自以其意乞?yàn)榕?，?hào)“太真”，更為壽王娶韋昭訓(xùn)女。潛納太真宮中，寵遇如惠妃，冊(cè)為貴妃，與衛(wèi)宣公納之妻無(wú)以異。白樂(lè)天《長(zhǎng)恨歌》云：“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?！睘樽鹫咧M也。近時(shí)楊誠(chéng)齋《題武惠妃傳》云：“桂折秋風(fēng)露折蘭，千花無(wú)朵可天顏。壽王不忍金宮冷，獨(dú)獻(xiàn)君王一玉環(huán)。”詞雖工，意亦未婉。唯李商隱云：“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè)停。夜半宴歸宮漏水，薛王沉醉壽王醒?！逼湓~微而顯，得風(fēng)人之體。

　　士大夫危言峻節(jié)，遷謫凄涼，晚歲收用，衰落懲創(chuàng)，元刂方為圓者多矣。呂子約謫廬陵，量移高安，楊誠(chéng)齋送行詩(shī)云：“不愁不上青霄去，上了青霄莫愛(ài)身。”蓋祖杜少陵送嚴(yán)鄭公云：“公若居臺(tái)輔，臨危莫愛(ài)身?！比灰灾瓦w謫流徙之士，則意味尤深長(zhǎng)也。

　　晁以道與陳叔易俱隱嵩山，叔易被召出山，以道作詩(shī)云：“處士何人為作牙，盡攜猿鶴到京華。故山巖壑應(yīng)惆悵，六六峰前只一家?！奔俪郑煳墓脑?shī)云：“先生去上蕓香閣，閣老新峨豸角冠。留取幽人臥空谷，一川風(fēng)月要人看?！倍?shī)相似，然以道后亦出山，時(shí)人反以此詩(shī)嘲之。文公卷舒以道，難進(jìn)易退，高節(jié)全名，師表百世，乃知終南、少室之流，與有道之士，正不可同年語(yǔ)也。　　東坡批答呂大防辭免恩命云：“卿有夷狄盜賊之虞，倉(cāng)廩禮樂(lè)之嘆，陰陽(yáng)風(fēng)雨之憂，此三者，誠(chéng)當(dāng)今之大計(jì)。孟子曰：‘責(zé)難于君謂之恭?！蚣纫载?zé)其君，而不以身任之，非仁人也?！鄙w援其所自言者以勉之。近時(shí)真西山批答參政樓鑰乞致仕不允云：“夫七十致仕，雖著于經(jīng)，二三大臣，難拘此制。卿昔代言，嘗以是卻臣鄰之請(qǐng)矣，豈今日遂忘斯誼乎？”此又切矣。

　　潁濱釋《莊子》曰：“魚(yú)不畏網(wǎng)罟，而畏鵜鶘，畏其天也。”物之畏其天，誠(chéng)有可怪者。余里中一村童，嘗見(jiàn)大蛙十?dāng)?shù)，聚于污池叢棘之下。欲前捕之，熟視，乃一巨蛇蟠棘下，以恣啖群蛙，群蛙凝立待啖，不敢動(dòng)。又村叟見(jiàn)蜈蚣逐一蛇，行甚急，蜈蚣漸近，蛇不復(fù)動(dòng)，張口以待，蜈蚣竟入其腹。逾時(shí)而出，蛇已斃矣。村叟棄蛇于深山中，逾旬往視之，小蜈蚣無(wú)數(shù)食其腐肉。蓋蜈蚣產(chǎn)卵于蛇腹中也。余又嘗見(jiàn)一蜘蛛，逐蜈蚣甚急，蜈蚣逃入籬搶竹中。蜘蛛不復(fù)入，但以足跨竹上，搖腹數(shù)四而去。伺蜈蚣久不出，剖竹視之，蜈蚣已節(jié)節(jié)爛斷如鱟醬矣。蓋蜘蛛搖腹之時(shí)，乃灑溺以殺之也。物之畏其天有如此者。夫蛇之恣啖群蛙，自以為莫己敵矣，而不知蜈蚣之能涉其腹也。蜈蚣之?dāng)郎哂?，自以為莫吾御矣，而不知蜘蛛之能醢其軀也。世之人昂昂然以兇毒自多者，可以觀矣。且蛙之不能敵蛇，固也。蜈蚣小于蛇矣，而能制蛇。蜘蛛小于蜈蚣矣，而能制蜈蚣。物豈專以小大為強(qiáng)弱哉！

