醒世姻緣傳 ●引起

《四書》中，孟夫子說(shuō)道：君子有三件至樂(lè)的事。即使在那極貧極賤的時(shí)候，忽然有人要把一個(gè)皇帝禪與他做，這也是從天開(kāi)地辟以來(lái)絕無(wú)僅有的奇遇，人生快樂(lè)那得還有過(guò)于此者？不知君子那三件至樂(lè)的事另有心怡神悅形容不到的田地。那忽然得做皇帝的快樂(lè)，不過(guò)是勢(shì)分之榮，倏聚倏散的泡影；不在那君子三樂(lè)之中。那君子的三樂(lè)，憑你甚么大勢(shì)，劫他不來(lái)；憑你甚么大錢，買他不得。憑是甚么神人、圣人、賢人、哲人，有這三樂(lè)固是完全，若不遇這三樂(lè)，別的至道盛德、懿行純修，都可憑得造詣，下得功夫，只是這三樂(lè)里邊遇不著，便是闕略。所以至圣至神的莫過(guò)于唐堯、虞舜、禹、湯、文、武、周公、至圣先師孔子，都不曾嘗著那三樂(lè)的至趣。這般難到的遭逢，那王天下豈是這個(gè)之內(nèi)？

你道那三件樂(lè)？第一樂(lè)是“父母俱存，兄弟無(wú)故”。試想一個(gè)身子蒙父母生將下來(lái)，那嬰孩就如草木的萌蘗一樣，易于摧折，難于培養(yǎng)。那父母時(shí)時(shí)刻刻，念念心心，只怕那萌芽遇有狂風(fēng)，遭著驟雨，用盡多少心神，方成保護(hù)那不識(shí)不知的心性。悲啼疾病，苦父母的憂思；乳哺懷耽，勞父母的鞠育；真是恩同罔極。孩提的時(shí)候，沒(méi)有力量，報(bào)不得父母深恩；貧賤的時(shí)節(jié)，財(cái)力限住，菽水尚且艱難，又不能報(bào)其罔極；及至年紀(jì)長(zhǎng)成，家富身貴，可以報(bào)恩的時(shí)候，偏那父母不肯等待，或是先喪父后喪母，或是先喪母后喪父，或是父母雙亡。想到這“子欲養(yǎng)而親不待”的光景，你總做到王侯帝王，提起那羽泉之魂，這個(gè)田地是苦是樂(lè)？兄弟本是合爹共娘生的，不過(guò)分了個(gè)先后，原是一脈同氣的，多有為分財(cái)不均、爭(zhēng)立奪位以致同氣相殘。當(dāng)時(shí)勢(shì)同騎虎，絕義相持，豈無(wú)平旦良心？你總做到極品高官，提起那東山之斧，這個(gè)光景是苦是樂(lè)？若能父母壽而且安，雙雙俱在堂上，兄弟你愛(ài)我敬，和和美美，都在父母膝前，處富貴有那處富貴的光景，處貧賤有那處貧賤的聚順，這個(gè)天倫之樂(lè)真是在側(cè)陋可以傲至尊，在顓蒙可以傲神圣。所以說(shuō)：“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也?！?

那第二件的樂(lè)處是“仰不愧于天，俯不怍于人”。若尋常人看起來(lái)，怎比那做皇帝的樂(lè)處？然想到皇帝動(dòng)有風(fēng)雷之儆，雨薄蝕之愆，“顧左右而言他”，“吾甚慚于孟子”，想這個(gè)仰愧俯怍的光景，雖是做皇帝至尊無(wú)對(duì)，這個(gè)中心忸怩也覺(jué)道難受。怎如匹夫獨(dú)行顧影，獨(dú)寢顧衾，不蛆心攪肚，不利己害人，不貪財(cái)蔑義，不瞞心昧己，不忤逆不忠，種種公平正直，件件正大光明！真是見(jiàn)青天而不懼，聞雷霆而不驚，任你半夜敲門，正好安眠穩(wěn)睡。試想漢高后鴆死趙王如意，酷殺戚氏夫人，忽然見(jiàn)日食也不由的害怕，不覺(jué)得自己說(shuō)道：“此天變蓋為我也！”待了不多幾月，也就死了。秦檜做到拜相封王，岳武穆萬(wàn)古元功，脫不得死他手內(nèi)，一見(jiàn)了那瘋和尚，也便彌縫遮蓋，恨不得有一條地縫鉆將進(jìn)去。較量起來(lái)，那“仰不愧于天，俯不怍于人”，豈不是第二件的樂(lè)處？

