老子道德經(jīng)校釋 第六十七章

　　天下皆謂我大，不肖。

　　嚴可均曰：“我大”，王弼作“我道大”?！安恍ぁ保鞅旧嫌小八啤弊?，下“故不肖”亦然。

　　羅振玉曰：敦煌辛本“謂”作“以”。景龍、御注、景福、敦煌庚、辛、壬諸本均無“道”字?！安恍ぁ?，敦煌辛本“肖”作“笑”，下二“肖”字同。義疏河上本作“肖”字?！　∥鋬?nèi)義雄曰：敦、景、遂三本均無“似”字。敦、遂二本“肖”作“笑”。

　　謙之案：傅、范本“我”作“吾”，“大”下有“似”字。范曰：“‘吾大’，傅奕與西晉本同古本?！辫途怼按蟆毕掠小八苾A”二字，“傾”字衍。成玄英曰：“河上本作‘肖’，諸家云‘笑’。笑者，言老君體道自然，妙果圓極，故天下蒼生莫不尊之為大圣也。何意得如此耶？只為接物謙和，不矜夸嗤笑于物，故致然也?！卑赋烧f紆曲難通。“笑”與“肖”本聲韻相同。于省吾荀子新證引非相篇：“今夫狌狌形笑，亦二足而毛也?！敝^“形笑”即“形肖”，則知此“不笑”亦即“不肖”耳。然碑本作“肖”乃本字，作“笑”者通假，若羅卷“笑”作“○”，則俗字耳。作“肖”，乃老子書中用楚方言。揚雄方言七：“肖、類，法也。齊曰類，西楚、梁、益之間曰肖。……西南、梁、益之間凡言相類者，亦謂之肖?！惫弊ⅲ骸靶ふ咚埔病！毙栄艔V訓：“不肖，不似也。”譣誼，“不肖”上不應再有“似”字。

　　夫唯大，故不肖。若肖，久矣其細！　　嚴可均曰：“其細”，御注、王弼作“其細也夫”，高翿作“其○也夫”，河上“其細”絕，以“夫”字屬下句。

　　羅振玉曰：“夫唯大，故似”，景龍本、敦煌本均無“似”字?！安恍ぁ?，敦煌辛本作“故不笑”?！捌浼氁卜颉?，景龍本無“也夫”二字，景福本無“也”字，敦煌壬本無“夫”字，辛本作“若笑救其小”，殆有誤字。

　　武內(nèi)義雄曰：敦、遂二本“細”作“小”。

　　謙之案：遂州作“夫唯大，故不笑，若笑，久其小”。嚴遵本作“若肖，久其小矣”。柰卷作“若肖，久矣，久其細也”。案作“小”義通。說文：“小，物之微也?！迸c肖為韻。說文聲類：小、肖皆宵部小聲。

　　我有三寶，持而寶之：　　嚴可均曰：“持而寶之”，御注作“保而持之”，高翿同。河上、王弼作“持而保之”。

　　羅振玉曰：“持而保之”，景龍本、敦煌庚、壬本“?！弊鳌皩殹?，辛本作“寶而持之”。

　　謙之案：遂州、王羲之、顧、彭與敦煌辛本同，傅、范與碑本同。范曰：“韓非、王弼、傅奕同古本?！笔欠端娡醣疽嗯c碑本同。又“我有三寶”，傅“我”作“吾”，柰卷上有“夫”字。案作“持而寶之”是也。

　　蔣錫昌曰：“持而寶之”與九章“持而盈之”文法一律。廣雅釋詁：“寶，道也。”檀弓“喪人無寶，仁親以為寶”，鄭注：“寶謂善道可守者?！绷隆暗勒摺迫酥畬殹保抢献右詫殲榈?。六十九章“輕敵幾喪吾寶”，謂幾喪吾道也。此言我有三道，持而寶之也。勞健曰：按“寶”、“?！倍?，古文近同，互通。二“寶”字為韻，“寶”字宜在下?！　∫辉淮?，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　羅振玉曰：敦煌辛本無“敢”字。

