全后漢文 卷四十五

　　◎　崔瑗

　　瑗，字子玉，る子。年四十，始為郡吏，坐事系東郡發(fā)干獄，釋歸。辟度遼將軍鄧騭府，騭誅坐免。復(fù)辟車騎將軍閻顯府，順帝初，顯誅，又坐免。后舉秀才，除汲令。漢安初，遷濟(jì)北相，被劾，征詣廷尉，免。有《集》六卷。

　　　　◇　上言察舉孝廉

　　臣聞孝廉皆限年，三十乃得察舉，恐失賢才之士也。（引《崔氏家傳》）

　　與葛元甫書(shū)（葛龔，字元甫）

　　今遣奉書(shū)錢(qián)千為贄，并送《許子》十卷，貧不及素，但以紙耳。（《北堂書(shū)鈔》一百四，《藝文類聚》三十一）

　　仆在河北，少他負(fù)罰，以盜賊少。（《書(shū)鈔》三十六）

　　　　◇　雜帖

　　賢女委頓積治，此為憂懸ㄡ心。今已極佳，足下勿復(fù)憂念。其信來(lái)數(shù)，附書(shū)知聞，以解其憂。（《淳化閣帖》二）

　　　　◇　敕妻子

　　吾并日而食，以供賓客，而反以獲譏，士大夫不足養(yǎng)如此。后勿過(guò)菜具，無(wú)為諸子所蚩。（《后漢·崔瑗傳》注引華嶠《后漢書(shū)》）

　　　　◇　遺令子實(shí)

　　夫人稟天地之氣以生，及其終也，歸精于天，還骨于地，何地不可藏形??！勿歸鄉(xiāng)里。其贈(zèng)之物，羊豕之奠，一不得受。（《后漢·崔瑗傳》）

　　　　◇　七蘇

　　加以脂粉，潤(rùn)以滋澤。（《書(shū)鈔》一百三十五）　　　　◇　南陽(yáng)文學(xué)頌

　　昔圣人制禮作樂(lè)也，將以統(tǒng)天理物，經(jīng)國(guó)序民，立均出度，因其利而利之，俾不失其性也。故觀禮則體敬，聽(tīng)樂(lè)則心和，然后知反其性而正其身焉。取律于天以和聲，采言于圣以成謀，以和邦國(guó)，以諧萬(wàn)民，以序賓旅，以悅遠(yuǎn)人。其觀威儀，省祝福也，出言視聽(tīng)，于是乎取之?！　∶裆绾?，導(dǎo)以禮樂(lè)，乃修禮官，奮其羽。我國(guó)既淳，我俗既敦，神樂(lè)民別，嘉生乃繁。無(wú)言不酬，其德宜光，先民既沒(méi)，賴茲舊章。我禮既經(jīng)，我樂(lè)既馨，三事不敘，莫識(shí)其形。（《藝文類聚》三十八?！队[》五百三十四）

　　　　◇　敘箴　　昔揚(yáng)子云讀《春秋傳》，虞人箴而善之，于是作為九州及二十五官箴規(guī)匡救。言君德之所宜，斯乃體國(guó)之宗也。（《御覽》五百八十八引崔漢《敘箴》，當(dāng)是「崔瑗」之誤）

　　　　◇　尚書(shū)箴

　　皇皇圣哲，允敕百工，命作齋栗。龍為綱言，是機(jī)是密。出入朕命，王之喉舌。獻(xiàn)善宣美，而讒說(shuō)是折。我視云明，我聽(tīng)云聰，載夙載夜，惟允惟恭。故君子在室，出言如風(fēng)，動(dòng)于民人，渙其大號(hào)，而萬(wàn)國(guó)平信。《春秋》譏漏言，《易》稱不密則失臣。兌吉其和，巽吝其頻?！稌?shū)》稱其明，申申其鄰。昔秦尚權(quán)詐，官非其人，符璽竊發(fā)，而扶蘇隕身。一奸愆命，七廟為墟。威福同門(mén)，床上為辜。書(shū)臣司命，敢告侍隅。（《古文苑》。案：《藝文類聚》四十八作「揚(yáng)雄」）

