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袁氏世范 世范卷中 處己·忠信篤敬,圣人之術(shù)
作者:
《袁氏世范》袁采
「原文」言忠信,行篤敬,乃圣人教人取重于鄉(xiāng)曲之術(shù)。蓋財物交加,不損人而益己,患難之際,不妨人而利己,所謂忠也。不所許諾。纖毫必償,有所期約,時刻不易,所謂信也。處事近厚,處心誠實(shí),所謂篤也。禮貌卑下,言辭謙恭,所謂敬也。若能行此,非惟取重于鄉(xiāng)曲,則亦無入而不自得。然敬之一事,于己無損,世人頗能行之,而矯飾假偽,其中心則輕薄,是能敬而不能篤者,君子指為諛佞,鄉(xiāng)人久亦不歸重也。
「譯述」言論講究忠信,行動奉行篤敬,這種原則是圣人教人們?nèi)绾潍@得鄉(xiāng)里人們敬重的方法。不外乎在財物方面,不干損人利己的事;在關(guān)鍵時刻,不干妨礙別人而方便自己的事。這就是人們所說的“忠”。一旦許諾言給人,就是一絲一毫的小事,也一定要有結(jié)果;一旦定期有約,就是一時一刻也不耽誤,這就是人們所說的“信”。待人接物熱情厚道,內(nèi)心誠實(shí)敦厚,這就是人們所說的“篤”。禮貌謹(jǐn)慎,言辭謙遜,這就是人們所說的“敬”。如果能夠“言忠信,行篤敬”,不僅能得到鄉(xiāng)親的敬重,就是干任何事都能順利。然而恭敬待人一事,因?yàn)閷ψ约汉翢o損失,世人還能做到??墒侨绻荒鼙砝锶缫?,表面上待人很好,心中卻輕視鄙薄,這就成了能“敬”而不能“篤”了,君子就會把他稱為諂佞小人。鄉(xiāng)親們久而久之也不會再敬重他。
「評析」周瑜死后,魯肅繼任都督,總統(tǒng)兵馬,魯肅對孫權(quán)說:“肅碌碌庸才,誤蒙公瑾重薦,其實(shí)不稱所職。愿舉一人以助主公。此人上通天文,下曉地理;謀略不減于管、樂,樞機(jī)可并于孫、吳。往日周公謹(jǐn)多用其言,孔明亦深服其智,現(xiàn)在海南,何不重用?”權(quán)聞言大喜,便問此人姓名。肅曰:“此人乃襄陽人,姓龐名統(tǒng),字士元,道號鳳雛先生?!?br>
權(quán)曰:“孤亦聞其名久矣。今既在此,即可請來相見?!庇谑囚斆C邀請龐統(tǒng)入見孫權(quán)。施禮畢,權(quán)見其人濃眉掀鼻,黑面短髯,形容古怪,心中不喜,乃問曰:“公平生所學(xué),以何為主?”統(tǒng)曰:“不必拘執(zhí),隨機(jī)應(yīng)變。”權(quán)曰:“公之才學(xué),比公瑾如何?”統(tǒng)笑曰:“某之所學(xué),與公瑾大不相同。”權(quán)平生最喜周瑜,見統(tǒng)輕之,心中愈不樂,乃謂統(tǒng)曰:“公且退,待有用公之時,卻來相請。”統(tǒng)長嘆一聲而出。魯肅曰:“主公何不用龐士元?”權(quán)曰:“狂士也,用之何益!”肅曰:“赤壁鏖兵之時,此人曾獻(xiàn)連環(huán)策,成第一功。主公想必知之?!睓?quán)曰:“此時乃曹操自欲釘船,未必此人之功也。吾誓不用之?!濒斆C出謂龐統(tǒng)曰:“非肅不薦足下,奈吳侯不肯用公,公且耐心?!苯y(tǒng)低頭長嘆不語。肅曰:“公莫非無意于吳中乎?”統(tǒng)不答。肅曰:“公抱匡濟(jì)之才,何往不利?可實(shí)對肅言,將欲何往?”統(tǒng)曰:“吾欲投曹操去也?!泵C曰:“此明珠暗投矣??赏G州投劉皇叔,必然重用?!苯y(tǒng)曰:“統(tǒng)意實(shí)欲如此,前言戲耳?!泵C乃薦書劉備。
門吏傳報:“江南名士龐統(tǒng),特來相投?!毙戮寐劷y(tǒng)名,便教請入相見。統(tǒng)見玄德,長揖不拜。玄德見統(tǒng)貌陋,心中亦不悅,乃向統(tǒng)曰:“足下遠(yuǎn)來不易?”統(tǒng)不拿出魯肅、孔明書投呈,但答曰:“聞皇叔招賢納士,特來相投?!毙略唬骸扒G楚稍稍定,苦無閑職;此去東北一百三十里,有一縣名耒陽縣,缺一縣宰,屈公任之。如后有缺,卻當(dāng)重用?!苯y(tǒng)思:“玄德待我何?。 庇圆艑W(xué)動之,見孔明不在,只得勉強(qiáng)相辭而去。統(tǒng)到耒陽縣,不理政事,終日飲酒為樂!一應(yīng)錢糧訴訟,并不理會。有人報知玄德,言統(tǒng)將耒陽縣事盡廢。玄德怒曰:“豎儒焉敢亂吾法度!”遂喚張飛,引從人去荊南諸縣巡視。若不是龐統(tǒng)稍展才學(xué),張飛嘆服,玄德只能與大賢失之交臂了。
辛棄疾說:生子當(dāng)如孫仲謀。是說孫仲謀年少即領(lǐng)江東,乃一世英雄。諸葛亮言劉皇叔仁義著于四海,是說劉玄德心懷仁德,乃人中龍鳳。然而俱以貌取士,虛有其表,空著其名,反不如魯肅、孔明知人容人。
