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全后漢文 卷三十七
作者:
《全后漢文》嚴(yán)可均輯
◎ 應(yīng)劭（五） ◇ 風(fēng)俗通義（二） 《周禮》「五黨為州」。州，疇也。州有長(zhǎng)，使之相周足也。（《藝文類聚》六，《御覽》百五十七）
周制，天子方千里，分為百縣，縣有四郡?？ふ?，群也。故《左氏傳》曰：「上大夫受縣，下大夫受郡?！怪燎厥蓟?，初置三十六郡以監(jiān)縣?？h，平也。（《意林》，《史記·秦始皇本紀(jì)》正義，《藝文類聚》六，《御覽》百五十七）
《周禮》「百里曰同」，所以獎(jiǎng)王室，協(xié)風(fēng)俗，總名為縣?？h，玄也，首也。從系倒首，舉首易偏矣。言當(dāng)玄靜，平徭役也。（《水經(jīng)注》二，《御覽》百五十七） 《周禮》「五家為鄰，四鄰為里」?！洞呵飮?guó)語(yǔ)》「五家為軌，十軌為里」。里者，止也。里有司，司五十家共居止，同事春秋，通其所也。（《續(xù)漢書·百官志》注，《廣韻》六《止》，《御覽》百五十七）
國(guó)家制度，大率十里一鄉(xiāng)。（《續(xù)漢書·百官志》注） 謹(jǐn)案：《春秋國(guó)語(yǔ)》，疆有寓望，謂今亭也，民所安定也。亭有樓。從高，省丁聲也。漢家因秦，大率十里一亭。亭，留也。今語(yǔ)有亭待，蓋行旅宿食之所館也。亭亦平也，訟諍吏留辨處，勿失其正也。亭吏舊名負(fù)弩，改為亭長(zhǎng)，或謂亭父。（《御覽》百九十四，《續(xù)漢書·百官志》注）
中人城北四十里有左人亭，鮮虞故邑。（《御覽》百六十一）
鯀作城郭。城，盛也，從土成聲。郭，大也。（《意林》，《水經(jīng)注》二）
郭亦謂之郛。郛者，亦大也。（《初學(xué)記》二十四，《御覽》百九十三）
《論語(yǔ)》「夫子宮墻數(shù)仞」。《禮記》「季武子入宮，不敢哭」。由是言之，宮室一也。秦、漢以來，尊者以宮為常號(hào)，下乃避之云室耳。《弟子職》曰：「室中握手。」《論語(yǔ)》曰：「譬如宮墻。」由此言之，宮其外，室其內(nèi)也。（《御覽》百七十四）
魯昭公設(shè)兩觀于門，是謂之闕，從門，[A10B]聲。（《水經(jīng)注》十六）
殿堂象東井形，刻作荷菱。荷菱，水物也，所以厭火。（《藝文類聚》六十三，《初學(xué)記》七，《廣韻》三十二《霰》，《御覽》百七十五，又百八十八）
屋，止也。（《廣韻》一《屋》）
案：天子有外屏，令臣下氣息。（《意林》）
屏，卿大夫以帷，士以簾，稍有弟以自鄣蔽也。示臣臨見，自整屏風(fēng)處也。（《廣韻》四十《靜》，《御覽》百八十五）
門戶鋪首。謹(jǐn)案：《百家書》云：公輸般見水上蠡，謂之曰：「開汝匣，見汝形。」蠡適出頭，般以足畫圖之。蠡引閉其戶，終不可得開。般遂施之門戶，欲使閉藏當(dāng)如此周密也。（《藝文類聚》七十四，《御覽》百八十八，又七百五十）
鑰施懸魚。魚翳伏淵源，欲令楗閉如此。（《御覽》百八十四）
府，聚也。公卿牧守，道德之所聚也。（《廣韻》九{鹿吳}，《通鑒注·漢紀(jì)》七，《眾經(jīng)音義》十作「公卿牧守，文書財(cái)賄所聚也」。）
廷，正也。言縣廷、郡廷、朝廷，皆取平均正直也。（《后漢·郭太傳》注，《通鑒注·周紀(jì)》二）
寺，司也。諸官府所止皆曰寺。（《后漢·光武紀(jì)》注，《通鑒注·漢紀(jì)》三十五）。寺者，嗣也。理事之吏，嗣續(xù)于其中也（《后漢·和帝紀(jì)》注，《通鑒注·漢紀(jì)》三十五）。今尚書、侍御史、謁者所止皆曰寺。（《文選·吳都賦》注，又劉楨《贈(zèng)徐詩(shī)》注，又應(yīng)《岑文瑜書》注）
京師有長(zhǎng)壽街、萬歲街、士馬，若此非一。街者，攜也，離也。四出之路，攜離而別也。（《御覽》百九十五，《廣韻》十三《佳》）
，城外郭內(nèi)里門也。（《御覽》百八十二）
市，恃也。養(yǎng)贍老少，恃以不匱也。亦謂之市井。俗說市井，謂至市鬻賣者，當(dāng)于井上洗濯其物香潔，及自嚴(yán)飾，乃到市也。謹(jǐn)案：《春秋井田記》，人年三十，受田百畝，以食五口。五口為一戶，父母妻子也。公田十畝，廬舍五畝，成田一頃十五畝。八家而九頃二十畝，共為一井。廬舍在內(nèi)，貴人也。公田次之，重公也。私田在外，賤私也。井田之義，一曰無泄地氣，二曰無費(fèi)一家，三曰同風(fēng)俗，四曰合巧拙，五曰通財(cái)貨。因井為市，交易而退，故稱市井也。（《詩(shī)·陳風(fēng)》正義，《后漢·劉寵傳》注，《初學(xué)記》二十四，《御覽》百九十一，又八百二十七） 漢改郵為置。置者，度其遠(yuǎn)近之間置之也（《后漢書·郭太傳》注）。今吏郵書掾府督郵職掌此。（《續(xù)漢書·輿服志》注） 傳舍。案：諸侯及使者有傳信，乃得舍于傳耳。今刺史行部車號(hào)傳車，從事督郵。（《文選·范云贈(zèng)張徐州詩(shī)》注，又任《哭范仆射詩(shī)》注）