那第三件樂(lè)說(shuō)“得天下英才而教育之”。這是君子以道統(tǒng)為重，勢(shì)分為輕；雖然還讓那第一第二的樂(lè)處，畢竟還在王天下之先。

但是依我議論，還得再添一樂(lè)，居于那三樂(lè)之前，方可成就那三樂(lè)的事。若不添此一樂(lè)，總?cè)桓改妇愦妫瑪噥y的那父母生不如死；總?cè)恍值苣肯聼o(wú)故，將來(lái)必竟成了仇讎；也做不得那仰不愧天俯不怍人的品格，也教育不得那天下的英才。看官聽(tīng)說(shuō)：你道再添那一件？第一要緊再添一個(gè)賢德妻房，可才成就那三件樂(lè)事。

父母在堂，那兒子必定多在外，少在里，委曲體貼，全要一個(gè)孝順媳婦支持。趙五娘說(shuō)的好：“怕污了他的名兒，左右與他相回護(hù)?！必M不是有了賢妻，方可父母俱存得?。啃值軅?nèi)站脷q長(zhǎng)，那得不言差語(yǔ)錯(cuò)？那賢德的婦人在男子枕傍，不惟不肯乘機(jī)挑激，且能委曲調(diào)停，那中人的性格，別人說(shuō)話不肯依，老婆解勸偏肯信，挑一挑固能起火，按一按亦自冰消。孫融妻說(shuō)得好：“無(wú)事世人親，有事兄弟急?！必M不是有了賢妻方使兄弟無(wú)故得成？男子人做出那無(wú)天滅理的事來(lái)，外邊瞞得眾人，家中瞞不得妻子。即使齊人這等登壟乞土番，瞞得妻子鐵桶相似，畢竟疑他沒(méi)有富貴人來(lái)往，早起跟隨，看破了他的行徑。若是不賢的妻子，那管他討飯不討飯，且只管他醉飽罷了。他卻相泣中庭，激語(yǔ)相訕，齊人也就從此不做了這行生意。陳仲子嫌其兄居室飲食大約從不義中得來(lái)，避出于於陵，織鞋糊口，以求不愧不怍；若是遇著個(gè)不賢妻子，嫌貧惡賤，終日鬧炒，怕那陳仲子不同食萬(wàn)鐘之粟，不同居蓋邑之房，怕他不與兄戴同做那愧天怍人的事？那知這等異人偏偏撞著個(gè)異婦，心意相投，同挨貧苦；夫能織屨，他偏會(huì)辟纟盧。一日，齊王玄束帛，駟馬高車，來(lái)聘陳仲子為相，仲子已是辭卻去了，其妻負(fù)薪方歸，見(jiàn)門前許多車馬腳跡，問(wèn)知所以，恐怕復(fù)來(lái)聘他，同夫連夜往深山逃避，這豈不是有了賢妻方可做不愧天不怍人的事？

遇著個(gè)不賢之婦，今日要衣裳，明日要首飾，少柴沒(méi)米，稱醬打油，激聒得你眼花撩亂，意擾心煩。你就象顏回好學(xué)，也不得在書館中坐得安穩(wěn)，莫說(shuō)教不成天下的英才，就是自己的工夫也漸日消月減了。樂(lè)羊子出外游學(xué)，慮恐家中日用無(wú)資，回家看望。其妻正在機(jī)前織布，見(jiàn)夫棄學(xué)回家，將刀把機(jī)上的布來(lái)割斷，說(shuō)道：“為學(xué)不成，即是此機(jī)織不就！”樂(lè)羊子奮激讀書，后成名士。這豈不是有了賢妻方得英才教育？

但從古來(lái)賢妻不是容易遭著的，這也即如“王者興，名世出”的道理一般。人只知道夫妻是前生注定，月下老將赤繩把男女的腳暗中牽住，你總?cè)缓＝翘煅?，寇仇吳越，不怕你不湊合攏來(lái)。依了這等說(shuō)起來(lái)，人間夫妻都該搭配均勻，情諧意美才是，如何十個(gè)人中倒有八九個(gè)不甚相宜？或是巧拙不同，或是媸妍不一，或做丈夫的憎嫌妻子，或是妻子凌虐丈夫，或是丈夫棄妻包妓，或是妻子背婿淫人；種種乖離，各難枚舉。正是：“夫妻本是同林鳥(niǎo)，心變翻為異國(guó)人?！?