　　　　◇　博士箴

　　洋洋三代，典禮是修，畫(huà)為辟雍。國(guó)有學(xué)校，侯有泮官。各有攸教，德用不陵。昔在文王，經(jīng)啟其軌，勖于德音。而思皇多士，多士作楨，惟周以寧。國(guó)人興讓，虞、芮質(zhì)成。公劉挹行潦，而濁亂斯清。官操其業(yè)，士執(zhí)其經(jīng)。昔圣人之綏俗，莫美于施化，故孔子觀夫太學(xué)，而知為王之易易。大舜南面無(wú)為而衽席平，還師階級(jí)之間，三苗以懷。秦作無(wú)道，斬決天紀(jì)，漫彼王跡。而坑夫術(shù)士，詩(shī)書(shū)是泯，家言是守，俎豆不陳，而顛其社稷。故仲尼不對(duì)問(wèn)陳，而胡簋是遵；原伯非學(xué)，而閔子知周之不振。儒臣司典，敢告在賓。（《古文苑》。案：《藝文類聚》四十六作「揚(yáng)雄」）

　　　　◇　東觀箴

　　洋洋東觀，古之史官。三墳五典，靡義不貫。左書(shū)君行，右記其言。辛、尹顧訪，文、武明宣。倚相見(jiàn)寶，荊國(guó)以安。何以季代，咆哮不虔？在強(qiáng)奮矯，戮彼逢、干。衛(wèi)巫監(jiān)謗，國(guó)莫敢言。狐突見(jiàn)斥，淖齒見(jiàn)殘。焚文坑儒，嬴反為漢。巫蠱之毒，殘者數(shù)萬(wàn)。吁嗟后王，曷不斯鑒？是以明哲先識(shí)，擇木而處。夏終殷摯，周聃晉黍，或笑或泣，抱籍遁走。三葉靖公，果喪厥緒，宗廟隨夷，遠(yuǎn)之荊楚。麥秀之歌，億載不腐。史臣司藝，敢告侍后。（《初學(xué)記》十二，《古文苑》）

　　　　◇　關(guān)都尉箴　　茫茫九州，據(jù)為關(guān)津。唐堯積德，三代修仁。越季不執(zhí)，爰失厥人。圣賢不用，頑へ是親。漢潰武關(guān)，項(xiàng)破函谷，秦王子?jì)耄O為禽仆。尉臣司關(guān)，敢告并轂。（《初學(xué)記》七，《古文苑》）

　　　　◇　河堤謁者箴

　　伊昔鴻泉，浩浩滔天。有夏作空，爰奠山川。導(dǎo)河積石，鑿于龍門(mén)。疏為砥柱，率彼河滸。大陸既礙，播于北野。濟(jì)、累咸順，沂、泗從流。江、淮湯湯，而冀宅乃州。澹濺濺，東歸于海。九野孔安，四奧不殆。爰及周衰，夏績(jī)陵遲。導(dǎo)非其導(dǎo)，堙非其堙。八野填淤，水高民居。湓溢滂汩，屢決金堤。瓠子潺，宣房作歌。使臣司水，敢告執(zhí)河。（《古文苑》）　　　　◇　郡太守箴

　　有嬴驅(qū)除，焚典紀(jì)舊。蕩來(lái)蕃畿，罷侯置守。秦發(fā)閭左，陳涉奮威。楚筑乾溪，靈王不歸。征遐由近，可不肅祗。守臣司境，敢告執(zhí)機(jī)。（《古文苑》）

　　　　◇　北軍中候箴

　　赫赫將帥，典總虎臣。鷹揚(yáng)旅武，闞然奮震。贅衣近侍，常近之人。怒如熊力，角焉任□。操兵左右，百夫衛(wèi)賓。昔在高祖，草創(chuàng)伊神。鴻門(mén)之會(huì)，職多未陳?；蛴袆ξ瑁囉袃A身?？浊饸v階，文武定申。以人士拜，齊無(wú)其臣。秦政東游，大盜輩群。期門(mén)不設(shè)施巧，銳騎在不修員。故圖遠(yuǎn)秉機(jī)，事有殷勤。殷勤在親，親無(wú)常人。忽情懈怠，禍慢及君。憲臣司武，敢告執(zhí)軍。（《古文苑》）