南北曰阡，東西曰陌。河南以東西為阡，南北為陌。（《史記·秦本紀(jì)》索隱，《意林》，《初學(xué)記》二十四，《文選·藉田賦》注，《御覽》百九十五，《困學(xué)紀(jì)聞》十六注）
里語(yǔ)云：「越陌度阡，更為客主?！梗ā段倪x·魏武帝短歌行》注）
菀，蘊(yùn)也。言薪蒸所蘊(yùn)積也。（《意林》，《初學(xué)記》二十四，《御覽》百九十六）
囿者，畜魚鱉之處也。囿猶有也。（《御覽》百九十六）
園，援也，從口，袁聲。四皓園公，亦本園者。（《御覽》八百二十四）
圃，補(bǔ)也，從口，甫聲。（同上）
井，法也，節(jié)也。言法制居人，令節(jié)其飲食，無窮竭也。（《初學(xué)記》七，《御覽》百八十九） 《孫子》云：「金城湯池而無粟者，太公、墨翟不能守之。」（《意林》）
《孫子》有金城湯池之說，后人因此開地為池，以養(yǎng)魚鱉。（《初學(xué)記》七）
海，一云朝夕池。（《初學(xué)記》六下云：「一云天池，亦云大壑、巨壑，出《老子》及《風(fēng)俗通》?！梗?br>
丞者，承也。相者，助也。（《藝文類聚》四十五）
漢武帝諱徹，改曰通侯，或曰列侯。秦時(shí)六國(guó)未平，劉帥皆家關(guān)中，故稱關(guān)內(nèi)侯。通侯，言其功大，通于王室。列者，言其功德列著，乃饗爵也。（《御覽》百九十八）
牧守長(zhǎng)不宜數(shù)易。案：《尚書》有考績(jī)?？鬃釉唬骸溉缬杏梦艺撸谠露?。三年有成?！灌嵶赢a(chǎn)從政三年，民乃歌之。圣賢尚須漸進(jìn)，況中才乎！數(shù)易豈不紛錯(cuò)道路也？（《意林》）
尚書、御史臺(tái)皆以官倉(cāng)頭為史，主賦舍，凡守其門戶。（《續(xù)漢·百官志》注）
有秩，則田間大夫，言其官裁有秩耳。（《續(xù)漢·百官志》注，《通鑒注·周紀(jì)五》）
嗇者，省也。夫，賦也。言消息百姓，均其役賦。（《續(xù)漢·百官志》注）
古制本無奴婢，奴婢皆是犯事者，或原之。奴者劣，婢者卑陋。臧者，被臧罪沒入為官奴婢。獲者，逃亡獲得為奴婢也。（《藝文類聚》三十五，《初學(xué)記》三十九）
《易》云：「利見大人?！勾笕伺c圣人，其義一也。（《意林》）
《論語(yǔ)》云：「君子上達(dá)?！龟皩O紇曰：「后有達(dá)者，將在孔丘乎！」（同上）
儒者，區(qū)也，言其區(qū)別古今。居則玩圣哲之詞，動(dòng)則行典籍之道，援先王之制，立當(dāng)時(shí)之事，綱紀(jì)國(guó)體，原本要化，此通儒也。若能納而不能出，能言而不能行，講誦而已，無能往來，此俗儒也。（《后漢·杜林傳》注，又《賈逵傳》注） 章帝時(shí)，以賈逵為通儒。時(shí)人語(yǔ)曰：「問事不休賈長(zhǎng)頭」。（《意林》）
《禮》云：「群居五人，長(zhǎng)者必異席?！菇窈魴?quán)貴作長(zhǎng)者，非也。（同上）
《管子》云：「先生施教，弟子則之，非知古之道，是師者之稱?！怪T生，弟子。學(xué)者非一，故曰諸。先生者當(dāng)如醒，學(xué)者譬如醉，言生俱醉，獨(dú)有醒者。（同上）
祭酒。《禮》云：「飲酒必祭，尊其先也。」孫卿在齊，最早老師（《道藏》本作「師老」，誤），故三稱祭酒。（同上）
士?！对?shī)》云：「殷士膚敏?！棍质靠⌒?，雅士博達(dá)，列士有不易之分，處士隱居放言。（同上，《文選·曹子建〈雜詩(shī)〉》注引「烈士者有不易之分」，又《鸚鵡賦》注引「處士者隱居放言也」。） 《易》曰：「師貞，丈人吉?！狗峭阶鹄希毜滦邢热艘?。傳云：「仗德莫如信?！寡云涠鞯驴尚耪纫?。（同上）
《禮》云「十尺曰丈」，成人之長(zhǎng)也；夫者，膚也，言其智膚敏宏教也，故曰丈夫。（同上） 《論語(yǔ)》云「匹夫匹婦」，傳云：「一晝一夜成一日，一男一女一室?！拱福汗湃四信饕掠枚ィ袢藛我?，故言匹夫。（同上）
夫人當(dāng)龍變起，不系鄉(xiāng)里，若止系風(fēng)俗，風(fēng)善不徙，故謂之俗人。（同上）
《禮》言「簡(jiǎn)不肖」。案：生子鄙陋，不似父母，曰不肖。今人謙辭，亦曰不肖。（同上?！段倪x·報(bào)任少卿書》注：「生子不似父母者曰不肖?！梗?br>
《方言》「人不事事而放蕩，謂之無賴，不可恃賴也」。猶高祖謂太上皇云：「大人以臣無賴也?！梗ㄍ希 〔膳?。案：采者，擇也。以歲八月雒陽(yáng)民，遣中大夫與掖廷丞相工閱視童女，年十三以上，二十以下，長(zhǎng)壯妖潔，有法相者，載入后宮。（《文選·皇后紀(jì)論》注）
漢以八月算人。后家以金帛賂遺主者，以求入也。（《后漢·皇后紀(jì)》注）
