二十四尊得道羅漢傳 第八尊 緋衣羅漢

尊者名鶴勒那，姓婆羅門(mén)，年七歲不俁，出家為僧，受得道比丘點(diǎn)化，即能超悟佛旨。天性幼成，凡見(jiàn)鄉(xiāng)間顛建無(wú)靠，即喜赒恤濟(jì)，惡不才，即喜化導(dǎo)。嘗游行聚落，見(jiàn)民間所崇奉淫祠，輒入廟中，指其神叱之曰：“汝妖神為誰(shuí)？敢在此妄興禍福，幻惑欺民，未見(jiàn)汝有何惠澤及民，惟見(jiàn)民四時(shí)殫膏祀汝。災(zāi)不能御，患不能捍，則將焉用汝神哉！汝所以得依依于此者，恃有廟宇為棲止也，吾將□其居，火其書(shū)，毀其遺像，俾汝禍福不得。民間所有，上得輸國(guó)課，中得養(yǎng)父母，下得育妻子也。”手一揮指，鬼神護(hù)之，風(fēng)雨飄搖，廟宇即為傾圮，昔年作祟之神，有若遠(yuǎn)遣，寂無(wú)動(dòng)靜。鄉(xiāng)人見(jiàn)其力量如此，大驚訝曰：“幼小孩童，不惟明能濟(jì)民，且幽能神。非人間圣子，何以其行卓犖如是。有詩(shī)為證：

　　天性融通佛旨宗，濟(jì)人無(wú)靠化人兇。
　　淫祠叱去須臾事，圣子聲名溢里中。

尊者離了父母之邦，徑至中印度國(guó)行化。聞中印度國(guó)王崇信佛道，凡有行化僧人輒隆禮待之，尊者亦往謁之。國(guó)王待為上賓，送至公館居住，俾左右大臣、卿士大夫、齒德耆民各就公館聽(tīng)其講說(shuō)。且曰：“佛喜人為善，若屬聽(tīng)之，即不能人人為佛，第慈悲宅心，終兌錯(cuò)履之咎，是亦佛光之所照也?！敝幸怀歼M(jìn)曰：“率民宗佛，本是不經(jīng)，但主上欲吾輩去邪從正，矯在歸中，法雖非良，意則甚美。上既示鵠的令人宗佛，臣等安得違之，從之則順而有福，矯之則逆而有禍，非此之謂乎？”尊者曰：“此儒生確論，且坐，聽(tīng)吾說(shuō)偈：

　　諸佛能緣用，眾生且易知。
　　圣凡相間處，來(lái)去一毫厘?！?br>
尊者在中印度與國(guó)人講經(jīng)設(shè)法，手提面命，意甚剴切。一日有兩緋衣童子不通姓名，直入館中參見(jiàn)尊者，求其講說(shuō)經(jīng)義。尊者明知是日月天子從眾信中，特為講經(jīng)曰：

　　罔象先天地，玄泉出杳冥。本剛非鍛煉，元瑩匪澄渟。
　　鑒照崆峒寂，晨昏法界明。產(chǎn)光沉不滅，吐魄墜還生。

尊者講畢，二緋衣童子不問(wèn)難更端，即躍身而去，眾信未及問(wèn)其姓名。

門(mén)外報(bào)國(guó)王臨筵聽(tīng)講，眾人接得，國(guó)王入館，與尊者敘禮畢。國(guó)王曰：“朕聞?dòng)械蓝U師講經(jīng)降猛虎，說(shuō)法墜天花，寡人不敢自異，齋戒沐浴，叨陪經(jīng)筵，求為國(guó)中之人講談如來(lái)宗旨。”尊者曰：“賢王不為一家，專(zhuān)為一國(guó)，所志不亦善乎？第入道之門(mén)，須除事理二障，除障之訣，須用止觀二法。非大觀法，安能除得理障，非大止法，安能除得事障。”國(guó)王曰：“事理二障，則吾既得聞命矣。敢問(wèn)照忘二字奧義何如？”尊者曰：“心無(wú)不存之謂照，欲無(wú)不泯之謂忘，忘與照一而二、二而一。當(dāng)忘之時(shí)，其心湛然未嘗不照，當(dāng)照之時(shí)，纖欲不留未嘗不忘。照忘二字之義，汝屬當(dāng)心味之?！庇忠鲾?shù)語(yǔ)曰：

　　瘦竹長(zhǎng)松滴翠香，流風(fēng)疏月度微涼。
　　不知誰(shuí)住原西寺，每日鐘聲送夕陽(yáng)。

尊者吟聲方罷，忽見(jiàn)二緋衣童子前來(lái)禮謝尊者。國(guó)王問(wèn)曰：“二緋衣郎為誰(shuí)？”尊者答曰：“此日月天子也。適來(lái)見(jiàn)我求解經(jīng)義，我從眾人中揭其旨?xì)w，為彼講說(shuō)，今特來(lái)相謝耳?！眹?guó)王驚異，正欲請(qǐng)緋衣郎上堂相見(jiàn)，二緋衣郎忽然不見(jiàn)，惟留下異香馥馥襲人。國(guó)王遂欣然謂眾人曰：“日月天子，懸像禪明漢表，在天謂之雙眼，在人渭之雙曜，尚且向禪師求講佛法，恐晝夜運(yùn)行或有遺明。況吾人生于照臨之下，億萬(wàn)人不值彼之末光，住百世不值彼之一瞬，何可不明佛道?！本砸怀?，群下效尤，遍國(guó)中共宗佛氏之教者，無(wú)貴賤長(zhǎng)幼一也。有詩(shī)為證：

　　緋衣天子講如來(lái)，講畢如來(lái)去復(fù)回。
　　馥馥異香留得住，國(guó)王驚嘆事奇哉。

中印度師子比丘粗知佛法，亦在無(wú)妄寺坐禪習(xí)定，質(zhì)極聰慧，凡諸書(shū)雜記，過(guò)目背誦如流，亦有意宗禪，第未得高人印正。至是，聞尊者遠(yuǎn)來(lái)行比，聲名籍籍，遂離本山，敬趨尊者行館，求為講解印正。一謁見(jiàn)尊者，便啟口問(wèn)曰：“我欲求道，當(dāng)用何心？”尊者曰：“佛法以無(wú)為宗。子欲求道，當(dāng)無(wú)所用心?！睅熥颖惹鹪唬骸胺饛男淖鳎葻o(wú)甩心，誰(shuí)作佛事？”尊者指點(diǎn)之曰：“汝若有用，即非汝心，汝若無(wú)作，即是佛事?！睅熥勇勛鹫哐?，捍格俱化，如紅爐點(diǎn)雪，實(shí)時(shí)融化。發(fā)嘆口：“登山不到頂，不知宇宙之寬。入海不到底，不知滄海之深。”且吟詩(shī)曰：　　枯木巖前差路多，行人至此盡蹉跎。
　　鷺鳥(niǎo)立雪非同色，明月蘆花不似他。

又曰：　　須彌山一摑摑倒，四大海一趯趯翻。
　　佛祖終留不住，何須弄笛江灣。

尊者與師子相處數(shù)年，及門(mén)之士惟此子足以繼志行道，遂授以偈云：

　　認(rèn)得心性時(shí)，可說(shuō)不思議。
　　了了無(wú)可得，得時(shí)說(shuō)不知。