　　詩(shī)用助語(yǔ)，字貴妥帖。如杜少陵云：“古人稱逝矣，吾道卜終焉?！庇衷疲骸叭ヒ佑⑿凼?，荒哉割據(jù)心。”山谷云：“且然聊爾耳，得也自知之?！表n子蒼云：“曲檻以南青嶂合，高堂其上白云深?！苯詼喨惶?。吾郡前輩王才巨云：“并舍者誰(shuí)清可喜，各家之竹翠相交。”曾幼度云：“不可以風(fēng)霜后葉，何傷于月雨余云?！币嗉?。

　　李泰發(fā)忤秦檜，貶海上，雷州守王彥恭存問(wèn)周饋甚至。檜聞之，貶彥恭。辰陽(yáng)陸升之，泰發(fā)侄婿也，告訐泰發(fā)家事，得刪定官。檜死，彥恭復(fù)官，升之貶雷州。胡澹庵謫嶺南，士大夫多凌蔑之，否則畏避之。方滋字務(wù)德，本亦檜黨，待之獨(dú)有加禮。澹庵深德之。檜死，其黨皆逐。務(wù)德入京，謀一差遣不可得，棲棲旅館。澹庵偶與王梅溪語(yǔ)及其事，梅溪曰：“此君子也?！甭署^中諸公訪之，且揄?yè)P(yáng)其美，務(wù)德由此遂晉用。由此觀之，君子贏得做君子，小人枉了做小人。

　　朱文公晚年，以野服見(jiàn)客，榜客位云：“滎陽(yáng)呂公，嘗言京洛致仕官與人相接，皆以閑居野服為禮，而嘆外郡之不能然。其旨深矣！某已叨誤恩，許致其事，本未敢遽以老夫自居，而比緣久病，艱于動(dòng)作，遂不免遵用舊京故俗，輒以野服從事。然上衣下裳，大帶方履，比之涼衫，自不為簡(jiǎn)。其所便者，但取束帶足以為禮，解帶足以燕居，且使窮鄉(xiāng)下邑，得以復(fù)見(jiàn)祖宗盛時(shí)京都舊俗如此之美也。”余嘗于趙季仁處見(jiàn)其服，上衣下裳：衣用黃白青皆可，直領(lǐng)，兩帶結(jié)之，緣以皂，如道服，長(zhǎng)與膝齊。裳必用黃，中及兩旁皆四幅，不相屬，頭帶皆用一色，取黃裳之義也。別以白絹為大帶，兩旁以青或皂緣之。見(jiàn)儕輩則系帶，見(jiàn)卑者則否。謂之野服，又謂之便服。

　　寶慶初元，洪舜俞為考功郎，應(yīng)詔言事，詞旨剴切。真西山謂陳正甫曰：“讀洪考功封事，某殊有愧色?！逼浞馐轮姓撆_(tái)諫失職云：“月課將臨，筆不敢下，稱量議論之異同，揣摩情分之厚薄，可否末決，吞吐不能。其相率勇往而不顧者，恭請(qǐng)圣駕款謁景靈宮而已?！迸_(tái)臣摘以為言，謂祗見(jiàn)宗廟，此重事也，而洪某乃言“款謁景靈宮而已”，詞語(yǔ)易，有輕宗廟之意。遂遭罷黜，仍鐫三官。舜俞有詩(shī)云：“不得之乎成一事，卻因而已失三官。”

　　庶人之仇，釋《禮記》者謂可盡五世，矧有天下者乎！齊襄復(fù)九世之仇，《春秋》大之。我國(guó)家之于金虜，蓋百世不共戴天之仇也。開(kāi)禧之舉，韓胄無(wú)謀浪戰(zhàn)，固可罪矣。然乃至函其首以乞和，何也？當(dāng)時(shí)太學(xué)諸生之詩(shī)曰：“晁錯(cuò)既誅終叛漢，于期已入竟亡燕?！贝说岳ρ远?，蓋未嘗以名義言也。譬如人家子孫，其祖父為人所殺，其田宅為人所吞，有一狂仆佐之復(fù)仇，謀疏計(jì)淺，迄不能遂，乃歸罪此仆，送之仇人，使之甘心焉，可乎哉？