列侯尚公主，國(guó)人尚翁主，以妻制夫，陽(yáng)屈于陰爾。（《初學(xué)記》十，《御覽》百五十四） 《易》稱「帝乙歸妹，以祉元吉」。婦人謂嫁娶之禮曰歸，歸其妹于諸侯，亨終吉也。（《初學(xué)記》十）
延熹中，中常侍單超、左、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，縱其奸慝。時(shí)人為之語(yǔ)曰：「左回天，徐轉(zhuǎn)日，具獨(dú)坐，唐應(yīng)聲。」言其信用于甚于轉(zhuǎn)圜也。（《御覽》三百九十三，又四百九十六）
禮，臣子無爵謚君父之義也，故群臣累其功美，葬日，遣太尉于南郊告天而謚之。（《后漢·明帝紀(jì)》注）
天子新崩，未有謚，故且稱大行皇帝。（《后漢·安帝紀(jì)》注，《文選·元皇后哀策文》注，又《通典》七十九作「前帝謚未定，臣子稱大行，以別嗣主」）
宮車晏駕。謹(jǐn)案：《史記》曰：「王稽謂范雎曰：『夫事有不可知者，有不可奈何者。一旦宮車晏駕，是事不可知也。君雖恨于臣，是無可奈何。』」謂秦昭王以天年終也。昔周康王一旦晏起，詩(shī)人以為深刺。天子當(dāng)夜寢早作，身省萬機(jī)。如今崩殞，則為晏駕矣。（《文選·竟陵王珩狀》注，又《恨賦》注） 梓宮者，禮，天子以梓器；宮者，存時(shí)所居，緣生事亡，因以為名。凡人呼棺，亦為宮也。（《后漢·明帝紀(jì)》注，《文選·齊敬皇后策文》注，《御覽》五百五十） 葬之郭北北首，求諸幽之道。（《文選·詠懷詩(shī)》注）
案：秦昭王太后始臨朝也。（《意林》） 十月謂之應(yīng)鐘何？應(yīng)者，應(yīng)也。鐘者，動(dòng)也。言萬物應(yīng)陽(yáng)而動(dòng)，不藏也。（《御覽》二十七） 十二月律謂之大呂何？大者，太也。旅，拒也。言陽(yáng)氣欲出，陰不許也。呂之言拒也，依即拒難之也。（《御覽》二十七）
月與星并無光，日照之，乃光耳。如以鏡光照日，則影見壁。月初見西方，月望后光見東北，一照也。（《御覽》六）
吳牛望月則喘。彼之苦于日，見月，怖，亦喘之矣。（《御覽》四） 風(fēng)或清明來久長(zhǎng)，不搖樹木枝葉，離地三二丈者，此有龍德在其下，鳳或清明不及二三尺者，此群子之風(fēng)也。（《藝文類聚》一，《御覽》九）
猛風(fēng)曰《風(fēng)列》，涼風(fēng)曰瀏，微風(fēng)曰颼，小風(fēng)曰颼，小風(fēng)從孔來曰《風(fēng)》。（《初學(xué)記》一，《御覽》九） 積冰曰陵，壯冰曰凍，冰流曰澌，冰解曰泮。（《初學(xué)記》七《御覽》六十八）
醬成于鹽而咸于鹽，夫物之變，有時(shí)而重。（《藝文類聚》七十二，《御覽》八百六十五）
五月有落梅風(fēng)，江淮以為信風(fēng)。又其霖霪，號(hào)為梅雨，沾衣服皆敗マ。（《御覽》九百七十）
夫火者，南方陽(yáng)，光輝為明。圣人向之而治，取其象也。（《初學(xué)記》二十五）
言人清高，如冰之潔。（《文選·漢高祖功臣》頌注）
南陽(yáng)酈縣有甘谷，谷中水甘美。云其山上大有菊華，水從山上流下，得其滋液，谷中三十余家，不復(fù)穿井，仰飲此水，上壽者百二三十，者百余歲，七八十者名之為夭。菊華輕身益氣，令人堅(jiān)強(qiáng)故也。司空王、太尉劉寬、太傅袁隗為南陽(yáng)太守，聞?dòng)写耸?，令酈縣月送水三十斛，用之飲食。諸公多患風(fēng)眩，皆得廖。（《藝文類聚》八十一，《初學(xué)記》二十七，《御覽》五十四，又九百九十六）
案：《明帝起居注》，上東巡泰山，到滎陽(yáng)，有烏飛鳴乘輿上?；①S王吉射中之，作辭曰：「烏烏啞啞，引弓射，洞左腋，陛下壽萬歲。臣為二千石，帝賜錢二百萬，令亭壁悉畫為烏也。」（《初學(xué)記》三十，《御覽》七百三十六，又九百二十）
梧桐生于嶧山陽(yáng)巖石之上，采東南孫枝為琴，聲甚雅。（《御覽》九百五十九）
柘材為弓，彈而放快。（《御覽》九百五十八） 橙皮可以為醬齏。（《御覽》九百七十一）
菖蒲放花，人得食之，長(zhǎng)年。（《御覽》九百九十九） 謹(jǐn)案：《詩(shī)》曰：「手如柔荑?！管枵撸┦际熘叙σ?。既白且滑。（《御覽》九百九十六）
蓬生麻中，不扶自植。（《藝文類聚》八十五，《御覽》九百九十五） 桑車榆轂，聞聲之。（《藝文類聚》八十八）
舟漂泛似散蓮花。（《北堂書鈔》未刪改本一百三十七）
荊鱉令死，尸隨水上，荊人求之，不得也。鱉令至岷山下，已復(fù)生，起見蜀望帝。帝使鱉令鑿巫山，然后蜀得陸處。望帝自以德不如，以國(guó)禪與鱉令為蜀王，號(hào)曰開明。（《御覽》五十六）