看官！你試想來(lái)，這段因果卻是怎地生成？這都盡是前生前世的事，冥冥中暗暗造就，定盤星半點(diǎn)不差。只見(jiàn)某人的妻子會(huì)持家，孝順翁姑，敬待夫子，和睦妯娌，諸凡處事井井有條。這等夫妻乃是前世中或是同心合意的朋友，或是恩愛(ài)相合的知己，或是義俠來(lái)報(bào)我之恩，或是負(fù)逋來(lái)償我之債，或前生原是夫妻，或異世本來(lái)兄弟。這等匹偶將來(lái)，這叫做好姻緣，自然恩情美滿，妻淑夫賢，如魚得水，似漆投膠。又有那前世中以強(qiáng)欺弱，弱者飲恨吞聲，以眾暴寡，寡者莫敢誰(shuí)何；或設(shè)計(jì)以圖財(cái)，或使奸而陷命。大怨大仇，勢(shì)不能報(bào)，今世皆配為夫妻?？垂伲∧阆肴绱说仍┠蹩艹?，反如何配了夫婦？難道夫婦之間沒(méi)有一些情義，報(bào)泄得冤仇不成？不知人世間和好的莫過(guò)于夫婦。雖是父母兄弟是天合之親，其中畢竟有許多行不去、說(shuō)不出的話，不可告父母兄弟，在夫妻間可以曲致。所以人世間和好的莫過(guò)于夫妻，又人世仇恨的也莫過(guò)于夫妻。

君臣之中，萬(wàn)一有桀紂的皇帝，我不出去做官，他也難為我不著。萬(wàn)一有瞽叟的父母，不過(guò)是在日里使我完廩，使我浚井，那夜間也有逃躲的時(shí)候。所以冤家相聚，亡論稠人中報(bào)復(fù)得他不暢快；即是那君臣父子兄弟朋友之際，也還報(bào)復(fù)得他不大快人。唯有那夫妻之中，就如脖項(xiàng)上癭袋一樣，去了愈要傷命，留著大是苦人；日間無(wú)處可逃，夜間更是難受。官府之法莫加，父母之威不濟(jì)，兄弟不能相幫，鄉(xiāng)里徒操月旦。即被他罵死，也無(wú)一個(gè)來(lái)解紛；即被他打死，也無(wú)一個(gè)勸開(kāi)。你說(shuō)要生，他偏要處置你死；你說(shuō)要死，他偏要教你生；將一把累世不磨的鈍刀在你頸上鋸來(lái)鋸去，教你零敲碎受。這等報(bào)復(fù)豈不勝如那閻王的刀山、劍樹(shù)、豈搗、磨挨、十八重阿鼻地獄！

看官！你道為何把這夫妻一事說(shuō)這許多言語(yǔ)？只因本朝正統(tǒng)年間曾有人家一對(duì)夫妻，卻是前世傷生害命，結(jié)下大仇；那個(gè)被殺的托生了女身，殺物的那人托生了男人，配為夫婦。那人間世又寵妾凌妻，其妻也轉(zhuǎn)世托生了女人，今世來(lái)反與那人做了妻妾，俱善凌虐夫主，敗壞體面，做出奇奇怪怪的事來(lái)。若不是被一個(gè)有道的真僧從空看出，也只道是人間尋常悍妾惡妻，那知道有如此因由果報(bào)？這便是惡姻緣。但要知其中徹底的根原，當(dāng)細(xì)說(shuō)從先的事故。

婦去夫無(wú)家，夫去婦無(wú)主。本是赤繩牽，雎逑相守聚。異體合形骸，兩心連肺腑。夜則鴛鴦眠，晝效鸞鳳舞。有等薄幸夫，情乖連理樹(shù)。終朝起暴風(fēng)，逐雞愛(ài)野鶩。婦郁處中閨，生嫌逢彼怒。或作《白頭吟》，或買《長(zhǎng)門賦》。又有不賢妻，單慕陳門柳。司晨發(fā)吼聲，行動(dòng)掣夫肘。惡語(yǔ)侵祖宗，詬誶凌姑舅。去如癭附身，留則言恐丑。名雖伉儷緣，實(shí)是冤家到。前生懷宿仇，撮合成顯報(bào)。同床睡大蟲(chóng)，共枕?xiàng)珡?qiáng)盜。此皆天使令，順受兩毋躁。拈出通俗言，于以醒世道。

又詩(shī)曰：

　　關(guān)關(guān)匹鳥(niǎo)下河洲，文后當(dāng)年應(yīng)好逑。豈特母儀能化國(guó)，更兼婦德且開(kāi)周。
　　情同魚水諧鴛侶，義切鸞膠葉鳳儔。漫道姻緣皆夙契，內(nèi)多伉儷是仇讎。