　　韓昌黎上大尹李實(shí)書(shū)云：“愈來(lái)京師，于今十五年，所見(jiàn)公卿大臣，不可勝數(shù)，皆能守官奉職，無(wú)過(guò)失而已。未見(jiàn)有赤心事上憂國(guó)如閣下者。今年以來(lái)，不雨者百有余日。種不入土，野無(wú)青草，而盜賊不敢起，谷價(jià)不敢貴，百坊百二十司、六軍二十四縣之人，皆若閣下親臨其家。老奸宿贓，銷縮摧沮，魂亡魄喪，影滅跡絕。非閣下條理鎮(zhèn)服，布宣天子威德，其何能及此！”其后作《順宗實(shí)錄》乃云：“實(shí)諂事李齊運(yùn)，驟遷至京兆尹，恃寵強(qiáng)愎，不顧邦法。是時(shí)大旱，畿甸乏食，實(shí)一不以介意，方務(wù)聚斂征求，以給進(jìn)奉。每奏對(duì)輒曰：‘今年雖旱，而谷甚好?！墒亲舛惤圆幻?。陵轢公卿，勇于殺害，人不聊生。及謫通州長(zhǎng)史，市里歡呼，皆袖瓦礫遮道伺之?！迸c前書(shū)一何反也。豈書(shū)乃過(guò)情之譽(yù)，而史乃紀(jì)實(shí)之辭耶？然退之古君子，單辭片語(yǔ)，必欲傳信，寧可妄發(fā)！而譽(yù)之過(guò)情，乃至于此，是不可曉也。近時(shí)汪彥章投李伯紀(jì)啟云：“孤忠貫日，正二儀傾側(cè)之中；凜氣橫秋，揮萬(wàn)騎笑談之頃?！庇衷疲骸笆吭A公冤，咸舉幡而集闕下；帝從民望，令免胄以見(jiàn)國(guó)人?！逼滟澝乐烈印＜熬雍苍?，草伯紀(jì)謫詞，乃云：“朋奸罔上，有虞必去于兜；欺世盜名，孔子先誅于正卯?！庇衷疲骸皩⑸型?，傷列圣好生之德；信讒喜佞，為一時(shí)群小之宗?！迸c前啟又何反也！伯紀(jì)真君子，而丑詆至此。嘻！其甚矣。當(dāng)時(shí)亦有以此問(wèn)彥章者，彥章云：“我前啟自直一翰林學(xué)士，而彼不我用，安得不丑詆之！”是可笑也。退之之于李實(shí)，豈亦若是耶？然李實(shí)真小人，與伯紀(jì)不同。退之失于前之過(guò)譽(yù)，彥章失于后之過(guò)毀。譽(yù)猶可過(guò)也，毀不可過(guò)。

　　杜少陵絕句云：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！被蛑^此與兒童之屬對(duì)何以異。余曰，不然。上二句見(jiàn)兩間莫非生意，下二句見(jiàn)萬(wàn)物莫不適性。于此而涵泳之，體認(rèn)之，豈不足以感發(fā)吾心之真樂(lè)乎！大抵古人好詩(shī)，在人如何看，在人把做什么用。如“水流心不競(jìng)，云在意俱遲”，“野色更無(wú)山隔斷，天光直與水相通”，“樂(lè)意相關(guān)禽對(duì)語(yǔ)，生香不斷樹(shù)交花”等句，只把做景物看亦可，把做道理看，其中亦盡有可玩索處。大抵看詩(shī)，要胸次玲瓏活絡(luò)。

　　韓世忠嘗議買新淦縣官田，高宗聞之，御札特以賜世忠。其詞云：“卿遇敵必克，克且無(wú)擾。聞卿買新淦田為子孫計(jì)，今舉以賜卿，聊旌卿之忠?！惫势淝f號(hào)旌忠。蓋當(dāng)時(shí)諸將，各以姓為軍號(hào)，如張家軍、岳家軍之類，朝廷頗疑其跋扈。聞其買田，蓋以為喜，故特賜之。世忠之買田，亦未必非蕭何之意也?！翱饲覠o(wú)擾”四字，可謂要言。如王全斌輩，非不克，奈擾何？信能行此四字，雖古名將，何以加諸！