秦昭王遣李冰為蜀郡太守，開成都兩江，溉田萬頃。江水有神，負(fù)取童女二人以為婦，不然為水災(zāi)。主者白出錢百萬以行聘。冰曰：「不須，吾自有女。」到時(shí)裝飾其女，當(dāng)以沈江水。徑至神祠，上神坐，坐酒酹曰：「今得傅九族，江君大神，當(dāng)見尊顏?！瓜噙M(jìn)酒，冰先投杯，但澹澹不耗。冰厲聲曰：「江君相輕，當(dāng)相伐耳。」拔劍，忽然不見。良久，有兩蒼牛斗于岸旁。有間，冰還，流汗謂官屬曰：「吾斗疲極，當(dāng)相助也。若欲知我，南向腰中正白者我綬也?！怪鞅∧舜虤⒈泵嬲?，江神遂死。蜀人慕其氣決，凡壯健者，因名冰兒。（《水經(jīng)注》三十三，《藝文類聚》九十四，《史記·河渠書·正義》，《御覽》二百六十一，又六百八十二，又八百九十九）
潁川張欽孟孝，吳、楚反，與亞夫常為前鋒，陷陳潰圍。傍人觀曰：「壯哉此君！」欽聞自矜，遂死軍。（《御覽》三百八十六）
張仲春，武帝時(shí)人也。善雅歌，與李延年同時(shí)。每奏新歌，莫不稱善。稱不知售票處，終至于敗亡。以諭人之進(jìn)退，當(dāng)有節(jié)奏。（《御覽》五百七十二）
汝南周勃辟太尉清詔，使荊。（《后漢·第五種傳》注）
袁湯時(shí)年八十六，有子十二人。（《后漢·袁安傳》注）
光祿華上戴就為主事。（《后漢·獨(dú)行傳》注） 太山巖石松樹，郁郁蒼蒼如云中。（《文選·謝之宣城詩(shī)》注）
謹(jǐn)案：自郊ァ婁。《春秋》饗射，天子射掩雉，獻(xiàn)諸宗廟，扶陽(yáng)發(fā)滯養(yǎng)老致敬，化之至也。（《御覽》三十三）
謹(jǐn)案：禮，臣有大喪，三年不呼其門。（《御覽》五百四十六）
武帝廣開獻(xiàn)書之路，立《五經(jīng)》博士，開弟子員，設(shè)科射策，勸以官祿。訖于元始，百有余年，書積如丘山，傳業(yè)浸眾，枝葉繁滋，經(jīng)說百萬言，蓋祿利之路然也。（《御覽》六百八）
光武車駕徙都洛陽(yáng)，載素簡(jiǎn)紙經(jīng)凡二千兩。董卓蕩覆王室，天子西移，中外倉(cāng)卒，所載書七十車。于道遇雨，分半投棄。卓又燒觀閣，經(jīng)籍盡作灰燼（《御覽》云：「即于處燒燔，麋為灰穢。」）所有余者，或作囊?guī)ぁＯ韧踔?，幾煙滅矣。（《意林》，《御覽》六百十九） 今宴飲大會(huì)，皆先黍霍。（《北堂書鈔》一百四十四，《御覽》八百五十） 昭帝時(shí)，大官上食，羹中有發(fā)，切中有土，令、丞坐不謹(jǐn)敬，皆論死。（《御覽》八百六十一）
牛乃耕農(nóng)之本，百姓所仰，為用最大，國(guó)家之為強(qiáng)弱也。建武之初，軍役亟動(dòng)，牛亦損耗，農(nóng)業(yè)頗廢，米石萬錢。天愛斯民，扶助圣主，事有征應(yīng)，于是旅谷彌望，野繭被山。（《藝文類聚》八十五，《御覽》八百三十七）
鈴柄施懸魚。魚者，欲君臣沈靜如魚之入水，不可復(fù)得聞見耳。（《御覽》三百三十八）
彭祖壽年八百歲，猶恨唾遠(yuǎn)。（《御覽》三百八十七）
趙王好大眉，人間半額。楚王好廣領(lǐng)，國(guó)人沒勁。齊王好細(xì)腰，后宮有餓死者。（《御覽》三百八埏九，又四百九十六）
東海王景興議曰：「晏平仲以齊君奢，故浣其朝冠，振其鹿裘。」（《御覽》八百二十六）
吳王夫差大敗齊于艾陵。還誅子胥，取其身流之江，抉其目東門，曰：「使汝視越之入?yún)且?。」（《匡謬正俗》八?br>
潁川黃子廉者，每飲馬，投錢于水中。（《御覽》四百二十六，又八百三十六。案：《愆禮》卷載太原郝子廉事絕相類。此云潁川黃子廉，唯姓不同耳。豈本一事，而傳者異與？）
汝南陳伯敬，行必矩步，坐必儼然，目有所見，不食其肉。（《書鈔》一百四十五，《御覽三百九十三，又八百六十二》）
伯魚之生，適有饋孔子魚者，嘉以為瑞，故名鯉，字伯魚。（《御覽》九百三十五）
俗云亂如蘊(yùn)者，糞除不潔草介，集眾[疑]火就燒之，謂之蘊(yùn)。言其煙氣，取其希有淆亂。（《御覽》八百七十一）
鐮刀自[疑「刈」]葵，積芻堯之效。（《御覽》七百六十四）案：里語(yǔ)：「厚哉鮑、管，探腸案腹不清，然尚不盥。何共財(cái)而生喜怒也？」（《御覽》三百九十五）
刻葦傷盜為槍。（《御覽》三百五十四） 耳珠曰。（《書鈔》百三十五，《御覽》七百十八） 火斗曰尉。（《廣韻》八《未》）
織毛褥謂之氍毹。（《廣韻》十《虞》）
丸毛謂之リ。（《御覽》七百五十四。以上四條，疑出服虔《通俗文》。） 笈，學(xué)士所以負(fù)書箱，如冠籍箱也。（《御覽》七百十一題云「《風(fēng)俗記》」） 顏色厚取顧眄，所以親密。（《文選·嵇叔夜贈(zèng)秀才入軍詩(shī)》注）汝南主簿應(yīng)劭議，宜為舊群諱。論者皆互有異同。（《三國(guó)·吳志七》注云「事在《風(fēng)俗通》」。）彭城孝廉張子矯議云：「若君臣不得相襲作名。周穆王諱滿，至定王時(shí)有王孫滿。厲王諱胡，莊王之子名胡?！梗ā兑饬帧罚?br>
謹(jǐn)案：律者，法也?！陡尢罩儭酚菔荚炻伞Ｊ捄纬梢跃耪?。此關(guān)諸百王不易之道也。時(shí)所制曰令，《漢書》「著于甲令」。夫吏者，治也。當(dāng)先自正，然后正人，故文書下如律令，言當(dāng)履繩墨，動(dòng)不失律令也。（《文選·陳琳檄豫州文》注，《藝文類聚》五十四，《御覽》六百三十八作「故承憲履繩，動(dòng)不失律令也？）