　　　　◇　司隸校尉箴

　　煌煌古制，分劃五服。翼翼封畿，四方之極。牧監(jiān)匡設(shè)，是謂王國(guó)。大漢通變，崇弘簡(jiǎn)易。吞舟之網(wǎng)，以濟(jì)難厄。自時(shí)厥后，或慢或遲。繡衣四出，禍起宮闈。江充作亂，辱于戾園。率隸掘蠱，以詰其奸。既定既寧，爰遂其官。俾督京甸，時(shí)惟鷹。必正必式，國(guó)之司直。乃回乃邪，實(shí)為讒慝。毀于貞賢，悔其何及。昔唐、虞晏晏，庶績(jī)以熙。嬴氏慘慘，怨毒用滋。是故履上位者，無(wú)云我貴。茍任激訐，平陽(yáng)玄默。以式百辟，畫(huà)一之歌，豈猶遐逖。使臣司隸，敢告執(zhí)役。（《古文苑》）

　　　　◇　中壘校尉箴　　堂堂皇帝，設(shè)為壘壁。（《后漢·光武紀(jì)上》注）

　　侍中箴（見(jiàn)《古文苑》。今據(jù)《初學(xué)記》十二以為胡廣作，故不復(fù)錄。）

　　　　◇　座右銘

　　無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。隱身而后動(dòng)，謗議庸何傷。無(wú)使名過(guò)實(shí)，過(guò)愚圣所臧。柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光。鄙夫介，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。（《文選》，《藝文類聚》二十三）　　　　◇　竇大將軍鼎銘

　　大禹鑄鼎，象物百神。饗帝養(yǎng)賢，命錫宗臣。三距金鉉，公德配焉。雉膏之美，咸在擇人。惟王建國(guó)，分之彝器。鼎為元寶，君臣享位。足勝其任，鬻保寶器。持盈若沖，滿而不溢。黃耳不革，玉鉉終吉。禹鏤其鼎，湯刻其盤(pán)。紀(jì)功申戒，貽則后人。（《藝文類聚》七十三）

　　　　◇　遺葛龔佩銘

　　禹、湯罪己，仲尼多誨。盤(pán)盂有銘，幾杖有誡。天為剛德，猶不干時(shí)。君子妄怒，厥亦生災(zāi)。晉厲好虐，欒書(shū)作亂。荀瑤峻戾，韓、魏致難。慷慨憤激，動(dòng)腸傷氣。久生百疾，歷年不遂。俯覽斯，柔韋是貴。（《藝文類聚》六十七）　　　　◇　三珠釵銘

　　元正上日，百福孔靈。鬢發(fā)吉云，乃象眾星。三珠橫釵，攝發(fā)鉆瑩。（《北堂書(shū)鈔》一百三十六，《藝文類聚》七十，《御覽》七百十八）

　　　　◇　杖銘

　　乘危履險(xiǎn)，非杖不行。年老力竭，非杖不強(qiáng)。諸蔗雖美，殆不可杖。佞人悅己，亦不可相。（《書(shū)鈔》一百三十三，《御覽》七百十。案：《藝文類聚》六十九作劉向《杖銘》。《御覽》九百七十四作馮植《竹杖銘》，馮植不知何許人。）

　　　　◇　柏枕銘

　　元首之尊，為乾之精。詒我良材，玄冬再榮。是用為枕，爰勒直銘。（《北堂書(shū)鈔》一百三十四）

　　　　◇　和帝誄

　　玄景{宀侵}曜，云物見(jiàn)征。馮相考妖，遂當(dāng)?shù)酃?。三載四海，遏密八音。如喪考妣，擗踴號(hào)吟。大隧既啟，乃徂玄宮。永背神器，升遐皇穹。長(zhǎng)夜冥冥，曷云其窮。（《藝文類聚》十二）

　　　　◇　竇貴人誄

　　若夫貴人，天地之所留神，造化之所殷勤。華光曜乎日月，才志出乎浮云。然猶退讓，未嘗專寵。樂(lè)慶云之普覆，悼時(shí)雨之不廣。憂國(guó)念主，不敢怠遑。嗚呼哀哉，惟以永傷?！　≈卦唬e善之家福慶長(zhǎng)，修身以壽道之常。圣人之言義不虛，修身獲報(bào)效莫疏。令問(wèn)不忘身猶存，貴人雖沒(méi)遺德尊，著于金石垂后昆。（《藝文類聚》十五）