　　謙之案：文中子中說魏相篇仇璋說“三有”曰：“有慈，有儉，有不為天下先?！睂嵓幢敬?，亦無“敢”字。

　　夫慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

　　嚴可均曰：河上、王弼無“夫”字。　　羅振玉曰：景龍、御注、敦煌辛諸本句首均有“夫”字。“成器長”，敦煌壬本“成”上有“為民”二字。

　　紀昀曰：案“器”，韓非子作“事”。

　　謙之案：顧、彭、傅、范、高、趙、樓正諸本均有“夫”字。韓非解老及治要引均作“慈故能勇”。范本“成器”上有“為”字，案有“為”字是也。

　　俞樾曰：韓子解老篇作“不敢為天下先，故能為成事長”?！笆隆薄捌鳌碑愇?，或相傳之本異，或彼涉上文“事無不事”句而誤，皆不可知。至“故能”下有“為”字，則當從之，蓋“成器”二字相連為文。襄十四年左傳“成國不過半天子之軍”，杜注曰：“成國，大國?！闭盐迥陚鳌敖猿煽h也”，成縣亦謂大縣。然則成器者大器也。二十九章“天下神器不可為也”，爾雅釋詁：“神，重也。”“神器”為重器，“成器”為大器，二者并以天下言，質(zhì)言之，則止是不敢為天下先，故能為天下長耳。　　劉師培曰：古本“成器長”上有“為”字。成器長，大官也；為者，居也。蓋古代“工”“官”通用，故大官亦名“成器長”。今本脫“為”字，誼不可通。

　　楊椿曰：易之坤卦曰“坤至柔而動也剛”，則得乎仁者有勇之說，故曰：“慈故能勇?！惫?jié)卦曰“節(jié)以制度，不傷財，不害民”，則得乎儉以足用之說，故曰：“儉故能廣?！敝t卦曰“謙尊而光，卑而不可踰”，則得乎一謙而四益具之說，故曰：“不敢為天下先，故能成器長。”大易、老氏之書，若合符節(jié)。

　　今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣。

　　嚴可均曰：“今舍慈且勇”，御注、高翿“舍”下有“其”字，下二句亦然?！扒蚁取保⒄`作“先且”。

　　羅振玉曰：“舍”，御注作“舍”。御注本、敦煌辛本此三句“舍”下均有“其”字。御注本“且先”二字顛倒。

　　謙之案：“舍”字，嚴遵本并作“釋”，敦煌壬本第一“舍”字作“釋”。廣陽、磻溪、樓正、顧、彭、傅、趙、高翿、邢玄、河上并作“舍”，王弼、范應元作“舍”?！八酪印保瑖辣咀鳌皠t死矣”，御注作“且死矣”，傅、范作“是謂入死門”。

　　夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

　　羅振玉曰：王本作“戰(zhàn)”，與景龍、御注、景福、敦煌壬本同。釋文出“以陳”二字，知王本作“陳”，今據(jù)改。又敦煌庚、辛二本亦作“陳”。“天將救之”，景福本、敦煌壬本“之”下有“以善”二字?！　∥鋬?nèi)義雄曰：敦、遂二本作“以陳則政”?！　≈t之案：譣遂州本作“以陳則止”，“止”字“正”之誤。傅、范本作“以陳則正”。畢沅曰：“河上公、王弼作‘慈以戰(zhàn)則勝’，韓非作‘慈于戰(zhàn)則勝’，依義當作敶字?！庇肿]王弼注“夫慈以陳則勝，以守則固，故能勇也”，又“相◆而不避于難，故勝也”?！皠佟弊郑啦赝醣咀鳌罢?，知王本原亦作“以陳則正”也。

　　「音韻」此章江氏韻讀：勇、廣、長韻（陽、東通韻，勇協(xié)音枉）。案勇，東部，廣、長，陽部，此陽、東通韻。奚侗同。姚文田、鄧廷楨：廣、長韻?！熬靡悠浼殹?，嚴本“細”作“小”，肖、肖、肖、小韻。吳棫韻補三十六養(yǎng)：“勇”，羽兩切，健也。老子：“慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長?！遍L，上聲。

　　右景龍碑本九十五字，敦煌本九十七字，河上本同，王本九十九字，傅本一百五字，范本一百六字。河上本題“三寶第六十七”，王本題“六十七章”，范本題“天下皆謂章第六十七”。