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周制，天子方千里，分為百縣，縣有四郡?？ふ?，群也。故《左氏傳》曰：「上大夫受縣，下大夫受郡?！怪燎厥蓟?，初置三十六郡以監(jiān)縣?？h，平也。（《意林》，《史記·秦始皇本紀(jì)》正義，《藝文類聚》六，《御覽》百五十七）
《周禮》「百里曰同」，所以獎(jiǎng)王室，協(xié)風(fēng)俗，總名為縣?？h，玄也，首也。從系倒首，舉首易偏矣。言當(dāng)玄靜，平徭役也。（《水經(jīng)注》二，《御覽》百五十七） 《周禮》「五家為鄰，四鄰為里」?！洞呵飮?guó)語(yǔ)》「五家為軌，十軌為里」。里者，止也。里有司，司五十家共居止，同事春秋，通其所也。（《續(xù)漢書·百官志》注，《廣韻》六《止》，《御覽》百五十七）
國(guó)家制度，大率十里一鄉(xiāng)。（《續(xù)漢書·百官志》注） 謹(jǐn)案：《春秋國(guó)語(yǔ)》，疆有寓望，謂今亭也，民所安定也。亭有樓。從高，省丁聲也。漢家因秦，大率十里一亭。亭，留也。今語(yǔ)有亭待，蓋行旅宿食之所館也。亭亦平也，訟諍吏留辨處，勿失其正也。亭吏舊名負(fù)弩，改為亭長(zhǎng)，或謂亭父。（《御覽》百九十四，《續(xù)漢書·百官志》注）
中人城北四十里有左人亭，鮮虞故邑。（《御覽》百六十一）
鯀作城郭。城，盛也，從土成聲。郭，大也。（《意林》，《水經(jīng)注》二）
郭亦謂之郛。郛者，亦大也。（《初學(xué)記》二十四，《御覽》百九十三）
《論語(yǔ)》「夫子宮墻數(shù)仞」。《禮記》「季武子入宮，不敢哭」。由是言之，宮室一也。秦、漢以來，尊者以宮為常號(hào)，下乃避之云室耳。《弟子職》曰：「室中握手。」《論語(yǔ)》曰：「譬如宮墻。」由此言之，宮其外，室其內(nèi)也。（《御覽》百七十四）
魯昭公設(shè)兩觀于門，是謂之闕，從門，[A10B]聲。（《水經(jīng)注》十六）
殿堂象東井形，刻作荷菱。荷菱，水物也，所以厭火。（《藝文類聚》六十三，《初學(xué)記》七，《廣韻》三十二《霰》，《御覽》百七十五，又百八十八）
屋，止也。（《廣韻》一《屋》）
案：天子有外屏，令臣下氣息。（《意林》）
屏，卿大夫以帷，士以簾，稍有弟以自鄣蔽也。示臣臨見，自整屏風(fēng)處也。（《廣韻》四十《靜》，《御覽》百八十五）
門戶鋪首。謹(jǐn)案：《百家書》云：公輸般見水上蠡，謂之曰：「開汝匣，見汝形。」蠡適出頭，般以足畫圖之。蠡引閉其戶，終不可得開。般遂施之門戶，欲使閉藏當(dāng)如此周密也。（《藝文類聚》七十四，《御覽》百八十八，又七百五十）
鑰施懸魚。魚翳伏淵源，欲令楗閉如此。（《御覽》百八十四）
府，聚也。公卿牧守，道德之所聚也。（《廣韻》九{鹿吳}，《通鑒注·漢紀(jì)》七，《眾經(jīng)音義》十作「公卿牧守，文書財(cái)賄所聚也」。）
廷，正也。言縣廷、郡廷、朝廷，皆取平均正直也。（《后漢·郭太傳》注，《通鑒注·周紀(jì)》二）
寺，司也。諸官府所止皆曰寺。（《后漢·光武紀(jì)》注，《通鑒注·漢紀(jì)》三十五）。寺者，嗣也。理事之吏，嗣續(xù)于其中也（《后漢·和帝紀(jì)》注，《通鑒注·漢紀(jì)》三十五）。今尚書、侍御史、謁者所止皆曰寺。（《文選·吳都賦》注，又劉楨《贈(zèng)徐詩(shī)》注，又應(yīng)《岑文瑜書》注）
京師有長(zhǎng)壽街、萬歲街、士馬，若此非一。街者，攜也，離也。四出之路，攜離而別也。（《御覽》百九十五，《廣韻》十三《佳》）
，城外郭內(nèi)里門也。（《御覽》百八十二）
市，恃也。養(yǎng)贍老少，恃以不匱也。亦謂之市井。俗說市井，謂至市鬻賣者，當(dāng)于井上洗濯其物香潔，及自嚴(yán)飾，乃到市也。謹(jǐn)案：《春秋井田記》，人年三十，受田百畝，以食五口。五口為一戶，父母妻子也。公田十畝，廬舍五畝，成田一頃十五畝。八家而九頃二十畝，共為一井。廬舍在內(nèi)，貴人也。公田次之，重公也。私田在外，賤私也。井田之義，一曰無泄地氣，二曰無費(fèi)一家，三曰同風(fēng)俗，四曰合巧拙，五曰通財(cái)貨。因井為市，交易而退，故稱市井也。（《詩(shī)·陳風(fēng)》正義，《后漢·劉寵傳》注，《初學(xué)記》二十四，《御覽》百九十一，又八百二十七） 漢改郵為置。置者，度其遠(yuǎn)近之間置之也（《后漢書·郭太傳》注）。今吏郵書掾府督郵職掌此。（《續(xù)漢書·輿服志》注） 傳舍。案：諸侯及使者有傳信，乃得舍于傳耳。今刺史行部車號(hào)傳車，從事督郵。（《文選·范云贈(zèng)張徐州詩(shī)》注，又任《哭范仆射詩(shī)》注）