　　　　◇　司農(nóng)卿鮑德誄

　　乃司大事，掌是六府。三事九功，乃修乃聚。（《初學(xué)記》十二）

　　　　◇　汲縣太公廟碑

　　太公望者，河內(nèi)汲人也?？h民故會(huì)稽太守杜宣白令崔瑗曰：太公本生于汲，舊居猶存。君與高國(guó)，同宗太公，載在經(jīng)傳。今臨此國(guó)，宜正其位，以明尊祖之義。于是國(guó)老王喜、廷椽鄭篤、功曹卻勤等咸曰宜之。遂立壇祀，為之位主。（《水經(jīng)·清水注》，「汲縣城東門(mén)北側(cè)有太公廟，廟前有碑」云。）

　　　　◇　河間相張平子碑

　　河間相張君，南陽(yáng)西鄂人，諱衡，字平子。其先出自張老，為晉大夫，納規(guī)趙武，而反其侈，書(shū)傳美之。君天姿哲，敏而好學(xué)，如川之逝，不舍晝夜。是以道德漫流，文章云浮，數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化，瑰辭麗說(shuō)，奇技偉藝，磊落煥炳，與神合契。然而體性溫良，聲氣芬芳，仁愛(ài)篤密，與世無(wú)傷，可謂淑人君子者矣。初舉孝廉，為尚書(shū)侍郎，遷太史令，實(shí)掌重黎歷紀(jì)之度，亦能享翟敦大，天明地德，光照有漢。遷公車司馬令侍中，遂相河間。政以禮成，民是用思。遭命不永，暗忽遷徂。朝失良臣，民隕令君，天泯斯道，世喪斯文。凡百君子，靡不傷焉。乃銘斯表，以旌厥問(wèn)。其辭曰：　　于惟張君，資質(zhì)懿豐，德茂材羨，高明顯融。焉所不學(xué)，亦何不師，盈科而逝，成章乃達(dá)。一物不知，實(shí)以為恥，聞一善言，不勝其喜。包羅品類，稟授無(wú)形，酌焉不竭，沖而復(fù)盈。廩廩其庶，其幾，膺數(shù)命世，紹圣作師。茍華必實(shí)，令德惟恭，柔嘉伊則，孝友祗容。允出在茲，維帝念功，往才女諧，化洽民雍。愍天不吊，降此咎兇，哲人其萎，罔不時(shí)恫。紀(jì)于銘勒，永終譽(yù)兮，死而不朽，芳烈著兮。（《古文苑》。案：《后漢·張衡傳》，「數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化」，注云：「瑗撰平子碑文也。」）

　　　　◇　胡公碑

　　唯我末臣，頑蔽無(wú)聞。（《文選·赭白馬賦》注。案：胡廣碑有全文，見(jiàn)《蔡邕集》?！端囄念惥邸匪氖嘁詾椴嚏咦鳎蚴谴?、蔡兩集皆載此碑耳。崔先胡廣死三十年，不得為胡作碑，必誤也）

　　　　◇　草書(shū)勢(shì)

　　書(shū)契之興，始自頡皇。寫(xiě)彼鳥(niǎo)跡，以定文章。爰暨末葉，典籍彌繁。人之多僻，政之多權(quán)。官事荒蕪，剿其墨翰。惟作佐隸，舊字是刪。草書(shū)之法，蓋先簡(jiǎn)略。應(yīng)時(shí)諭旨，周于卒迫。兼功并用，愛(ài)日省力。純儉之變，豈必古式？觀其法象，俯仰有儀。方不中矩，圓不副規(guī)；抑左揚(yáng)右，望之若欹。竦企鳥(niǎo)寺，志在飛移；狡獸暴駭，將奔未馳?；蝼睃c(diǎn)染，狀似連珠，絕而不離，蓄怒怫郁，放逸生奇?；蛄桢岫防?，若據(jù)槁而臨危；傍點(diǎn)邪附，似螳螂而抱枝。絕筆收勢(shì)，余纟延虬結(jié)，若山蜂施毒，看隙緣，騰蛇赴穴，頭沒(méi)尾垂。是故遠(yuǎn)而望之，ㄘ焉若注岸崩涯；就而察之，即一畫(huà)不可移。纖微要妙，臨事從宜。略舉大較，仿佛若斯。（《晉書(shū)·衛(wèi)恒傳》，又《初學(xué)記》二十一引兩條）