　　漢惟一趙充國(guó)，唐惟一王忠嗣，本朝惟一曹彬，有三代將帥氣象。唐人詩(shī)云：“澤國(guó)山河入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)樵蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。”讀之可為酸鼻。

　　杜少陵詩(shī)云：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。圣人筐篚恩，實(shí)欲邦國(guó)活。臣如忽至理，君豈棄此物。”即爾俸爾祿，民膏民脂之意也。士大夫誦此，亦可以悚然懼，惻然思矣。余嘗見(jiàn)州郡迓新者，設(shè)飾甚費(fèi)。因成詩(shī)云：“赤子須摩撫，紅塵幾送迎。幕張?jiān)皮蛟眩嚵需b鮮明。豈是腹民血，空教適宦情。忍聞分竹者，竭澤自求盈?！?br>
　　兗王假山成，請(qǐng)宮僚觀之，姚坦熟視曰：“此血山耳?！遍_(kāi)寶塔成，田錫上疏曰：“眾以為金碧熒煌，臣以為涂膏釁血?！薄　≈T葛孔明曰：“吾心如秤，不能為人作輕重?！敝猎昭院酢Ｐ拍艽?，則吾心即造化也。殺之而不怨，利之而不庸，己不勞而萬(wàn)物服矣。乃知孔明長(zhǎng)嘯草廬時(shí)，其所講不在伊呂下。杜少陵云：“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹”，可謂識(shí)孔明心事矣?；蛑^既比之以伊呂矣，又比之以蕭、曹，何也？余曰，不然，下句蓋惜其指揮未定而死耳，使其指揮若定，則雖蕭、曹且不能當(dāng)，況司馬仲達(dá)乎！指揮蓋措置經(jīng)畫也，如兵民雜耕，留屯久駐之類。失猶無(wú)也，故末句有志決身殲之嘆。

　　郭仲晦云，用兵以持重為貴。蓋知彼知己，先為不可勝以待敵之可勝，此百戰(zhàn)百勝之術(shù)也。昔韓、范二公在五路，韓公力于戰(zhàn)，范公則不然，曰：“吾唯知練兵選將，積谷豐財(cái)而已。”余觀《東軒筆錄》載，韓公欲五路進(jìn)兵，以襲平夏，范公不可。韓公遣尹師魯至慶外，約進(jìn)兵，范公曰：“我?guī)熜聰?，士卒氣沮，但?dāng)謹(jǐn)守，以觀其變，豈可輕兵深入！”師魯嘆曰：“公于此乃不及韓公。韓公嘗云，大凡用兵，當(dāng)先置勝負(fù)于度外。公何區(qū)區(qū)過(guò)慎如此？”范公曰：“大軍一動(dòng)，萬(wàn)命所懸，乃可置于度外乎？”師魯不能強(qiáng)而還。韓公遂舉兵，次好水川。元昊設(shè)伏，我?guī)熛輿](méi)，大將任福死之。韓公遽還，至半途，亡者之父兄妻子數(shù)千人，號(hào)于馬首，持故衣紙錢，招魂而哭曰：“汝昔從招討出征，今招討歸，而汝死矣，汝之魂識(shí)，亦能從招討以歸乎！”哀慟之聲震天地。韓公掩泣，駐馬不能進(jìn)。范公聞之，嘆曰：“當(dāng)是時(shí)，難置勝負(fù)于度外也。”國(guó)朝人物，當(dāng)以范文正為第一，富、韓皆不及。富公欲誅晁仲約，其見(jiàn)亦不逮范公。余嘗有詩(shī)云：“奮髯要斬高郵守，攘臂甘驅(qū)好水軍。到得繞床停轡日，始知心服范希文?！?br>
　　劉元城貶梅州，章輩必欲殺之?？び型梁溃瑑慈艘?。以貲得官，往來(lái)京師，見(jiàn)章，自言能殺元城。大喜，即除本路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。其人驅(qū)車速還。及境，郡守遣人告元城。元城略處置后事，與客笑談飲酒以待之。至夜半，忽聞鐘聲，問(wèn)之，則其人已嘔血死矣。秦檜晚年，嘗一夕秉燭獨(dú)入小閣，治文書(shū)至夜半。蓋欲盡殺張德遠(yuǎn)、胡邦衡諸君子凡十一人。區(qū)處既定，只俟明早奏行之。四更忽得疾，數(shù)日而卒。檜父嘗為靜江府古縣令，守帥胡舜陟欲為檜父立祠于縣，以為逢迎計(jì)?？h令高登，剛正士也，堅(jiān)不奉命。舜陟大怒，文致其罪，送獄鍛煉，備極慘毒，登幾不能堪。未數(shù)日，舜陟忽殂，登乃獲免。近時(shí)大理評(píng)事胡夢(mèng)昱，以直言貶象郡，過(guò)桂林，帥錢宏祖欲害之。未及有所施行，亦暴亡。嗚呼！謂天不佑忠賢，可乎？