南北曰阡，東西曰陌。河南以東西為阡，南北為陌。（《史記·秦本紀(jì)》索隱，《意林》，《初學(xué)記》二十四，《文選·藉田賦》注，《御覽》百九十五，《困學(xué)紀(jì)聞》十六注）
里語(yǔ)云：「越陌度阡，更為客主?！梗ā段倪x·魏武帝短歌行》注）
菀，蘊(yùn)也。言薪蒸所蘊(yùn)積也。（《意林》，《初學(xué)記》二十四，《御覽》百九十六）
囿者，畜魚鱉之處也。囿猶有也。（《御覽》百九十六）
園，援也，從口，袁聲。四皓園公，亦本園者。（《御覽》八百二十四）
圃，補(bǔ)也，從口，甫聲。（同上）
井，法也，節(jié)也。言法制居人，令節(jié)其飲食，無窮竭也。（《初學(xué)記》七，《御覽》百八十九） 《孫子》云：「金城湯池而無粟者，太公、墨翟不能守之。」（《意林》）
《孫子》有金城湯池之說，后人因此開地為池，以養(yǎng)魚鱉。（《初學(xué)記》七）
海，一云朝夕池。（《初學(xué)記》六下云：「一云天池，亦云大壑、巨壑，出《老子》及《風(fēng)俗通》?！梗?br>
丞者，承也。相者，助也。（《藝文類聚》四十五）
漢武帝諱徹，改曰通侯，或曰列侯。秦時(shí)六國(guó)未平，劉帥皆家關(guān)中，故稱關(guān)內(nèi)侯。通侯，言其功大，通于王室。列者，言其功德列著，乃饗爵也。（《御覽》百九十八）
牧守長(zhǎng)不宜數(shù)易。案：《尚書》有考績(jī)?？鬃釉唬骸溉缬杏梦艺撸谠露?。三年有成?！灌嵶赢a(chǎn)從政三年，民乃歌之。圣賢尚須漸進(jìn)，況中才乎！數(shù)易豈不紛錯(cuò)道路也？（《意林》）
尚書、御史臺(tái)皆以官倉(cāng)頭為史，主賦舍，凡守其門戶。（《續(xù)漢·百官志》注）
有秩，則田間大夫，言其官裁有秩耳。（《續(xù)漢·百官志》注，《通鑒注·周紀(jì)五》）
嗇者，省也。夫，賦也。言消息百姓，均其役賦。（《續(xù)漢·百官志》注）
古制本無奴婢，奴婢皆是犯事者，或原之。奴者劣，婢者卑陋。臧者，被臧罪沒入為官奴婢。獲者，逃亡獲得為奴婢也。（《藝文類聚》三十五，《初學(xué)記》三十九）
《易》云：「利見大人?！勾笕伺c圣人，其義一也。（《意林》）
《論語(yǔ)》云：「君子上達(dá)?！龟皩O紇曰：「后有達(dá)者，將在孔丘乎！」（同上）
儒者，區(qū)也，言其區(qū)別古今。居則玩圣哲之詞，動(dòng)則行典籍之道，援先王之制，立當(dāng)時(shí)之事，綱紀(jì)國(guó)體，原本要化，此通儒也。若能納而不能出，能言而不能行，講誦而已，無能往來，此俗儒也。（《后漢·杜林傳》注，又《賈逵傳》注） 章帝時(shí)，以賈逵為通儒。時(shí)人語(yǔ)曰：「問事不休賈長(zhǎng)頭」。（《意林》）
《禮》云：「群居五人，長(zhǎng)者必異席?！菇窈魴?quán)貴作長(zhǎng)者，非也。（同上）
《管子》云：「先生施教，弟子則之，非知古之道，是師者之稱?！怪T生，弟子。學(xué)者非一，故曰諸。先生者當(dāng)如醒，學(xué)者譬如醉，言生俱醉，獨(dú)有醒者。（同上）
祭酒。《禮》云：「飲酒必祭，尊其先也。」孫卿在齊，最早老師（《道藏》本作「師老」，誤），故三稱祭酒。（同上）
士?！对?shī)》云：「殷士膚敏?！棍质靠⌒?，雅士博達(dá)，列士有不易之分，處士隱居放言。（同上，《文選·曹子建〈雜詩(shī)〉》注引「烈士者有不易之分」，又《鸚鵡賦》注引「處士者隱居放言也」。） 《易》曰：「師貞，丈人吉?！狗峭阶鹄希毜滦邢热艘?。傳云：「仗德莫如信?！寡云涠鞯驴尚耪纫?。（同上）
《禮》云「十尺曰丈」，成人之長(zhǎng)也；夫者，膚也，言其智膚敏宏教也，故曰丈夫。（同上） 《論語(yǔ)》云「匹夫匹婦」，傳云：「一晝一夜成一日，一男一女一室?！拱福汗湃四信饕掠枚ィ袢藛我?，故言匹夫。（同上）
夫人當(dāng)龍變起，不系鄉(xiāng)里，若止系風(fēng)俗，風(fēng)善不徙，故謂之俗人。（同上）
《禮》言「簡(jiǎn)不肖」。案：生子鄙陋，不似父母，曰不肖。今人謙辭，亦曰不肖。（同上?！段倪x·報(bào)任少卿書》注：「生子不似父母者曰不肖?！梗?br>
《方言》「人不事事而放蕩，謂之無賴，不可恃賴也」。猶高祖謂太上皇云：「大人以臣無賴也?！梗ㄍ希 〔膳?。案：采者，擇也。以歲八月雒陽(yáng)民，遣中大夫與掖廷丞相工閱視童女，年十三以上，二十以下，長(zhǎng)壯妖潔，有法相者，載入后宮。（《文選·皇后紀(jì)論》注）
漢以八月算人。后家以金帛賂遺主者，以求入也。（《后漢·皇后紀(jì)》注）
列侯尚公主，國(guó)人尚翁主，以妻制夫，陽(yáng)屈于陰爾。（《初學(xué)記》十，《御覽》百五十四） 《易》稱「帝乙歸妹，以祉元吉」。婦人謂嫁娶之禮曰歸，歸其妹于諸侯，亨終吉也。（《初學(xué)記》十）