　　◎　崔琦　　琦，字子瑋，瑗族人。永和初，舉孝廉為郎。為梁冀所怒，后除臨濟(jì)長(zhǎng)，不敢之職。冀遣刺客要之，得脫走，尋見(jiàn)殺。有《集》一卷。

　　　　◇　白鵠賦（見(jiàn)《后漢·崔琦傳》，亡）

　　　　◇　七蠲

　　寒門(mén)邱子有疾，玄野子謂之曰：「藍(lán)沼清池，素波朱瀾。金鉤芳餌，纖繳華竿。緡沈魚(yú)浮，薦以香蘭。幽室洞房，絕檻垂軒。紫閣青臺(tái)，綺錯(cuò)相連。結(jié)實(shí)布葉，與波邪傾。從風(fēng)離合，澹淡交并。紫帶黃葩，翳水吐榮。紅顏溢坐，美日盈堂。姿喻春華，操越秋霜。從容微眄，流曜吐芳。巧笑在側(cè)，顧盼傾城?！埂　⌒白釉唬骸鸽加形嗤?，產(chǎn)乎玄溪。傳根朽壤，托陰生危。激水澡其下，孤鳥(niǎo)集其枝。罔雙偶而特立，獨(dú)飄而單離。匠石摧肩，公輸折首。目眩肌戰(zhàn)，制以為琴。子野調(diào)操，鐘斯聽(tīng)音。子能聽(tīng)之乎？」（《藝文類聚》五十七）

　　暫唱卻轉(zhuǎn)，時(shí)吟齊謳。窮樂(lè)極歡，濡首相煦。（《初學(xué)記》十五）

　　再奏致哀風(fēng)。（《文選·王康琚反招隱詩(shī)》注）

　　三王行化，夷叔隱己。（《文選·劉峻辨命論》注）

　　翻然鳳舉，軒爾龍騰。（《文選·曹植王仲宣誄》注）

　　于斯江，實(shí)產(chǎn)橘柚，紫葉玄實(shí)，綠里朱莖。孟冬之月，于時(shí)可食，撫以玉手，永用華飾。（《御覽》九百六十六。又九百七十三）

　　　　◇　四皓頌（序）　　昔有南山四皓者，蓋里先生、綺里季、夏黃公、東園公是也。秦世道滅德消，坑黜儒術(shù)，于是乃退而作歌曰：「漠漠商洛，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療肌?；视蒎氵h(yuǎn)，吾將安歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴而畏人，不如貧賤而輕世?！梗范瘛稏|漢文紀(jì)》引《書(shū)鈔》。檢《書(shū)鈔》無(wú)。）

　　　　◇　外戚箴

　　赫赫外戚，華寵煌煌。昔在帝舜，德隆英、皇。周興三母，有莘崇湯。宣王晏起，姜后脫簪。齊桓好樂(lè)，衛(wèi)姬不音。皆輔主以禮，扶君以仁，達(dá)才進(jìn)善，以義濟(jì)身。爰暨末葉，漸已頹虧。貫魚(yú)不敘，九御差池。晉國(guó)之難，禍起于麗。惟家之索，牝雞之晨。專權(quán)檀愛(ài)，顯己蔽人。陵長(zhǎng)間舊，圮剝至親。并后匹嫡，淫女?dāng)狸?。匪賢是上，番為司徒。荷爵負(fù)乘，采食名都。詩(shī)人是刺，德用不憮。暴卒惑婦，拒諫自孤。蝠蛇其心，從毒不辜。諸父是父，孕子是刳。天怒地忿，人謀鬼圖。甲子昧爽，身首分離。初為天子，后為人螭。非但耽色，母后尤然。不相率以禮，而競(jìng)獎(jiǎng)以權(quán)，先笑后號(hào)，卒以辱殘。家國(guó)泯絕，宗廟燒燔，末嬉喪夏，褒姒斃周，妲己亡殷，趙靈沙丘。戚姬人豕，呂宗以敗。陳后作巫，卒死于外?；粲c子，身乃罹廢。故曰：無(wú)謂我貴，天將爾摧；無(wú)恃常好，色有歇微；無(wú)怙常幸，爰有陵遲；無(wú)曰我能，天人爾違?；忌坏拢Ｓ猩鳈C(jī)。日不常中，月盈有虧。履道者固，仗勢(shì)者危。微臣司戚，敢告在斯。（《后漢·崔琦傳》）