　　朱文公云：“齊人歸女樂(lè)，說(shuō)者謂愛(ài)女樂(lè)必怠于政事，故孔子遂行。然以《史記》觀之，又似夫子懼其讒毀而去。如曰“彼婦之口，可以出走”是已。魯仲連論帝秦之害，亦曰：“彼又將使其子女讒妾為諸侯妃，處梁之宮，梁君安得晏然而已乎？”想當(dāng)時(shí)列國(guó)多此等事，故夫子不得不星夜急走。余謂齊人但欲蠱魯君之心，君心既蠱、則所謂怠于政事、聽(tīng)讒嫉賢之事，自然色色有之。楊誠(chéng)齋云：“人主之治天下，必先正其治之之主，人臣之相其君，必先正其入主之主。而小人敵國(guó)之欲傾人之國(guó)也，必先敗其人主之主而已。”齊人懲于夾谷而謀魯也，不以齊謀魯也，以魯謀魯也。魯以女樂(lè)罷朝而孔子行，則先敗其用孔子之主也，孰謂用孔子之主，非魯君之心乎？　　苗傅、劉正彥之亂，張魏公在秀州，謀舉勤王之師。苗、劉偽詔至，大赦，厚犒諸軍。公潛于府庫(kù)中尋舊詔書(shū)，令人馳往十?dāng)?shù)里外，易其詔。既至，令僚屬宣詔，但為撫諭之詞，略張于譙樓，旋即斂之。大犒諸軍，群情賴以不搖。時(shí)張俊亦在秀州，公深結(jié)之。會(huì)韓世忠舟師亦至，公與世忠對(duì)哭。因饗俊、世忠將士，呼諸將校至前，抗聲問(wèn)曰：“今日之事，孰逆孰順？”皆對(duì)曰：“賊逆我順?！庇衷唬骸叭艨４伺e違天悖人，可取浚頭歸苗傅，不然，一有退縮，悉以軍法從事！”眾皆感憤。遂勒兵行次臨平，逆黨屯拒不得前。世忠等搏戰(zhàn)，大破之。傅、正彥遁入閩，追獲斬首。拜公知樞密院事，時(shí)年才三十三。

　　楊誠(chéng)齋《贈(zèng)抄經(jīng)頭陀》詩(shī)云：“刺血抄經(jīng)奈若何，十年依舊一頭陀。袈裟未著言多事，著了袈裟事更多。”今世儒生，竭半生之精力，以應(yīng)舉覓官。幸而得之，便指為富貴安逸之媒，非特于學(xué)問(wèn)切己事不知盡心，而書(shū)冊(cè)亦幾絕交。如韓昌黎所謂“墻角君看短檠棄”，陳后山所謂“一登吏部選，筆硯隨掃除”者多矣。是未知著了袈裟之事更多也。余同年李南金登第后，畫師以冠裳寫其真。南金題詩(shī)云：“落魄江湖十二年，布衫闊袖裹風(fēng)煙。如今各樣新裝束，典卻清狂賣卻顛?！彪m一時(shí)戲語(yǔ)，然知紳裳之束縛，非韋布比，而加意檢束，亦自有味。