魯肅薦書說:龐士元非百里之才。。如以貌取人,恐負(fù)所學(xué),終為他人所用??酌髡f:大賢若處小任,往往以酒糊涂,倦于視事。孫權(quán)、劉備當(dāng)是袁采所說“敬而不能篤者”。
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「譯述」言論講究忠信,行動奉行篤敬,這種原則是圣人教人們?nèi)绾潍@得鄉(xiāng)里人們敬重的方法。不外乎在財物方面,不干損人利己的事;在關(guān)鍵時刻,不干妨礙別人而方便自己的事。這就是人們所說的“忠”。一旦許諾言給人,就是一絲一毫的小事,也一定要有結(jié)果;一旦定期有約,就是一時一刻也不耽誤,這就是人們所說的“信”。待人接物熱情厚道,內(nèi)心誠實(shí)敦厚,這就是人們所說的“篤”。禮貌謹(jǐn)慎,言辭謙遜,這就是人們所說的“敬”。如果能夠“言忠信,行篤敬”,不僅能得到鄉(xiāng)親的敬重,就是干任何事都能順利。然而恭敬待人一事,因?yàn)閷ψ约汉翢o損失,世人還能做到??墒侨绻荒鼙砝锶缫?,表面上待人很好,心中卻輕視鄙薄,這就成了能“敬”而不能“篤”了,君子就會把他稱為諂佞小人。鄉(xiāng)親們久而久之也不會再敬重他。
「評析」周瑜死后,魯肅繼任都督,總統(tǒng)兵馬,魯肅對孫權(quán)說:“肅碌碌庸才,誤蒙公瑾重薦,其實(shí)不稱所職。愿舉一人以助主公。此人上通天文,下曉地理;謀略不減于管、樂,樞機(jī)可并于孫、吳。往日周公謹(jǐn)多用其言,孔明亦深服其智,現(xiàn)在海南,何不重用?”權(quán)聞言大喜,便問此人姓名。肅曰:“此人乃襄陽人,姓龐名統(tǒng),字士元,道號鳳雛先生?!?br>
權(quán)曰:“孤亦聞其名久矣。今既在此,即可請來相見?!庇谑囚斆C邀請龐統(tǒng)入見孫權(quán)。施禮畢,權(quán)見其人濃眉掀鼻,黑面短髯,形容古怪,心中不喜,乃問曰:“公平生所學(xué),以何為主?”統(tǒng)曰:“不必拘執(zhí),隨機(jī)應(yīng)變。”權(quán)曰:“公之才學(xué),比公瑾如何?”統(tǒng)笑曰:“某之所學(xué),與公瑾大不相同。”權(quán)平生最喜周瑜,見統(tǒng)輕之,心中愈不樂,乃謂統(tǒng)曰:“公且退,待有用公之時,卻來相請。”統(tǒng)長嘆一聲而出。魯肅曰:“主公何不用龐士元?”權(quán)曰:“狂士也,用之何益!”肅曰:“赤壁鏖兵之時,此人曾獻(xiàn)連環(huán)策,成第一功。主公想必知之?!睓?quán)曰:“此時乃曹操自欲釘船,未必此人之功也。吾誓不用之?!濒斆C出謂龐統(tǒng)曰:“非肅不薦足下,奈吳侯不肯用公,公且耐心?!苯y(tǒng)低頭長嘆不語。肅曰:“公莫非無意于吳中乎?”統(tǒng)不答。肅曰:“公抱匡濟(jì)之才,何往不利?可實(shí)對肅言,將欲何往?”統(tǒng)曰:“吾欲投曹操去也?!泵C曰:“此明珠暗投矣??赏G州投劉皇叔,必然重用?!苯y(tǒng)曰:“統(tǒng)意實(shí)欲如此,前言戲耳?!泵C乃薦書劉備。
門吏傳報:“江南名士龐統(tǒng),特來相投?!毙戮寐劷y(tǒng)名,便教請入相見。統(tǒng)見玄德,長揖不拜。玄德見統(tǒng)貌陋,心中亦不悅,乃向統(tǒng)曰:“足下遠(yuǎn)來不易?”統(tǒng)不拿出魯肅、孔明書投呈,但答曰:“聞皇叔招賢納士,特來相投?!毙略唬骸扒G楚稍稍定,苦無閑職;此去東北一百三十里,有一縣名耒陽縣,缺一縣宰,屈公任之。如后有缺,卻當(dāng)重用?!苯y(tǒng)思:“玄德待我何?。 庇圆艑W(xué)動之,見孔明不在,只得勉強(qiáng)相辭而去。統(tǒng)到耒陽縣,不理政事,終日飲酒為樂!一應(yīng)錢糧訴訟,并不理會。有人報知玄德,言統(tǒng)將耒陽縣事盡廢。玄德怒曰:“豎儒焉敢亂吾法度!”遂喚張飛,引從人去荊南諸縣巡視。若不是龐統(tǒng)稍展才學(xué),張飛嘆服,玄德只能與大賢失之交臂了。
辛棄疾說:生子當(dāng)如孫仲謀。是說孫仲謀年少即領(lǐng)江東,乃一世英雄。諸葛亮言劉皇叔仁義著于四海,是說劉玄德心懷仁德,乃人中龍鳳。然而俱以貌取士,虛有其表,空著其名,反不如魯肅、孔明知人容人。
魯肅薦書說:龐士元非百里之才。。如以貌取人,恐負(fù)所學(xué),終為他人所用??酌髡f:大賢若處小任,往往以酒糊涂,倦于視事。孫權(quán)、劉備當(dāng)是袁采所說“敬而不能篤者”。