　　◎　崔（一）

　　，字子真，一名臺(tái)，字元始，瑗子?；傅鄢酰e至孝獨(dú)行，除為郎。后辟太尉袁湯府、大將軍梁冀府，并不應(yīng)。尋以薦召拜議郎，遷梁冀府司馬，與邊韶、延篤等著作東觀。出為五原太守，以病征，拜議郎。梁冀誅，坐免官禁甸。后拜遼東太守。母憂服竟，召拜尚書(shū)，以疾免。有《政論》五卷，《四民月令》一卷，《集》二卷。

　　　　◇　大赦賦　　惟漢之十一年四月，大赦，滌惡棄穢，與海內(nèi)更始。乎恩隆平之進(jìn)也。就而賦焉，以為五帝異制，三王殊事。然其承天據(jù)地，興設(shè)法制，一也。陛下以苞天之大，承前圣之跡。朝乾乾于萬(wàn)機(jī)，夕虔敬以厲惕。然猶痛刑之未錯(cuò)，厥將大赦。所以創(chuàng)太平之跡，旌頌聲之期，新邦家而更始，垂祉美乎將來(lái)，此誠(chéng)不可奪也。方將披玄云，照景星，獲嘉禾于疆畝，數(shù)莢于階庭，捫麒麟之肉角，聆鳳皇之和鳴。農(nóng)夫歡于時(shí)雨，女工樂(lè)于機(jī)聲。雖皇羲之神化，尚何斯之太寧。（《藝文類聚》五十二，《初學(xué)記》二十）

　　　　◇　答譏

　　客有譏夫人之享天爵而應(yīng)睿哲也，必將振民毓德，弭難濟(jì)時(shí)。故或階媵以納說(shuō)，或桎梏而不辭，或擊角以自炫，或養(yǎng)老以待期。及其規(guī)合策從，勛績(jī)克章，撥亂夷險(xiǎn)，九合一匡，圣人大寶，唯斯為光。今子游精太清，潛思九玄，勵(lì)節(jié)縹霄，抗志浮云?？谠父识鴩L苦，身樂(lè)逸而長(zhǎng)勤。志求貴而永卑，情好富而困貧。慕容名而失厚，思慮勞乎形神。答曰：子徒休彼繡衣，不知嘉遁之獨(dú)肥也。且麟隱于遐荒，不紆機(jī)阱之路。鳳凰翔于廖廓，故節(jié)高而可慕。李斯奮激，果失其度。胥、種遂功，身乃無(wú)處。觀夫人之進(jìn)趨也，不揣己而干祿，不撥時(shí)而要會(huì)?；蛟夥穸挥?，或智小而謀大。纖芒毫末，禍亟無(wú)外。榮速激電，辱必彌世。故曰：愛(ài)餌銜鉤，悔在鸞刀。披文食拳，乃啟其毛。若夫守恬履靜，澹爾無(wú)求，沈緡浚壑，棲息高丘。雖無(wú)炎炎之樂(lè)，亦無(wú)灼灼之憂。余竊嘉茲，庶遵厥猷。（《藝文類聚》二十五）

　　　　◇　諫議大夫箴

　　于昭上帝，迪茲既哲。匪于水鑒，惟人是察。處有誦訓(xùn)，出則旅賁。木鐸之求，爰納遒人。各有攸訊，政以不紛。昔在大禹，拜承昌言。癸辛暴戾，虐及于天。逮于周厲，慢德不蠲。煦煦胥讒，人謗乃作。不顧厥愆，是討是格。庶類不堪，流之彘宅。防人之口，譬諸防川。豈不速止，潰乃潺。潺尚塞，言擁為賊。默默之患，用顛厥國(guó)。諫臣司議，敢告執(zhí)翼。（《初學(xué)記》十二，《古文苑》）

　　　　◇　太醫(yī)令箴

　　動(dòng)不肆勤，靜不宴逸。有疾歸天，醫(yī)無(wú)能恤。晉平好內(nèi)，四時(shí)是一。非鬼非食，惑以自失。雖有秦和，焉所施術(shù)。太上防疾，其次萌芽。腠理不蠲，骨髓奈何？（《御覽》二百二十九）