延熹中，中常侍單超、左、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，縱其奸慝。時(shí)人為之語(yǔ)曰：「左回天，徐轉(zhuǎn)日，具獨(dú)坐，唐應(yīng)聲。」言其信用于甚于轉(zhuǎn)圜也。（《御覽》三百九十三，又四百九十六）
禮，臣子無爵謚君父之義也，故群臣累其功美，葬日，遣太尉于南郊告天而謚之。（《后漢·明帝紀(jì)》注）
天子新崩，未有謚，故且稱大行皇帝。（《后漢·安帝紀(jì)》注，《文選·元皇后哀策文》注，又《通典》七十九作「前帝謚未定，臣子稱大行，以別嗣主」）
宮車晏駕。謹(jǐn)案：《史記》曰：「王稽謂范雎曰：『夫事有不可知者，有不可奈何者。一旦宮車晏駕，是事不可知也。君雖恨于臣，是無可奈何。』」謂秦昭王以天年終也。昔周康王一旦晏起，詩(shī)人以為深刺。天子當(dāng)夜寢早作，身省萬機(jī)。如今崩殞，則為晏駕矣。（《文選·竟陵王珩狀》注，又《恨賦》注） 梓宮者，禮，天子以梓器；宮者，存時(shí)所居，緣生事亡，因以為名。凡人呼棺，亦為宮也。（《后漢·明帝紀(jì)》注，《文選·齊敬皇后策文》注，《御覽》五百五十） 葬之郭北北首，求諸幽之道。（《文選·詠懷詩(shī)》注）
案：秦昭王太后始臨朝也。（《意林》） 十月謂之應(yīng)鐘何？應(yīng)者，應(yīng)也。鐘者，動(dòng)也。言萬物應(yīng)陽(yáng)而動(dòng)，不藏也。（《御覽》二十七） 十二月律謂之大呂何？大者，太也。旅，拒也。言陽(yáng)氣欲出，陰不許也。呂之言拒也，依即拒難之也。（《御覽》二十七）
月與星并無光，日照之，乃光耳。如以鏡光照日，則影見壁。月初見西方，月望后光見東北，一照也。（《御覽》六）
吳牛望月則喘。彼之苦于日，見月，怖，亦喘之矣。（《御覽》四） 風(fēng)或清明來久長(zhǎng)，不搖樹木枝葉，離地三二丈者，此有龍德在其下，鳳或清明不及二三尺者，此群子之風(fēng)也。（《藝文類聚》一，《御覽》九）
猛風(fēng)曰《風(fēng)列》，涼風(fēng)曰瀏，微風(fēng)曰颼，小風(fēng)曰颼，小風(fēng)從孔來曰《風(fēng)》。（《初學(xué)記》一，《御覽》九） 積冰曰陵，壯冰曰凍，冰流曰澌，冰解曰泮。（《初學(xué)記》七《御覽》六十八）
醬成于鹽而咸于鹽，夫物之變，有時(shí)而重。（《藝文類聚》七十二，《御覽》八百六十五）
五月有落梅風(fēng)，江淮以為信風(fēng)。又其霖霪，號(hào)為梅雨，沾衣服皆敗マ。（《御覽》九百七十）
夫火者，南方陽(yáng)，光輝為明。圣人向之而治，取其象也。（《初學(xué)記》二十五）
言人清高，如冰之潔。（《文選·漢高祖功臣》頌注）
南陽(yáng)酈縣有甘谷，谷中水甘美。云其山上大有菊華，水從山上流下，得其滋液，谷中三十余家，不復(fù)穿井，仰飲此水，上壽者百二三十，者百余歲，七八十者名之為夭。菊華輕身益氣，令人堅(jiān)強(qiáng)故也。司空王、太尉劉寬、太傅袁隗為南陽(yáng)太守，聞?dòng)写耸?，令酈縣月送水三十斛，用之飲食。諸公多患風(fēng)眩，皆得廖。（《藝文類聚》八十一，《初學(xué)記》二十七，《御覽》五十四，又九百九十六）
案：《明帝起居注》，上東巡泰山，到滎陽(yáng)，有烏飛鳴乘輿上?；①S王吉射中之，作辭曰：「烏烏啞啞，引弓射，洞左腋，陛下壽萬歲。臣為二千石，帝賜錢二百萬，令亭壁悉畫為烏也。」（《初學(xué)記》三十，《御覽》七百三十六，又九百二十）
梧桐生于嶧山陽(yáng)巖石之上，采東南孫枝為琴，聲甚雅。（《御覽》九百五十九）
柘材為弓，彈而放快。（《御覽》九百五十八） 橙皮可以為醬齏。（《御覽》九百七十一）
菖蒲放花，人得食之，長(zhǎng)年。（《御覽》九百九十九） 謹(jǐn)案：《詩(shī)》曰：「手如柔荑?！管枵撸┦际熘叙σ?。既白且滑。（《御覽》九百九十六）
蓬生麻中，不扶自植。（《藝文類聚》八十五，《御覽》九百九十五） 桑車榆轂，聞聲之。（《藝文類聚》八十八）
舟漂泛似散蓮花。（《北堂書鈔》未刪改本一百三十七）
荊鱉令死，尸隨水上，荊人求之，不得也。鱉令至岷山下，已復(fù)生，起見蜀望帝。帝使鱉令鑿巫山，然后蜀得陸處。望帝自以德不如，以國(guó)禪與鱉令為蜀王，號(hào)曰開明。（《御覽》五十六）
秦昭王遣李冰為蜀郡太守，開成都兩江，溉田萬頃。江水有神，負(fù)取童女二人以為婦，不然為水災(zāi)。主者白出錢百萬以行聘。冰曰：「不須，吾自有女。」到時(shí)裝飾其女，當(dāng)以沈江水。徑至神祠，上神坐，坐酒酹曰：「今得傅九族，江君大神，當(dāng)見尊顏?！瓜噙M(jìn)酒，冰先投杯，但澹澹不耗。冰厲聲曰：「江君相輕，當(dāng)相伐耳。」拔劍，忽然不見。良久，有兩蒼牛斗于岸旁。有間，冰還，流汗謂官屬曰：「吾斗疲極，當(dāng)相助也。若欲知我，南向腰中正白者我綬也?！怪鞅∧舜虤⒈泵嬲?，江神遂死。蜀人慕其氣決，凡壯健者，因名冰兒。（《水經(jīng)注》三十三，《藝文類聚》九十四，《史記·河渠書·正義》，《御覽》二百六十一，又六百八十二，又八百九十九）
潁川張欽孟孝，吳、楚反，與亞夫常為前鋒，陷陳潰圍。傍人觀曰：「壯哉此君！」欽聞自矜，遂死軍。（《御覽》三百八十六）
張仲春，武帝時(shí)人也。善雅歌，與李延年同時(shí)。每奏新歌，莫不稱善。稱不知售票處，終至于敗亡。以諭人之進(jìn)退，當(dāng)有節(jié)奏。（《御覽》五百七十二）
汝南周勃辟太尉清詔，使荊。（《后漢·第五種傳》注）
袁湯時(shí)年八十六，有子十二人。（《后漢·袁安傳》注）
光祿華上戴就為主事。（《后漢·獨(dú)行傳》注） 太山巖石松樹，郁郁蒼蒼如云中。（《文選·謝之宣城詩(shī)》注）
謹(jǐn)案：自郊ァ婁。《春秋》饗射，天子射掩雉，獻(xiàn)諸宗廟，扶陽(yáng)發(fā)滯養(yǎng)老致敬，化之至也。（《御覽》三十三）
謹(jǐn)案：禮，臣有大喪，三年不呼其門。（《御覽》五百四十六）
武帝廣開獻(xiàn)書之路，立《五經(jīng)》博士，開弟子員，設(shè)科射策，勸以官祿。訖于元始，百有余年，書積如丘山，傳業(yè)浸眾，枝葉繁滋，經(jīng)說百萬言，蓋祿利之路然也。（《御覽》六百八）
光武車駕徙都洛陽(yáng)，載素簡(jiǎn)紙經(jīng)凡二千兩。董卓蕩覆王室，天子西移，中外倉(cāng)卒，所載書七十車。于道遇雨，分半投棄。卓又燒觀閣，經(jīng)籍盡作灰燼（《御覽》云：「即于處燒燔，麋為灰穢。」）所有余者，或作囊?guī)ぁＯ韧踔?，幾煙滅矣。（《意林》，《御覽》六百十九） 今宴飲大會(huì)，皆先黍霍。（《北堂書鈔》一百四十四，《御覽》八百五十） 昭帝時(shí)，大官上食，羹中有發(fā)，切中有土，令、丞坐不謹(jǐn)敬，皆論死。（《御覽》八百六十一）
牛乃耕農(nóng)之本，百姓所仰，為用最大，國(guó)家之為強(qiáng)弱也。建武之初，軍役亟動(dòng)，牛亦損耗，農(nóng)業(yè)頗廢，米石萬錢。天愛斯民，扶助圣主，事有征應(yīng)，于是旅谷彌望，野繭被山。（《藝文類聚》八十五，《御覽》八百三十七）
鈴柄施懸魚。魚者，欲君臣沈靜如魚之入水，不可復(fù)得聞見耳。（《御覽》三百三十八）
彭祖壽年八百歲，猶恨唾遠(yuǎn)。（《御覽》三百八十七）
趙王好大眉，人間半額。楚王好廣領(lǐng)，國(guó)人沒勁。齊王好細(xì)腰，后宮有餓死者。（《御覽》三百八埏九，又四百九十六）
東海王景興議曰：「晏平仲以齊君奢，故浣其朝冠，振其鹿裘。」（《御覽》八百二十六）
吳王夫差大敗齊于艾陵。還誅子胥，取其身流之江，抉其目東門，曰：「使汝視越之入?yún)且?。」（《匡謬正俗》八?br>
潁川黃子廉者，每飲馬，投錢于水中。（《御覽》四百二十六，又八百三十六。案：《愆禮》卷載太原郝子廉事絕相類。此云潁川黃子廉，唯姓不同耳。豈本一事，而傳者異與？）
汝南陳伯敬，行必矩步，坐必儼然，目有所見，不食其肉。（《書鈔》一百四十五，《御覽三百九十三，又八百六十二》）
伯魚之生，適有饋孔子魚者，嘉以為瑞，故名鯉，字伯魚。（《御覽》九百三十五）
俗云亂如蘊(yùn)者，糞除不潔草介，集眾[疑]火就燒之，謂之蘊(yùn)。言其煙氣，取其希有淆亂。（《御覽》八百七十一）
鐮刀自[疑「刈」]葵，積芻堯之效。（《御覽》七百六十四）案：里語(yǔ)：「厚哉鮑、管，探腸案腹不清，然尚不盥。何共財(cái)而生喜怒也？」（《御覽》三百九十五）
刻葦傷盜為槍。（《御覽》三百五十四） 耳珠曰。（《書鈔》百三十五，《御覽》七百十八） 火斗曰尉。（《廣韻》八《未》）
織毛褥謂之氍毹。（《廣韻》十《虞》）
丸毛謂之リ。（《御覽》七百五十四。以上四條，疑出服虔《通俗文》。） 笈，學(xué)士所以負(fù)書箱，如冠籍箱也。（《御覽》七百十一題云「《風(fēng)俗記》」） 顏色厚取顧眄，所以親密。（《文選·嵇叔夜贈(zèng)秀才入軍詩(shī)》注）汝南主簿應(yīng)劭議，宜為舊群諱。論者皆互有異同。（《三國(guó)·吳志七》注云「事在《風(fēng)俗通》」。）彭城孝廉張子矯議云：「若君臣不得相襲作名。周穆王諱滿，至定王時(shí)有王孫滿。厲王諱胡，莊王之子名胡?！梗ā兑饬帧罚?br>
謹(jǐn)案：律者，法也?！陡尢罩儭酚菔荚炻伞Ｊ捄纬梢跃耪?。此關(guān)諸百王不易之道也。時(shí)所制曰令，《漢書》「著于甲令」。夫吏者，治也。當(dāng)先自正，然后正人，故文書下如律令，言當(dāng)履繩墨，動(dòng)不失律令也。（《文選·陳琳檄豫州文》注，《藝文類聚》五十四，《御覽》六百三十八作「故承憲履繩，動(dòng)不失律令也？）